Ascension u r-ritorn ta 'Kristu

Fl-Atti tal-Appostli 1,9 Qalulna, “U meta qal dan, ġie miġbud fil-vista, u sħaba ħarġet minn quddiem għajnejhom.” Tqumli mistoqsija sempliċi: għaliex?

Ġesù għala tela ’s-sema b’dan il-mod?

Iżda qabel ma nerġgħu lura għal din il-mistoqsija, ejjew immorru għat-tliet versi li ġejjin: U waqt li kienu għadhom qed jieħdu ħsieb is-Salvatur li jisparixxi, żewġt irġiel lebsin l-abjad dehru ħdejhom: "Intom irġiel tal-Galilija," qalu, " x'qed tagħmel hemm u tħares lejn is-sema Dan Ġesù, li ttieħed minnek fis-sema, jerġa 'jiġi eżatt kif rajtu jitla' s-sema. Imbagħad irritornaw lejn Ġerusalemm mill-muntanja msejħa l-Muntanja taż-Żebbuġ, li hija viċin Ġerusalemm, waħda mis-Sibt 'il bogħod "(vv. 10-12).

Hemm żewġ punti fundamentali f'din is-silta - Ġesù qed jaħrab lejn is-sema u jerġa 'jiġi. Iż-żewġ punti huma ta ’importanza kbira fil-fidi nisranija, u t-tnejn huma wkoll parti mill-Kredu tal-Appostli. L-ewwelnett, Ġesù tela ’s-sema. F’dan il-kuntest, huwa komuni li nitkellmu dwar it-Tlugħ fis-Sema ta ’Kristu, festa li tiġi ċċelebrata kull sena nhar ta’ Ħamis 40 jum wara l-Għid.

Din is-silta tenfasizza wkoll li Ġesù se jirritorna - hu se jirritorna bl-istess mod li tela 's-sema. Fl-opinjoni tiegħi, dan l-aħħar punt jindika r-raġuni għalfejn Ġesù tela 's-sema biex kulħadd jarah - b'dan il-mod ġie enfasizzat li Hu se jirritorna bl-istess mod biex jarawh kulħadd.

Kien ikun faċli għalih li sempliċement jgħarraf lid-dixxipli tiegħu li kien se jirritorna għand Missieru u xi darba jerġa 'lura fuq l-art - imbagħad kien sempliċement għeb, bħal f'okkażjonijiet oħra, iżda din id-darba mingħajr ma jerġa' jidher . M'inix konxju ta 'xi raġuni teoloġika oħra għall-viżibilità tagħha f'wiċċ l-ilma lejn is-sema. Ried jagħti eżempju għad-dixxipli tiegħu u permezz tagħhom ukoll għalina, ried iwassal ċertu messaġġ.

Billi għeb għal kulħadd biex jara, Ġesù għamilha ċara li ma kienx qed iħalli l-art waħdu, imma kien se joqgħod fuq il-lemin ta ’Missieru fis-sema biex jinterċedi għalina bħala qassis il-kbir ta’ dejjem. Kif darba qalha awtur wieħed, Ġesù huwa "l-bniedem tagħna fis-sema". Fis-saltna tas-smewwiet għandna lil xi ħadd li jifhem min aħna, li jaf id-dgħufijiet u l-bżonnijiet tagħna, għax hu uman hu stess. Anke fil-ġenna huwa għadu bniedem u alla kif kien.
 
Anke wara t-tlugħ tiegħu, l-Iskrittura Mqaddsa ssejjaħlu uman. Meta Pawlu ppriedka lill-Atenjani fuq l-Areopagus, huwa qal li Alla kien jiġġudika d-dinja permezz ta 'persuna maħtura minnu u li dik il-persuna tkun Ġesù Kristu. U meta kiteb lil Timotju, tkellmu dwar ir-raġel Kristu Ġesù. Huwa għadu uman u, bħala tali, għadu ġisem. Ġisem hu qam mill-imwiet u ġismu tela ’s-sema. Li jwassalna għall-mistoqsija, fejn eżattament dak il-korp issa? Kif jista 'Alla onnipreżenti, li la huwa spazjalment u lanqas materjalment suġġett għal konfini, jeżisti wkoll fiżikament f'ċertu post?

Il-ġisem ta 'Ġesù qiegħed f'wiċċ l-ilma x'imkien fl-ispazju? Ma nafx. Lanqas naf kif Ġesù jista ’jimxi minn bibien magħluqa jew jitla’ fl-arja jisfida l-liġi tal-gravità. Ovvjament il-liġijiet tal-fiżika ma japplikawx għal Ġesù Kristu. Għadu jeżisti fil-ġisem, iżda mhuwiex suġġett għal-limiti li ġeneralment huma inerenti fil-ġisem. Dak għadu ma jirrispondix il-mistoqsija dwar l-eżistenza lokali tal-ġisem ta 'Kristu, iżda lanqas m'għandha tkun l-akbar tħassib tagħna, hux?

Għandna bżonn inkunu nafu li Ġesù qiegħed fis-sema, imma mhux fejn eżattament. Huwa iktar importanti għalina li nkunu nafu dwar il-ġisem spiritwali ta ’Kristu, jiġifieri kif Ġesù bħalissa qed jaħdem fuq l-art fil-knisja. U jagħmel dan permezz tal-Ispirtu s-Santu.

Bil-qawmien fiżiku tiegħu, Ġesù ta sinjal viżibbli li hu se jkompli jeżisti bħala persuna u bħala Alla. Aħna għalhekk ċerti li, bħala l-qassis il-kbir, hu jifhem id-dgħufijiet tagħna, kif jingħad fil-Lhud. Bit-tlugħ fis-sema, li huwa viżibbli għal kulħadd, ħaġa waħda tidher ċara: Ġesù ma sempliċement għebx - għall-kuntrarju, bħala l-qassis il-kbir, l-avukat u l-medjatur tagħna, huwa sempliċement ikompli l-ħidma spiritwali tiegħu b’mod ieħor.

Raġuni oħra

Nara raġuni oħra għaliex Ġesù tela’ fis-sema b’ġisem u viżibbli għal kulħadd. Ma’ Ġwanni 16,7 Jingħad li Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu: “Tajjeb għalikom li jien immur. Għax jekk ma mmurx, il-Konsolatur ma jiġix għandkom. Imma jekk immur, nibgħath lilek.”

M'inix ċert għaliex, imma ovvjament it-tlugħ ta 'Ġesù kellu jiġi qabel Pentekoste. U meta d-dixxipli raw lil Ġesù jitla 's-sema, kienu wkoll ċerti mill-miġja ta' l-Ispirtu s-Santu mwiegħed.

Allura ma kienx hemm dwejjaq, għallinqas xejn bħal dan ma jissemma fl-Atti ta 'l-Appostli. Ħadd ma kien imħasseb dwar il-fatt li l-ġranet il-qodma t-tajba li qattajt ma ’Ġesù tal-ġisem kienu xi ħaġa tal-passat. Il-ħin tal-passat flimkien lanqas ma kien idealizzat. Anzi, wieħed ħares bil-ferħ lejn il-futur, li wiegħed li jġib affarijiet saħansitra aktar importanti, kif kien wiegħed Ġesù.

Jekk insegwu aktar l-Atti tal-Appostli, naqraw dwar aġitazzjoni eċċitata fost il-120 sieħeb fit-twemmin. Huma kienu ngħaqdu flimkien biex jitolbu u jippjanaw ix-xogħol li ġej. Huma kienu jafu li kellhom xogħol x'jagħmlu, u
 
għalhekk għażlu appostlu biex jieħu post Ġuda. Huma kienu jafu li kellhom ikunu 12-il appostlu f'isem l-Iżrael il-ġdid, li Alla waqqaf il-pedament tiegħu. Huma kienu ltaqgħu għal laqgħa komuni; għax kien hemm pjuttost ftit affarijiet x'niddeċiedu.

Ġesù kien diġà tahom struzzjonijiet biex imorru fid-dinja kollha bħala xhieda tiegħu. Kull ma kellhom jagħmlu kien li jistennew, kif kien ikkmandahom Ġesù, sakemm jingħataw il-poter spiritwali, sakemm irċevew il-Konsolatur imwiegħed, f'Ġerusalemm.

B’hekk, it-tlugħ ta ’Ġesù kien qisu ċilindru drammatiku, mument ta’ tensjoni fl-antiċipazzjoni tax-xrara inizjali li kieku katapulta lill-appostli fi sferi dejjem aktar importanti tas-servizz reliġjuż tagħhom. Kif kien wiegħedhom Ġesù, bis-saħħa tal-Ispirtu s-Santu huma se jwettqu affarijiet saħansitra aktar importanti mill-Mulej innifsu.U t-tlugħ ta ’Ġesù lejn is-sema, li kien viżibbli għal kulħadd, tabilħaqq wiegħed li se jiġru affarijiet aktar importanti.

Ġesù sejjaħ lill-Ispirtu s-Santu “Konsolatur ieħor” (Ġwanni 14,16); bil-Grieg issa hemm żewġ termini differenti għal "oħrajn". Waħda tindika xi ħaġa simili, l-oħra xi ħaġa differenti; Evidentement, Ġesù ried ifisser xi ħaġa simili. L-Ispirtu s-Santu huwa bħal Ġesù. Hu jirrappreżenta preżenza personali ta’ Alla, mhux waħda biss
qawwa sopranaturali. L-Ispirtu s-Santu jgħix, jgħallem u jitkellem; huwa jieħu deċiżjonijiet. Huwa persuna, persuna divina, u bħala tali parti minn Alla wieħed.

L-Ispirtu s-Santu tant jixbah lil Ġesù li nistgħu ngħidu wkoll li Ġesù jgħix fina, jgħix fil-knisja. Ġesù qal li se jiġi u joqgħod mal-fidili - joqgħodhom - u jagħmel dan fil-forma tal-Ispirtu s-Santu. Mela Ġesù telaq, imma ma ħalliniex għalina nfusna.Hu jirritorna lejna permezz tal-Ispirtu s-Santu li qiegħed ġewwa fih.

Imma hu se jirritorna wkoll bil-ġisem u biex jarawh kulħadd, u jiena tal-fehma li din kienet ir-raġuni ewlenija għat-tlugħ tiegħu lejn is-sema, li seħħet fl-istess forma. M'għandniex naħsbu li Ġesù diġà qiegħed hawn fuq l-art fil-forma ta 'l-Ispirtu s-Santu u għalhekk diġà rritorna, sabiex ma jkun hemm xejn aktar x'jistennew lil hinn minn dak li diġà għandna.

Le, Ġesù jagħmilha ċara li r-ritorn tiegħu mhu xejn sigriet jew inviżibbli. Ikun ċar daqs il-jum, ċar daqs it-tlugħ tax-xemx. Se jkun viżibbli għal kulħadd, hekk kif it-tlugħ tiegħu lejn is-sema kważi 2000 sena ilu kien viżibbli għal kulħadd fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ.

Dan jagħtina t-tama li nistgħu nistennew aktar minn dak li issa jdawwarna. Bħalissa naraw ħafna dgħjufija. Aħna nagħrfu d-dgħufijiet tagħna stess, dawk tal-knisja tagħna u dawk tal-Kristjaneżmu kollu kemm hu. Żgur li aħna magħqudin bit-tama li l-affarijiet jinbidlu għall-aħjar, u Kristu jassigurana li tabilħaqq se jintervjeni b’mod drammatiku biex jagħti lis-saltna ta ’Alla spinta ta’ proporzjonijiet inkonċepibbli.
 
Hu mhux se jħalli l-affarijiet kif inhuma. Huwa jerġa 'jiġi hekk kif id-dixxipli tiegħu rawh jisparixxi fis-sema - ġisem u viżibbli għal kulħadd. Dak jinkludi anke dettall li lanqas nagħti daqshekk importanza: is-sħab. Il-Bibbja twiegħed li hekk kif Ġesù tela ’s-sema meta ttella’ minn sħaba, hu jerġa ’jerġa’ jinġarr mis-sħab. Ma nafx x’sens iktar profond għandhom - probabbilment jissimbolizzaw l-anġli li jidhru flimkien ma ’Kristu, imma jidhru wkoll fil-forma oriġinali tagħhom. Dan il-punt huwa ċertament inqas importanti.

Min-naħa l-oħra, ir-ritorn drammatiku ta 'Kristu nnifsu huwa ta' importanza ċentrali.Huwa jkun akkumpanjat minn teptip ta 'dawl, ħsejjes li jassorbu u dehriet fenomenali tax-xemx u l-qamar, u kulħadd ikun jista' jarahom. Se jkun inkontestabbli. Ħadd ma jkun jista 'jgħid li seħħ f'dan jew f'dak il-post. Meta Kristu jirritorna, dan l-avveniment jinħass kullimkien u ma jkun mistoqsi minn ħadd.

U meta niġu għal dan, bħal Paul fil- 1. Tessalonikin twettaq, maqbuda fid-dinja biex jiltaqgħu ma 'Kristu fl-arja. F’dan il-kuntest wie[ed jitkellem dwar ir-rapture, u dan mhux se jse[[ bil-mo[bi, imma fil-pubbliku biex jara kul[add; kulħadd se jixhed ir-ritorn ta’ Kristu fuq l-art. U għalhekk għandna sehem fit-tlugħ ta’ Ġesù kif ukoll fit-tislib, id-difna u l-qawmien tiegħu. Aħna wkoll nitilgħu biex niltaqgħu mal-Mulej li jerġa’ lura, u mbagħad aħna wkoll nirritornaw lejn l-art.

Tagħmel differenza?

Madankollu, ma nafux meta dan kollu se jiġri. Tbiddel xi ħaġa f’termini tal-mod ta’ ħajja tagħna? Għandu jkun hekk. ġol 1. Korintin u in 1. Fl-ittra ta’ Ġwanni nsibu spjegazzjonijiet prattiċi dwar dan. Dak huwa dak li jgħid fil- 1. Ittra ta’ Ġwanni 3,2-3: “Għeżież, aħna diġà wlied Alla; imma għadu ma ġiex żvelat x’se nkunu. Imma nafu li meta jiġi żvelat, inkunu bħalu; għax narawh kif inhu. U kull min għandu tama bħal din fih jippurifika lilu nnifsu, bħalma hu nadif ukoll.”

John imbagħad jispjega li dawk li jemmnu jobdu lil Alla; ma rridux ngħixu ħajja midinba. It-twemmin tagħna li Ġesù se jirritorna u li aħna se nkunu bħalu għandu implikazzjonijiet prattiċi. Jagħmilna nippruvaw inpoġġu dnubietna warajna. Dak, min-naħa tiegħu, ma jfissirx li l-isforzi tagħna jsalvana jew l-għemil ħażin tagħna jeqridna; anzi, tfisser li aħna nfittxu li ma nidinux.

It-tieni verżjoni biblika ta’ dan tista’ tinstab fi 1. 15 Korintin 58 fl-aħħar tal-kapitlu tal-irxoxt. Wara d-diskussjoni tiegħu dwar ir-ritorn ta’ Kristu u l-qawmien tagħna għall-immortalità, Pawlu jgħid f’vers , “Għalhekk, għeżież ħuti, kunu sodi, bla ċaqliq, u dejjem ikabbru fix-xogħol tal-Mulej, billi tafu li l-ħidma tagħkom mhix għalxejn. il-Mulej”.

Allura, bħall-ewwel dixxipli, hemm xogħol quddiemna. Il-kummissjoni li tahom Ġesù dak iż-żmien tapplika wkoll għalina. Għandna evanġelju, messaġġ x'nippridkaw; u ngħatajna l-qawwa tal-Ispirtu s-Santu biex nagħmlu ġustizzja ma ’din l-inkarigu. Allura hemm xogħol quddiemna. M’għandniex għalfejn nistennew idly għal Ġesù biex jirritorna, iħares lejn l-arja. Bl-istess mod, m’għandniex għalfejn infittxu ħjiel fl-Iskrittura Mqaddsa dwar meta se jkun dan, ladarba l-Bibbja tindika b’mod ċar li mhux minna li nkunu nafu dan. Minflok, għandna l-wegħda li Hu jerġa 'jiġi, u dan għandu jkun biżżejjed għalina. Hemm xogħol quddiemna u għandna niddedikaw il-qawwa kollha tagħna għall-ħidma tal-Mulej billi nafu li dan ix-xogħol mhux għalxejn.

minn Michael Morrison


pdfAscension u r-ritorn ta 'Kristu