It-turmenti eterni tal-infern - vendetta divina jew umana?

L-infern huwa suġġett li ħafna min jemmen jitħajru, imma jinkwieta minnhom ukoll. Assoċjat miegħu huwa wieħed mill-aktar tagħlim kontroversjali u kontroversjali tal-fidi Nisranija. L-argument lanqas mhu dwar iċ-ċertezza li l-korruzzjoni u l-ħażin qed jiġu ġġudikati. Ħafna Kristjani jaqblu li Alla se jiġġudika l-ħażin. It-tilwima dwar l-infern hija kollha dwar kif se jidher, liema temperaturi jipprevalu hemm u kemm ser tkun espost għaliha. Id-dibattitu huwa dwar il-fehim u l-komunikazzjoni tal-ġustizzja divina - u n-nies jixtiequ jittrasferixxu d-definizzjoni tagħhom ta 'ħin u spazju għall-eternità.

Imma l-Bibbja ma tgħidx li Alla għandu bżonn il-ħsieb imtebba tagħna biex isarrafha fl-istampa perfetta tiegħu tal-eternità. Filwaqt li l-Bibbja tgħid sorprendentement ftit dwar dak li se jidher fl-infern, rari huwa ġudizzju bir-ras meta jiġu għal fatti konkreti. Meta jiġu diskussi teoriji, pereżempju dwar l-intensità tat-tbatija fl-infern - kemm se tkun sħuna u kemm se ddum it-tbatija - għal ħafna, il-pressjoni tad-demm togħla u t-tensjoni timla l-kamra.

Xi Kristjani jemmnu li dak li l-fidi vera hi magħmula mill-infern. Xi wħud mhumiex kompromessi meta niġu għall-ikbar orrur possibbli. Kull perspettiva li tiddevja minn dan hija miċħuda bħala liberalista, progressiva, ostili għall-fidi u t-tendenza li tkun assurda u, kuntrarju għal twemmin li jippersisti li jżomm mal-midinbin li jiġu mgħoddija f'idejn Alla rrabjat, huwa attribwit għal nies pjuttost stupidi. Xi twemmin jemmen li l-infern jikkawża agunija li ma tistax titnissel, prova tal-Kristjaneżmu veru.

Hemm Insara li jemmnu fil-ġudizzju divin iżda mhumiex daqshekk dogmatiċi dwar id-dettalji. Jiena wieħed minnhom. Nemmen fil-ġudizzju divin li fih l-infern ifisser distanza eterna minn Alla; Madankollu, fejn jidħlu d-dettalji, jien xejn ħlief dogmatiku. U nemmen li s-suppost bżonn ta 'agunija eterna bħala att ġustifikat ta' sodisfazzjon għal Alla rrabjat huwa f'kontradizzjoni qawwija għal Alla li jħobbu, kif inhu żvelat fil-Bibbja.

Jiena xettiku lejn stampa tal-infern li hija definita billi tibbilanċja l-ġustizzja - it-twemmin li Alla jpoġġi t-tbatija fuq il-midinbin għax ma jistħoqqilhomx xi mod ieħor. U nirrifjuta l-ħsieb li r-rabja ta 'Alla tista' tiġi kkontestata min-nies (jew għallinqas l-erwieħ tagħhom) huma mixwija bil-mod fuq bżiq, sempliċement sempliċi. Il-ġustizzja tar-retribuzzjoni mhix parti mix-xbieha ta ’Alla kif nafha. Nemmen bis-sħiħ, madankollu, li x-xhieda tal-Bibbja tgħallem li Alla se jiġġudika l-ħażin; Jiena wkoll konvint li hu mhux se jikkawża turment etern lin-nies billi jimponi kastigi fiżiċi, mentali u spiritwali fuqhom.

Qed niddefendu l-idea personali tagħna stess tal-infern?

Passaggi tal-Bibbja dwar l-infern bla dubju jistgħu jiġu interpretati b’varjetà ta ’modi - u se jkunu. Dawn l-interpretazzjonijiet kontradittorji jmorru lura għall-bagalji teoloġiċi u spiritwali tal-esploraturi tal-Bibbja - skont il-motto: Jiena narah b'dan il-mod u tarah b'mod differenti. Il-bagalji tagħna jistgħu jgħinuna nagħmlu konklużjonijiet teoloġiċi msejsa sewwa jew iġegħilna 'l isfel u jmexxuna' l bogħod mill-verità.

Il-perspettiva tal-infern li exegetes tal-Bibbja, ir-ragħajja u l-għalliema tal-Iskrittura fl-aħħar jirrappreżentaw, jidher, mingħajr kompromess, dik li minnha jibdew personalment u li sussegwentement ifittxu li jiddokumentaw fil-Bibbja.

Allura filwaqt li fil-fatt għandna nkunu imparzjali dwar ix-xhieda tal-Bibbja stess, meta niġu għall-infern, irridu nkunu konxji li ħafna drabi tintuża biss biex tikkonferma t-twemmin maħsub minn qabel. Albert Einstein wissa: Għandna nippruvaw nirrikonoxxu dak li hu reali u mhux dak li rridu nirrikonoxxu.

Bosta Nsara li jiddikjaraw li huma konservattivi jemmnu li l-awtorità tal-Bibbja hija f’riskju anki f’din it-taqbida favur u għall-infern. Fl-opinjoni tagħhom, infern litteralment mifhum ta ’turment etern jaqbel mal-istandard bibliku. L-istampa tal-infern li huma champion hija dik li ġew mgħallma. Hija l-immaġni tal-infern li jista 'jkollok bżonn biex iżżomm l-istatus quo tad-dinja reliġjuża tiegħek. Xi wħud huma tant konvinti mill-korrettezza u l-ħtieġa tal-immaġni reliġjuża tagħhom tal-infern li sempliċement ma jridux jaċċettaw xi evidenza jew oġġezzjoni loġika li jiddubitaw il-perspettiva tagħhom.

Għal bosta gruppi ta 'fidi, l-immaġni infernali tat-turment etern jirrappreżenta d-denb kbir u li jhedded. Huwa l-istrument dixxiplinarju li jhedded in-nagħaġ tagħhom u jiggwidahom fid-direzzjoni li sabu li huma korretti. Filwaqt li l-infern, kif jidher minn dawk li jemmnu bi preġudizzju estrem, jista 'jkun għodda dixxiplinarja konvinċenti biex iżżomm in-nagħaġ fit-triq it-tajba, ftit li xejn x'aktarx iġib in-nies eqreb lejn Alla. Wara kollox, dawk li jingħaqdu ma 'dawn il-gruppi għax ma jridux jitħallew warajhom mhumiex attirati għal dan it-tip ta' kamp ta 'taħriġ reliġjuż propju minħabba l-imħabba inkomparabbli ta' Alla, li tħaddan kollu.

Fl-estrem l-ieħor, hemm Kristjani li jemmnu li l-ġudizzju t’Alla dwar il-ħażin huwa ekwivalenti għal preparazzjoni qasira fil-microwave - malajr, b’mod effettiv u relattivament mingħajr tbatija. Huma jaraw l-enerġija u s-sħana rilaxxati mill-fużjoni nukleari metaforikament għall-kremazzjoni mingħajr tbatija li biha Alla bla dubju jikkastiga l-ħażen. Dawn l-insara, li xi kultant jissejħu sostenituri ta ’l-annihilazzjoni, jidhru li Alla hu ħanin Dr. Kevorkian (tabib Amerikan li assista 130 pazjent suwiċida) li amministra injezzjoni letali lil midinbin li kienu nqatlu fl-infern (li tirriżulta fi mewt mingħajr tbatija).

Ma nemminx fl-infern ta 'turment etern, iżda lanqas ma nissieħeb mal-avukati ta' l-annihilation. Iż-żewġ perspettivi ma jidħlux fil-provi bibliċi kollha u, fil-fehma tiegħi, ma jagħmlux ġustizzja sħiħa mal-Missier tagħna tas-sema, li huwa kkaratterizzat fuq kollox mill-imħabba.

L-Infern, kif narah, huwa sinonimu mad-distanza eterna minn Alla, imma nemmen li l-fiżika tagħna, il-limitazzjonijiet tagħna f'termini ta 'loġika u lingwaġġ, ma jippermettulnax nidentifikaw l-iskop tal-ġudizzju ta' Alla. Ma nistax nikkonkludi li l-ġudizzju ta 'Alla se jkun iffurmat bil-ħsieb tar-ritribuzzjoni jew mill-uġigħ u t-tbatija kkawżati lil ħaddieħor matul ħajjithom; għax m’għandi l-ebda evidenza bibliċi suffiċjenti biex nappoġġja tali teorija. Fuq kollox, in-natura ta ’Alla hija ġentili bl-immaġni tal-infern, li hija kkaratterizzata minn turmenti dejjiema.

Spekulazzjoni: Kif se jkun fl-infern?

Fis-sens litterali, infern ikkaratterizzat minn turment etern ifisser post ta 'tbatija immens, fejn jippredomina s-sħana, in-nar u d-duħħan. Din il-fehma tassumi li l-perċezzjonijiet tal-bniedem tagħna dwar in-nar u l-qerda huma waħda għal waħda bit-turmenti ta 'dejjem.

Imma l-infern hu post verament? Diġà jeżisti jew ser jiġi sparat f'data aktar tard? Dante Alighieri postulat li l-infern kien kon intern kbir, li l-ponta tagħha tinfed iċ-ċentru tad-dinja. Għalkemm is-siltiet tal-Bibbja korrispondenti jattribwixxu bosta postijiet terrestri għall-infern, issir referenza wkoll għal dawk mhux terrestri.

Wieħed mill-argumenti għas-sema u l-infern li jobdu l-liġijiet tal-loġika huwa li l-eżistenza litterali ta ’wieħed jiddependi minn dik tal-ieħor. Bosta Nsara solvew din il-problema loġika billi jqabblu s-sema ma 'qrubija eterna ma' Alla, filwaqt li attribwew distanza eterna minn Alla għall-infern. Iżda l-veru li l-avukati ta 'l-ittra ta' l-immaġni ta 'l-infern mhumiex kuntent bl-opinjonijiet li huma jsejħu skużi. Huma jinsistu li spjegazzjonijiet bħal dawn ma huma xejn ħlief Vishivashi teoloġiċi mnaqqsa. Imma kif jista 'l-infern ikun disponibbli b'mod li jintwera b'mod ċar, lokalizzat ġeografikament u f'post fiss (kemm jekk fil-passat u fil-preżent inkluża l-eternità jew bħala infern, li l-qxur tar-retribuzzjoni tiegħu għad iridu jsiru jiddu), li fuqu l-uġigħ fiżiku tat-turmenti eterni tal-infern għandhom jissaportu minn erwieħ mhux fiżiċi?

Uħud mill-avukati tat-twemmin litterali jissuġġerixxu li meta jaslu fl-infern, Alla jpoġġi ilbies speċjali fuq is-sema indenja li huma mgħammra bis-sħiħ bir-riċetturi tal-uġigħ. Din il-kunċett - li l-grazzja li twiegħed maħfra tabilħaqq tpoġġi lil dawk l-erwieħ li ngħataw l-infern fi libsa li tagħmilhom iħossuhom uġigħ indefinittivament - tinħoloq minn nies raġonevolment mod ieħor li jidhru megħluba mill-piet sinċiera tagħhom. Xi wħud minn dawn l-avukati litterali jemmnu li r-rabja ta ’Alla trid titrażżan; għalhekk l-erwieħ mibgħuta fl-infern jingħataw libsa mfassla għalihom minn Alla u mhux waħda li toħroġ mill-armament sadistiku ta ’għodda ta’ tortura ta ’Satana.

Tortura eterna - sodisfazzjon għal Alla jew pjuttost għalina?

Jekk stampa bħal din tal-infern, iffurmata minn turmenti dejjiema, tista 'tkun xokkanti jekk tkun imqabbla mal-alla tal-imħabba, allura aħna bħala bnedmin nistgħu nibdew niksbu wkoll xi ħaġa minn tagħlim li huwa orjentat b'dan il-mod. Mil-lat purament uman, m’aħniex meħuda bl-idea li xi ħadd jista ’jagħmel xi ħaġa ħażina mingħajr ma jinżamm responsabbli għaliha. Aħna rridu niżguraw li l-kastig ġust ta 'Alla fil-fatt ma jħalli lil ħadd jitbiegħed miegħu. Xi wħud jitkellmu f'dan il-kuntest li jħobbu l-rabja ta 'Alla, iżda dan is-sens forensiku tal-ġustizzja huwa attwalment innovazzjoni mmexxija mill-bniedem li tagħmel ġustizzja mal-fehim uman ta' ġustizzja tagħna. Madankollu, m'għandniex nittrasferixxu l-ħsieb tagħna ta 'logħob ġust lil Alla, jekk wieħed jassumi li Alla jrid li jitrażżan bl-istess mod kif nagħmlu.

Tiftakar meta kont tifel żgħir li ħriġt mill-mod biex twissi lill-ġenituri tiegħek dwar żball punibbli mill-aħwa tiegħek? Ħsiebha milli tara lil ħutek jitbiegħdu b’xi ħaġa, speċjalment jekk inti diġà ġew ikkastigati għall-istess ksur. Il-punt kien li taqbel mas-sens tiegħek ta 'ġustizzja bilanċjata. Forsi taf l-istorja ta 'min jemmen li kien imqajjem bil-lejl għax kien konvint li x'imkien xi ħadd jista' jitbiegħed bi żball mingħajr kastig li ma setax jorqod.

It-turmenti eterni ta ’l-infern jistgħu jorbtu lilna għax jikkorrispondu max-xewqa tal-bniedem għall-ġustizzja u għall-ġust. Il-Bibbja tgħallimna li Alla jaġixxi fil-ħajja tan-nies permezz tal-grazzja tiegħu u mhux id-definizzjonijiet magħmula mill-bniedem tal-logħob ġust. U l-Iskrittura tagħmilha ċara wkoll li aħna l-bnedmin mhux dejjem nirrikonoxxu l-kobor tal-grazzja meraviljuża t’Alla. Se nara li inti tikseb dak li jixirqilhom u li Alla jassigura li li dak li jixirqilhom huwa linja fina ... Għandna l-ideat tagħna ta 'ġustizzja, li ħafna drabi jiffokaw fuq il-prinċipju tal-Antik Testment, għajn għal għajn , Waqqaf sinna għal sinna, imma l-ideat tagħna jibqgħu.

Ma jimpurtax kemm nistgħu nsegwu teologu jew teoloġija sistematika li jippululaw biex itaffu l-qilla ta 'Alla, il-verità tibqa' f'idejn Alla biss, kif jagħmel lill-avversarji (tiegħu u tagħna). Pawlu jfakkarna: Tieħux vendetta lilek innifsek, għeżież, imma agħti spazju għall-qilla ta ’Alla; għax hu miktub: "Il-vendetta hija tiegħi, nħallas lura, jgħid il-Mulej" (Rumani 12,19).

Ħafna mir-rappreżentazzjonijiet dettaljati ta 'l-infern li smajt u qrajt ġejjin minn sorsi reliġjużi u fora li jużaw b'mod espliċitu l-istess lingwa f'kuntest differenti minn dak li jkun ikkundannat b'mod mhux xieraq u barbarikament, peress li jnaqqas ix-xewqa tal-bniedem għal tixrid ta' demm u Vjolenza titkellem il-kelma. Imma x-xewqa passjonata għall-kastig ġust ta 'Alla hija tant kbira li, minħabba n-nuqqas ta' pedamenti bibliċi speċifiċi, ġudikatura mmexxija mill-bniedem taqbad il-parti ta 'fuq. Mobs reliġjużi lynching li jinsistu li t-turmenti eterni ta 'l-infern li xxerred lill-Alla jinqatgħu huma misjura f'ċirku wiesa' tal-Kristjaneżmu (ara Ġwanni 16,2).

Huwa kult reliġjuż li jinsisti li dawk li ma jibqgħux aġġornati għat-twemmin hawn fid-dinja se jkollhom jispiċċaw għall-falliment tagħhom għal dejjem. Skond ħafna Nsara, l-infern se jkun riservat għal dawk mhux salvati issa u fil-futur. Mhux salvat? Min huma eżattament dawk mhux salvati? F'ħafna ċrieki tal-fidi, dawk li huma barra l-limiti speċifiċi tal-fidi tagħhom huma msejħa mhux salvati. Uħud minn dawn il-gruppi u wħud mill-għalliema tagħhom jammettu li fost il - (mit-turment etern ta 'rabja divina), uħud mill-persuni li jiġu salvati jistgħu ma jkunux parti mill-organizzazzjoni tagħhom. Madankollu, wieħed jista 'jassumi li prattikament ir-reliġjonijiet kollha li xerrdu xbieha ta' l-infern ikkaratterizzata minn turment etern jqisu li s-salvazzjoni eterna tista 'tinkiseb bl-iktar mod sigur jekk wieħed jimxi fil-konfini konfessjonali tagħhom.

Nirrifjuta fehma iebsa, b’qalbhom iebsa li tagħti ġieħ lil alla tar-rabja li jikkundanna lil dawk kollha li huma barra minn twemmin strettament definit. Dogmatiżmu ta 'fidi li jinsisti fuq damnazzjoni ta' dejjem jista 'jidher biss bħala mezz biex jiġġustifika s-sens tal-ġustizzja umana. Allura, jekk wieħed jassumi li Alla huwa bħalna, nistgħu naġixxu b'mod korrett bħala aġenti tal-ivvjaġġar li joffru vjaġġ mingħajr ma jirritornaw għal eternità kkaratterizzata mit-tortura - u jassenjawhom il-post ġust fl-infern li jiksru t-tradizzjonijiet reliġjużi u t-tagħlim tagħna. .

Il-grazzja titfi n-nirien etern?

Waħda mill-aktar oġġezzjonijiet importanti, sostnuta mill-Evanġelju, kontra l-iktar terribbli immaġini infernali kollha immaġinabbli tat-turment etern tista 'tinstab fil-messaġġ ewlieni ta' l-Aħbar it-Tajba. It-twemmin leġiżlattiv jiddeskrivi biljetti b’xejn mill-infern li jingħataw lin-nies abbażi tax-xogħol li jagħmlu. Preokkupazzjoni prevalenti bis-suġġett tal-infern twassal inevitabbilment biex in-nies jiġu ffissati wisq fuqhom infushom. Nistgħu, ovvjament, nistinkaw biex ngħixu ħajjitna b'tali mod li ma nidħlux fl-infern billi nippruvaw ngħixu skont listi arbitrarji ta 'projbizzjonijiet u projbizzjonijiet. Ma jonqsux li ninnutaw li oħrajn jistgħu ma jistinkaw daqs kemm nagħmlu - u għalhekk sabiex ikollna rqad ta 'lejl tajjeb, aħna volontarjament biddna biex ngħinu lil Alla jsib post f'infern ikkaratterizzat minn tortura eterna. tirriserva.

Fix-xogħol tiegħu Id-Divorzju l-Kbir CS Lewis jeħodna fuq xarabank bil-ghosts li tlaqna mill-infern lejn is-sema bit-tama ta 'dritt permanenti li tissospendi.

Huma jiltaqgħu ma 'l-abitanti tas-sema, li Lewis jsejjaħ il-mifdija għal dejjem. Spirtu kbir huwa skantat li jsib persuna hawn fis-sema li jaf li ġie akkużat bi qtil u esegwit fid-dinja.

Il-fatat jistaqsi: Dak li nixtieq inkun naf huwa dak li għandek tagħmel bħala maqtul qattiel hawn fis-sema waqt li jkolli mmur it-triq l-oħra u tqatta 'dawn is-snin kollha f'post li jidher aktar bħal pigsty.

Il-mifdija għal dejjem tipprova tispjega li kemm il-bniedem li nqatel kif ukoll lilu nnifsu raw rikonċiljat ma ’Missierna tas-Smewwiet quddiem it-tron ta’ Alla.

Iżda l-moħħ sempliċement ma jistax jaċċetta din l-ispjegazzjoni. Jikkontradixxi s-sens tal-ġustizzja tiegħu. L-inġustizzja li tkun taf għal dejjem il-mifdija fis-sema waqt li tkun ikkundannat li jibqa ’fl-infern hija kbira.

Allura hu jgħajjat ​​għand il-mifdija għal dejjem u jitlob id-drittijiet tiegħu: Irrid biss id-dritt tiegħi ... Għandi l-istess drittijiet bħalek, hux?

Dan huwa eżattament fejn Lewis irid iwassalna. Huwa jħalli lil dak li ġie ffrankat għal dejjem iwieġeb: jien ma sibtx dak li kien tiegħi, inkella ma nkunx hawn. U int mhux se tikseb dak li int intitolat għalih. Ikollok xi ħaġa ferm aħjar (Id-Divorzju l-Kbir, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, pp. 26, 28).

Ix-xhieda tal-Bibbja - għandha tinftiehem litteralment jew metaforikament?

L-avukati ta 'stampa ta' l-infern, kif ma jistax ikun agħar u aktar permanenti, iridu jiddependu fuq l-interpretazzjoni litterali tal-passaġġi bibliċi kollha li jikkonċernaw l-infern. Fis-seklu 14, fix-xogħol tiegħu Il-Kummiedja Divina, Dante Alighieri immaġina l-infern bħala post ta ’orrur u tortura inimmaginabbli. L-infern ta 'Dante kien post ta' tortura sadistika fejn l-irġiel ħżiena kienu ddestinati biex jinxtegħlu uġigħ li ma jintemm qatt u jagħli fid-demm hekk kif l-għajjat ​​tagħhom faded away għal dejjem.

Uħud mill-missirijiet tal-knisja bikrija emmnu li s-mifdija fis-sema tista 'tkun xhieda f'ħin reali tat-tortura ta' dawk li damned. B'dan l-istess stil, awturi u għalliema kontemporanji llum teorizzaw li l-Almighty huwa preżenti fl-infern, sabiex ikunu personalment konxji li l-ġudizzju tiegħu ta 'Alla fil-fatt qed jitwettaq. Xi segwaċi tal-fidi Nisranija fil-fatt jgħallmu li dawk fis-sema bl-ebda mod ma jinkwetaw dwar li jkunu jafu membri tal-familja u maħbubin oħra fl-infern, imma li l-għotja eterna tagħhom se jiġu minn jafu t-tjieba t’Alla fuq kollox, żdied u t-tħassib tagħhom għan-nies li darba kienu jħobbu fid-dinja, li issa għandhom jissaportu tbatija bla tarf, jidher li huma komparattivament bla sens.

Meta tkun fidil fil-Bibbja (imqabbad ma 'sens ta' ġustizzja mgħawweġ) isir perikoluż, ħsibijiet assurdi malajr jiksbu l-parti ta 'fuq. Ma nistax nimmaġina kif dawk li jiġu għas-Saltna tas-sema Tiegħu bil-grazzja t’Alla jistgħu jitimgħu fuq it-tortura ta ’ħaddieħor - aħseb u ara l-maħbubin tagħhom! Anzi, nemmen f'Alla li qatt ma jieqaf iħobbna. Nemmen ukoll li hemm ħafna deskrizzjonijiet u metafori illustrattivi użati fil-Bibbja, li l-kontribut ta 'Alla għandu jinftiehem ukoll minn nies fis-sens tiegħu. U Alla ma nebbaħx l-użu ta 'metafori u kliem poetiċi bit-tama li aħna se tgħawweġ it-tifsira tagħhom billi teħodhom litteralment.

minn Greg Albrecht


pdfIt-turmenti eterni tal-infern - vendetta divina jew umana?