Ir-Renju ta 'Alla (Parti 4)

Fl-aħħar episodju ħarisna lejn kemm il-wegħda tas-Saltna ta ’Alla li ġejja fil-milja kollha tagħha tista’ sservi bħala sors ta ’tama kbira għalina nemmnu. F'dan l-artikolu rridu nidħlu f'aktar dettall dwar kif inħossuna dwar dik it-tama.

Kif ninsabu dwar is-saltna ta 'Alla fil-ġejjieni

Aħna kif nemmnu kif għandna nifhmu r-relazzjoni tagħna ma ’saltna li l-Bibbja tgħid li hija diġà preżenti, iżda għad trid tiġi? I mean, nistgħu bbażati fuq Karl Barth, TF Torrance u George Ladd (oħrajn jistgħu jissemmew ukoll f'dan il-punt) kif ġej: Aħna msejħin biex issa nieħdu sehem fil-barkiet tas-saltna li ġejja ta 'Kristu u nixhdu għaliha b'mod proviżorju u temporanju. Hekk kif bħalissa nifhmu s-saltna ta ’Alla u nirriflettuha fl-azzjonijiet tagħna li huma għas-servizz tal-ministeru kontinwu ta’ Ġesù bis-saħħa tal-Ispirtu s-Santu tiegħu, aħna nagħtu xhieda elokwenti ta ’kif tista’ tidher li ġejja. Xhud ma jixhedx bħala għan fih innifsu, imma biex jixhed xi ħaġa li tgħallem personalment minnha. Bl-istess mod, sinjal ma jirreferix għalih innifsu, iżda għal xi ħaġa oħra u ferm iktar sinifikanti. Bħala Insara, aħna nagħtu xhieda ta 'dak li hemm referenza għalih - is-saltna ta' Alla futura. Għalhekk, ix-xhieda tagħna huma importanti, imma hemm limitazzjonijiet.L-ewwel, ix-xhieda tagħna hija biss parzjalment indikatur tas-saltna li ġejja. Ma fihx il-verità u r-realtà kollha tagħha, u dan lanqas biss huwa possibbli. L-azzjonijiet tagħna ma jistgħux jikxfu bis-sħiħ is-saltna ta 'Kristu, li issa tibqa' fil-biċċa l-kbira moħbija, fil-perfezzjoni kollha tagħha. Il-kliem u l-azzjonijiet tagħna jistgħu saħansitra joskuraw xi aspetti tar-renju waqt li jenfasizzaw lil oħrajn. Fl-agħar każ, id-diversi atti ta ’xhieda tagħna jistgħu jidhru li huma kompletament inkonsistenti, u anke jikkontradixxu lil xulxin. Aħna forsi ma nkunux kapaċi nġibu soluzzjoni sħiħa għal kull problema, tkun kemm tkun sinċiera, impenjata jew kapaċi nippruvaw nagħmluha. F'xi każijiet, kull għażla ppreżentata tista 'tkun inevitabbilment ta' benefiċċju daqskemm hija ta 'żvantaġġ. F’dinja midinba, soluzzjoni perfetta mhix dejjem possibbli għall-knisja lanqas. U allura x-xhieda li tagħti tkun inkompleta biss f'dan iż-żmien dinji preżenti.

It-tieni, ix-xhieda tagħna tagħtina biss veduta limitata tal-futur li tagħtina biss ħarsa lejn is-saltna ta ’Alla li ġejja. Fir-realtà kollha tagħha, madankollu, bħalissa mhix kapaċi taqbadha. Naraw "stampa mhux ċara biss" (1 Korintin 13,12; Bibbja ta 'Aħbar Tajba). Hekk għandu jinftiehem meta nitkellmu dwar veduta "preliminari". It-tielet, ix-xhieda tagħna huma marbuta maż-żmien. Ix-xogħlijiet jiġu u jmorru. Xi affarijiet li jsiru f’isem Kristu jistgħu jdumu iktar minn oħrajn. Uħud minn dak li nixhdu bl-azzjonijiet tagħna jistgħu jkunu biss temporanji u mhux permanenti. Imma mifhuma bħala sinjal, ix-xhieda tagħna m'għandhiex għalfejn tkun valida darba għal dejjem biex inkunu nistgħu nirreferu għal dak li tassew idum, il-ħakma eterna ta 'Alla permezz ta' Kristu fl-Ispirtu s-Santu. Għalhekk ix-xhieda tagħna la hija universali u lanqas perfetta, eżawrjenti. jew b’mod irrevokabbli, għalkemm huwa ta ’valur kbir, tabilħaqq indispensabbli, peress li jikseb dan il-valur mir-relazzjoni mar-realtà futura tas-saltna ta’ Alla.

Żewġ approċċi ħżiena biex tissolva l-kwistjoni kumplessa tas-saltna ta 'Alla li diġà teżisti iżda li għadha ma tlestietx. Xi wħud jistgħu jistaqsu, “Allura x’jiswa l-esperjenza u x-xhieda preżenti tagħna jekk ma jkunux immirati lejn is-saltna nnifisha? Allura għala niddejjaq bih? X'użu se jkollu? Jekk ma nkunux kapaċi nipproduċu l-ideal, għaliex għandna ninvestu daqshekk sforz fi proġett bħal dan jew ninvestu daqshekk flus fih? ”Oħrajn jistgħu jwieġbu:“ Ma nkunux imsejħa minn Alla kieku hemm inqas riskju minn dan ideali u li twettaq xi ħaġa perfetta. Bl-għajnuna tiegħu nistgħu naħdmu kontinwament lejn it-twettiq tas-saltna ta ’Alla fuq l-art.” Ir-reazzjonijiet fir-rigward tas-suġġett kumpless tar-renju “diġà eżistenti iżda li għadu ma tlestiex” għandhom fil-biċċa l-kbira risposti differenti fil-kors tal-istorja tal-knisja bħal dawk imsemmija hawn fuq , biedu. Dan minkejja twissijiet kontinwi dwar dawn iż-żewġ approċċi, li huma jidentifikaw bħala żbalji gravi. Uffiċjalment, hemm diskors ta 'trijonfaliżmu u kwietiżmu f'dan ir-rigward.

Trijonfaliżmu

Xi wħud, li ma jħobbux jiġu mnaqqsa għall-perċezzjoni u r-realizzazzjoni tas-sinjali, jinsistu li jkunu kapaċi jibnu s-saltna ta 'Alla huma stess, għalkemm bl-għajnuna ta' Alla. Pereżempju, ma jistgħux jiġu dissważi mill-fatt li fil-fatt nistgħu nkunu "dawk li jibdlu d-dinja". Dan ikun possibbli jekk biżżejjed nies biss jiddedikaw lilhom infushom bil-qalb kollha għall-kawża ta ’Kristu u jkunu lesti li jħallsu l-prezz meħtieġ. Allura jekk biżżejjed nies jaħdmu biżżejjed bla heda u sinċerament biżżejjed u jafu wkoll dwar il-proċeduri u l-metodi t-tajba, id-dinja tagħna tkun dejjem aktar trasformata f'dik is-saltna perfetta ta 'Alla. Kristu kien jirritorna meta s-saltna gradwalment ġiet kompluta permezz tal-isforzi tagħna. Dan kollu jista 'naturalment jinkiseb biss bl-għajnuna ta' Alla.

Għalkemm mhix espressa fil-miftuħ, din il-fehma tas-Saltna ta ’Alla tassumi li dak li ksibna huwa dovut għall-potenzjal li Ġesù Kristu għamel possibbli permezz tax-xogħol tiegħu fuq l-art u t-tagħlim tiegħu, iżda mhux attwalment implimentat. Kristu kien rebbieħ fil-forma li issa nistgħu neżawrixxu jew nirrealizzaw il-potenzjal magħmul possibbli minnu.

Ir-risposta tat-trijonfali għandha t-tendenza li tenfasizza b’mod partikolari dawk l-isforzi li jwiegħdu li jġibu bidla fl-oqsma tal-ġustizzja soċjali u l-morali pubbliċi kif ukoll relazzjonijiet privati ​​u kondotta morali. Il-biċċa l-kbira tar-reklutaġġ ta ’Kristjani għal programmi bħal dawn huwa bbażat fuq il-fatt li Alla f’xi miżura jiddependi minna. Huwa sempliċement qed ifittex "eroj". Huwa tana l-ideal, l-abbozz preliminari, tabilħaqq il-pjan tar-renju tiegħu, u issa kien f'idejn il-knisja li tagħmel dan fil-prattika. Għalhekk aħna ngħataw il-potenzjal li nirrealizzaw dak li diġà jingħata fil-perfezzjoni. Dan jirnexxi jekk inkunu konvinti biss li dan huwa l-każ u tassew u tassew ninsabu assolutament warajh, biex nuru lil Alla kemm aħna grati lejh għal dak kollu li għamel sabiex inkunu nistgħu nwettqu l-ideal. Għaldaqstant, aħna kapaċi nagħlqu d-distakk bejn l-ideali “reali” u dak ta ’Alla - allura ejja immorru dritt lejh!

Il-promozzjoni tal-programm tat-trijonfali huwa spiss imqanqal mill-kritika li ġejja: Ir-raġuni tinsab fil-fatt li dawk li ma jemmnux ma jissieħbux fil-programm u ma jsiru Insara jew isegwu lil Kristu. U barra minn hekk li l-knisja mhix qed tagħmel kważi biżżejjed biex tagħmel is-saltna realtà u b’hekk tagħti spazju lill-ħajja ta ’Alla fil-perfezzjoni fil-hawn u issa. L-argument imur lil hinn: hemm tant Insara nominali (fl-isem biss) u veri ipokriti fi ħdan il-knisja li, kif għallem Ġesù, ma jaqbdux mal-imħabba u jistinkaw għall-ġustizzja, sabiex dawk li ma jemmnux jirrifjutaw li jissieħbu - u dan, wieħed jista 'jgħid biss, bi dritt sħiħ! Huwa allegat ukoll li l-ħatja għal dawk li ma jemmnux li ma jsirux Insara jinsabu fil-biċċa l-kbira fost Nisrani b’nofs qalb, fidili dgħajfa jew ipokriti. Din il-problema għalhekk tista 'tissolva biss jekk l-Insara kollha huma infettati bl-entużjażmu u jsiru Kristjani verament konvinti u mingħajr kompromessi li jafu jimplimentaw is-saltna ta' Alla fil-perfezzjoni fil-hawn u issa. L-evanġelju ta ’Kristu jikkonvinċi lil ħaddieħor biss, għax b’dan il-mod jagħrfu l-glorja ta’ Ġesù Kristu u jemmnu fiha, jekk l-Insara jpoġġu r-rieda ta ’Alla u l-mod ta’ ħajja li hu rrakkomandat minnu fil-prattika ferm iktar minn qabel. Biex isaħħaħ dan l-argument, ħafna drabi wieħed jaqa 'lura, mhux xieraq hawn, għall-kliem ta' Ġesù: "B'dan kulħadd ikun jaf li intom dixxipli tiegħi meta jkollkom imħabba għal xulxin" (Ġwanni 13,35). Minn dan tinġibed il-konklużjoni li oħrajn ma jemmnux, tabilħaqq ma jistgħu jagħmluh xejn, jekk aħna ma naqbdux ma 'ammont suffiċjenti ta' mħabba. It-triq tiegħek lejn il-fidi tiddependi fuq kemm aħna, bħal Kristu nnifsu, nittrattaw lil xulxin fl-imħabba.

Dan il-kliem ta ’Ġesù (Ġwanni 13,35) ma jfissirx li oħrajn isiru jemmnu b'dan il-mod, iżda biss li dawk li jsegwu lil Ġesù jiġu rikonoxxuti bħala tiegħu, ladarba, bħalu, jipprattikaw l-imħabba. Huwa b’hekk jirrimarka li l-għaqda ta ’mħabba tagħna tista’ sservi biex tirreferi lil ħaddieħor lejn Kristu. Dik hija sabiħa! Min ma jixtieqx jissieħeb f'dak? Madankollu, minn kliemu ma jidhirx li l-fidi / is-salvazzjoni ta ’ħaddieħor tiddependi fuq l-imħabba tad-dixxipli tiegħu għal xulxin. B’referenza għal dan il-vers, huwa loġikament ħażin li wieħed jikkonkludi minn dan li dawk li jsegwu lil Kristu m'għandhomx imħabba, oħrajn mhumiex kapaċi jagħrfuhom bħala tali u konsegwentement ma jemmnux fih. Jekk iva, Alla ma jkun bl-ebda mod iktar fidil milli aħna. Il-kliem "jekk aħna infidili, hu jibqa 'veru" (2 Timotju 2,13) allura ma japplikax. Dawk kollha li bdew jemmnu rrealizzaw li l-Knisja kollha kemm hi, kif ukoll il-membri individwali tagħha, qed tikkontradixxi lilha nnifisha u imperfetta. Huma fdaw fil-Mulej tagħhom għax fl-istess ħin raw id-differenza bejn dak li hu mfaħħar u dawk li jfaħħruh. Staqsi biss it-twemmin tiegħek u ara jekk le. Alla huwa akbar mill-evidenza tagħna nfusna. Huwa iktar fidil milli aħna. Naturalment, din mhix skuża biex inkunu xhieda infidili tal-imħabba perfetta ta ’Kristu.

Kwietiżmu

Fit-tarf l-ieħor tal-ispettru, fejn insibu t-tweġiba tal-kwietiżmu, xi wħud indirizzaw il-kwistjonijiet kumplessi tar-renju ta ’Alla li kien jeżisti minn qabel iżda li għadu ma tlestiex billi sostnew li m’hemmx ħafna li jista’ jsir issa. Għalihom il-glorja tinsab fil-futur biss. Kristu kien rebbieħ fil-kors tal-ministeru tiegħu fuq l-art, u hu biss xi darba, fiż-żmien dovut, jiżviluppah fil-perfezzjoni kollha tiegħu. Fil-preżent aħna sempliċement qed nistennew ir-ritorn ta 'Kristu sabiex - forsi wara ftit snin ta' tmexxija fuq l-art - hu jkun jista 'jġibilna s-sema. Filwaqt li l-Insara diġà qed jingħataw xi barkiet fil-hawn u issa, bħall-maħfra tad-dnubiet, il-ħolqien, inkluża n-natura, imma fuq kollox l-istituzzjonijiet soċjali, kulturali, xjentifiċi u ekonomiċi, huwa suġġett għal korruzzjoni u ħażen. Dan kollu ma jistax u mhux se jiġi ffrankat. Rigward l-eternità, l-ebda provvediment għall-ġid mhu maħsub għal dan kollu. Jista 'jingħata biss għall-kundanna permezz tal-korla ta' Alla u jitwassal għat-tmiem assolut tagħha. Ħafna nies ikollhom bżonn jitneħħew minn din id-dinja midinba għas-salvazzjoni.Kultant, tiġi mgħallma forma ta 'separatiżmu skont dan l-approċċ kwietistiku. Għaldaqstant, irridu nirrinunzjaw għall-isforzi tad-dinja ta 'din id-dinja u nżommu' l bogħod minnha. Skond kwietisti oħra, in-nuqqas ta 'tama u djufija ta' din id-dinja jippermetti l-konklużjoni li wieħed jista 'jżomm lilu nnifsu bla ħsara minnha f'ħafna modi, peress li fl-aħħar mill-aħħar huwa irrilevanti għax fl-aħħar mill-aħħar kollox jitħalla f'idejn il-qorti xorta waħda. Għal oħrajn għadhom, approċċ passiv u kwietistiku jfisser li, fl-aħjar każ, l-Insara għandhom jagħtu eżempju individwalment għalihom infushom jew fil-komunità, maqlugħa mill-bqija tad-dinja. L-enfasi hawnhekk ħafna drabi hija fuq il-morali personali, tal-familja u tal-knisja. Madankollu, l-isforzi diretti barra l-komunità Nisranija biex jeżerċitaw influwenza jew biex iġibu bidla huma fil-parti l-kbira meqjusa bħala detrimentali għall-fidi, u xi kultant anke kkundannati. Huwa maħsub li s-servizz dirett lill-kultura tal-madwar li ma temminx iwassal biss għal kompromessi u fl-aħħar mill-aħħar għal falliment. Għalhekk id-devozzjoni personali u l-purità morali huma l-kwistjonijiet dominanti.

Skond dan il-qari tal-fidi, it-tmiem ta 'l-istorja huwa spiss meqjus bħala t-tmiem tal-ħolqien. Int tkun meqrud. Il-fatt li l-ħin u l-ispazju ma jibqax jeżisti. Xi wħud, jiġifieri dawk li jemmnu, ikunu meħlusa minn dan il-proċess ta 'xoljiment u jinġiebu għar-realtà perfetta, pura, spiritwali ta' eżistenza eterna, tas-sema ma 'Alla. Dawn iż-żewġ estremi jirrappreżentaw tendenzi. Ħafna varjanti u pożizzjonijiet intermedji jintużaw fil-Knisja. Ħafna minnhom, madankollu, huma x'imkien fi ħdan dan l-ispettru u jxaqilbu lejn naħa jew oħra. Il-pożizzjoni trijonfali għandha t-tendenza li tindirizza nies bi struttura ta ’personalità ottimista u“ idealista ”, filwaqt li l-kwietisti jsibu l-akbar approvazzjoni tagħhom fost il-pessimisti jew“ realisti ”. Iżda għal darb'oħra, dawn huma ġeneralizzazzjonijiet approssimattivi li ma jindirizzawx grupp speċifiku li jikkorrispondi għal kollox ma 'estrem jew ieħor. Dawn huma tendenzi li fil-fatt jippruvaw b'xi mod jew ieħor biex jissimplifikaw il-problemi kumplessi tal-verità u r-realtà preeżistenti iżda li għadhom mhumiex kompletament apparenti tas-saltna ta 'Alla.

Alternattiva għat-trijonfaliżmu u l-kwietiżmu

Madankollu, hemm pożizzjoni alternattiva li hija iktar kompatibbli mad-duttrina biblika kif ukoll teoloġika, li mhux biss iddur maż-żewġ estremi, iżda tqis ukoll li l-idea stess ta 'polarizzazzjoni bħal din hija ħażina, peress li ma tagħmilx ġustizzja ma' rivelazzjoni biblika fl-ambitu sħiħ tagħha. L-alternattivi trijonfali u kwietisti, kif ukoll id-diskussjonijiet li saru bejn ir-rappreżentanti rispettivi tagħhom tal-opinjoni, jassumu li l-verità kumplessa tas-saltna ta ’Alla teħtieġna nieħdu pożizzjoni dwar il-kwistjoni kkontestata. Jew Alla jagħmel kollox waħdu jew imiss lilna li nindunaw bih. Dawn iż-żewġ perspettivi joħolqu l-impressjoni li jew għandna nidentifikaw lilna nfusna bħala attivisti jew nieħdu rwol relattivament passiv jekk ma rridux noqogħdu xi mkien bejn l-attitudni tagħna. Il-pożizzjoni biblika rigward is-saltna ta ’Alla li kienet teżisti minn qabel iżda li għadha mhix realizzata għal kollox hija kumplessa. Iżda m'hemm l-ebda raġuni għal xi tensjoni. Il-punt mhuwiex li toħloq bilanċ jew li ssib xi tip ta 'pożizzjoni intermedja moderata bejn iż-żewġ estremi. M'hemm l-ebda tensjoni bejn il-preżent u l-futur. Pjuttost, aħna msejħin biex ngħixu f'dan diġà sodisfatti iżda għadhom mhux perfetti hawn u issa. Bħalissa qed ngħixu fi stadju ta 'tama li - kif rajna fit-tieni parti ta' din is-sensiela ta 'artikli - jistgħu jiġu murija pjuttost tajjeb bit-terminu wirt. Bħalissa ngħixu biċ-ċertezza li aħna fil-pussess tal-wirt tagħna, għalkemm għadna miċħuda l-aċċess għall-frott li xi darba se nibbenefikaw bis-sħiħ tagħna. Aħna ser niddiskutu x'iktar minn hekk fl-artiklu li jmiss f'din is-sensiela jfisser li ngħixu fil- hawn u issa bit-tama tat-tlestija tas-saltna ta ’Alla li ġejja.    

minn Dr. Gary Deddo


pdf Ir-renju ta 'Alla (Parti 4)