Ir-Renju ta 'Alla <abbr> (parti 4)

Fl-aħħar episodju ħarisna lejn kemm il-wegħda tas-Saltna li ġejja ta 'Alla fil-milja tagħha tista' sservi bħala sors ta 'tama kbira għalina dawk li jemmnu. F'dan l-artikolu, irridu naraw aktar fil-fond kif ninsabu ma 'dik it-tama.

Kif inħossu dwar is-Saltna futura ta 'Alla

Kif nistgħu, bħala fidili, nifhmu r-relazzjoni tagħna ma 'imperu li l-Bibbja tgħid li hija diġà preżenti imma għadha ġejja? Irrid infisser li nistgħu, ibbażati fuq Karl Barth, TF Torrance u George Ladd Iddeskrivi kif ġej (oħrajn jistgħu jissemmew ukoll hawn): Aħna msejħin biex naqsmu l-barkiet tar-Renju ta 'Kristu li ġej u jixhdu b'mod proviżorju u temporanju. Hekk kif bħalissa qed naraw u nirriflettu r-Renju ta 'Alla fl-azzjonijiet tagħna, li huma fis-servizz tal-ħidma kontinwa ta' Ġesù permezz ta 'l-Ispirtu s-Santu tiegħu, aħna xhieda elokwenti għal kif jista' jidher il-futur. Xhud ma jixhedx għall-fini tiegħu stess, imma jixhed dwar xi ħaġa li hu kiseb għarfien personalment. Bl-istess mod, sinjal ma jirreferix għalih innifsu, imma għal xi ħaġa oħra u ħafna iktar importanti. Bħala Kristjani, aħna nagħtu xhieda ta 'dak li qed jissemma - is-Saltna futura ta' Alla. Għalhekk, ix-xhieda tagħna hija importanti, iżda hija soġġetta għal ċerti restrizzjonijiet. L-ewwel, ix-xhieda tagħna sservi parzjalment biss bħala indikatur tal-imperu futur. Hija ma żżommx il-verità u r-realtà kollha tagħha, u dan mhu possibbli xejn. L-azzjonijiet tagħna ma jistgħux jiżvelaw bis-sħiħ ir-renju ta ’Kristu, li għadu fil-biċċa l-kbira moħbi, fil-perfezzjoni kollha tiegħu. Kliem u azzjonijiet tagħna jistgħu saħansitra jaħbu xi aspetti tal-imperu, filwaqt li jenfasizzaw oħrajn. Fl-agħar każ, id-diversi fajls ta ’xhieda tagħna jistgħu jidhru kompletament inkonsistenti, forsi anki jikkontradixxu lil xulxin. Jista 'jkun li ma nkunux kapaċi niksbu soluzzjoni kompluta għal kull problema, madankollu sinċerament, impenjata jew bil-ħila nippruvaw nagħmlu hekk. F'xi każijiet, kull għażla li toħroġ tista 'inevitabbilment tkun ta' benefiċċju peress li hija ta 'ħsara. F'dinja midinba, soluzzjoni perfetta mhix dejjem possibbli anke għall-knisja. U għalhekk ix-xhieda li tat hi biss mhix kompluta f'dan il-ħin dinji kurrenti.

It-tieni, ix-xhieda tagħna tagħtina veduta limitata biss tal-futur, li tagħtina biss idea tar-renju futur ta 'Alla. Fir-realtà kollha tagħha, madankollu, bħalissa ma tistax tinħakem minna. Naraw "biss stampa ċara" (1 Korintin 13,12; Aħbar it-Tajba Bibbja). Dan huwa kif għandu jkun mifhum meta nitkellmu dwar fehma "proviżorja". It-tielet, ix-xhieda tagħna hija marbuta biż-żmien. Ix-xogħlijiet jiġu u jmorru. Xi affarijiet li jsiru fl-isem ta ’Kristu jistgħu jdumu aktar minn oħrajn. Xi wħud minn dak li nagħtu xhieda bl-azzjonijiet tagħna jistgħu jkunu biss ta 'nhar u permanenti. Imma mifhum bħala sinjal, ix-xhieda tagħna m'għandhiex għalfejn tkun valida darba għal dejjem sabiex tkun tista 'tirreferi għal dak li hu verament permanenti, ir-renju etern ta' Alla permezz ta 'Kristu fl-Ispirtu s-Santu, u għalhekk ix-xhieda tagħna la hija universali u lanqas kompluta, eżawrjenti. jew indiskutibbli, għalkemm huwa ta 'valur kbir, tabilħaqq indispensabbli, għax dan jikseb mir-relazzjoni mar-realtà futura tar-Renju ta' Alla.

Żewġ approċċi ħżiena għall-kwistjoni kumplessa tar-Renju ta 'Alla diġà jeżisti iżda għadu mhux komplut. Uħud jistgħu jistaqsu, "X'inhu l-valur tal-esperjenza attwali u x-xhieda tagħna jekk mhumiex immirati lejn l-isfera stess? Allura għaliex tinkwieta magħha? X’benefiċċju se jkollu? Jekk ma nkunux kapaċi nipproduċu l-ideal, għaliex għandna ninvestu daqstant sforz fi proġett bħal dan jew inqattgħu tant riżorsi fuqu? ”Oħrajn jistgħu jwieġbu:“ Aħna ma nkunux imsejħa minn Alla kieku kien inqas minn hekk Jilħqu ideali u jimlew xi ħaġa perfetta. Bl-għajnuna tiegħu, nistgħu kontinwament naħdmu favur it-twettiq tas-saltna ta 'Alla fuq l-art. tbid. U dan minkejja twissijiet kontinwi dwar dawn iż-żewġ approċċi, li huma jidentifikaw bħala żbalji serji. Uffiċjalment qed nitkellmu dwar trijonfaliżmu u kwietiżmu f'dan ir-rigward.

Trijonfaliżmu

Xi wħud li ma jħobbux jitnaqqsu għall-perċezzjoni u r-realizzazzjoni ta 'sinjali jinsistu biss fuq li jkunu jistgħu jibnu r-Renju ta' Alla stess, għalkemm bl-għajnuna ta 'Alla. Pereżempju, ma jistgħux jiġu skoraġġuti mill-fatt li fil-fatt nistgħu nkunu "bidliet fid-dinja". Dan iseħħ jekk in-nies biż-żejjed biss kienu impenjati bi ħġarhom għall-kawża ta ’Kristu u jkunu lesti li jħallsu l-prezz meħtieġ. Mela jekk biss nies biżżejjed jippruvaw bla heda u sinċerament biżżejjed u jkunu jafu aktar dwar il-proċeduri u l-metodi t-tajba, id-dinja tagħna tinbidel dejjem aktar f'dik ir-renju perfett ta 'Alla. Kristu kien jirritorna meta s-Saltna timxi gradwalment lejn it-tlestija tagħha permezz tal-isforzi tagħna. Dażgur, dan kollu jista ’jinkiseb biss bl-għajnuna ta’ Alla.

Għalkemm mhix dikjarata b'mod miftuħ, din il-fehma tar-Renju ta 'Alla tassumi li dak li ksibna huwa dovut għall-potenzjal li Ġesù Kristu għamel possibbli permezz tax-xogħol tiegħu fuq l-art u t-tagħlim tiegħu, imma fil-fatt ma implimentaxh. Kristu kien rebaħ bil-forma li issa nistgħu nisfruttaw jew nirrealizzaw il-potenzjal magħmul possibbli minnu.

Ir-risposta tat-trijonfali għandha t-tendenza li tenfasizza dawk l-isforzi li jwiegħdu li ġġib bidla fl-oqsma tal-ġustizzja soċjali u l-moralità pubblika, kif ukoll ir-relazzjonijiet privati ​​u l-imġieba morali. Ir-reklutaġġ ta 'Kristjani għal programmi bħal dawn ġeneralment ikun ibbażat fuq il-fatt li Alla jiddependi fuqna sa ċertu punt. Huwa qiegħed biss ifittex "eroj". Huwa kien tana l-ideal, l-abbozz preliminari, tabilħaqq il-pjan tas-saltna tiegħu, u issa kien f'idejn il-Knisja li timplimenta dan. Għalhekk qed jingħataw il-potenzjal li nirrealizzaw dak li diġà ġie pperfezzjonat. Dan se jirnexxi jekk aħna konvinti biss li dan huwa hekk u verament inħarsu assolutament wara li nuru lil Alla kemm aħna ġenwinament grati lejh għal dak kollu li għamel biex inkunu nistgħu niksbu l-ideal. Għaldaqstant, aħna kapaċi nagħlqu d-distakk bejn l- "reali" u l-ideali ta 'Alla - allura ejja nindirizzawh!

Ir-reklamar għall-programm tat-trijonfali ta 'sikwit huwa xprunat mill-kritika li ġejja: Ir-raġuni hi li dawk li ma jemmnux ma jingħaqdux mal-programm u ma jsirux insara u lanqas isegwu lil Kristu. U barra minn hekk, dik il-Knisja ma kinitx qed tagħmel kważi biżżejjed biex tagħmel is-Saltna realtà u b'hekk tagħti spazju perfett lill-ħajja ta 'Alla hawn u issa. Ir-raġunament imur saħansitra aktar: Hemm tant insara nominali (i.e. biss bl-isem) u ipokriti veri fi ħdan il-Knisja li ma, kif għallem Ġesù, jaderixxu mal-imħabba u jistinkaw għall-ġustizzja, sabiex dawk li ma jemmnux jirrifjutaw li jissieħbu - u dan jista 'jingħad biss bi dritt sħiħ! Qed jingħad ukoll li l-ħatja għall-fatt li dawk li ma jemmnux ma jsirux insara huma prinċipalment misjuba fost Kristjani b’nofs qalb, fidi dgħajfa jew ipokritiċi. Din il-problema għalhekk tista 'tissolva biss jekk l-insara kollha huma infettati mill-entużjażmu u jsiru Kristjani tassew konvinti u mingħajr kompromess li jafu jimplimentaw ir-Renju ta' Alla perfettament 'il hawn u issa. L-Evanġelju ta ’Kristu se jikkonvinċi lill-oħrajn biss jekk l-insara jimplimentaw ir-rieda t’Alla u l-mod ta’ ħajja li hu jippromwovi b’mod eżemplari b’mod ferm akbar minn qabel, għax b’dan il-mod huma jagħrfu u jemmnu fil-glorja ta ’Ġesù Kristu. Biex isaħħaħ dan l-argument, ħafna drabi wieħed juża, hawn ħażin, il-kliem ta 'Ġesù: "Dan jgħid lil kulħadd li int id-dixxipli tiegħi jekk tħobb lil xulxin" (Ġwanni 13,35). Minn dan, ġie konkluż li oħrajn ma jaslux biex jemmnu, u tabilħaqq ma jistgħux jagħmlu dan, jekk ma jkollniex imħabba biżżejjed. It-triq tiegħek għall-fidi tiddependi mill-punt li aħna, bħal Kristu, nittrattaw lil xulxin bl-imħabba.

Dawn il-kliem ta ’Ġesù (Ġwanni 13,35) ma jfissirx li oħrajn jaslu biex jemmnu permezz ta ’dan, imma huma biss li jkunu rikonoxxuti bħala tiegħu stess meta jsegwu lil Ġesù, għax huma, bħalu, jipprattikaw l-imħabba. Huwa għalhekk jirrimarka li l-kooperazzjoni tagħna fl-imħabba tista 'sservi biex nirreferu lill-oħrajn għal Kristu. Dak hu isbaħ! Min ma riedx jissieħeb? Madankollu, mhux ċar mill-kliem tiegħu li l-fidi / salvazzjoni ta 'ħaddieħor tiddependi mill-punt li d-dixxipli tiegħu jħobbu lil xulxin. Billi bbażat fuq dan il-vers, huwa loġikament ħażin li wieħed jasal għall-konklużjoni opposta jekk dawk li jsegwu lil Kristu ma jkollhomx imħabba, oħrajn ma jistgħux jagħrfuh bħala tali u konsegwentement ma jemmnux fih. Jekk iva, Alla ma kienx ikun iktar fidil milli aħna. Il-kliem "jekk aħna infideli, hu jibqa 'fidil" (2 Timotju 2,13) Imbagħad ma tapplikax. Dawk kollha li waslu għall-fidi għarfu li l-Knisja kollha kemm hi, bħall-membri individwali tagħha, hija maqbuda f’kontradizzjonijiet u imperfetti. Huma fdaw lill-Mulej tagħhom għax fl-istess ħin irrikonoxxew id-differenza bejn dak li faħħar u dak li faħħar lilu. Staqsi t-twemmin tiegħek u ara jekk le. Alla huwa akbar mix-xhieda tagħna dwaru nnifsu. Huwa aktar leali milli aħna. M’għandniex xi ngħidu, din mhix skuża biex inkunu xhieda bla fidi tal-imħabba perfetta ta ’Kristu.

Kwietiżmu

Fit-tarf l-ieħor ta 'l-ispettru, fejn insibu t-tweġiba għall-kwietiżmu, xi wħud indirizzaw il-problemi kumplessi tar-Renju ta' Alla li diġà jeżisti imma li għadu mhux imwettaq billi sostnew li m'hemmx ħafna x'jista 'jsir fil-preżent. Għalihom, il-glorja tinsab biss fil-futur. Kristu kien rebaħ ir-rebħa waqt ix-xogħol tiegħu fuq l-art, u hu waħdu xi darba jġibha għall-perfezzjoni sħiħa tiegħu. Bħalissa qegħdin sempliċement nistennew ir-ritorn ta ’Kristu biex imexxina kontra s-sema, forsi wara ftit snin tal-ħakma tad-dinja. Filwaqt li l-Insara diġà ngħataw xi barkiet hawn u issa, bħalma huma l-maħfra tad-dnubiet, il-ħolqien, inkluż in-natura, kienu fuq kollox imwaqqa ’mill-istituzzjonijiet soċjali, kulturali, xjentifiċi u ekonomiċi kollha tal-korruzzjoni u tal-ħażin. Dan kollu ma jistax u ma jiġix salvat. Fid-dawl tal-eternità, dan kollu ma kienx maħsub biex ikun provvediment għall-ġid. Id-damnazzjoni biss tista ’tingħata permezz tal-qilla ta’ Alla u tinġieb fit-tmiem assolut tagħha. Ħafna mill-ħin, in-nies ikollhom jiġu meħlusa minn din id-dinja midinba biex ikunu salvati, u kultant forma ta 'separatiżmu hija mgħallma skond dan l-approċċ kwietistiku. Għaldaqstant, irridu nabbandunaw l-aspirazzjonijiet dinjin ta 'din id-dinja u nibqgħu' l bogħod minnha. Skond il-kwietisti l-oħra, it-tama u d-djufija ta 'din id-dinja jwasslu għall-konklużjoni li hemm ħafna modi kif iżżomm ruħek li ma jagħmilx ħsara, peress li fl-aħħar huwa irrilevanti, għax fl-aħħar kollox irid jiġi mgħoddi lill-qorti xorta waħda. Għal oħrajn, approċċ passiv u kwietistiku jfisser li l-insara mill-aħjar għandhom jagħtu eżempju, individwalment għalihom infushom jew fil-komunità, maqtugħin mill-bqija tad-dinja. L-enfasi hawn ħafna drabi hija fuq il-moralità personali, familjari u tal-Knisja. Madankollu, sforzi diretti biex tiġi influwenzata jew biex issir bidla barra l-komunità Nisranija huma fil-biċċa l-kbira meqjusa li huma ta 'detriment għall-fidi, xi kultant anke kkundannati. Huwa maħsub li l-użu dirett tal-kultura tal-madwar li naqas fl-inkredibilità jwassal biss għal kompromess u finalment falliment. Għalhekk, id-dedikazzjoni personali u l-purità morali huma l-kwistjonijiet dominanti.

Skond dan il-qari tat-twemmin, it-tmiem tal-istorja spiss jidher bħala t-tmiem tal-ħolqien. Se tinqered. L-eżistenza tal-ħin u l-ispazju imbagħad ma tibqax teżisti. Uħud, jiġifieri dawk li jemmnu, ikunu meħlusa minn dan il-proċess ta 'dissoluzzjoni u jwasslu għar-realtà perfetta, pura u spiritwali ta' eżistenza eterna u tas-sema ma 'Alla, it-tnejn li huma rappreżentattivi tat-tendenzi. Ħafna varjazzjonijiet u pożizzjonijiet intermedjarji jagħmlu l-iskola fil-knisja. Madankollu, l-iktar, jimxu x'imkien f'dan l-ispettru u għandhom it-tendenza jew għal naħa jew għall-oħra. Il-pożizzjoni trijonfali għandha t-tendenza li tappella lil nies bi struttura ta 'personalità ottimista u "idealista", filwaqt li l-kwietisti għandhom it-tendenza li jsibu l-akbar appell tagħhom fost il-pessimisti jew ir-realisti. Iżda għal darb'oħra, dawn huma ġeneralizzazzjonijiet approssimattivi li ma jindirizzawx grupp speċifiku li jikkorrispondi bis-sħiħ ma 'estrem wieħed jew l-ieħor. Dawn huma tendenzi li qed jippruvaw b’xi mod jew ieħor jissimplifikaw il-problemi kumplessi tal-verità u r-realtà li diġà jeżistu imma li għadhom mhumiex viżibbli bis-sħiħ tar-Renju ta ’Alla.

Alternattiva għat-trijonfaliżmu u l-kalmażmu

Madankollu, hemm pożizzjoni alternattiva li hija aktar kompatibbli mad-duttrina biblika u teoloġika, li ma taqbiżx iż-żewġ estremi biss, iżda tikkunsidra li l-idea ta 'polarizzazzjoni bħal din hija żbaljata, peress li ma tagħmilx ġustizzja sal-punt kollu tar-rivelazzjoni biblika. L-alternattiva trijonfaliċi u l-kwietistiżmu, kif ukoll id-diskussjonijiet bejn il-mexxejja tal-opinjoni rispettivi tagħhom, jassumu li l-verità kumplessa tar-Renju ta 'Alla teħtieġna li nieħdu pożizzjoni fuq il-kwistjoni kontenzjuża. Jew Alla jagħmel kollox waħdu jew aħna responsabbli għar-realizzazzjoni. Dawn iż-żewġ perspettivi jagħtu l-impressjoni li jew irridu nidentifikaw lilna nfusna bħala attivisti jew irridu nilagħbu rwol relattivament passiv jekk ma rridux inpoġġu lilna nfusna x'imkien bejniethom. Il-pożizzjoni biblika rigward ir-Renju ta 'Alla li diġà jeżisti iżda li għadu ma ntebħux għal kollox hija kumplessa. Iżda m'hemm l-ebda raġuni għal xi tensjoni. Mhuwiex dwar li tagħmel bilanċ jew li ssib pożizzjoni intermedja moderata ta 'kwalunkwe tip bejn iż-żewġ estremi. Ma hemm l-ebda tensjoni bejn il-preżent u l-futur. Anzi, aħna msejħin ngħixu f’dan diġà sodisfatt iżda għadu mhux perfett hawn u issa. Bħalissa qegħdin ngħixu fi stat ta ’tama li - kif rajna fit-tieni parti ta’ din is-serje ta ’artikli - jistgħu jiġu rappreżentati b’mod figurattiv pjuttost tajjeb bit-terminu wirt. Bħalissa qed ngħixu maċ-ċertezza li aħna fil-pussess tal-wirt tagħna, għalkemm għad m’aħniex aċċess għall-frott tagħha, li minnhom xi darba aħna nieħdu sehem bis-sħiħ. ifisser tgħix hawn u issa bit-tama tat-tlestija tas-Saltna ta ’Alla fil-futur.

minn Dr. Gary Deddo


pdf Ir-renju ta 'Alla (Parti 4)