L-aħħar kliem ta’ Ġesù

Ġesù Kristu qatta’ l-aħħar sigħat ta’ ħajtu msammar fuq is-salib. Mocked u miċħud minn dik id-dinja hu se jsalva. L-unika persuna bla tebgħa li qatt għex ħa l-konsegwenzi tal-ħtija tagħna u ħallas b’ħajtu stess. Il-​Bibbja tixhed li fuq il-​Kalvarju, imdendel fuq salib, Ġesù qal xi kliem sinifikanti. Dawn l-aħħar kliem ta’ Ġesù huma messaġġ speċjali ħafna mis-Salvatur tagħna meta kien qed isofri l-akbar uġigħ ta’ ħajtu. Jikxfulna l-aktar sentimenti profondi ta’ mħabba tiegħu f’dawk il-mumenti meta ta ħajtu għal tagħna.

maħfra

«Imma Ġesù qal: Missier, aħfrilhom; ghax ma jafux x'qed jaghmlu! U qasmu ħwejġu u tefgħu x-xorti għalihom” (Luqa 23,34). Luqa biss jirreġistra l-kliem li Ġesù qal ftit wara li saqfu l-imsiemer minn ġo idejh u saqajh. Madwaru kien hemm suldati li kienu qed jorbtu għal ħwejġu, in-nies komuni li kienu mqanqla mill-awtoritajiet reliġjużi u dawk li jaraw li ma ridux jitilfu dan l-ispettaklu krudili. Il-qassisin il-kbar mal-kittieba u x-xjuħ qagħdu u qalu: ‘Hu s-sultan ta’ Iżrael, ħa jinżel minn fuq is-salib. Mela ejjew nemmnu fih” (Mattew 27,42).

Fuq ix-xellug u l-lemin tiegħu kienu mdendlin żewġ kriminali li kienu kkundannati jmutu fuq is-salib miegħu. Ġesu’ ġie mqarraq, arrestat, imsawwat u kkundannat, minkejja li kien assolutament innoċenti lejn Alla u lejn il-bniedem. Issa, imdendel mas-salib, minkejja l-uġigħ fiżiku u ċ-ċaħda, Ġesù talab lil Alla jaħfer lil dawk li kkaġunawh uġigħ u tbatija.

salvazzjoni

Il-ħażen l-ieħor qal: «Ġesù, ftakar fija meta tidħol fis-saltna tiegħek! U Ġesù qallu: “Tassew ngħidlek, illum int tkun miegħi fil-ġenna” (Luqa 2).3,42-43th).

Is-salvazzjoni tal-kriminal fuq is-salib hija eżempju permanenti tal-kapaċità ta’ Kristu li jsalva u r-rieda Tiegħu li jaċċetta lil dawk kollha li jiġu lejh, tkun xi tkun is-sitwazzjoni tagħhom.
Hu wkoll kien jaqbad lil Ġesù qabel, imma issa kkoreġa lill- kriminal l- ieħor. Xi ħaġa inbidlet fih u sab il-fidi waqt li kien imdendel mas-salib. Ma qalulna l-ebda konversazzjoni oħra bejn dan il-kriminal li jindem u Ġesù. Forsi tant kien imqanqal mill- eżempju tat- tbatija taʼ Ġesù u t- talb li semaʼ.

Dawk kollha li jċedu ħajjithom lil Ġesù, li jaċċettaw lil Ġesù bħala s-Salvatur u l-Feddej tagħhom, jirċievu mhux biss is-saħħa biex jiffaċċjaw l-isfidi tal-preżent, imma t-tama eterna għall-futur. Futur lil hinn mill-mewt, ħajja ta’ dejjem fis-saltna ta’ Alla.

Imħabba

Imma mhux kull min ra l-kurċifissjoni ta’ Ġesù kien ostili lejh. Xi wħud mid-dixxipli tiegħu u ftit nisa li kienu akkumpanjawh fil-vjaġġi tiegħu qattgħu dawn l-aħħar sigħat miegħu. Fosthom kien hemm Marija, ommu, li issa beżgħet għall-iben li Alla b’mirakolu taha. Hawnhekk titwettaq il-profezija li Simegħon ta lil Marija wara t-twelid ta’ Ġesù: “U Simegħon bierekha u qal lil Marija... u sejf jinfedlek ukoll ruħek” (Luqa. 2,34-35th).

Ġesù ħa ħsieb li ommu tiġi kkurata u talab l-appoġġ tiegħu lil ħabib ta’ fiduċja Ġwanni: «Issa meta ra lil ommu u lid-dixxiplu li kien iħobb bilwieqfa magħha, qal lil ommu: ‘Mara, ara ibnek! Imbagħad qal lid-dixxiplu: Ara, din hi ommok! U minn dik is-siegħa ħadha d-dixxiplu (Ġwanni 19,26-27). Ġesù wera unur u tħassib għal ommu matul l-​iktar żmien diffiċli taʼ ħajtu.

Angst

Hekk kif għajjat ​​il-kliem li ġej, Ġesù ħaseb fih innifsu għall-ewwel darba: «Dwar id-disa’ siegħa Ġesù għajjat ​​b’mod qawwi: Eli, Eli, lama asabtani? Dan ifisser: Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex tlaqtni?” (Mattew 27,46; Mark 15,34). Ġesù kkwota l-​ewwel parti taʼ Salm 22, li profetikament jindika t-​tbatija u l-​eżawriment tal-​Messija. Xi drabi ninsew li Ġesù kien bniedem sħiħ. Huwa kien Alla inkarnat, iżda espost għal sensazzjonijiet fiżiċi u sentimenti bħalna. “Mis-sitt siegħa kien hemm dlam fuq l-art kollha sad-disa’ siegħa” (Mattew 27,45).

Imdendel hemm fuq is-salib għal tliet sigħat, fid-dlam u mnikket bl-uġigħ, iġorr it-toqol ta’ dnubietna, wettaq il-profezija ta’ Isaija: “Żgur li rabat il-mard tagħna u ħa fuqu l-uġigħ tagħna. Imma ħsibna li hu mnikket u milqut u martri minn Alla. Imma hu kien midrub minħabba dnubietna u mbenġel għal dnubietna. Il-kastig huwa fuqu biex ikollna s-sliem, u bil-ġrieħi tiegħu aħna fiequ. Ilkoll morna żvijati bħal nagħaġ, kull wieħed iħares lejn triqtu. Imma l-Mulej tefa’ dnubietna fuqu (Isaija 53,4-6). L-aħħar tliet kelmiet tiegħu marru wara xulxin malajr ħafna.

twassal

“Wara, meta Ġesù għaraf li kollox kien diġà mwettaq, qal, biex titwettaq l-Iskrittura, għandi l-għatx” (Ġwanni 19,28). Il-mument tal-mewt resaq dejjem aktar qrib. Ġesù ssaporta u baqaʼ ħaj s-​sħana, l-​uġigħ, ir-​rifjut, u s-​solitudni. Seta’ sofra u miet fis-skiet, iżda minflok, pjuttost bla mistenni, talab għall-għajnuna. Dan wettaq ukoll il-profezija ta’ elf sena ta’ David: «Il-mistħija jaqtgħuli qalbi u timradni. Nistenna li xi ħadd ikollu ħasra, imma m'hemm ħadd, u għall-konfortanti, imma ma nistax insib. Jagħtuni l-marrar x’niekol u l-ħall biex nixrob għall-għatx tiegħi” (Salm 69,21-22th).

“Għandi l-għatx,” għajjat ​​Ġesù fuq is-salib. Sofra t-turment tal-għatx fiżiku u mentali. Dan kien biex l-għatx tagħna għal Alla jkun jista’ jaqta’. U dak l-għatx ser jinqatgħu tassew meta naslu għall-għajn ta’ l-ilma ħaj—Sid u s-Salvatur tagħna Ġesù Kristu u l-Evanġelju Tiegħu. Hu l-blata li minnha Missierna tas-Smewwiet iferragħna l-ilma b’mod mirakoluż fid-deżert ta’ din il-ħajja—ilma li jaqlagħna l-għatx. M’għandniex bżonn aktar għatxan għall-qrubija ta’ Alla, għax Alla diġà hu qrib ħafna tagħna ma’ Ġesù u jibqa’ qrib fl-eternità.

Huwa lest!

“Meta Ġesù ħa l-ħall, qal, Hu lest” (Ġwanni 19,30). Lħaqt il-mira tiegħi, ilqajt il-ġlieda sal-aħħar u issa rbaħt ir-rebħa - dan ifisser il-kelma ta 'Ġesù "Huwa lest!" Il-qawwa tad-dnub u l-mewt hija miksura. Għan-nies il-pont jinbena lura lejn Alla. Inħolqu l-kundizzjonijiet għas-salvataġġ tan-nies kollha. Ġesù temm ix-​xogħol tiegħu fuq l-​art. Is-sitt kelma tiegħu kienet waħda ta’ rebħa: L-umiltà ta’ Ġesù hija wkoll espressa f’dan il-kliem. Huwa wasal fit-tmiem tax-xogħol ta’ mħabba tiegħu – għax m’għandu mħabba akbar minn din, li jagħti ħajtu għal sħabu (Ġwanni 15,13).

Int li aċċettajt lil Kristu bil-fidi bħala “kollox” tiegħek, għidlu kuljum li lest! Mur għid lil dawk li qed jittorturaw lilhom infushom għax jaħsbu li jistgħu jogħġbu lil Alla bl-isforzi tagħhom stess ta’ ubbidjenza u mortifikazzjoni. It-tbatijiet kollha li Alla jeħtieġ, Kristu diġà sofra. L-uġigħ kollu tal-ġisem li l-liġi kienet teħtieġ għas-sodisfazzjon Tiegħu Kristu ilu jissaporti.

konsenja

“Ġesù għajjat: Missier, infaħħar l-ispirtu tiegħi f’idejk! U meta qal dan, miet” (Luqa 2 Kor3,46). Hija l-aħħar kelma ta’ Ġesù qabel il-mewt u l-qawmien tiegħu. Il-missier sema’ t-talba tiegħu u ħa l-ispirtu u l-ħajja ta’ Ġesù f’idejh. Ivvalida l-mewt tiegħu bħala salvazzjoni għall-ħafna u b’hekk ma ħalliex il-mewt jkollha l-aħħar kelma.

Fuq is-salib, Ġesù kiseb li l-mewt ma tibqax twassal għall-firda minn Alla, iżda hija l-portal għal komunjoni intima u bla restrizzjonijiet ma’ Alla. Huwa ġarra d-dnub tagħna u għeleb il-konsegwenzi tiegħu. Dawk li jistrieħu fuqu jesperjenzaw li l-pont lejn Alla, ir-relazzjoni miegħu, idum anke fil-mewt u lil hinn. Kull min jafda lil Ġesù, jagħti qalbu u jistrieħu fuq dak li għamel magħna fuq is-salib hu u jibqa’ f’idejn Alla.

minn Joseph Tkach