Ir-Renju ta 'Alla <abbr> (parti 5)

L-aħħar darba li ttrattajna kif il-verità u r-realtà kumplessi tar-Renju ta 'Alla li diġà jeżisti iżda li għadu ma tlestiex wassal lil xi Nsara bi żball fit-trijonfaliżmu, filwaqt li oħrajn wasslu għall-kalmażmu. F'dan l-artikolu, aħna nieħdu approċċ differenti biex nirrispondu għal din il-verità kumplessa bil-fidi.

Ipparteċipa fix-xogħol kontinwu ta 'Ġesù fis-servizz tar-Renju ta' Alla

Minflok trijonfaliżmu (dak l-attiviżmu li għandu l-għan li jġib is-Saltna ta 'Alla) jew il-kwietiżmu (dik il-passività li tispikka biex tħalli kollox lil Alla), aħna lkoll imsejħa biex ngħixu ħajja ta 'tama li tagħti forma lis-sinjali veri tar-renju futur ta' Alla. M’għandniex xi ngħidu, dawn is-sinjali għandhom biss tifsira limitata - ma joħolqux ir-Renju ta ’Alla, u lanqas jagħmluha preżenti u vera. Madankollu, huma jirreferu għal dak li għandu jiġi lil hinn minnhom infushom. Huma jagħmlu differenza f'dak u issa, anke jekk ma jistgħux jinfluwenzaw kollox. Huma jagħmlu qarib u mhux differenza deċiżiva. Dan hu konformi mal-intenzjonijiet ta ’Alla fejn tidħol il-Knisja f’din id-dinja ħażina preżenti. Uħud, li jippreferu l-mod ta 'ħsieb trijonfaliċi jew kwietistiċi, se jikkontradixxu dan u jiddikjaraw li bilkemm jew ma jiswewx jissemmaw li jużaw sinjali li jirreferu biss għar-renju futur ta' Alla. Fil-fehma tagħhom, ma jiswewx jekk ma jistgħux iġibu bidla sostenibbli - jekk ma jistgħux itejbu d-dinja jew għall-inqas jagħmlu lill-oħrajn jemmnu f'Alla. Imma dak li dawn l-oġġezzjonijiet ma jqisux huwa l-fatt li s-sinjali impliċiti, provviżorji u temporanji li l-Kristjani jistgħu jistabbilixxu hawn u issa m'għandhomx jitqiesu separatament mir-renju futur ta 'Alla. Għaliex le? Għax l-azzjoni Nisranija tfisser parteċipazzjoni fix-xogħol kostanti ta ’Ġesù, bis-saħħa ta’ l-Ispirtu s-Santu. Permezz tal-Ispirtu s-Santu aħna kapaċi nissieħbu mar-Re fir-renju tiegħu f’dan u issa f’dan iż-żmien preżenti, ħażin fid-dinja - żmien li se jingħeleb. Il-Mulej tar-Renju ta 'Alla futur jista' jintervjeni fl-era preżenti u jagħmel użu mit-testimonjanzi indikati, proviżorji u temporanji tal-Knisja. Dawn jagħmlu differenza relattiva iżda notevoli fil-hawn u issa, anke jekk ma jġibux il-bidla importanti kollha li tmur id f'id mat-tlestija tas-Saltna ta 'Alla.

Id-dawl tar-renju futur ta ’Alla jasal għalina u jiddi fuq triqitna f’din id-dinja mudlama. Hekk kif id-dawl tal-istilla jdawwal id-dlam tal-lejl, is-sinjali tal-knisja li huma preżenti fil-kelma u l-att jirreferu għar-renju futur ta 'Alla fix-xemx sħiħa f'nofsinhar. Dawn il-punti żgħar ta 'dawl jagħmlu differenza, jekk biss vagament, temporanjament u temporanjament. Permezz tax-xogħol grazzjuż ta 'l-Almighty, insiru għodda bis-sinjali u x-xhieda tagħna, iggwidati fl-azzjoni tal-Kelma ta' Alla u ta 'l-Ispirtu s-Santu. B’dan il-mod inkunu nistgħu nmissu n-nies u nakkumpanjawhom ma ’Kristu lejn is-saltna futura tiegħu. Alla qiegħed jaħdem hawn u issa qabel is-Saltna tilħaq it-tlestija tagħha. Minflok aħna ambaxxaturi għal Kristu; għax Alla jħeġġiġ lilna (2 Korintin 5,20). Permezz tal-kelma tal-predikazzjoni, kif jintuża mill-Ispirtu s-Santu, Alla diġà jippermetti lin-nies permezz tal-fidi tagħhom fl-ispirtu biex jieħdu sehem f’din is-Saltna bħala ċittadini tar-renju futur ta ’Alla (Rumani 1,16) Kull tazza sempliċi ta ’ilma ppreżentata fl-isem ta’ Kristu ma tidħolx riveduta (Mattew 10,42). Għalhekk, ma għandniex niċħdu s-sinjali jew it-testimonjanzi ta 'dawk li jemmnu fil-Knisja ta' Alla bħala simboli li jgħaddu, pur jew ġesti li jirreferu għal xi ħaġa li mhix preżenti jew għadha mhix reali. Kristu jżid ix-xogħol li jwaqqaf il-marki tagħna stess u juża x-xhieda tagħna biex jiġbed in-nies f'relazzjoni personali miegħu nnifsu. B'dan il-mod iħossu l-preżenza tar-renju ta 'mħabba tiegħu u jesperjenzaw ferħ, paċi u tama permezz tar-renju ġust tiegħu mimli mħabba. Huwa ċar li dawn is-sinjali ma jurux il-verità kollha ta 'dak li jżommna l-futur għalina, imma sempliċement jindikaw għaliha. Huma jindikaw kemm il-passat kif ukoll il-futur - dan huwa kif Kristu, li fil-ħajja u x-xogħol tiegħu fuq l-art sar il-Feddej u s-Sultan fuq il-ħolqien kollu, jirrappreżenta li dawn is-sinjali mhumiex sempliċi ħsibijiet, kliem, ideat jew individwi. , esperjenzi spiritwali stess. Is-simboli Nsara tal-fidi jixhdu fil-ħin u fl-ispazju, fil-laħam u d-demm, min hu Ġesù u kif se jkun is-saltna futura tiegħu. Huma jeħtieġu ħin u flus, sforz u ħila, konsiderazzjoni u ppjanar, kif ukoll koordinazzjoni individwali u kollettiva. L-Almighty jista 'jieħu vantaġġ minnhom permezz ta' l-Ispirtu s-Santu tiegħu u jagħmel hekk sabiex jissodisfa l-iskop li għalih huma maħsuba: introduzzjoni għal Alla fi Kristu. Tali introduzzjoni tagħti frott fil-forma ta 'bidla fil-karozzi tal-linja (Inverżjoni jew bidla fil-ħajja) u twemmin, kif ukoll f'ħajja sħiħa ta 'tama għar-renju futur ta' Alla.

Allura aħna nagħmlu l-ħin, l-enerġija, ir-riżorsi, it-talenti u l-ħin liberu tagħna disponibbli għal Sidna. Aħna niġġieldu l-bżonn ta 'min hu fil-bżonn fid-dinja attwali tagħna. Aħna ngħinu bl-azzjonijiet tagħna u l-impenn attiv tagħna, li naqsmu ma 'nies li jaħsbuha l-istess ġewwa u barra l-parroċċi tagħna. It-tiswir ta 'tħassib dinji jseħħ ukoll f'kooperazzjoni ma' dawk li jaħdmu f'dawn il-komunitajiet ma jappartjenix (għadu) Ix-xhieda tagħna ta 'fidi, li nipprovdu fir-rigward tal-qagħda, tista' ssir personalment u fi kliem, iżda għandha wkoll titpoġġa fil-prattika pubblikament u b'mod kollettiv. Meta nagħmlu hekk, għandna nużaw il-mezzi kollha għad-dispożizzjoni tagħna. B’dak kollu li rridu nagħmlu u ngħidu, aħna nibagħtu l-istess messaġġ bil-modi kollha disponibbli għalina, billi nxandru min hu Alla fi Kristu u li r-renju tiegħu se jkun ċert għall-ħin kollu. Aħna ngħixu hawn u issa, anke fid-dinja midinba, f'komunjoni ma 'Kristu u bit-tama tat-tlestija perfetta tar-renju tiegħu. Aħna ngħixu mimli tama għal ġenna u art ġdida fiż-żmien dinji futur. Qegħdin ngħixu f'dan iż-żmien bl-għarfien li din id-dinja qed tgħaddi - għax bis-saħħa tal-kelma ta 'Ġesù Kristu u l-intervent tiegħu huwa tassew bħal dan. Aħna ngħixu fiċ-ċertezza li s-Saltna ta ’Alla qed tersaq eqreb - għax hekk huwa eżattament!

Għalhekk, ix-xhieda tagħna, li aħna nagħtu bħala nsara, kemm-il darba imperfetti, fil-bżonn u limitati fiż-żmien, hija veritiera fis-sens li tinfluwenza s-sitwazzjoni preżenti tagħna u r-relazzjonijiet kollha tagħna, anke jekk hija stess hija r-renju futur ta 'Alla, li fil- Hawn u issa għadu mhux perfett, mhux rifless fir-realtà kollha tiegħu. Huwa veritier fis-sens li bis-saħħa tal-grazzja ta ’Alla naqsmu, kif kien, mustarda tal-mustarda dak li l-Almighty bħalissa qed jagħmel permezz tal-Ispirtu s-Santu sabiex in-nies isiru konxji ta’ Ġesù Kristu u r-renju futur tiegħu. Illum, skont ir-rieda t’Alla, nistgħu nieħdu sehem kemm fil-qafas personali kif ukoll soċjali tal-mod ta ’ħajja tagħna, uħud mill-barkiet tar-renju u s-saltna ta’ Kristu.

Il-verità tinkixef

Biex inkunu ċċarati ftit, ta 'min jinnota li bl-azzjonijiet tagħna ma nippreparawx ir-raġuni għar-realtà ta' Kristu, u lanqas ma niġġustifikawha. Alla, Missier, Iben u l-Ispirtu s-Santu diġà għamlu dan. Ir-renju futur ta 'Alla huwa reali u diġà sar realtà. Aħna assigurati mir-ritorn tiegħu. Nistgħu nafdaw fuqha. Dan il-fatt ma jiddependix fuqna. Hija ħidma ta ’Alla. Allura x'nagħmlu bit-testimonjanza tagħna, bis-sinjali li nagħtu forma, jekk ma tilħaqx ir-Renju ta 'Alla, u lanqas ma ssir dejjem aktar reali? It-tweġiba hija li s-sinjali tagħna, li waqqafna, jikxfu fi frammenti r-renju ta ’Alla li ġej. Il-kompitu preżenti tagħna - il-privileġġ tagħna - huwa li nkunu xhieda tar-realtà tas-Saltna ta ’Alla bil-kelma u l-att.

Imbagħad x'se jsir it-tmiem, ir-ritorn ta 'Kristu? Ir-ritorn tiegħu ma jagħtix ir-realtà aħħarija lir-Renju ta 'Alla, daqs li kieku kien imur l-potenzjal meħtieġ sa dakinhar. Diġà hija realtà kompleta llum. Ġesù Kristu huwa diġà Sidi, il-Feddej u s-Sultan tagħna. Huwa jirregola. Imma s-Saltna ta ’Alla bħalissa għadha moħbija. L-ambitu sħiħ tar-renju tiegħu ma jaqax fuq quddiem nett fid-dinja ħażina preżenti. Meta Kristu jirritorna, ir-Renju ta 'Alla jiġi żvelat għall-perfezzjoni bl-effetti kollha tiegħu. Ir-ritorn tiegħu jew jerġa 'jidher (il-parousia tiegħu) se tkun akkumpanjata minn rivelazzjoni (apokalipsa) tal-verità u r-realtà ta 'min hu u dak li jkun wettaq, f'liema waqt il-verità vera ta' min hu Kristu u dak li jagħmel għalina se ssir tagħna Is-salvazzjoni li għamlet se tiġi żvelata lil kulħadd. Fl-aħħar mill-aħħar, se jiġi żvelat dak li kien jikkostitwixxi l-persuna u x-xogħol ta 'Ġesù Kristu. Il-glorja ta 'dan kollu se tixgħel kullimkien u b'hekk tiżvolġi l-effett sħiħ tagħha. Iż-żmien ta 'sempliċement ħjiel, iż-żmien provviżorju u limitat imbagħad jintemm. Ir-renju ta ’Alla mhux se jibqa’ moħbi. Se nidħlu s-sema l-ġdida u l-art. Ċertifikat m'għadux meħtieġ; għax aħna lkoll niffaċċjaw ir-realtà nfusna. Dan kollu se jiġri fir-ritorn ta 'Kristu.

Mela l-ħajja ta ’Nisrani mhix dwar li tagħmel il-potenzjal tas-Saltna ta’ Alla effettiva. Mhuwiex xogħolna li nagħlqu d-differenza bejn ir-realtà tad-dinja midinba u l-ideal tas-saltna ta ’Alla fid-dinja. Mhuwiex permezz ta 'l-isforzi tagħna ta' l-Almighty li huwa jneħħi r-realtà ta 'l-għebet, li topponi l-ħolqien u jibdilha bl-ideal tad-dinja l-ġdida. Le, huwa pjuttost il-każ li Ġesù huwa r-re tas-slaten u l-mulej tas-sinjali kollha u li r-renju tiegħu - għalkemm għadu moħbi - jeżisti tassew u tassew. Il-preżent, il-ħin ħażin tad-dinja jgħaddi. Aħna issa ngħixu, kif kien, f'realtà, f'kostruzzjoni korrotta, mgħawġa u mgħawġa tal-ħolqien magħmul sew ta 'Alla li Kristu reġa' kiseb billi ttella 'lura fit-triq it-tajba, rebbieħa fuq il-poteri tal-ħażen. B'dan il-mod, tkun tista 'tlaħħaq mal-iskop oriġinali tagħha li twettaq il-pjan aħħari ta' Alla. Grazzi għal Kristu, il-ħolqien kollu huwa meħlus mill-jasar tagħhom u l-daqqa tagħhom tintemm (Rumani 8,22) Kristu jagħmel kollox ġdid. Din hija r-realtà importanti kollha. Iżda din ir-realtà għad trid tiġi rrivelata bis-sħiħ. Diġà issa, ispirati mill-Ispirtu s-Santu ta ’Alla, nistgħu nagħtu xhieda, b’mod tentattiv u għal żmien limitat, fl-oqsma kollha tal-ħajja fir-rigward ta’ dik ir-realtà futura, u aħna ma jixhdu ebda sempliċi possibbiltà, u żgur mhux waħda li nirrealizzaw, imma Kristu u r-reija tiegħu, li xi darba se jsiru perfetti. Ir-realtà tagħna hija t-tama ġġustifikata tagħna - waħda li fiha ngħixu llum, bħal kuljum.

L-ambjent burguż u l-ambjent politiku X’ifisser dan fil-livell tal-burgheż u l-politika għall-insara li jagħrfu l-ħakma ta ’Kristu u jgħixu fit-tama tas-saltna ta’ Alla li ġejja? Ir-rivelazzjoni biblika ma tappoġġjax l-idea ta '"teħid" nisrani ta' partit politiku, nazzjon jew istituzzjoni barra l-knisja. Iżda lanqas ma jitlob in-nuqqas ta ’interferenza - li huwa espress fit-terminu« separatiżmu ». Kristu ppriedka li ma nistgħux ngħixu maqtugħin minn din id-dinja midinba u korrotta (Ġwanni 17,15). Meta jgħixu fl-eżilju f'pajjiż barrani, l-Iżraelin qalulhom biex jieħdu ħsieb il-benesseri tal-bliet li kienu joqogħdu fihom (Ġeremija 29,7). Danjel qeda u kkommetta ruħu ma 'Alla f'nofs kultura pagana, filwaqt li fl-istess ħin kien leali lejn l-Alla ta' Iżrael. Pawlu jħeġġiġna biex nitolbu għall-awtoritajiet u biex nirrispettaw il-poter tal-bniedem li jippromwovi t-tajjeb u jipprevjeni l-ħażin. Huwa jagħti struzzjonijiet biex inżommu r-reputazzjoni tajba tagħna anke fost dawk li għadhom ma emminnux fl-Alla veru. Dawn il-kliem b'kawtela jimplikaw kuntatti kif ukoll interess għall-assunzjoni tar-responsabbiltà bħala ċittadin u fil-qafas istituzzjonali - u mhux inkapsulament komplet.

It-tagħlim Bibliku jindika li aħna ċittadini ta ’dan iż-żmien dinji. Iżda fl-istess ħin, hija tħabbar li, iktar importanti minn hekk, aħna ċittadini tas-saltna ta ’Alla. Pawlu jgħid fl-ittri tiegħu: «Mela m'għadekx mistednin u barranin, imma ċittadini sħabi tal-qaddisin u ħbieb ta 'Alla» (Efesin 2,191) u jgħid: «Imma d-drittijiet ċivili tagħna huma fis-sema; kull fejn nistennew is-Salvatur, il-Mulej Ġesù Kristu » (Filippin 3,20). L-insara għandhom dritt ċivili ġdid li għandu prijorità indiskutibbli fuq affarijiet dinjin. Iżda ma jħassarx id-drittijiet ċivili qodma tagħna. Matul l-arrest tiegħu, Pawlu ma ċaħadx iċ-ċittadinanza Rumana tiegħu iżda ħa vantaġġ minnu biex jikseb il-ħelsien tiegħu. Bħala nsara, naraw id-drittijiet ċivili qodma tagħna - soġġetti għar-regola ta ’Kristu - b’mod relattivament relattivizzat fit-tifsira tagħhom. Għal darb'oħra, niltaqgħu ma 'kwistjoni kumplessa li tista' twassalna għal soluzzjoni prematura jew għal simplifikazzjoni tal-problema. Iżda l-fidi, it-tama u l-imħabba jmexxuna biex nissapportaw il-kumplessità għax-xhieda tagħna, is-saltna u l-ħakma ta ’Kristu.

Drittijiet ċivili doppji

Wara r-reviżjoni ta 'Karl Barth dwar it-tagħlim bibliku u konxju tat-tagħlim tal-knisja matul iż-żminijiet, jidher li dawk li jappartjenu lil Kristu u r-Renju tiegħu f'dan iż-żmien dinji attwali jagħmlu parti minn żewġ kongregazzjonijiet differenti ħafna fl-istess ħin. Għandna drittijiet ta ’ċittadinanza doppja. Dan l-istat kumpless tal-affarijiet jidher inevitabbli minħabba li jmur id f’id mal-verità li hemm żewġ żminijiet tad-dinja li jirkbu fuq xulxin, iżda fl-aħħar wieħed biss, jiġifieri l-futur, jipprevali. Kull wieħed mid-drittijiet ċivili tagħna jġib miegħu dmirijiet indispensabbli, u ma jistax jiġi miċħud li jistgħu jkunu f’kunflitt ma ’xulxin. B'mod partikolari, m'hemm l-ebda garanzija li ċertu prezz ma jitħallasx fir-rigward ta 'l-impenn għat-tnejn. Mela Ġesù jindika lid-dixxipli tiegħu: «Imma oqgħod attent! Għax huma se jibgħatuk fil-qrati, u intom inħarrġu fis-sinagogi, u int se titressaq quddiem il-gvernaturi u s-slaten għal ġid tiegħi, bħala xhieda għalihom » (Mark 13,9) Sitwazzjonijiet simili li jirriflettu dak li ġara lil Ġesù nnifsu huma traċċati matul il-ktieb tal-Atti. Għalhekk jistgħu jinħolqu kunflitti bejn iż-żewġ drittijiet ċivili, li fil-livelli kollha huma diffiċli biex jiġu solvuti b’mod sħiħ.

Għamel id-dmirijiet doppji maċ-ċentru veru wieħed

Huwa importanti li wieħed jagħraf kif dawn iż-żewġ settijiet ta 'dazji għandhom ikunu relatati sewwa. Normalment ma jkunx ta 'għajnuna li tikkunsidrahom li jikkompetu, anke jekk xi kultant ikunu f'kunflitt ma' xulxin. Lanqas mhu utli li tarahom ġerarkikament organizzati, fejn dejjem hemm fokus ta 'prijorità u mbagħad ponderazzjonijiet sussegwenti, li jfisser li t-tieni jew it-tielet azzjoni jew deċiżjoni tittieħed biss wara li l-prijoritajiet ikunu rċevew attenzjoni sħiħa li jkollok. F’dan il-każ, tikkondanna l-fatt li ħafna, jekk mhux il-biċċa l-kbira, id-dazji li huma ddikjarati sekondarji huma fl-aħħar mitluqa u traskurati.

Barra minn hekk, ma jagħmilx sens li tintgħażel proċedura ġerarkika kemmxejn modifikata skond liema kwistjonijiet sekondarji jiġu ttrattati, kif kien, maqtugħin mill-prijoritajiet. Skond din is-sistema, niżguraw li nassumu d-dmirijiet primarji ġewwa l-parroċċa sabiex nagħmlu ġustizzja ma 'dawk sekondarji fil-parroċċa, bħallikieku kienu relattivament indipendenti u segwew in-normi jew l-istandards, l-għanijiet jew l-għanijiet tagħna stess li jiddeterminaw kif taħdem ir-responsabbiltà tidher fiż-żona mhux tal-knisja. Approċċ bħal dan iwassal għal suddiviżjoni li ma tagħmilx ġustizzja mal-fatt li r-renju ta 'Alla diġà daħal f'dan iż-żmien tad-dinja u b'hekk aħna ngħixu kif kien jirkbu fuq iż-żminijiet. Il-perċezzjoni tad-dmirijiet prijoritarji tax-xhieda tal-knisja dejjem għandha impatt formattiv fuq kif noqorbu lejn is-sekondarja, il-komunità dinjija tagħna. Iż-żewġ kumplessi tad-dmirijiet jirkbu fuq xulxin, fejn it-tama tagħna għas-saltna futura ta 'Alla u x-xhieda tagħna, l-azzjonijiet kollha tagħna - kemm jekk tkun prijorità - is-saltna ta' Alla ma tibqax moħbija jew sekondarja. Minħabba r-renju ta 'Kristu, l-għaqda tad-destin li Alla jattribwixxi għall-ħolqien kollu, u t-tlestija tal-affarijiet kollha taħt Kristu bħala Sultan tas-Slaten u Lord of Lords, l-inkarigu Almighty huwa fiċ-ċentru tar-realtà kollha - fiċ-ċentru taż-żewġ komunitajiet li aħna nagħmlu parti. 2 L-azzjoni umana kollha għandha tkun ippjanata, strutturata u ddisinjata fis-servizz ta ’dan il-punt ċentrali, u għandha tapplika għaliha fuq kollox. Ikkunsidra lil Alla triune fil-fokus ta 'serje ta' ċrieki li kollha jaqsmu l-istess ċentru. Ġesù Kristu bis-saltna futura tiegħu huwa dan iċ-ċentru. Il-Knisja, li tappartjeni lil Kristu, taf u tqaddes lilu biss u tinsab fil-qalba taċ-ċirku li jdawwar iċ-ċentru. Il-knisja taf dan iċ-ċentru. Hi taf dwar il-karatteristiċi tal-imperu futur. It-tama tagħha hija bbażata fuq art soda, u hi għandha idea ġusta tal-essenza tal-imħabba, mill-ġustizzja għall-komunità reali ta ’nies fi Kristu. Is-servizz tagħhom huwa li jagħmlu dan iċ-ċentru viżibbli u li jsejħu lil oħrajn biex jidħlu f'dan iċ-ċirku ċentrali minħabba li huwa s-sors ta 'ħajjithom u t-tama tagħhom. Kollha għandhom jagħmlu parti miż-żewġ komunitajiet! Il-punt fokali tal-eżistenza tagħhom huwa wkoll il-punt fokali tal-eżistenza tal-Knisja, anke jekk id-dmir ta ’lealtà tiegħu japplika u fuq kollox għall-komunità f’sens usa’. Skond id-destin tiegħu, Alla fi Kristu huwa ċ-ċentru tal-ħolqien kollu u għalhekk taż-żewġ komunitajiet. Ġesù Kristu huwa l-Mulej u l-Feddej tal-ħolqien kollu - ta 'kull setgħa u kmand, kemm jekk huwa konxju minnu kif ukoll jekk le.

Il-parroċċa ċivili barra l-knisja tista 'titqies bħala ċirku tal-madwar, li jinsab f'distanza akbar miċ-ċirku ta' ġewwa tal-parroċċa tal-knisja. La taf dwar iċ-ċentru u lanqas tagħrafha, u l-mandat mogħti lil Alla hu li ma tagħmilx manifest. L-iskop tagħha mhuwiex li jieħu r-rwol tal-parroċċa jew li jibdilha (kif ippruvat fil-Ġermanja Nażista u approvat mill-mexxejja tal-knisja stat Ġermaniża). Il-knisja wkoll mhix suppost li tieħu l-funzjonijiet tagħha bħala komunità akbar. Imma l-komunità ċivika fiċ-ċirku ta ’madwarha taqsam l-istess attenzjoni, u d-destin tiegħu huwa marbut għalkollox ma’ Ġesù, il-Mulej qiegħed fuq kull żmien u spazju, fuq l-istorja u l-kmand kollu. Il-komunità kif nafuha mhix indipendenti miċ-ċentru komuni, l-istess realtà ħajja li l-Knisja tagħraf u li huwa d-dmir aħħari tagħha ta ’fedeltà, u għalhekk hija f’idejn il-Knisja, mal-membri tagħha, li jgħixu fiż-żewġ ċrieki, biex kontinwament infakkarkom u nfakkru lill-grupp usa 'u akbar tar-realtà ċentrali ta' Ġesù u r-regola futura tiegħu. U tagħmel ġustizzja ma 'dan ix-xogħol billi tħabrek biex tagħti forma lil xejriet ta' azzjoni, forom ta 'benesseri u modi kif tittratta lil xulxin f'dik il-komunità usa', li - għalkemm indirettament - tirreferi għal dik ir-realtà ċentrali komuni. Dawn ir-riflessjonijiet ta ’stil ta’ ħajja, li jidħlu f’għamla wiesgħa ta ’dmirijiethom, isibu l-eku tagħhom fl-imġieba tal-knisja jew jikkorrispondu magħha. Imma huma jkunu jistgħu biss jesprimuhom indirettament, mingħajr distinzjoni, probabbilment għadhom mhux konklużivi u mhux mingħajr ambigwità. Madankollu, dan huwa mistenni. Il-kongregazzjoni usa 'mhix u m'għandhiex tkun il-knisja. Imma għandha tibbenefika kontinwament minnha għax il-membri tagħha jfittxu li jkunu responsabbli lejha kif ukoll lejn il-Mulej.

Sinjali komparabbli ta 'preservazzjoni u protezzjoni

Il-fatt li mexjin f'dan il-preżent, il-ħin tad-dinja ħażina huwa partikolarment ċar għal dawk f'dan il-qasam usa 'ta' l-esseri tal-Burgheż li jpoġġu t-tama tagħhom fil-ħin dinji futur u li jafu u jaduraw iċ-ċentru tal-għixien. Il-pedamenti teoloġiċi u sorsi spiritwali ta 'boroż miftuħ ma' Alla, grazzi għal Ġesù Kristu, la huma manifesti u lanqas jistgħu jintużaw permezz ta 'dawk l-attivitajiet ċiviċi li jitwettqu fis-servizz tal-komunità tal-madwar. Iżda l-prattiċi, l-istandards, il-prinċipji, ir-regoli, il-liġijiet, l-esseri u l-manjieri f'dak il-qasam usa 'jistgħu ftit jew wisq jiġu rikonċiljati ma', jew kif kien, imqabbdin mal-ħajja li Alla għalina għandu fi Kristu. L-influwenza Nisranija se tkun imfassla biex tintegra bil-għaqal iż-żona usa 'ta' responsabbiltà u, sa fejn hu possibbli, biex timplimenta kemm jista 'jkun ix-xejriet organizzattivi, il-prinċipji ta' l-imġieba u l-prattiki li huma l-aħjar kompatibbli ma 'l-għanijiet u l-modi ta' Alla - modi li xi darba jiġi żvelat lid-dinja kollha. Nistgħu ngħidu li l-Knisja, il-komunità usa ’, isservi bħala tip ta’ kuxjenza. Hija tfittex li żżomm lill-komunità tal-madwar milli taqa 'aktar' il bogħod mid-destin ta 'Alla u mill-iskop tal-umanità. U dan mhux biss permezz tal-proklamazzjoni tagħha, iżda permezz tal-parteċipazzjoni personali, li bla dubju mhix disponibbli mingħajr ma tħallas prezz għaliha. Fil-kelma u l-att, hi sservi bħala protezzjoni u gwardjan, anke jekk l-għerf tagħha, it-twissijiet tagħha u l-impenn tagħha xi kultant jiġu injorati jew rifjutati.

Ħalli sinjali indiretti ta 'tama joħorġu

Il-membri tal-Knisja jistgħu jarrikkixxu l-ambjent kulturali tagħhom - bħala tip ta ’forza jew bħala eżempju brillanti - b’benefiċċji soċjali materjali, kif ukoll permezz ta’ strutturi organizzattivi u ta ’produzzjoni li jitma’ l-evanġelju ta ’Kristu. Iżda xhieda bħal din tista 'sservi biss bħala referenza indiretta, li tista' tappoġġja biss ix-xogħol dirett, spiritwali u l-messaġġ tal-Knisja, Alla fi Kristu, kif ukoll il-preżenza u l-miġja tas-saltna tiegħu. Dawn l-interventi kreattivi, li jservu ta 'sinjali indiretti, m'għandhomx jissostitwixxu l-ħajja tal-Knisja jew il-messaġġ u x-xogħol ċentrali tagħha. Ġesù, Alla jew saħansitra l-Iskrittura probabbilment ma jissemmew xejn. Is-sors ta 'dawn l-attivitajiet huwa kważi qatt (jekk xejn) huma msemmija, għalkemm l-aura ta 'Kristu hija marbuta ma' azzjoni jew twettiq. Hemm limiti għal tali ċertifikati indiretti. Aktarx ikunu aktar ambigwi meta mqabbla max-xhieda diretta u max-xogħol tal-Knisja. Ir-riżultati probabbilment ikunu aktar inkonsistenti minn dawk tal-kelma bażika u x-xhieda tal-knisja. Xi drabi l-proposti mressqa mill-Insara li jikkonċernaw il-ġid komuni mhumiex aċċettati mill-organi pubbliċi jew privati ​​tal-poter, l-isferi ta ’influwenza u l-waqtiet, jew isiru biss fil-qies. Imbagħad jistgħu jerġgħu jiġu implimentati b'tali mod li għandhom implikazzjonijiet kbar għar-Renju ta 'Alla. Il-ħidma spiritwali tal-assoċjazzjoni għall-promozzjoni tal-għajnuna tal-priġunieri, li twaqqfet minn Chuck Colson (Prison Fellowship), li hija involuta f'ħabsijiet statali jew federali, huwa eżempju tajjeb ta 'dan, imma kemm influwenza tista' tiġi eżerċitata ma tistax tiġi stmata. Xi suċċessi jistgħu jkunu diżappuntanti qosra. Se jkun hemm ukoll fallimenti. Iżda dawk li lilhom jingħataw dawn ix-xhieda indiretti, li għalkemm mill-bogħod jirriflettu r-rieda u n-natura ta 'Alla, huma b'dan il-mod immirati lejn l-essenza ta' dak li l-Knisja għandha x'toffri. Iċ-ċertifikati għalhekk iservu bħala tip ta ’armament pre-evanġeliku.

Id-dmir ewlieni tal-komunità tal-madwar huwa li jiżgura ordni tajba u ġusta sabiex il-Knisja fi kwalunkwe każ tkun tista ’twettaq ir-rwol essenzjali u spiritwali tagħha bħala komunità ta’ fidi u tgħix il-membri tagħha, ix-xhieda indiretta tagħhom fil-komunità usa ’. Il-biċċa l-kbira tagħha tammonta għal assigurazzjoni tal-istat tad-dritt, tal-ġustizzja pubblika. L-għan se jkun il-ġid komuni. Għaldaqstant qed tittieħed attenzjoni biex ma jittieħedx vantaġġ minn min hu dgħajjef.

Jidher li Pawlu kellu dan f'moħħu meta, kif jista 'jinqara fir-Rumani 13, huwa ddeskriva d-dmirijiet it-tajba lejn l-awtoritajiet sekulari. Jista 'wkoll jirrifletti dak li fisser Ġesù meta qal: "Mela agħti lill-imperatur dak li hu l-imperatur u Alla dak li hu Alla!" (Mattew 22,21), u dak li ried jesprimi Pietru fl-ittra tiegħu: «Kun suġġett għall-ordni tal-bniedem kollu għall-finijiet tal-Mulej, kemm jekk ikun għas-sultan bħala l-ħakkiem jew il-gvernatur bħal dawk mibgħuta minnu biex jikkastigaw lill-ħażen u għat-tifħir ta ’dawk li jagħmlu t-tajjeb» (1 Pietru 2,13: 14).

minn Gary Deddo


pdf Ir-renju ta 'Alla (Parti 5)