Il-knisja vera

551 il-vera dar tal-qimaMeta l-katidral "Notre Dame" inħaraq f'Pariġi, kien hemm luttu kbir mhux biss fi Franza, iżda wkoll fl-Ewropa kollha u fil-bqija tad-dinja. Oġġetti imprezzabbli ġew meqruda mill-fjammi. Xhieda ta ’900 sena ta’ storja nħallu fid-duħħan u fl-irmied.

Xi wħud jistaqsu jekk dan huwiex sinjal ta ’twissija għas-soċjetà tagħna għax ġara biss fil-Ġimgħa Mqaddsa? Għax fl-Ewropa l-postijiet ta ’qima u l-“ wirt Nisrani ”huma inqas u anqas apprezzati u spiss anke mittiefsa.
X’taħseb meta titkellem dwar post ta’ qima? Huwa katidral, knisja jew kappella, sala mżejna jew post sabiħ fin-natura? Eżatt fil-bidu nett tal-ministeru tiegħu, Ġesù ħa pożizzjoni dwar dak li kien jaħseb dwar “djar ta’ Alla”. Ftit qabel il- Qbiż, hu keċċa lill- bejjiegħa mit- tempju u wissahom biex ma jbiddlux it- tempju f’maħżen dipartimentali. Il-Lhud wieġbu u qalulu: Liema sinjal qed turina biex tagħmel dan? Ġesù wieġeb: “Qassar dan it-tempju, u fi tlett ijiem ngħollih”. Imbagħad il-Lhud qalu: F’46 sena nbena dan it-tempju, u tqajmu intom fi tlett ijiem?” (Johannes 2,18-20). Ġesù x’kien qed jitkellem fil-​fatt? It-tweġiba tiegħu kienet konfuża ħafna għal-Lhud. Ejja naqraw: «Imma tkellem dwar it-tempju ta’ ġismu. Issa meta qam mill-imwiet, id-dixxipli tiegħu ftakru li kien qalilhom dan, u emmnu l-Iskrittura u l-kelma li kien qal Ġesù” (versi 21-22).

Il-ġisem ta ’Ġesù jkun id-dar vera ta’ Alla. U wara tlett ijiem fil-qabar, ġismu ġie ffurmat mill-ġdid. Huwa rċieva ġisem ġdid mingħand Alla. Pawlu kiteb li bħala wlied Alla aħna nagħmlu parti minn dan il-ġisem. Pietru kiteb fl-ewwel ittra tiegħu li għandna nibnu bħala ġebel ħaj f’din id-dar spiritwali.

Din id-dar il-ġdida t’Alla hija ħafna iktar siewja minn kull bini mill-isbaħ u l-ħaġa speċjali dwarha hi: Ma tistax tinqered! Alla fassal “programm tal-bini” enormi li ilu għaddej għal ħafna sekli. «Għalhekk m’għadux mistednin u barranin, imma ċittadini sħabu tal-qaddisin u membri tad-dar ta’ Alla, mibnija fuq il-pedament tal-appostli u l-profeti, peress li Ġesù Kristu huwa l-ġebla tax-xewka li fuqha l-bini kollu jikber f’tempju qaddis fil- Mulej. Permezz tiegħu intom ukoll tkunu mibnijin f’post fejn jgħammar Alla fl-Ispirtu” (Efesin 2,19-22). Kull blokka waħda ġiet magħżula minn Alla, hu jippreparaha sabiex tidħol eżattament fl-ambjent li fih hija maħsuba. Kull ġebla għandha l-kompitu u l-funzjoni speċjali tagħha! Allura kull ġebla f'dan il-ġisem hija siewja u prezzjuża ħafna!
Meta Ġesù miet fuq is-salib u mbagħad tqiegħed fil-qabar, beda żmien diffiċli ħafna għad-dixxipli. X'jiġri issa? It-tama tagħna kienet għalxejn? Id-dubji u d-diżappunt infirxu, avolja Ġesù kien infurmaha diversi drabi dwar il-mewt tiegħu. U allura s-serħan il-kbir: Ġesù huwa ħaj, qam. Ġesù juri lilu nnifsu kemm-il darba fil-ġisem il-ġdid tiegħu, sabiex ma jkunux jistgħu jinqalgħu iktar dubji. Id-dixxipli kienu saru xhieda tal-għajn jixhdu l-qawmien ta ’Ġesù u jippriedkaw il-maħfra u t-tiġdid permezz tal-Ispirtu ta’ Alla. Il-ġisem ta ’Ġesù issa kien hawn fuq l-art f’forma ġdida.

L- ispirtu t’Alla jifforma elementi taʼ bini individwali li Alla jsejjaħ għad- dar spiritwali ġdida t’Alla. U din id-dar għadha qed tikber. U bħalma Alla jħobb lil Ibnu, hekk iħobb kull ġebla waħda. «Intom ukoll, bħal ġebel ħaj, ibnu lilkom infuskom f’dar spiritwali u saċerdozju qaddis, biex noffru sagrifiċċji spiritwali li jogħġbu lil Alla permezz ta’ Ġesù Kristu. Huwa għalhekk li fl-Iskrittura hemm miktub: “Ara, qed inpoġġi ġebla tax-xewka għażiża u għażiża f’Sijon, u min jemmen fih ma jitgħaxxaqx”. Issa għalik li temmen li huwa prezzjuż. Imma għal dawk li ma jemmnux, hija "l-ġebla li ċaħdu l-bennejja; saret il-ġebla tax-xewka" (1. Peter 2,5-7th).
Ġesù jġeddedkom kuljum permezz tal-imħabba tiegħu sabiex tidħol f’din il-binja ġdida għall-glorja ta ’Alla. Issa tista 'tara biss dak li se jsir dellija, imma dalwaqt tara l-glorja sħiħa tar-realtà meta Ġesù jiġi fil-glorja tiegħu u jintroduċi d-dar il-ġdida ta' Alla fid-dinja.

minn Hannes Zaugg