Ir-Renju ta 'Alla (parti 4)

Fl-aħħar episodju ħarisna lejn kemm il-wegħda tas-Saltna ta ’Alla li ġejja fil-milja kollha tagħha tista’ sservi bħala sors ta ’tama kbira għalina nemmnu. F'dan l-artikolu rridu nidħlu f'aktar dettall dwar kif inħossuna dwar dik it-tama.

Kif ninsabu dwar is-saltna ta 'Alla fil-ġejjieni

Aħna bħala dawk li jemmnu kif għandna nifhmu r-​relazzjoni tagħna maʼ saltna li l-​Bibbja tgħid li hija diġà preżenti, imma għad trid tiġi? Jiġifieri, nistgħu niddeskrivuha kif ġej, wara Karl Barth, TF Torrance u George Ladd (oħrajn jistgħu jissemmew ukoll f’dan il-punt): Aħna msejħin biex issa nieħdu sehem fil-barkiet tas-saltna li ġejja ta’ Kristu u nixhdu għal dan f’ proviżorju u limitat fiż-żmien. Hekk kif bħalissa qed nipperċepixxu s-saltna ta’ Alla u nirriflettuha fl-azzjonijiet tagħna li huma għas-servizz tal-ministeru kontinwu ta’ Ġesù bis-saħħa tal-Ispirtu s-Santu tiegħu, aħna nagħtu xhieda elokwenti ta’ kif jista’ jidher li ġej. Xhud ma jixhedx bħala għan fih innifsu, imma biex jixhed xi ħaġa li jkun tgħallem personalment dwarha. Bl-istess mod, sinjal ma jirreferix għalih innifsu, iżda għal xi ħaġa oħra u ħafna aktar sinifikanti. Bħala Nsara, aħna nagħtu xhieda ta’ dak li hemm referenza għalih – is-saltna futura ta’ Alla. Għalhekk, ix-xhieda tagħna hija importanti, imma hemm limitazzjonijiet.L-ewwel, ix-xhieda tagħna biss sservi parzjalment bħala indikatur tas-saltna li ġejja. Ma fihx il-verità u r-realtà kollha tagħha, u dan lanqas biss huwa possibbli. L-azzjonijiet tagħna ma jistgħux jiżvelaw bis-sħiħ is-saltna ta’ Kristu, li issa għadha fil-biċċa l-kbira moħbija, fil-perfezzjoni kollha tagħha. Fil-​fatt, il-​kliem u l-​azzjonijiet tagħna jistgħu joskuraw xi aspetti tas-​saltna filwaqt li jenfasizzaw oħrajn. Fl-agħar każ, l-atti varji tagħna ta’ xhieda jistgħu jidhru li huma kompletament inkonsistenti, u forsi saħansitra jikkontradixxu lil xulxin. Forsi ma nkunux kapaċi nġibu soluzzjoni sħiħa għal kull problema, tkun kemm nippruvaw nagħmluha sinċieri, impenjati jew sengħa. F'xi każijiet, kull għażla ppreżentata tista' inevitabbilment tkun ta' benefiċċju daqskemm ta' żvantaġġ. F’dinja midinba, soluzzjoni perfetta mhux dejjem tkun possibbli għall-knisja lanqas. U għalhekk ix-xhieda li tagħti se tkun inkompleta biss f’dan iż-żmien dinji preżenti.

It-tieni, ix-xhieda tagħna tagħtina biss ħarsa limitata tal-futur, li tagħtina biss ħjiel tas-saltna futura ta’ Alla. Fir-realtà kollha tagħha, madankollu, bħalissa mhix kapaċi taqbadha għalina. Naraw "stampa mhux ċara biss" (1. Korintin 13,12; Bibbja Aħbar Tajba). Dan huwa kif għandu jiġi mifhum meta nitkellmu dwar ħarsa “preliminari” It-tielet, ix-xhieda tagħna hija marbuta maż-żmien. Ix-xogħlijiet jiġu u jmorru. Xi affarijiet li saru f’isem Kristu jistgħu jdumu aktar minn oħrajn. Xi wħud minn dak li nixhdu bl-azzjonijiet tagħna jista 'jkun biss qasir u mhux permanenti. Imma mifhuma bħala sinjal, ix-xhieda tagħna m’għandhiex għalfejn tkun valida darba għal dejjem biex tkun tista’ tirreferi għal dak li verament idum, il-ħakma eterna ta’ Alla permezz ta’ Kristu fl-Ispirtu s-Santu.Għalhekk ix-xhieda tagħna la hi universali u lanqas perfetta. , eżawrjenti jew irrevokabbli, għalkemm huwa ta’ valur kbir, tabilħaqq indispensabbli, peress li jikseb dan il-valur mir-relazzjoni mar-realtà futura tas-saltna ta’ Alla.

Żewġ approċċi ħżiena biex tissolva l-kwistjoni kumplessa tas-saltna ta 'Alla li diġà teżisti iżda li għadha ma tlestietx. Xi wħud jistgħu jistaqsu, “Allura x’jiswa l-esperjenza u x-xhieda preżenti tagħna jekk ma jkunux immirati lejn is-saltna nnifisha? Allura għala niddejjaq bih? X'użu se jkollu? Jekk ma nkunux kapaċi nipproduċu l-ideal, għaliex għandna ninvestu daqshekk sforz fi proġett bħal dan jew ninvestu daqshekk flus fih? ”Oħrajn jistgħu jwieġbu:“ Ma nkunux imsejħa minn Alla kieku hemm inqas riskju minn dan ideali u li twettaq xi ħaġa perfetta. Bl-għajnuna tiegħu nistgħu naħdmu kontinwament lejn it-twettiq tas-saltna ta ’Alla fuq l-art.” Ir-reazzjonijiet fir-rigward tas-suġġett kumpless tar-renju “diġà eżistenti iżda li għadu ma tlestiex” għandhom fil-biċċa l-kbira risposti differenti fil-kors tal-istorja tal-knisja bħal dawk imsemmija hawn fuq , biedu. Dan minkejja twissijiet kontinwi dwar dawn iż-żewġ approċċi, li huma jidentifikaw bħala żbalji gravi. Uffiċjalment, hemm diskors ta 'trijonfaliżmu u kwietiżmu f'dan ir-rigward.

Trijonfaliżmu

Xi wħud, li ma jħobbux jiġu mnaqqsa għall-perċezzjoni u r-realizzazzjoni tas-sinjali, jinsistu li jkunu kapaċi jibnu s-saltna ta 'Alla huma stess, għalkemm bl-għajnuna ta' Alla. Pereżempju, ma jistgħux jiġu dissważi mill-fatt li fil-fatt nistgħu nkunu "dawk li jibdlu d-dinja". Dan ikun possibbli jekk biżżejjed nies biss jiddedikaw lilhom infushom bil-qalb kollha għall-kawża ta ’Kristu u jkunu lesti li jħallsu l-prezz meħtieġ. Allura jekk biżżejjed nies jaħdmu biżżejjed bla heda u sinċerament biżżejjed u jafu wkoll dwar il-proċeduri u l-metodi t-tajba, id-dinja tagħna tkun dejjem aktar trasformata f'dik is-saltna perfetta ta 'Alla. Kristu kien jirritorna meta s-saltna gradwalment ġiet kompluta permezz tal-isforzi tagħna. Dan kollu jista 'naturalment jinkiseb biss bl-għajnuna ta' Alla.

Għalkemm mhix espressa fil-miftuħ, din il-fehma tas-Saltna ta ’Alla tassumi li dak li ksibna huwa dovut għall-potenzjal li Ġesù Kristu għamel possibbli permezz tax-xogħol tiegħu fuq l-art u t-tagħlim tiegħu, iżda mhux attwalment implimentat. Kristu kien rebbieħ fil-forma li issa nistgħu neżawrixxu jew nirrealizzaw il-potenzjal magħmul possibbli minnu.

Ir-risposta tat-trijonfali għandha t-tendenza li tenfasizza b’mod partikolari dawk l-isforzi li jwiegħdu li jġibu bidla fl-oqsma tal-ġustizzja soċjali u l-morali pubbliċi kif ukoll relazzjonijiet privati ​​u kondotta morali. Il-biċċa l-kbira tar-reklutaġġ ta ’Kristjani għal programmi bħal dawn huwa bbażat fuq il-fatt li Alla f’xi miżura jiddependi minna. Huwa sempliċement qed ifittex "eroj". Huwa tana l-ideal, l-abbozz preliminari, tabilħaqq il-pjan tar-renju tiegħu, u issa kien f'idejn il-knisja li tagħmel dan fil-prattika. Għalhekk aħna ngħataw il-potenzjal li nirrealizzaw dak li diġà jingħata fil-perfezzjoni. Dan jirnexxi jekk inkunu konvinti biss li dan huwa l-każ u tassew u tassew ninsabu assolutament warajh, biex nuru lil Alla kemm aħna grati lejh għal dak kollu li għamel sabiex inkunu nistgħu nwettqu l-ideal. Għaldaqstant, aħna kapaċi nagħlqu d-distakk bejn l-ideali “reali” u dak ta ’Alla - allura ejja immorru dritt lejh!

Il-promozzjoni tal-programm tat-trijonfalisti ħafna drabi hija msaħħa mill-kritika li ġejja: Ir-raġuni tinstab fil-fatt li dawk li ma jemmnux ma jissieħbux fil-programm u ma jsirux Insara jew jimxu wara Kristu. U aktar, li l-knisja mhix qed tagħmel kważi biżżejjed biex is-saltna ssir realtà u b’hekk tagħti spazju għall-ħajja ta’ Alla fil-perfezzjoni fil-hawn u issa. L-argument imur aktar ‘il quddiem: Hemm tant Insara nominali (biss b’isimhom) u ipokriti veri fi ħdan il-knisja li ma jħobbux, kif għallem Ġesù, ma jħabbtux għall-ġustizzja, biex min ma jemminx jirrifjuta li jingħaqad – u dan, wieħed jista’ biss ngħidu, b'kull dritt! Huwa wkoll allegat li l-ħatja għal dawk li ma jemmnux li ma jsirux Insara jinsabu fil-biċċa l-kbira fost Insara ta’ nofs qalb, ta’ fidi dgħajfa, jew ipokriti. Din il-problema għalhekk tista’ tissolva biss jekk l-insara kollha jiġu infettati bl-entużjażmu u jsiru Kristjani tassew konvinti u bla kompromessi li jafu kif jimplimentaw is-saltna ta’ Alla fil-perfezzjoni fil-hawn u issa. L-evanġelju ta’ Kristu se jikkonvinċi lill-oħrajn biss, għax b’dan il-mod jagħrfu l-glorja ta’ Ġesù Kristu u jemmnu fiha, jekk l-insara jimplimentaw ir-rieda t’Alla u l-mod ta’ ħajja sostnut minnu b’mod ferm akbar minn qabel. Biex isaħħaħ dan l-argument, ħafna drabi wieħed jaqa’ lura, b’mod mhux xieraq hawn, għall-kliem ta’ Ġesù: “B’dan ikun jaf kulħadd li intom dixxipli tiegħi meta jkollkom l-imħabba għal xulxin” (Ġwanni 13,35). Minn dan toħroġ il-konklużjoni li ħaddieħor ma jasalx biex jemmen, anzi ma jistax jagħmel dan, jekk ma nżommux biżżejjed mal-imħabba. It-triq tiegħek lejn il-fidi tiddependi minn kemm aħna, bħal Kristu nnifsu, nittrattaw lil xulxin bl-imħabba.

Dan il-kliem ta’ Ġesù (Ġwanni 13,35) ma jfissirx li ħaddieħor jemmen b’dan il-mod, imma biss li dawk li jimxu wara Ġesù se jkunu rikonoxxuti bħala tiegħu, peress li huma, bħalu, jipprattikaw l-imħabba. Għalhekk jindika li l-​imħabba tagħna lejn xulxin tistaʼ sservi biex tirreferi lil oħrajn għal Kristu. Dak hu sabiħ! Min ma jkunx irid jingħaqad ma’ dak? Madankollu, minn kliemu ma jidhirx li l-fidi/is-salvazzjoni ta’ ħaddieħor tiddependi minn kemm id-dixxipli tiegħu jħobbu lil xulxin. B’referenza għal dan il-vers, huwa loġikament żbaljat li wieħed jikkonkludi li dawk li jsegwu lil Kristu m’għandhomx l-imħabba, oħrajn ma jistgħux jagħrfuhom bħala tali u konsegwentement ma jemmnux fih. Jekk iva, Alla bl- ebda mod ma jkun iktar fidil milli aħna. Il-kliem “jekk aħna infidili, hu jibqa’ fidil” (2. Timotju 2,13) allura ma tapplikax. Dawk kollha li emmnu għarfu li l-Knisja kollha kemm hi, bħall-membri individwali tagħha, qed tikkontradixxi lilha nnifisha u imperfetta. Afdaw fil-Mulej tagħhom għax fl-istess ħin raw id-differenza bejn min hu mfaħħar u min ifaħħarh. Staqsa biss it-twemmin tiegħek u ara jekk ma taħdimx hekk. Alla hu akbar mill-awto-xhieda tagħna.Hu aktar fidil minna. M’għandniex xi ngħidu, din mhix skuża biex tkun xhieda infidili tal- imħabba perfetta taʼ Kristu.

Kwietiżmu

Fit-tarf l-ieħor tal-ispettru, fejn insibu t-tweġiba tal-kwietiżmu, xi wħud indirizzaw il-kwistjonijiet kumplessi tar-renju ta ’Alla li kien jeżisti minn qabel iżda li għadu ma tlestiex billi sostnew li m’hemmx ħafna li jista’ jsir issa. Għalihom il-glorja tinsab fil-futur biss. Kristu kien rebbieħ fil-kors tal-ministeru tiegħu fuq l-art, u hu biss xi darba, fiż-żmien dovut, jiżviluppah fil-perfezzjoni kollha tiegħu. Fil-preżent aħna sempliċement qed nistennew ir-ritorn ta 'Kristu sabiex - forsi wara ftit snin ta' tmexxija fuq l-art - hu jkun jista 'jġibilna s-sema. Filwaqt li l-Insara diġà qed jingħataw xi barkiet fil-hawn u issa, bħall-maħfra tad-dnubiet, il-ħolqien, inkluża n-natura, imma fuq kollox l-istituzzjonijiet soċjali, kulturali, xjentifiċi u ekonomiċi, huwa suġġett għal korruzzjoni u ħażen. Dan kollu ma jistax u mhux se jiġi ffrankat. Rigward l-eternità, l-ebda provvediment għall-ġid mhu maħsub għal dan kollu. Jista 'jingħata biss għall-kundanna permezz tal-korla ta' Alla u jitwassal għat-tmiem assolut tagħha. Ħafna nies ikollhom bżonn jitneħħew minn din id-dinja midinba għas-salvazzjoni.Kultant, tiġi mgħallma forma ta 'separatiżmu skont dan l-approċċ kwietistiku. Għaldaqstant, irridu nirrinunzjaw għall-isforzi tad-dinja ta 'din id-dinja u nżommu' l bogħod minnha. Skond kwietisti oħra, in-nuqqas ta 'tama u djufija ta' din id-dinja jippermetti l-konklużjoni li wieħed jista 'jżomm lilu nnifsu bla ħsara minnha f'ħafna modi, peress li fl-aħħar mill-aħħar huwa irrilevanti għax fl-aħħar mill-aħħar kollox jitħalla f'idejn il-qorti xorta waħda. Għal oħrajn għadhom, approċċ passiv u kwietistiku jfisser li, fl-aħjar każ, l-Insara għandhom jagħtu eżempju individwalment għalihom infushom jew fil-komunità, maqlugħa mill-bqija tad-dinja. L-enfasi hawnhekk ħafna drabi hija fuq il-morali personali, tal-familja u tal-knisja. Madankollu, l-isforzi diretti barra l-komunità Nisranija biex jeżerċitaw influwenza jew biex iġibu bidla huma fil-parti l-kbira meqjusa bħala detrimentali għall-fidi, u xi kultant anke kkundannati. Huwa maħsub li s-servizz dirett lill-kultura tal-madwar li ma temminx iwassal biss għal kompromessi u fl-aħħar mill-aħħar għal falliment. Għalhekk id-devozzjoni personali u l-purità morali huma l-kwistjonijiet dominanti.

Skond dan il-qari tal-fidi, it-tmiem ta 'l-istorja huwa spiss meqjus bħala t-tmiem tal-ħolqien. Int tkun meqrud. Il-fatt li l-ħin u l-ispazju ma jibqax jeżisti. Xi wħud, jiġifieri dawk li jemmnu, ikunu meħlusa minn dan il-proċess ta 'xoljiment u jinġiebu għar-realtà perfetta, pura, spiritwali ta' eżistenza eterna, tas-sema ma 'Alla. Dawn iż-żewġ estremi jirrappreżentaw tendenzi. Ħafna varjanti u pożizzjonijiet intermedji jintużaw fil-Knisja. Ħafna minnhom, madankollu, huma x'imkien fi ħdan dan l-ispettru u jxaqilbu lejn naħa jew oħra. Il-pożizzjoni trijonfali għandha t-tendenza li tindirizza nies bi struttura ta ’personalità ottimista u“ idealista ”, filwaqt li l-kwietisti jsibu l-akbar approvazzjoni tagħhom fost il-pessimisti jew“ realisti ”. Iżda għal darb'oħra, dawn huma ġeneralizzazzjonijiet approssimattivi li ma jindirizzawx grupp speċifiku li jikkorrispondi għal kollox ma 'estrem jew ieħor. Dawn huma tendenzi li fil-fatt jippruvaw b'xi mod jew ieħor biex jissimplifikaw il-problemi kumplessi tal-verità u r-realtà preeżistenti iżda li għadhom mhumiex kompletament apparenti tas-saltna ta 'Alla.

Alternattiva għat-trijonfaliżmu u l-kwietiżmu

Madankollu, hemm pożizzjoni alternattiva li hija iktar kompatibbli mad-duttrina biblika kif ukoll teoloġika, li mhux biss iddur maż-żewġ estremi, iżda tqis ukoll li l-idea stess ta 'polarizzazzjoni bħal din hija ħażina, peress li ma tagħmilx ġustizzja ma' rivelazzjoni biblika fl-ambitu sħiħ tagħha. L-alternattivi trijonfali u kwietisti, kif ukoll id-diskussjonijiet li saru bejn ir-rappreżentanti rispettivi tagħhom tal-opinjoni, jassumu li l-verità kumplessa tas-saltna ta ’Alla teħtieġna nieħdu pożizzjoni dwar il-kwistjoni kkontestata. Jew Alla jagħmel kollox waħdu jew imiss lilna li nindunaw bih. Dawn iż-żewġ perspettivi joħolqu l-impressjoni li jew għandna nidentifikaw lilna nfusna bħala attivisti jew nieħdu rwol relattivament passiv jekk ma rridux noqogħdu xi mkien bejn l-attitudni tagħna. Il-pożizzjoni biblika rigward is-saltna ta ’Alla li kienet teżisti minn qabel iżda li għadha mhix realizzata għal kollox hija kumplessa. Iżda m'hemm l-ebda raġuni għal xi tensjoni. Il-punt mhuwiex li toħloq bilanċ jew li ssib xi tip ta 'pożizzjoni intermedja moderata bejn iż-żewġ estremi. M'hemm l-ebda tensjoni bejn il-preżent u l-futur. Pjuttost, aħna msejħin biex ngħixu f'dan diġà sodisfatti iżda għadhom mhux perfetti hawn u issa. Bħalissa qed ngħixu fi stadju ta 'tama li - kif rajna fit-tieni parti ta' din is-sensiela ta 'artikli - jistgħu jiġu murija pjuttost tajjeb bit-terminu wirt. Bħalissa ngħixu biċ-ċertezza li aħna fil-pussess tal-wirt tagħna, għalkemm għadna miċħuda l-aċċess għall-frott li xi darba se nibbenefikaw bis-sħiħ tagħna. Aħna ser niddiskutu x'iktar minn hekk fl-artiklu li jmiss f'din is-sensiela jfisser li ngħixu fil- hawn u issa bit-tama tat-tlestija tas-saltna ta ’Alla li ġejja.    

minn Dr. Gary Deddo


pdfIr-Renju ta 'Alla (parti 4)