Ir-Renju ta 'Alla (parti 5)

L-aħħar darba ħarisna lejn kif il-verità u r-realtà kumplessi tas-Saltna ta ’Alla li kienet teżisti minn qabel iżda li għadha ma tlestietx wasslu b’mod żbaljat lil xi Kristjani għat-trijonfaliżmu u oħrajn għall-kwietiżmu. F'dan l-artikolu nieħdu approċċ differenti biex nidħlu f'din il-verità kumplessa bil-fidi.

Ħu sehem fil-ministeru kontinwu ta ’Ġesù fis-servizz tas-saltna ta’ Alla

Minflok ma nżommu mat-trijonfaliżmu (dak l-attiviżmu li għandu l-għan li jġib is-saltna ta’ Alla) jew il-kwietiżmu (dik il-passività li tirrappreżenta li noqogħdu barra minn kollox għal Alla), ilkoll aħna msejħin ngħixu ħajja ta’ tama li tagħti forma lill-veru. sinjali tas-saltna ta’ Alla futura. Naturalment, dawn is-sinjali għandhom biss tifsira limitata – la joħolqu s-saltna ta’ Alla, u lanqas jagħmluha preżenti u vera. Madankollu, huma jindikaw lil hinn minnhom infushom għal dak li ġej. Huma jagħmlu differenza fil-hawn u issa, anke jekk ma jkunux kapaċi jinfluwenzaw kollox. Huma biss jagħmlu qarib u mhux differenza deċiżiva. Dan huwa skond it-talba ta 'Alla għall-knisja f'din l-età ħażen preżenti. Xi wħud, li għandhom it-tendenza li jżommu mal-mod ta’ ħsieb trijonfalistiku jew kwietiku, se jikkontradixxu dan u jargumentaw li ma tantx jew xejn ta’ min isemmi li jpoġġu sinjali li jirreferu biss għas-saltna futura ta’ Alla. Fl-opinjoni tagħhom, ma jaqbilx jekk ma jistgħux iġibu bidla sostenibbli – jekk ma jistgħux itejbu d-dinja jew għall-inqas iġagħlu lil ħaddieħor jemmen f’Alla. Imma dak li ma jqisux dawn l-oġġezzjonijiet huwa l-fatt li s-sinjali indikati, proviżorji u limitati fiż-żmien li l-insara jistgħu jpoġġu fil-hawn u issa ma jistgħux jitqiesu b’mod iżolat mis-saltna ta’ Alla futura. Għaliex le? Għax l-azzjoni Nisranija tfisser parteċipazzjoni fil-ħidma kontinwa ta’ Ġesù, bis-saħħa tal-Ispirtu s-Santu. Permezz tal-Ispirtu s-Santu nistgħu ningħaqdu mas-sultan fil-ħakma tiegħu fil-hawn u issa wkoll f’dan iż-żmien preżenti, ħażin tad-dinja – żmien li se jingħeleb. Il-Mulej tas-saltna futura ta’ Alla jista’ jintervjeni fl-età preżenti u jagħmel użu mix-xhieda indikati, proviżorji u limitati fiż-żmien tal-knisja. Dawn jikkawżaw differenza relattiva iżda notevoli fil-hawn u issa, anki jekk ma jġibux il-bidla importanti kollha li tiġi mat-tlestija tas-saltna t’Alla.

Id-dawl tas-saltna futura ta’ Alla jasal magħna u jiddi fi triqtna f’din id-dinja mudlama. Hekk kif id-dawl tal-kwiekeb idawwal id-dlam tal-lejl, is-sinjali tal-Knisja, li huma preżenti fil-kelma u fl-għemil, jindikaw is-saltna futura ta’ Alla fid-dawl tax-xemx sħiħ ta’ nofsinhar. Dawn il-punti ċkejkna ta 'dawl għandhom effett, anki jekk biss aċċennata, temporanjament u temporanjament. Permezz tal-ħidma grazzjuża ta’ Dak li Jista’ Kollox insiru għodda bis-sinjali u t-testimonjanzi tagħna, immexxija fl-azzjoni tal-kelma ta’ Alla u tal-Ispirtu s-Santu. B’hekk inkunu nistgħu nmissu lin-nies u nakkumpanjawhom ma’ Kristu lejn is-saltna tiegħu futura. Alla nnifsu qiegħed jaħdem fil-hawn u issa qabel is-saltna tilħaq il-konsum tagħha. Aħna ambaxxaturi għal Kristu; għax Alla jwissi permezz tagħna (2. Korintin 5,20). Permezz tal-kelma tal-predikazzjoni, kif din issir użabbli mill-Ispirtu s-Santu, Alla diġà jippermetti lin-nies permezz tal-fidi tagħhom fl-ispirtu, bħala ċittadini tas-saltna futura ta’ Alla, biex jipparteċipaw f’din is-saltna (Rumani 1,16). Kull tazza ilma sempliċi offrut f’isem Kristu ma jibqax bla premju (Mattew 10,42). Għalhekk m’għandniex inwarrbu s-sinjali jew it-testimonjanzi ta’ dawk li jemmnu fil-knisja ta’ Alla bħala simboli jew ġesti li jgħaddu, puri li jindikaw xi ħaġa li għadha mhix reali. Kristu jżid ix-xogħol tagħna ta’ twaqqif tas-sinjali ma’ tiegħu u jagħmel użu mit-testimonjanza tagħna biex jiġbed lin-nies f’relazzjoni personali miegħu. Għalhekk iħossu l-preżenza tal-ħakma mħabba tiegħu u jesperjenzaw ferħ, paċi u tama permezz tal-ħakma tiegħu ġusta u mimlija mħabba. Jidher ċar li dawn is-sinjali ma jiżvelawx il-verità kollha ta’ dak li għandu l-futur għalina, imma sempliċement jindikawha. Huma jindikaw - kemm fil-passat kif ukoll fil-futur - għalhekk jirrappreżentaw lil Kristu, li fil-ħajja u l-ministeru tiegħu fuq l-art sar is-Salvatur u s-Sultan fuq il-ħolqien kollu.Dawn is-sinjali mhumiex sempliċi ħsibijiet, kliem, ideat jew oħrajn individwali, spiritwali proprji. esperjenzi. Is-sinjali Kristjani tal-fidi jagħtu xhieda fiż-żmien u fl-ispazju, fil-laħam u fid-demm, dwar min hu Ġesù u kif se tkun is-saltna tiegħu futura. Huma jeħtieġu ħin u flus, sforz u ħila, ħsieb u ppjanar, u koordinazzjoni individwali u komunitarja. Dak li jista’ kollox jista’ jagħmel użu minnhom permezz tal-Ispirtu s-Santu tiegħu u jagħmel dan ukoll biex iwettqu l-iskop li hu dovut lilhom: wassal għal Alla fi Kristu. Daħla bħal din tagħti l-frott fil-forma ta’ bidla li titwettaq fl-indiema (indiema jew bidla fil-ħajja) u fil-fidi, kif ukoll f’ħajja mimlija tama għas-saltna ta’ Alla futura.

Għalhekk nagħmlu l-ħin, l-enerġija, ir-riżorsi, it-talenti u l-ħin liberu tagħna disponibbli għal Sidna għall-użu. Aħna niġġieldu l-qagħda mwiegħra tal-bżonn fid-dinja preżenti tagħna. Aħna nintervjenu biex ngħinu fl-azzjonijiet u l-impenn attiv tagħna, li naqsmu ma’ nies li jaħsbuha l-istess ġewwa u barra l-parroċċi tagħna. It-tiswir ta’ tħassib tad-dinja jseħħ ukoll b’kooperazzjoni ma’ dawk li (għadhom) ma jagħmlux parti minn dawn il-komunitajiet. It-testimonjanza tagħna ta’ fidi li nieħdu fir-rigward ta’ So Ask tista’ tkun personali u verbali, iżda għandha titqiegħed fil-prattika wkoll pubblikament u kollettivament. Meta nagħmlu dan, għandna nużaw il-mezzi kollha disponibbli għalina. B’dak kollu li għandna, nagħmlu u ngħidu, nibagħtu l-istess messaġġ bil-modi kollha aċċessibbli għalina, billi nxandru min hu Alla fi Kristu u li l-ħakma tiegħu tkun assigurata għal dejjem. Ngħixu fil-hawn u issa, anke fid-dinja midinba, f’komunjoni ma’ Kristu u fit-tama tat-tlestija perfetta tar-renju tiegħu. Aħna ngħixu mimlija bit-tama ta’ sema ġdida u art ġdida fiż-żmien tad-dinja futur. Ngħixu f’dan iż-żmien fl-għarfien li din id-dinja qed tgħaddi – għax bis-saħħa tal-kelma ta’ Ġesù Kristu u l-intervent tiegħu tassew hi. Ngħixu fiċ-ċertezza li s-saltna ta’ Alla qed toqrob fil-perfezzjoni tagħha – għax eżatt hekk inhi!

Għalhekk, imperfetta, imperfetta u temporanja, ix-xhieda tagħna bħala Nsara hija veritiera fis-sens li taffettwa s-sitwazzjoni preżenti tagħna u r-relazzjonijiet kollha tagħna, anke jekk hija s-saltna ta ’Alla nnifisha Hawn u issa għadu mhux perfett, mhux rifless fir-realtà kollha tiegħu. Huwa veru fis-sens li, grazzi għall-grazzja ta ’Alla, nieħdu sehem bħal żerriegħa tal-mustarda f’dak li qiegħed jagħmel l-Omnipotenti bħalissa permezz tal-Ispirtu s-Santu biex jindika lin-nies lejn Ġesù Kristu u s-saltna futura tiegħu. Illum nistgħu nieħdu ftit mill-barkiet tar-regola u s-saltna ta 'Kristu, skont ir-rieda ta' Alla, kemm f'ambjenti personali kif ukoll soċjali.

Il-verità żvelata

Biex dan isir ftit iktar ċar, għandu jiġi rrilevat li bl-azzjonijiet tagħna la aħna nippreparaw l-art għar-realtà tas-sinjoranza ta ’Kristu, u lanqas niġġustifikawha. Alla, Missier, Iben u Spirtu s-Santu diġà għamlu dan. Is-saltna ta ’Alla fil-ġejjieni hija vera u diġà saret realtà. Aħna żgurati mir-ritorn tiegħu. Nistgħu nistrieħu fuqha. Dan il-fatt ma jiddependix minna. Hija xogħol ta ’Alla. Allura x'nagħmlu bix-xhieda tagħna, is-sinjali li tajna forma, meta s-saltna ta 'Alla la hija realizzata u lanqas issir dejjem aktar realtà? It-tweġiba hija li s-sinjali li qed nissettjaw juru, biċċiet, is-saltna ta ’Alla li ġejja. Ix-xogħol preżenti tagħna - il-privileġġ tagħna - huwa li naraw, bil-kliem u bl-għemil, ir-realtà tas-saltna ta ’Alla.

Imbagħad it-tmiem, ir-ritorn ta’ Kristu, x’se jġib? It-tieni miġja tiegħu ma tagħtix realtà aħħarija lis-saltna ta’ Alla, bħallikieku fiha biss il-potenzjal meħtieġ sa dak iż-żmien. Diġà hija realtà perfetta llum. Ġesù Kristu huwa diġà Mulej, il-Feddej u Sultan tagħna. Huwa jirregola. Imma s-saltna ta’ Alla għadha moħbija fil-preżent. L-ambitu sħiħ tal-ħakma tiegħu ma jseħħx fl-età ħażen preżenti fil-milja kollha tagħha. Meta Kristu jerġa’ lura, is-saltna ta’ Alla tiġi rivelata fil-perfezzjoni, bl-effetti kollha tagħha. Ir-ritorn jew id-dehra mill-ġdid tiegħu (il-parużja tiegħu) se jkun akkumpanjat minn rivelazzjoni jew kixef (apokalissi) tal-verità u r-realtà ta’ min hu u dak li wettaq; f’dak iż-żmien il-verità attwali ta’ min hu Kristu u x’se jsir hu. għamilna għalina, f’ġieħ is-salvazzjoni tagħna, biex jiġi rivelat lil kulħadd. Fl-aħħar mill-aħħar se jiġi żvelat dak li kien jikkostitwixxi l-persuna u l-ministeru ta 'Ġesù Kristu. Il-glorja ta’ dan kollu tiddi kullimkien u b’hekk tiżviluppa l-effett sħiħ tagħha. Imbagħad jintemm iż-żmien ta' sempliċi ħjiel, xhieda provviżorja u għal żmien limitat. Is-saltna ta’ Alla mhux se tibqa’ moħbija. Se nidħlu fis-sema l-ġdida u l-art il-ġdida. M'għadx hemm bżonn ta' ċertifikat; għax ilkoll se nħarsu r-realtà nnifisha f’għajnejhom. Dan kollu se jiġri mar-ritorn taʼ Kristu.

Allura l-ħajja Nisranija mhix dwar li ġġib il-potenzjal tas-saltna ta 'Alla biex jaħdem. Mhuwiex xogħolna li nagħlqu d-distakk bejn ir-realtà tad-dinja midinba u l-ideal tas-saltna t’Alla fuq l-art. Mhux permezz tal-isforzi tagħna ta’ Dak li Jista’ Kollox hu li jneħħi r-realtà tal-ħolqien imfarrak, oppost u jibdilha bl-ideal tad-dinja l-ġdida. Le, huwa pjuttost il-każ li Ġesù huwa s-Sultan tas-slaten kollha u Sid is-sinjuri kollha u li s-saltna tiegħu – għalkemm għadha moħbija – teżisti tassew u tassew. Il-ħin tad-dinja preżenti, ħażen se jgħaddi. Aħna issa qed ngħixu, bħallikieku, f’irrealtà, f’manifestazzjoni korrotta, mgħawġa, iffalsifikata tal-ħolqien ta’ Alla magħmul sew, li Kristu reġa’ kiseb billi reġa’ daħħalha fit-triq it-tajba, rebbieħa fuq il-forzi tal-ħażen. B’dan il-mod, jista’ jwettaq l-iskop oriġinali tiegħu li jwettaq il-pjan aħħari ta’ Alla. Bis-saħħa ta’ Kristu, il-ħolqien kollu se jkun meħlus mill-jasar u l-ġemgħat tiegħu jiġu fi tmiemhom (Rumani 8,22). Kristu jagħmel kollox ġdid. Dik hija r-realtà l-importanti kollha. Iżda din ir-realtà għad trid tiġi żvelata bis-sħiħ. Diġà issa, xprunati mill-Ispirtu s-Santu ta’ Alla, nistgħu nagħtu xhieda, b’mod provviżorju u temporanju, fl-oqsma kollha tal-ħajja, fir-rigward ta’ dik ir-realtà futura, u meta nagħmlu hekk ma nagħtux xhieda ta’ sempliċi possibbiltà, u ċertament mhux. wieħed li nirrealizzaw, imma lil Kristu u s-saltna tiegħu, li xi darba se tiġi rivelata fil-perfezzjoni. Din ir-realtà hija t-tama leġittima tagħna – waħda li ngħixu fiha llum, bħalma nagħmlu kuljum.

L-Ambjent Ċivili u Politiku Dan xi jfisser fuq livell ċivili u politiku għall-insara li jirrikonoxxu l-ħakma ta’ Kristu u jgħixu bit-tama tas-saltna ta’ Alla li ġejja? Ir-rivelazzjoni Biblika ma tappoġġjax l-idea ta '"teħid" Kristjan ta' xi partit politiku, nazzjon, jew istituzzjoni barra mill-komunità tal-qima. Iżda lanqas ma titlob li ma jkunx hemm interferenza – li hija riflessa fit-terminu “separatiżmu”. Kristu ppriedka li ma nistgħux ngħixu iżolati minn din id-dinja midinba u korrotta (Ġwanni 17,15). Waqt li kienu eżiljati f’art stramba, l-Iżraelin ġew inkarigati li jieħdu ħsieb il-bliet li kienu jgħixu fihom.9,7). Danjel serva lil Alla f’nofs kultura pagana u kkontribwixxa għaliha, filwaqt li fl-istess ħin kien fidil lejn Alla ta’ Iżrael. Pawlu jħeġġiġna nitolbu għall-gvern u nirrispettaw il-qawwa umana li tippromwovi t-tajjeb u tipprevjeni l-ħażen. Hu jagħtina struzzjonijiet biex inżommu r-​reputazzjoni tajba tagħna anki fost dawk li għadhom ma jemmnux fl-​Alla l-​veru. Dan il-kliem ta’ twissija jimplika kuntatti u interess sa u inkluż li jassumi responsabbiltà bħala ċittadin u fil-qafas istituzzjonali – u mhux iżolament sħiħ.

It-​tagħlim Bibliku jindika li aħna ċittadini taʼ din l-​età. Iżda fl-istess ħin, tipproklama li, aktar importanti, aħna ċittadini tas-saltna t’Alla. Pawlu jgħid fl-ittri tiegħu, “M’intomx aktar barranin u barranin, imma ċittadini mal-qaddisin u membri tad-dar ta’ Alla” (Efesin 2,191) u jgħid: “Imma ċ-ċittadinanza tagħna hija fis-sema; minn fejn nistennew lis-Salvatur, il-Mulej Ġesù Kristu” (Filippin 3,20). L-insara għandhom ċittadinanza ġdida li bla dubju tieħu preċedenza fuq dak kollu tad-dinja. Imma ma tħassarx id-drittijiet ċivili qodma tagħna. Waqt li kien il-​ħabs, Pawlu ma ċaħadx iċ-​ċittadinanza Rumana tiegħu, imma użaha biex jassigura l-​ħelsien tiegħu. Bħala Nsara, naraw iċ-ċittadinanza l-antika tagħna – soġġetta għall-ħakma ta’ Kristu – radikalment relativizzata fit-tifsira tagħha. Hawnhekk ukoll niltaqgħu ma’ kwistjoni kumplessa li tista’ twassalna għal soluzzjoni mgħaġġla jew simplifikazzjoni tal-problema. Imma l-fidi, it-tama u l-imħabba jiggwidawna biex nissaportu l-kumplessità minħabba x-xhieda tagħna dwar is-saltna u s-saltna ta’ Kristu.

Ċittadinanza doppja

Wara s-sinopsi ta’ Karl Barth dwar it-tagħlim bibliku u meta wieħed iqis id-duttrina tal-Knisja matul iż-żminijiet, jidher li dawk li jappartjenu lil Kristu u s-saltna Tiegħu f’din l-età preżenti jappartjenu fl-istess ħin għal żewġ kongregazzjonijiet differenti ħafna. Għandna ċittadinanza doppja. Dan il-qagħda kumplessa tidher inevitabbli għax takkumpanja l-verità li hemm żewġ etajiet dinjin sovraposti, iżda fl-aħħar mill-aħħar waħda biss, dik tal-futur, se tirbaħ. Kull wieħed mid-drittijiet ċivili tagħna jġorr miegħu dmirijiet inaljenabbli, u huwa innegabbli li dawn jistgħu jkunu f'kunflitt ma' xulxin. B'mod partikolari, m'hemm l-ebda garanzija li l-ebda prezz mhu se jitħallas fir-rigward tal-obbligu li l-ebda waħda minnhom. Għalhekk Ġesù jagħti struzzjonijiet lid-dixxipli tiegħu: “Imma oqogħdu attenti! Għax se jagħtukom f’idejn il-qrati, u tissawtu fis-sinagogi, u titressaq quddiem il-gvernaturi u s-slaten minħabba fija bħala xhieda għalihom” (Mk 1).3,9). Sitwazzjonijiet simili, li jirriflettu dak li ġara lil Ġesù nnifsu, huma ntraċċati tul il-​ktieb taʼ l-​Atti. Għalhekk jistgħu jinqalgħu kunflitti bejn iż-żewġ drittijiet ċivili li ma tantx jistgħu jiġu solvuti kompletament f’din id-dinja preżenti.

Rabta tad-dmirijiet doppji maċ-ċentru wieħed veru

Huwa importanti li wieħed jagħraf kif dawn iż-żewġ settijiet ta 'dmirijiet għandhom ikunu relatati sew ma' xulxin. Ġeneralment ma jkunx ta ’għajnuna li tarahom jikkompetu, anke jekk xi kultant ikunu f’kunflitt ma’ xulxin. Mhuwiex ta 'għajnuna wkoll li tarahom f'ordni ġerarkika, fejn dejjem ikun hemm fokus prijoritarju u allura l-ippeżar li ġej, li jfisser li t-tieni jew it-tielet azzjoni jew deċiżjoni tidħol biss wara li l-prijoritajiet ikunu rċevew attenzjoni sħiħa li jkollok. F’dan il-każ, dan jinżel għal ħafna, jekk mhux l-aktar, ta ’dazji sekondarji li fl-aħħar mill-aħħar jiġu ttraskurati u ttraskurati.

Barra minn hekk, ma jagħmilx sens li tagħżel proċedura kemmxejn modifikata, ordnata ġerarkikament, li skond liema affarijiet sekondarji jiġu ttrattati, kif inqalgħu mill-prijoritajiet. Skond din is-sistema, nassiguraw li nieħdu d-dmirijiet primarji fi ħdan il-parroċċa sabiex imbagħad nagħmlu ġustizzja mad-dmirijiet sekondarji fi ħdan il-parroċċa ċivili, bħallikieku kienu relattivament indipendenti u segwew in-normi jew standards, skopijiet jew għanijiet tagħhom stess li jiddeterminaw kif ir-responsabbiltà qisu barra mill-knisja. Approċċ bħal dan iwassal għal suddiviżjoni li ma tagħmilx ġustizzja għall-fatt li s-saltna ta ’Alla diġà daħlet f’din id-dinja u b’hekk ngħixu, bħallikieku, jikkoinċidu bejn iż-żminijiet. Il-perċezzjoni tad-dmirijiet prijoritarji tax-xhieda tal-knisja dejjem għandha effett formattiv fuq kif nersqu lejn is-sekondarja, il-komunità sekulari tagħna. Iż-żewġ kumplessi ta 'dmirijiet jikkoinċidu fuq xulxin, fejn it-tama tagħna fir-renju ta' Alla fil-ġejjieni u x-xhieda tagħna, l-azzjonijiet kollha tagħna - kemm jekk din hija prijorità - is-saltna ta 'Alla ma tibqax moħbija jew ta' natura sekondarja. Fid-dawl tal-ħakma ta ’Kristu u l-għaqda tad-destin li Alla jattribwixxi lill-ħolqien kollu u l-perfezzjoni ta’ l-affarijiet kollha taħt Kristu bħala s-Sultan tas-slaten u l-Mulej tas-sidien kollha, id-denominazzjoni li tista ’kollox tista’ tinsab fiċ-ċentru tar-realtà kollha - fiċ-ċentru taż-żewġ knejjes li aħna nappartjenu għalihom. 2 L-azzjoni umana kollha għandha tkun ippjanata, strutturata u mqassma fis-servizz ta 'dan il-punt ċentrali, u saħansitra tapplika għaliha. Ikkunsidra lil Alla Triun bħala l-fokus ta 'sensiela ta' ċrieki li kollha għandhom l-istess ċentru. Ġesù Kristu bir-renju futur tiegħu huwa dan iċ-ċentru. Il-knisja li tappartjeni għal Kristu tafha u taqrah waħdu u tinsab fil-qalba taċ-ċirku li jdawwar iċ-ċentru. Il-Knisja taf dan iċ-ċentru. Hi taf dwar il-karatteristiċi tal-imperu futur. It-tama tagħha hija msejsa fuq art sigura, u għandha konċepiment tajjeb tan-natura tal-imħabba, tal-ġustizzja sa sħubija ġenwina ta ’nies fi Kristu. Il-ministeru tiegħek huwa li jiżvela dan iċ-ċentru u li jsejjaħ lil ħaddieħor biex jidħol f'dan iċ-ċirku ċentrali għaliex huwa s-sors tal-ħajja u t-tama tagħhom. Kollha għandhom ikunu taż-żewġ knejjes! Iċ-ċentru tal-eżistenza tagħhom huwa fl-istess ħin iċ-ċentru tal-eżistenza tal-knisja, anke jekk id-dmir tagħhom ta 'lealtà japplika biss u fuq kollox għall-komunità fis-sens usa'. Skond id-destin tiegħu, Alla fi Kristu huwa ċ-ċentru tal-ħolqien kollu u għalhekk taż-żewġ komunitajiet. Ġesù Kristu huwa l-Mulej u l-Feddej tal-ħolqien kollu - ta ’kull qawwa u awtorità, kemm jekk ikun konxju ta’ dan jew le.

Il-parroċċa ċivili barra l-knisja tista’ titqies bħala ċirku tal-madwar li jinsab f’distanza akbar miċ-ċirku ta’ ġewwa tal-parroċċa. La jaf biċ-ċentru, u lanqas jagħraf, u l-inkarigu mogħti minn Alla ma jikkonsistix li jagħmilha manifest. L-iskop tagħha mhuwiex li tieħu r-rwol tal-parroċċa jew li tissostitwiha (kif kien attentat fil-Ġermanja Nażista u approvat mill-mexxejja tal-knisja statali Ġermaniża). Madankollu, il-​knisja m’għandhiex tieħu f’idejha l-​funzjonijiet tagħha bħala kongregazzjoni akbar, kif inhi. Iżda l-parroċċa ċivili tal-madwar taqsam l-istess ċentru magħha, u d-destin tagħha hu marbut għal kollox ma’ Ġesù; il-Mulej hu fuq kull żmien u spazju, fuq kull storja u kull awtorità. Il-kongregazzjoni ċivili kif nafuha mhix indipendenti miċ-ċentru komuni, mill-istess realtà ħajja li l-knisja tagħraf u li għaliha japplika d-dmir aħħari tagħha ta’ lealtà, li kontinwament tindika u tfakkar liċ-ċirku ikbar u ikbar tar-realtà ċentrali ta’ Ġesù u l-futur tiegħu jsaltan. U tagħmel ġustizzja ma’ dan il-kompitu billi tipprova tagħti forma fi ħdan dik il-kongregazzjoni usa’ lil skemi ta’ azzjoni, forom ta’ bnedmin u possibbiltajiet ta’ interazzjoni komunitarja, li – għalkemm indirettament – ​​jirreferu għal dik ir-realtà komuni u ċentrali. Dawn ir-riflessjonijiet tal-mod ta’ ħajja, li jidħlu fis-sett usa’ ta’ dmirijiet, isibu l-eku tagħhom fl-imġiba ekkleżjastika jew jikkorrispondu magħha. Iżda jkunu jistgħu jesprimuha biss b'mod indirett, indistinct, probabbilment għadu mhux konklużiv u mhux mingħajr ambigwità. Madankollu, dan huwa mistenni. Il-kongregazzjoni usa’ mhix u m’għandhiex tkun il-knisja. Iżda għandha tibbenefika kontinwament minnha, peress li l-membri tagħha jfittxu li jkunu responsabbli lejha kif ukoll lejn il-Mulej.

Sinjali komparabbli ta 'preservazzjoni u protezzjoni

Li nimxu f'dan il-ħin tad-dinja preżenti u ħażin isir partikolarment ċar għal dawk f'dan il-qasam usa 'ta' eżistenza ċivika li jpoġġu t-tama tagħhom fil-ħin tad-dinja tal-ġejjieni u li jafu u jaduraw iċ-ċentru ħaj. Il-pedamenti teoloġiċi u s-sorsi spiritwali ta ’komunjoni miftuħa ma’ Alla huma, grazzi għal Ġesù Kristu, la żvelati u lanqas magħmula minn jeddhom permezz ta ’dawk l-attivitajiet ċiviċi mwettqa fis-servizz tal-komunità tal-madwar. Imma l-prattiċi, l-istandards, il-prinċipji, ir-regoli, il-liġijiet, il-benesseri u l-manjieri f’dik iż-żona usa ’jistgħu bejn wieħed u ieħor jinġiebu f’armonija mal-ħajja li Alla għandu maħżuna għalina fi Kristu jew, bħallikieku, akkumpanjata miegħu. L-influwenza Nisranija tkun imfassla biex tinkorpora b’mod għaqli l-qasam usa ’ta’ responsabbiltà, billi tfittex li timplimenta kemm jista ’jkun f’kull mument preżenti l-mudelli organizzattivi, il-prinċipji u l-prattiki li huma l-aħjar kompatibbli ma’ l-iskopijiet u l-modi ta ’Alla - modi li ġurnata waħda biex tkun żvelata lid-dinja kollha. Nistgħu ngħidu li l-knisja, il-knisja usa ', isservi bħala tip ta' kuxjenza. Hija tfittex li tevita li l-knisja tal-madwar taqa 'aktar' il bogħod mid-destin u l-pjan ta 'Alla għall-umanità. U tagħmel dan mhux biss permezz tal-predikazzjoni tagħha, iżda permezz tal-kooperazzjoni personali, li bla dubju ma tistax tinżamm mingħajr ma tħallas prezz għaliha. Bil-kelma u bl-għemil, hi sservi bħala protezzjoni u kustodja, anke jekk l-għerf, it-twissijiet u l-impenn tagħha huma kultant injorati jew miċħuda.

Ħalli sinjali indiretti ta 'tama

Il-membri tal-knisja jistgħu jkabbru l-ambjent kulturali tagħhom – bħala tip ta’ mutur jew bħala eżempju brillanti – b’benefiċċji soċjali materjali, kif ukoll permezz ta’ strutturi organizzattivi u ta’ produzzjoni introdotti li huma mitmugħa mill-evanġelju ta’ Kristu. Imma tali xhieda tkun tista’ sservi biss bħala referenza indiretta, sempliċement tappoġġja l-ministeru dirett u l-messaġġ tal-knisja dwar Alla fi Kristu u l-preżenza u l-miġja tas-saltna tiegħu. Dawn l-isforzi kreattivi, li jservu bħala sinjali indiretti, m’għandhomx jieħdu post il-ħajja tal-knisja jew il-messaġġ ċentrali u l-ħidma tagħha. Ġesù, Alla jew saħansitra l-Iskrittura Mqaddsa probabbilment ma jissemmew xejn. Is-sors li jalimenta dawn l-attivitajiet rarament jissemma (jekk ikun hemm), għalkemm l-aura ta 'Kristu hija mehmuża ma' l-azzjoni jew tlestija. Hemm limiti għal tali testimonjanzi indiretti. Probabbilment se jkunu aktar ambigwi meta mqabbla max-xhieda diretti u l-ħidma tal-Knisja. Ir-riżultati probabbilment se jirriżultaw li jkunu aktar inkonsistenti minn dawk tal-kelma bażika tal-knisja u xhieda. Xi drabi l-proposti li jagħmlu l-insara, li jikkonċernaw il-ġid komuni, ma jiġux aċċettati mill-organi pubbliċi jew privati ​​tal-poter, sferi ta’ influwenza u awtoritajiet, jew ikollhom biss effett ċarament limitat. Imbagħad għal darb’oħra, jistgħu jiġu implimentati b’modi li għandhom implikazzjonijiet kbar għas-saltna t’Alla. Il-ministeru ta’ Chuck Colson's Prison Fellowship, li jservi fil-ħabsijiet statali u federali, huwa eżempju tajjeb. Madankollu, ma jistax jiġi stmat kemm tista’ tiġi affermata influwenza. Xi kisbiet jistgħu jkunu diżappuntanti ta 'ħajja qasira. Se jkun hemm ukoll fallimenti. Imma dawk li jirċievu dawn it-testimonjanzi indiretti, li jirriflettu—għalkemm mill-bogħod—ir-rieda u n-natura t’Alla huma b’dan il-mod riferuti għall-qalba ta’ dak li għandha x’toffri l-knisja. It-testimonjanzi għalhekk iservu bħala tip ta’ preparazzjoni pre-evanġelika.

Id-dmir primarju tal-komunità ċivika tal-madwar huwa li jiżgura ordni tajjeb u ġust sabiex il-knisja tkun tista ’f’kull każ tagħmel ġustizzja mal-kompitu essenzjali u spiritwali tagħha bħala komunità reliġjuża u l-membri tagħha jkunu jistgħu jgħixu x-xhieda indiretta tagħhom fil-komunità usa’. Fil-biċċa l-kbira tiegħu ser jiġi żgurat l-istat tad-dritt u l-ġustizzja pubblika. L-għan se jkun il-ġid komuni. Għalhekk tingħata attenzjoni biex ma jittieħedx vantaġġ mid-dgħajjef mill-qawwi.

Jidher li dan huwa dak li kellu f’moħħu Pawlu meta, kif naqraw f’Rumani 13, iddeskriva d-dmirijiet tajbin lejn l-awtoritajiet ċivili. Jista’ jirrifletti wkoll dak li ried ifisser Ġesù meta qal, “Agħtu lil Ċesari dak li hu ta’ Ċesari, u lil Alla dak li hu ta’ Alla” (Mattew 2).2,21), u dak li Pietru ried jesprimi fl-ittra tiegħu: “Ikunu soġġetti għal kull ordni uman minħabba l-Mulej, sew għas-sultan bħala ħakkiem, sew għall-gvernaturi bħala dawk mibgħuta minnu biex jikkastigaw lill-ħażen u jfaħħru lil dawk. min jagħmel il-ġid” (1. Peter 2,13-14th).

minn Gary Deddo


pdfIr-Renju ta 'Alla (parti 5)