Mhux ġust!

387 mhuwiex ġustĠesù ma ġab l-ebda xabla, l-ebda lanza. Huwa ma kellux armata warajh. L-unika arma tiegħu kienet ħalqu, u dak li ġab miegħu fl-inkwiet kien il-messaġġ tiegħu. Għamel lin-nies tant irrabjati li riedu joqtluh. Il-messaġġ tiegħu ħass li mhux biss hu ħażin, iżda wkoll perikoluż. Kien subversiv. Huwa hedded li jfixkel l-ordni soċjali tal-Ġudaiżmu. Imma x’messaġġ jistgħu l-awtoritajiet reliġjużi jirrabjaw tant li qatlu lil min qed imexxihom?

Ħsieb wieħed li jista’ jirrabja lill-mexxejja reliġjużi jinsab f’Mattew 9:13: “Ġejt insejjaħ il-midinbin, u mhux il-ġusti”. Ġesù kellu aħbar tajba għall-midinbin, imma ħafna minn dawk li ħasbu lilhom infushom bħala tajbin sabu li Ġesù kien qed jagħti aħbar ħażina. Ġesù stieden lill-prostituta u lill-kolletturi tat-taxxa fis-saltna t’Alla, u t-tajbin ma għoġbux. "Dan huwa inġust," jistgħu jgħidu. “Ħdimna tant biex inkunu tajbin, allura għaliex ma jistgħux jidħlu fis-saltna mingħajr ma ppruvaw? Jekk il-midinbin m’għandhomx għalfejn jibqgħu barra, huwa inġust!”

Aktar minn ġust

Minflok, Alla huwa iktar minn ġust. Il-grazzja tiegħu tmur lil hinn minn kull ħaġa li stajna naqilgħu. Alla huwa ġeneruż, mimli grazzja, mimli ħniena, mimli mħabba għalina, għalkemm ma jixirqilhomx. Messaġġ bħal dan jiddisturba lill-awtoritajiet reliġjużi u lil kull min jgħid kemm iktar tipprova, iktar ikollok; jekk tagħmel aħjar, int ikollok pagi aħjar. L-awtoritajiet reliġjużi jħobbu dan it-tip ta 'messaġġ għaliex jagħmilha faċli li jimmotivaw lin-nies biex jagħmlu sforz, jagħmlu tajjeb, jgħixu b'mod ġust. Imma Ġesù jgħid: Mhux hekk.

Jekk imħaffra ħofra tassew fil-fond lilek innifsek, jekk tkun messed up u aktar mill-ġdid, jekk inti kienu l-agħar midneb, m'għandekx għalfejn taħdem triqtek mill-fossa biex tkun salvat. Alla sempliċement jaħfer għalik għal Ġesù. M'għandekx għalfejn taqla ', Alla biss tagħmel dan. Inti sempliċiment għandek temmen fih. Kull ma trid tagħmel hu li tafda f'Alla, ħu kelmtu: int ħafru d-dejn multiplu tiegħek.

Jidher li xi nies isibu dan it-tip ta’ messaġġ ħażin. “Ara, kont qed nipprova tant biex noħroġ mill- ħofra,” tistaʼ tgħid, “u kważi ħriġt. U issa qed tgħidli li ‘dawk’ jinġibdu eżatt mill-ħofra mingħajr ma jkollok għalfejn tipprova? Dak inġust!"

Le, il-grazzja mhix “ġusta,” hija grazzja, rigal li ma jixirqilniex. Alla jista’ jkun ġeneruż ma’ min jagħżel li jkun ġeneruż, u l-aħbar it-tajba hija li joffri l-ġenerożità Tiegħu lil kulħadd. Huwa ġust fis-sens li huwa għal kulħadd, għalkemm dan ifisser li hu jaħfer lil xi wħud dejn kbir u oħrajn iżgħar—l-istess arranġament għal kulħadd, għalkemm ir-rekwiżiti huma differenti.

Parabbola dwar ġusta u inġusta

F’Mattew 20 hemm parabbola tal-ħaddiema fl-għalqa tad-dwieli. Xi wħud irċevew eżattament dak li qablu, filwaqt li oħrajn irċevew aktar. Issa l-irġiel li kienu ilhom jaħdmu l-ġurnata kollha qalu, “Mhux ġust. Ħdimna l-ġurnata kollha, u mhux ġust li nħallsuna l-istess bħal dawk li ħadmu inqas” (ara v. 12). Imma l-irġiel li kienu ħadmu l-ġurnata kollha rċevew eżattament dak li qablu dwaru qabel ma bdew ix-xogħol (vers 4). Għammew biss għax oħrajn irċevew aktar milli kien ġust.

X’qal il-mulej tad-dwieli? “M’għandix is-setgħa li nagħmel kif nixtieq b’dak li hu tiegħi? Tħares imwarrab għax jien daqshekk qalbni?” (v. 15). Sid il-għalqa d-dwieli qal li kien se jagħtihom pagi ta’ jum ġust għal xogħol ta’ jum ġust, u hekk għamel, u madankollu l-ħaddiema lmentaw. Għaliex? Għax qabblu lilhom infushom ma 'oħrajn u kienu inqas favoriti. Kellhom tamiet u kienu diżappuntati.

Imma sid il-għalqa tad-dwieli qal lil wieħed minnhom: “Ma nagħmel xejn ħażin. Jekk ma taħsibx li dan huwa ġust, il-problema hija l-aspettattiva tiegħek, mhux dak li fil-fatt irċevejt. Kieku ma ħallastx daqshekk lil dawk li ġew wara, kont tkun pjuttost kuntent b’dak li tajtek. Il-problema huma l-aspettattivi tiegħek, mhux dak li għamilt. Int takkużani li jien ħażin biss għax kont tant tajjeb ma’ ħaddieħor” (ara vv. 13-15).

Kif tirreaġixxi għal dan? X'taħseb kieku l-maniġer tiegħek jagħti bonus lill-aktar ko-ħaddiema ġodda iżda mhux lill-impjegati qodma u leali? Ma tantx ikun tajjeb għall-moral, hux? Imma Ġesù mhux qed jitkellem dwar bonuses hawn - qed jitkellem dwar is-saltna ta’ Alla f’din il-parabbola (vers 1). Il- parabbola tirrifletti xi ħaġa li ġrat fil- ministeru taʼ Ġesù: Alla ta salvazzjoni lil nies li ma tantx ippruvaw, u l- awtoritajiet reliġjużi qalu, “Dan hu inġust. M'għandekx tkun daqshekk ġeneruż magħhom. Ippruvajna, u ftit li xejn għamlu.” U Ġesù wieġeb, “Jien inġib aħbar tajba lill-midinbin, mhux lill-ġust.” It-tagħlim tiegħu hedded li jdgħajjef il-motiv normali biex ikun tajjeb.

X'tagħmel x'taqsam magħna?

Aħna nistgħu rridu nemmnu li wara li naħdmu l-ġurnata kollha u nġorru t-tagħbija u s-sħana tal-ġurnata, aħna ħaqqhom premju tajjeb. Aħna ma. Ma jimpurtax kemm ilek fil-knisja jew kemm sagrifiċċji għamilt; dak m'hu xejn meta mqabbel ma 'dak li jagħtina Alla. Pawlu għamel iktar sforz minna lkoll; huwa għamel aktar sagrifiċċji għall-evanġelju milli nifhmu, imma hu magħdud dan kollu bħala telf għal Kristu. Ma kien xejn.

Iż-żmien li qattajna fil-knisja mhuwiex għal Alla. Ix-xogħol li għamilna mhu xejn kontra dak li jista’ jagħmel. Anke fl-aqwa forma tagħna aħna qaddejja inutli, kif tgħid parabbola oħra (Lq. 17, 10). Ġesù xtara ħajjitna kollha; għandu pretensjoni ġusta għal kull ħsieb u att. M'hemm l-ebda mod li nistgħu nagħtuh xi ħaġa lil hinn minn dan - anke jekk nagħmlu dak kollu li jikkmanda hu.

Fir-realtà aħna bħall-ħaddiema li ħadmu biss għal siegħa u kisbu paga ta 'ġurnata sħiħa. Aħna bilkemm bdejna u tħallsu daqs li kieku fil-fatt għamilna xi ħaġa utli. Huwa ġust? Forsi m'għandniex nistaqsu l-mistoqsija. Jekk il-verdett huwa favur tagħna, ma għandniex nfittxu t-tieni opinjoni!

Qed naraw lilna nfusna bħala nies li ħadmu fit-tul u iebes? Taħseb li qlajna iktar minn dak li nġibu? Jew nistgħu naraw lilna nfusna bħala nies li jirċievu rigal mhux mistħoqq, irrispettivament minn kemm ħdimna? Dan huwa ikel għall-ħsieb.

minn Joseph Tkach


pdfMhux ġust!