Lazarus ħareġ!

Taf l-istorja ta ’Ġesù li qajjem lil Lazzru mill-imwiet? Kien miraklu tremend li jurina li Ġesù għandu l-poter li jqajjimna mill-imwiet ukoll. Iżda hemm ħafna iktar mill-istorja, u John jirrakkonta xi dettalji li għandhom tifsira aktar profonda għalina llum.

Innota l-mod kif John jirrakkonta din l-istorja. Lazzru ma kienx residenti mhux magħruf fil-Lhudija – kien ħu Marta u Marija, il-Marija li tant kienet tħobb lil Ġesù li tferragħlu żejt prezzjuż tad-dilka fuq saqajh. Is-sorijiet sejħu lil Ġesù: “Mulej, ara, dak li tħobb hu marid” (minn Ġwanni 11,1-3). Din qisha għajta għall-għajnuna għalija, imma Ġesù ma ġiex.

Ġieli tħoss li Alla qed jittardja t-tweġiba tiegħu? Ċertament ħassitha hekk għal Marija u Marta, iżda d-dewmien ma jfissirx li Ġesù ma għoġobhomx, iżda pjuttost li kellu pjan differenti f’moħħu għax seta ’jara xi ħaġa li ma setgħux. Kif irriżulta, meta l-messaġġiera laħqu lil Ġesù, Lazzru kien diġà mejjet. Ġesù qal li din il-marda ma tispiċċax fil-mewt. Kien żbaljat? Le, għax Ġesù ħares lil hinn mill-mewt u, f'dan il-każ, kien jaf li l-mewt mhux se tkun it-tmiem tal-istorja, kien jaf li l-iskop kien li jigglorifika lil Alla u lil Ibnu (v. 4). Minkejja dan, huwa ġiegħel lid-dixxipli tiegħu jaħsbu li Lazzru mhux se jmut. Hawnhekk hemm lezzjoni għalina wkoll, għax mhux dejjem nifhmu xi jfisser verament Ġesù.

Jumejn wara, Ġesù ssorprenda lid-​dixxipli tiegħu billi ssuġġerixxa li jmorru lura l-​Lhudija. Ma fehmux għala Ġesù ried jerġaʼ lura fiż-żona taʼ periklu, għalhekk Ġesù wieġeb b’kumment enigmatiku dwar il-mixi fid-dawl u l-miġja tad-dlam. Imbagħad qalilhom: “Ħabib tagħna Lazzru rieqed, imma jien se nqajjem” (v. 11).

Id-dixxipli apparentement kienu mdorrijin man-natura misterjuża ta ’wħud mir-rimarki ta’ Ġesù u sabu dawra biex jiksbu aktar informazzjoni. Huma rrimarkaw li t-tifsira litterali ma tagħmilx sens. Jekk jorqod iqum waħdu, allura għaliex għandna nirriskjaw ħajjitna billi mmorru hemm?

Ġesù ddikjara, "Lazzru mejjet," u aktar, "Ninsab ferħan li ma kontx hemm." Għaliex? “Biex temmen”. Ġesù kien se jagħmel miraklu aqwa milli kieku kien biss jipprevjeni l-​mewt taʼ raġel marid. Il- miraklu ma kienx biss iġib lil Lazzru lura għall- ħajja—kien li Ġesù kellu għarfien taʼ dak li kien qed jiġri madwar 30 mil bogħod minnhom u x’kien se jiġrilu fil- futur qarib.

Huwa kellu dawl li ma setgħux jaraw - u dak id-dawl kixeflu l-mewt u l-qawmien tiegħu stess fil-Lhudija. Huwa kien fil-kontroll sħiħ tal-ġrajjiet. Huwa seta 'jipprevjeni l-qbid kieku ried; huwa seta 'waqqaf il-proċess f'kelma waħda, iżda ma għamilx. Huwa għażel li jagħmel dak li ġie jagħmel fuq l-art.

Ir-raġel li ta l-ħajja lill-mejtin kien lest li jagħti ħajtu għan-nies, għax kellu l-poter fuq il-mewt, anke fuq il-mewt tiegħu stess. Huwa ġie f'din l-art bħala bniedem mortali sabiex ikun jista 'jmut, u dik li dehret qisha traġedja fil-wiċċ, fil-fatt ġrat għas-salvazzjoni tagħna. Ma rridx nissuġġerixxi li kull traġedja li sseħħ hija attwalment ippjanata minn Alla jew hija tajba, imma nemmen li Alla kapaċi joħroġ it-tajjeb mill-ħażen u jara r-realtà li ma nistgħux narawha.

Huwa jara lil hinn mill-mewt u jikkontrolla l-avvenimenti llum anqas milli kien dak iż-żmien - imma ħafna drabi huwa inviżibbli għalina daqskemm kien għad-dixxipli. Aħna sempliċement ma nistgħux naraw l-istampa l-kbira u xi drabi nfixklu fid-dlam. Għandna nafdaw lil Alla biex jagħmel l-affarijiet kif jaħseb li hu l-aħjar.

Ġesù u d-dixxipli tiegħu marru Betanja u saru jafu li Lazzru kien ilu erbat ijiem fil-qabar. Saru d-diskorsi tal-funeral u l-funeral kien ilu spiċċa – u fl-aħħar daħal it-tabib! Marta qalet, forsi bi ftit disprament u mweġġgħa, “Mulej, kieku kont hawn, ħu ma kienx imut” (vers 21). Ċempiltlek ftit jiem ilu u kieku ġejt dakinhar, Lazzru kien għadu ħaj.

Jien kont inkun diżappuntat ukoll – jew, b’mod aktar xieraq, skantat, irrabjat, isteriku, iddisprat – hux? Ġesù għala ħalla lil ħuha jmut? Iva għala? Illum ħafna drabi nistaqsu l-istess mistoqsija - għaliex Alla ħalla l-maħbub tiegħi jmut? Għaliex ħalla din jew dik il-katastrofi? Meta ma jkunx hemm tweġiba, aħna b’rabja nitbiegħdu minn Alla. Imma Maria u Martha, għalkemm diżappuntati, imweġġgħin u xi ftit rrabjati, ma darux. Marta kellha tleqqija ta’ tama – rat ftit dawl: “Imma anke issa naf li kulma titlob lil Alla, Alla jagħtik” (vers 22). Forsi ħasbet li jkun daqsxejn kuraġġuż wisq li titlob għall-qawmien, imma qed tagħti ħjiel. “Lazzru jerġa’ jgħix,” qal Ġesù, u Marta wieġbet: “Naf li se jqum mill-imwiet” (imma kont nittama ftit qabel). Ġesù qal: “Dan hu tajjeb, imma kont taf li jien il-qawmien u l-ħajja? Jekk temmen fija qatt mhu se tmut. Taħseb li l-?"

Martha mbagħad qalet f'waħda mill-aktar dikjarazzjonijiet ta 'fidi li jispikkaw fil-Bibbja kollha, "Iva, jien nemmen li. Int l-Iben ta' Alla" (vers 27).

Il-ħajja u l-qawmien jistgħu jinstabu biss fi Kristu – imma nistgħu nemmnu dak li qal Ġesù llum? Tassew nemmnu li “min jgħix u jemmen fija qatt mhu se jmut?” Nixtieq li nifhmu dan aħjar ilkoll, imma naf ċert li fil-qawmien se jkun hemm ħajja ġdida li ma tispiċċa qatt.

F’din l-età aħna lkoll imutu, bħal Lazzru u Ġesù, imma Ġesù se jqajjimna. Aħna mmutu, imma dak mhuwiex it-tmiem tal-istorja għalina, aktar milli ma kienx it-tmiem tal-istorja ta 'Lazzru. Marta marret tieħu lil Marija, u Marija waslet għand Ġesù tibki. Ġesù jibki wkoll. Għala beki meta diġà kien jaf li Lazzru kien se jerġaʼ jgħix? Ġwanni għala kiteb dan meta Ġwanni kien jaf li l-​ferħ kien “fil-​kantuniera”? Ma nafx – mhux dejjem naf għalfejn nibki, anke f’okkażjonijiet kuntenti.

Imma nemmen li l-istqarrija hija li huwa tajjeb li tibki waqt funeral anke meta nafu li dik il-persuna titqajjem għal ħajja immortali. Ġesù wiegħed li aħna qatt ma mmutu u madankollu l-mewt għadha teżisti.

Il-mewt għadha għadu. Għadha xi ħaġa f'din id-dinja li mhix dak li se tkun fl-eternità. Ġieli nesperjenzaw żminijiet ta ’dwejjaq profondi anke meta Ġesù jħobbna. Meta nibku, Ġesù jibki magħna. Huwa jista 'jara d-dwejjaq tagħna f'din l-età eżatt kif jista' jara l-ferħ tal-futur.

“Neħħi l-ġebla” qal Ġesù u Marija rrispondewlu: “Se jkun hemm riħa, għax ilu erbat ijiem mejjet”.

Hemm xi ħaġa f’ħajtek li tinten li ma tridx li Ġesù jikxef “billi jgerrab il-ġebla?”

Hemm xi ħaġa bħal dik fil-ħajja ta’ kulħadd, xi ħaġa li nippreferu nżommu moħbija. Kultant Ġesù għandu pjanijiet oħra għax jaf affarijiet li aħna ma nafux u nistgħu sempliċiment nafdawh. Mela ħarbtu l-ġebla u Ġesù talab u għajjat: “Lazzru, oħroġ!” “U l-mejtin ħarġu,” jgħidilna Ġwanni – imma ma kienx għadu mejjet. Kien marbut bħal mejjet bl-imsielet, imma hu mexa . “Ħollih,” qal Ġesù, “u ħallih imur” (versi 43-44).

Is-sejħa ta ’Ġesù llum tmur għand il-mejtin spiritwalment, u wħud minnhom jisimgħu leħnu u joħorġu mill-oqbra tagħhom. Int toħroġ mill-istink, mill-mentalità egoista li wasslet għall-mewt. X'għandek bżonn? Huma jeħtieġu lil xi ħadd li jgħinhom jitfa 'l-għata tagħhom sabiex jeħilsu mill-modi antiki ta' ħsieb li huma mwaħħlin daqshekk faċilment magħna. Dak huwa wieħed mill-kompiti tal-knisja. Aħna ngħinu lin-nies jirromblaw il-ġebla, anke jekk tinxtamm bħalha, u ngħinu lin-nies li jwieġbu għas-sejħa ta ’Ġesù.

Tagħti kas is-sejħa ta’ Ġesù biex jiġi għandu? Wasal iż-żmien li toħroġ mill-“qabar”. Forsi taf lil xi ħadd li Ġesù qed isejjaħlu? Wasal iż-żmien li tgħinu jirrombla l-ġebla. Dik hija xi ħaġa ta’ min jaħseb dwarha.

minn Joseph Tkach