Ascension u r-ritorn ta 'Kristu

Fl-Atti 1,9 qalulna: "U meta qal dan, huwa kien dejjem aktar qabad u sħaba ħaduh bogħod quddiem għajnejhom." Il-mistoqsija li tqum hija sempliċi: għaliex?

Għaliex Ġesù tela ’s-sema b’dan il-mod?

Qabel ma nerġgħu nerġgħu lura għal din il-mistoqsija, ejja ngħaddu għat-tliet versi li ġejjin: U waqt li kienu għadhom ifittxu s-Salvatur spiċċat, żewġt irġiel lebsin l-abjad dehru ħdejhom: "Int irġiel mill-Galilija," qalu, "x'qed tagħmel? u nħarsu lejn is-sema? Dan Ġesù li ttieħed mis-sema minnek se jerġa 'lura kif rajtu jmur is-sema. Imbagħad reġgħu lura lejn Ġerusalemm mill-muntanja, li tissejjaħ il-Muntanja taż-Żebbuġ u tinsab viċin Ġerusalemm, triq sabbata 'l bogħod ” (Vv. 10-12).

Hemm żewġ punti bażiċi f’din is-silta - Ġesù jaħrab lejn is-sema u hu se jerġa ’jidħol. Iż-żewġ punti huma ta ’importanza kbira fil-fidi nisranija, u t-tnejn huma wkoll parti mill-Kredu tal-Appostli. L-ewwelnett, Ġesù tela ’s-sema. F'dan il-kuntest, il-Ġenna ta 'Kristu hija komunement imsemmija, festa li tiġi ċċelebrata kull nhar ta' Ħamis 40 jum wara l-Għid.

Din is-silta tindika wkoll li Ġesù se jirritorna - hu se jirritorna bl-istess mod li huwa tela 'lejn is-sema. Fl-opinjoni tiegħi, dan l-aħħar punt jindika r-raġuni għala Ġesù mar is-sema b’mod viżibbli għal kulħadd - b’dan il-mod ġie enfasizzat li se jerġa ’jidħol b’mod viżibbli għal kulħadd.

Kien ikun faċli għalih li sempliċement ħalli lid-dixxipli tiegħu jkunu jafu li kien se jirritorna għand missieru u jerġa 'lura l-art ġurnata waħda - huwa sempliċement kien sparixxa, bħal f'okkażjonijiet oħra, iżda din id-darba mingħajr ma jerġa' jidher . Ma nafx l-ebda raġuni teoloġika oħra għall-viżibbli tagħha f'wiċċ is-sema. Ried jibgħat messaġġ lid-dixxipli tiegħu u permezz tagħhom lilna, ried iwassal ċertu messaġġ.

Meta tgħib viżibilment għal kulħadd, Ġesù għamilha ċara li ma kienx se jmur lil hinn mill-art waħdu, imma kien se jkun bil-qiegħda fuq il-lemin ta ’missieru fis-sema biex joqgħod għalina bħala l-qassis etern. Bħala awtur wieħed poġġietu, Ġesù hu "l-bniedem tagħna fis-sema". Aħna għandna xi ħadd fis-saltna tas-sema li jifhem min aħna, li jaf id-dgħufijiet u l-bżonnijiet tagħna, għax hu stess huwa bniedem. Anke fis-sema, hu għadu bniedem u Alla, kif kien.

Anke wara t-tlugħ tiegħu, l-Iskrittura ssejjaħlu persuna. Meta Pawlu predika lill-Ateni fuq Areopagus, huwa qal li Alla se jiġġudika d-dinja permezz ta 'persuna li kien għażel, u li dik il-persuna kienet Ġesù Kristu. U meta kiteb lil Timotju, huwa tkellem miegħu dwar il-bniedem ta ’Kristu Ġesù. Huwa għadu uman u bħala tali għadu fiżiku. Huwa qam mill-imwiet fiżikament u tela ’s-sema. Li jwassalna għall-mistoqsija ta 'fejn hu eżattament dak il-korp issa? Kif jista 'Alla omnipresenti, li ma jkunx soġġett għal limiti materjali jew ġeografiċi, jeżisti fl-istess ħin fiżikament f'ċertu post?

Il-ġisem ta ’Ġesù qiegħed f’wiċċ xi mkien fl-ispazju? Ma nafx. Jien ma nafx kif Ġesù jista 'jimxi permezz ta' bibien magħluqa jew jitla 'kontra l-liġi tal-gravità. Ovvjament, il-liġijiet fiżiċi ma japplikawx għal Ġesù Kristu. Għalkemm għadha teżisti fil-ġisem, mhix soġġetta għal-limiti li ġeneralment huma partikolari għall-corporeality. Dak xorta ma jwieġebx il-mistoqsija dwar l-eżistenza lokali tal-Ġisem ta 'Kristu, iżda ma għandux ikun it-tħassib ewlieni tagħna, mhux?

Għandna bżonn inkunu nafu li Ġesù huwa fis-sema, imma mhux eżattament fejn hu. Huwa iktar importanti għalina li nkunu nafu dwar il-ġisem spiritwali ta 'Kristu, kif Ġesù bħalissa qed jaħdem fuq l-art fi ħdan il-komunità tal-knisja. U jagħmel dan permezz tal-Ispirtu s-Santu.

Bl-irxoxt fiżiku tiegħu, Ġesù ta sinjal viżibbli li kien se jibqa 'jeżisti kemm bħala persuna kif ukoll bħala alla. B'dan aħna ċerti li, bħala kappillan, huwa jifhem id-dgħufijiet tagħna, kif jgħid fl-ittra lill-Lhud. Bl-Axxensjoni viżibbli għal kulħadd, ħaġa waħda tidher ċara: Ġesù ma sempliċement sparixxa - anzi, bħala l-qassis il-kbir tagħna, l-avukat u l-medjatur, huwa sempliċement ikompli l-ħidma spiritwali tiegħu b'mod differenti.

Raġuni oħra

Nara raġuni oħra għaliex Ġesù tela ’s-sema fiżikament u għal kulħadd. Ġwanni 16,7 jgħid li Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu: “Huwa tajjeb għalik li nitlaq. Għax jekk ma nitlaqx, il-kumdier ma jersaqx lilek. Imma meta mmur irrid nibgħatlu lilek. "

M’inix ċert għaliex, imma ovvjament l-Axxensjoni ta ’Ġesù kellha tiġi qabel Pentekoste. U meta d-dixxipli raw lil Ġesù jitla ’s-sema, kienu ċerti li l-Ispirtu s-Santu mwiegħed se jasal.

Allura ma kien hemm l-ebda dwejjaq, tal-anqas xejn ma jissemma fil-ktieb tal-Atti. Waħda ma kinitx inkwetata bil-fatt li l-jiem il-qodma tajbin mal-preżent tal-ġisem Ġesù kienu ħaġa tal-passat. Iż-żmien li għadda flimkien ma kienx idealizzat ukoll. Anzi, wieħed ħares ferħan lejn il-futur, li wiegħed li jġib affarijiet saħansitra aktar importanti, kif kien wiegħed Ġesù.

Jekk inkomplu nsegwu l-Atti tal-Appostli, naqraw dwar l-eċċitament tal-120 aħwa fil-fidi. Kienu jingħaqdu biex jitolbu u jippjanaw ix-xogħol li ġejjin. Kienu jafu li kellhom xogħol x’jagħmlu, u

għalhekk għażlu appostlu biex jieħdu l-post ta ’Ġuda. Kienu jafu li kellhom ikunu 12-il appostlu biex jirrapreżentaw lill-Iżrael il-ġdid, li l-pedament tiegħu stabbilixxa Alla. Iltaqgħu għal laqgħa konġunta; għax kien hemm ħafna x’qed jiġi deċiż.

Ġesù diġà ordnalhom biex imorru madwar id-dinja bħala xhieda tiegħu. Kull ma kellhom jagħmlu, kif kien ordnalhom Ġesù, kien li jistennew f’Ġerusalemm l-għoti tal-qawwa spiritwali, biex jirċievu l-kumditur imwiegħed.

Għalhekk, l-Axxensjoni ta ’Ġesù kienet bħal dramma drammatiku, mument ta’ tensjoni b’antiċipazzjoni tal-ispark inizjali li l-appostli għandhom jinqabdu fl-isferi dejjem aktar importanti tas-servizz tagħhom għall-fidi. Kif kien wiegħedhom Ġesù, bis-saħħa tal-Ispirtu s-Santu għandhom jagħmlu affarijiet saħansitra aktar importanti mill-Mulej innifsu. U t-tlugħ ta 'Ġesù viżibbli għal kulħadd tabilħaqq wiegħed li affarijiet iktar importanti se jiġru.

Ġesù sejjaħ lill-Ispirtu s-Santu "comforter ieħor" (Ġwanni 14,16); bil-Grieg issa hemm żewġ termini differenti għal "oħrajn". Wieħed jindika xi ħaġa simili, l-ieħor xi ħaġa differenti; Ġesù ovvjament kien ifisser xi ħaġa simili. L-Ispirtu s-Santu huwa bħal Ġesù. Jirrappreżenta preżenza personali ta 'Alla, mhux biss wieħed
Qawwa sopranaturali. L-Ispirtu s-Santu jgħix, jgħallem u jitkellem; hu jieħu deċiżjonijiet. Huwa persuna, persuna divina, u bħala tali parti minn Alla wieħed.

L-Ispirtu s-Santu huwa simili għal Ġesù li nistgħu ngħidu wkoll li Ġesù jgħix fina, jgħix fil-komunità tal-knisja. Ġesù qal li kien se jidħol u joqgħod ma ’dawk li jemmnu - inerenti fihom - u hu jagħmel hekk fil-forma tal-Ispirtu s-Santu. Għalhekk Ġesù telaq, imma ma ħalliex lilna nfusna. Huwa jerġa 'lura magħna permezz tal-Ispirtu s-Santu inerenti.

Imma hu wkoll se jirritorna fuq il-ġisem u viżibbilment għal kulħadd, u nemmen li din kienet ir-raġuni ewlenija għat-tlugħ tiegħu fl-istess forma. M’aħniex suppost li naħsbu li Ġesù huwa diġà hawn fid-dinja fil-forma ta ’l-Ispirtu s-Santu u għalhekk diġà rritorna, tant li lil hinn minn dak li diġà għandna, m’hemm xejn aktar li jkun mistenni.

Le, Ġesù jagħmilha ċara li r-ritorn tiegħu mhuwiex xi ħaġa sigrieta, inviżibbli. Se jkun ċar daqs il-jum, ċar daqs ix-xemx. Se jkun viżibbli għal kulħadd, hekk kif il-Jum tal-Axxensjoni tiegħu kien viżibbli għal kulħadd fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ kważi 2000 sena ilu.

Dan jagħtina t-tama li nistgħu nistennew aktar minn dak li għandna issa. Bħalissa qed naraw ħafna dgħjufija. Aħna nirrikonoxxu n-nuqqasijiet tagħna stess, dak tal-knisja tagħna u dak tal-Kristjanità kollha kemm hi. Aħna żgur huma marbutin bit-tama li l-affarijiet jinbidlu għall-aħjar, u Kristu jassigura li hu tabilħaqq jintervjeni b’mod drammatiku biex jagħti lis-saltna ta ’Alla impetu ta’ proporzjonijiet bla preċedent.

Hu mhux se jħalli l-affarijiet kif inhuma. Huwa se jerġa 'lura hekk kif id-dixxipli tiegħu rawh jisparixxi lejn is-sema - tal-ġisem u viżibbli għal kulħadd. Dan jinkludi anke dettall wieħed li lanqas biss nagħti daqshekk importanza lil: is-sħab. Il-Bibbja twiegħed li, l-istess hekk kif tela ’s-sema minn sħaba, Ġesù se jirritorna, imwettaq mis-sħab. Ma nafx x'inhu t-tifsir aktar fil-fond fihom - huma jissimbolizzaw l-anġli li jidhru flimkien ma 'Kristu, imma se jidhru wkoll fil-forma oriġinali tagħhom. Dan il-punt huwa ċertament inqas importanti.

Min-naħa l-oħra, ir-ritorn drammatiku ta 'Kristu nnifsu huwa ta' importanza ċentrali. Se jkun akkumpanjat minn fwawar ta 'dawl, ħsejjes li jisfa' x-xemx u fenomeni fenomenali tax-xemx u l-qamar, u kulħadd se jkun jista 'jarah. Se jkun indubibbli. Ħadd ma jkun jista 'jgħid li seħħ f'dan u f'dak il-post. Meta Kristu jirritorna, din il-ġrajja tinħass kullimkien u ħadd ma jiddubitaha.

U meta jiġri dan, kif jispjega Pawlu fl-ewwel ittra lil Tessalonikin, aħna niltaqgħu ma ’Kristu fl-arja, imbiegħed mid-dinja. Wieħed jitkellem f'dan ir-rigward tal-ftuħ, u dan mhux se jseħħ b'mod sigriet, iżda biex kulħadd jara fil-pubbliku. kulħadd se jsegwi r-ritorn ta ’Kristu fid-dinja. U għalhekk naqsmu fl-Axxensjoni ta ’Ġesù kif ukoll fit-tislib, id-dfin u l-irxoxt tiegħu. Aħna wkoll se mmorru s-sema biex niltaqgħu mal-Mulej li qed jirritorna, u allura nirritornaw fuq l-art.

Tagħmel differenza?

Madankollu, ma nafux meta jiġri dan kollu. Jinbidel xi ħaġa rigward l-istil ta 'ħajja tagħna? Għandu jkun hekk. Fl-ewwel ittra lill-Korintin u fl-ewwel ittra lil San Ġwann insibu spjegazzjonijiet prattiċi. Allura jgħid fl-1 Ġwanni 1: 1-3,2: "Għeżież, aħna diġà wlied Alla; imma dak li se nkunu għadu ma ġiex żvelat. Imma nafu li jekk nindunaw, aħna se nkunu bħalu; għax aħna narawh kif inhu. U kull min għandu tali tama fih jippurifika lilu nnifsu, l-istess kif hu safi. "

Imbagħad Ġwanni jispjega li dawk li jemmnu jobdu lil Alla; ma rridux ngħixu ħajja midinba. It-twemmin tagħna li Ġesù se jirritorna u li aħna se nkunu bħalu għandu implikazzjonijiet prattiċi. Jikkawżana li nippruvaw inħallu dnubietna warajna. Dan imbagħad ma jfissirx li l-isforzi tagħna se jsalvawna jew l-imġieba ħażina tagħna se teqtagħna; anzi, ifisser li aħna nfittxu li ma nidnux.

Insibu t-tieni verżjoni bibliċi ta ’dan fl-1 Korintin 15 fi tmiem il-Kapitlu tal-Qawmien. Skond ir-rendikont tiegħu dwar ir-ritorn ta 'Kristu u l-irxoxt tagħna fl-immortalità, Pawlu jgħid fil-vers 58: "Għalhekk, ħuti għeżież, kun sod, sod, u dejjem iżidu fix-xogħol tal-Mulej, għax taf li x-xogħol tiegħek mhux għalxejn qiegħed fil-Mulej. "

Mela hemm xogħol li għandna quddiemna bħal quddiem l-ewwel dixxipli. Il-missjoni li tahom Ġesù dak iż-żmien tapplika wkoll għalina. Għandna Evanġelju, messaġġ biex nippridkaw; u ngħatajna l-qawwa ta ’l-Ispirtu s-Santu biex nissodisfaw dan il-mandat. Allura hemm xogħol quddiemna. M'għandniex għalfejn nistennew fl-arja li jħarsu lejn ir-ritorn ta 'Ġesù. Bl-istess mod, aħna wkoll m'għandniex bżonn nħarsu fl-Iskrittura għal ħjiel dwar meta se jkun hekk, peress li l-Bibbja tgħidilna b'mod ċar li mhuwiex f'idejn li nkunu nafu. Minflok, għandna l-wegħda li hu se jerġa 'lura, u li għandu jkun biżżejjed għalina. Hemm xogħol quddiemna, u għandna nagħmlu dak kollu li nistgħu biex nagħmlu x-xogħol tal-Mulej għax nafu li dan ix-xogħol mhux għalxejn.

minn Michael Morrison


pdfAscension u r-ritorn ta 'Kristu