X'inhi l-ordni tal-missjoni kbira?

L-Evanġelju huwa l-aħbar tajba tas-salvazzjoni permezz tal-grazzja t’Alla permezz tal-fidi f’Ġesù Kristu. Huwa l-messaġġ li Kristu miet għal dnubietna, li kien midfun, ġie mqajjem fit-tielet jum skond l-Iskrittura, u mbagħad deher lid-dixxipli tiegħu. L-Evanġelju huwa l-aħbar it-tajba li nistgħu nidħlu fis-saltna ta’ Alla permezz tax-xogħol li jsalva Ġesù Kristu (1. Korintin 15,1-5; Atti tal-Appostli 5,31; Luqa 24,46-48; John 3,16; Mattew 28,19-20; Mark 1,14-15; Atti tal-Appostli 8,12; 28,30-31th).

Il-kliem ta ’Ġesù lis-segwaċi tiegħu wara l-qawmien tiegħu

Il-​frażi “l-​kummissjoni l-​kbira” normalment tirreferi għall-​kliem taʼ Ġesù f’Mattew 28,18-20: “U Ġesù ġie u qalilhom: Kull awtorità fis-sema u fuq l-art ġiet mogħtija lili. Għalhekk mur u agħmlu dixxipli mill-popli kollha: għammduhom f’isem il-Missier u l-Iben u l-Ispirtu s-Santu, u għallmuhom iżommu dak kollu li ordnajtilkom jien. U ara, jiena miegħek kuljum sal-aħħar tad-dinja.”

Il-poter kollu fis-sema u fuq l-art ingħata lili

Ġesù hu “Mulej fuq kollox” (Atti 10,36) u hu l-ewwel f’kollox (Kolossin 1,18 f.). Jekk il-knejjes u dawk li jemmnu jinvolvu ruħhom fil-missjoni jew l-evanġelizzazzjoni jew ikun xi jkun it-terminu komuni, u jagħmluh mingħajr Ġesù, ikun bla frott.

Il-missjonijiet ta’ reliġjonijiet oħra ma jagħrfux is-supremazija tiegħu u għalhekk ma jagħmlux il-ħidma ta’ Alla. Kwalunkwe fergħa tal-Kristjaneżmu li ma tpoġġix lil Kristu l-ewwel fil-prattiċi u t-tagħlim tagħha mhijiex xogħol Alla. Qabel it-tlugħ tiegħu għal Missierna tas-Smewwiet, Ġesù ipprofetizza: “...intom tirċievi qawwa meta jiġi fuqkom l-Ispirtu s-Santu, u tkunu xhieda tiegħi” (Atti 1,8). Ix-xogħol tal-Ispirtu s-Santu fil-missjoni huwa li jwassal lil dawk li jemmnu biex jagħtu xhieda ta’ Ġesù Kristu.

Alla li jibgħat

Fiċ-ċrieki Kristjani, “missjoni” kisbet varjetà ta’ tifsiriet. Xi drabi kienet tirreferi għal bini, kultant għal ministeru f’pajjiż barrani, kultant għat-tħawwil ta’ kongregazzjonijiet ġodda, eċċ. Fl-istorja tal-knisja, “missjoni” kienet kunċett teoloġiku ta’ kif Alla bagħat lil Ibnu, u kif il-Missier u l- Iben bagħat l-Ispirtu s-Santu.
Il-kelma Ingliża "missjoni" għandha għerq Latin. Jiġi minn "missio" li jfisser "jibgħat". Għalhekk, il-missjoni tirreferi għax-xogħol li xi ħadd jew grupp jintbagħat jagħmel.
Il-kunċett ta’ “mibgħat” huwa essenzjali għal teoloġija biblika tan-natura ta’ Alla. Alla hu Alla li jibgħat. 

“Min għandi nibgħat? Min irid ikun il-messaġġier tagħna?” jitlob il-vuċi tal-Mulej. Alla bagħat lil Mosè għand il-Fargħun, lil Elija u lill-profeti l-oħra f’Iżrael, u lil Ġwanni l-Battista biex jixhdu dwar id-dawl ta’ Kristu (Ġwanni 1,6-7), li kien mibgħut innifsu mill-“Missier il-ħaj” għas-salvazzjoni tad-dinja (Ġwanni 4,34; 6,57).

Alla jibgħat l-anġli tiegħu biex jagħmlu r-rieda tiegħu (1. Mosè 24,7; Mattew 13,41 u ħafna siltiet oħra), u jibgħat l-Ispirtu s-Santu tiegħu f’isem l-Iben (Ġwanni 14,26; 15,26; Luqa 24,49). Il-Missier “jibgħat lil Ġesù Kristu” fiż-żmien meta kollox jiġi rrestawrat” (Atti 3,20-21th).

Ġesù bagħat ukoll lid-dixxipli tiegħu (Mattew 10,5), u spjega li bħalma l-Missier bagħtu fid-dinja, hekk hu, Ġesù, jibgħat lil dawk li jemmnu fid-dinja (Ġwanni 17,18). Dawk kollha li jemmnu huma mibgħuta minn Kristu. Aħna qegħdin fuq missjoni għal Alla, u bħala tali aħna missjunarji Tiegħu. Il-Knisja tat-Testment il-Ġdid fehmet dan b’mod ċar u wettqet il-ħidma tal-Missier bħala l-ambaxxaturi Tiegħu. Il-ktieb tal-Atti huwa x-xhieda tal-ħidma missjunarja hekk kif l-evanġelju jinfirex mad-dinja magħrufa. Dawk li jemmnu jissejħu “ambaxxaturi għal Kristu” (2. Korintin 5,20) mibgħuta biex tirrappreżentah quddiem il-popli kollha.

Il-Knisja tat-Testment il-Ġdid kienet il-knisja missjunarja. Waħda mill-problemi fil-knisja llum hija li dawk li jmorru l-knisja "jaraw il-missjoni bħala waħda mill-ħafna funzjonijiet tagħha aktar milli bħala ċ-ċentru li jiddefinixxiha" (Murray, 2004:135). Ħafna drabi jbiegħdu lilhom infushom mill-missjoni billi jiddelegaw dan il-kompitu lil “korpi speċjalizzati flok jarmaw lill-membri kollha bħala missjunarji” (ibid.). Minflok it-​tweġiba taʼ Isaija, “Hawn jien, ibgħatni” (Isaija 6,9) it-tweġiba ta’ spiss mhux mitkellma hija: “Hawn jien! Ibgħat lil xi ħadd ieħor.”

Mudell tat-Testment il-Qadim

Ix-xogħol ta 'Alla fit-Testment il-Qadim huwa assoċjat ma' l-idea ta 'attrazzjoni. Ġnus oħra tant ikunu mistagħġba mill-ġrajja manjetika tal-intervent t’Alla li kienu jistinkaw biex “iduqu u jaraw kemm hu tajjeb il-Mulej” (Salm 3).4,8).

Il-mudell jinkludi s-sejħa “Ejja” kif murija fl-istorja ta’ Salamun u r-Reġina ta’ Saba. “U s-sultan ta’ Xeba semgħet l-aħbar ta’ Salamun, ġiet...Ġerusalemm...U Salamun wieġbu kollox, u xejn ma kien moħbi mis-sultan li ma setax jgħidilha... u qal lis-sultan. sultan: Huwa minnu dak li smajt f’art tiegħi dwar l-għemejjel tiegħek u l-għerf tiegħek” (1 Slaten 10,1-7). Il-kunċett ewlieni f’dan ir-rapport huwa li jiġbed lin-nies lejn punt ċentrali sabiex il-verità u t-tweġibiet ikunu jistgħu jiġu ċċarati. Xi knejjes issa jipprattikaw mudell bħal dan. Huwa parzjalment validu, iżda mhuwiex mudell komplut.

Normalment, Iżrael ma jintbagħatx lil hinn mill-fruntieri tiegħu stess biex jagħti xhieda tal-glorja t’Alla. “Ma kienx inkarigat biex imur għand il-Ġentili u jiddikjara l-verità rivelata kommessa lill-poplu ta’ Alla” (Pietru 1972:21). Meta Alla jrid lil Ġona jibgħat messaġġ taʼ ndiema lir-​residenti taʼ Ninwe li mhumiex Iżraelin, Ġona jkun imwerwer. Approċċ bħal dan huwa uniku (aqra l-istorja ta’ din il-missjoni fil-Ktieb ta’ Ġona. Illum tibqa’ istruttiva għalina).

Mudelli tat-Testment il-Ġdid

“Dan hu l-bidu tal-evanġelju ta’ Ġesù Kristu, l-Iben t’Alla” – hekk Mark, l-ewwel awtur tal-evanġelju, jistabbilixxi l-kuntest tal-knisja tat-Testment il-Ġdid (Mark 1,1). Kollox huwa dwar l-evanġelju, l-aħbar it-tajba, u l-Kristjani għandhom ikollhom "sħubija fl-evanġelju" (Filippin 1,5), jiġifieri li jgħixu u jaqsmu l-aħbar tajba tas-salvazzjoni fi Kristu. It-terminu "Evanġelju" għandu l-għeruq f'dan - l-idea li xxerred l-aħbar it-tajba, jipproklama s-salvazzjoni lil dawk li ma jemmnux.

Bħalma xi kultant xi drabi ġew miġbuda lejn Iżrael minħabba l- fama li dam żmien qasir, hekk, b’kuntrast, ħafna ġew miġbuda lejn Ġesù Kristu minħabba l- fama u l- kariżma popolari tiegħu. “U minnufih l-aħbar tiegħu nxterdet fl-art kollha tal-Galilija (Mk 1,28). Ġesù qal, “Ejjew għandi” (Mattew 11,28), u “Imxi warajja” (Mattew 9,9). Il-mudell tas-salvazzjoni tal-miġja u l-ġejn għadu fis-seħħ. Huwa Ġesù li għandu kliem tal-ħajja (Ġwanni 6,68).

Għaliex Missjoni?

Mark jispjega li Ġesù “wasal il-Galilija jippriedka l-evanġelju tas-saltna t’Alla” (Mark 1,14). Is-saltna ta’ Alla mhix esklussiva. Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu li “is-saltna t’Alla hija bħal żerriegħa tal-mustarda, li raġel ħa u żera’ fil-ġnien tiegħu; u kibret u saret siġra, u l-għasafar tas-sema jgħammru fil-fergħat tagħha” (Luqa 1 Kor.3,18-19). L-idea hija li s-siġra għandha tkun kbira biżżejjed għall-għasafar kollha, mhux speċi waħda biss.

Il-knisja mhix esklussiva bħalma kienet il-kongregazzjoni f’Iżrael. Huwa inklussiv, u l-messaġġ tal-evanġelju mhuwiex għalina biss. Irridu nkunu xhieda tiegħu “sa truf l-art” (Atti 1,8). “Alla bagħat lil ibnu” biex aħna nkunu adottati bħala wliedu permezz tal-fidwa (Galatin 4,4). Il-ħniena tal-fidwa ta’ Alla permezz ta’ Kristu mhix għalina biss, “imma għad-dinja kollha” (1. Johannes 2,2). Aħna li aħna wlied Alla nibagħtu fid-dinja bħala xhieda tal-grazzja Tiegħu. Missjoni tfisser li Alla jgħid “iva” lill-umanità, “iva jien hawn u iva irrid insalvak”.

Dan il-bgħit fid-dinja mhuwiex biss biċċa xogħol li trid titwettaq. Hija relazzjoni ma’ Ġesù, li jibgħatna naqsmu ma’ ħaddieħor “it-tjubija ta’ Alla li twassal għall-indiema” (Rumani 2,4). Hija l-imħabba agape ta’ mogħdrija ta’ Kristu ġewwa fina li tqanqalna biex naqsmu l-evanġelju tal-imħabba ma’ ħaddieħor. “L-imħabba ta’ Kristu ġġegħelna” (2. Korintin 5,14). Il-missjoni tibda d-dar. Dak kollu li nagħmlu huwa marbut mal-att ta’ Alla, li “bagħat l-Ispirtu f’qalbna” (Galatin 4,6). Aħna mibgħuta minn Alla lill-miżżewġin, familji, ġenituri, ħbieb, ġirien, kollegi tax-xogħol u dawk li niltaqgħu fit-triq, lil kulħadd kullimkien.

Il-knisja bikrija rat l-iskop tagħha fil-parteċipazzjoni fil-Kummissjoni l-Kbira. Pawlu qies lil dawk li huma mingħajr “il-kelma tas-salib” bħala nies li se jintilfu sakemm ma jiġix ippridkat lilhom l-Evanġelju (1. Korintin 1,18). Irrispettivament minn jekk in-nies jirrispondux għall-evanġelju jew le, dawk li jemmnu għandhom ikunu "t-togħma ta' Kristu" kull fejn imorru (2. Korintin 2,15). Pawlu tant hu mħasseb dwar in-nies li jisimgħu l-Evanġelju li jara li jxerred bħala responsabbiltà. Hu jgħid: “Għax meta nxandar l- Evanġelju m’għandix niftaħar; għax għandi nagħmel dan. U gwaj għalija jekk ma nxandarx l-Evanġelju!” (1. Korintin 9,16). Jindika li hu “midjun mal-Griegi u dawk mhux Griegi, mal-għorrief u mal-għorrief.... biex jippriedka l-evanġelju” (Rumani 1,14-15th).

Pawlu jixtieq jagħmel ix-xogħol ta’ Kristu minn attitudni ta’ gratitudni mimlija tama, “għax l-imħabba ta’ Alla ġiet imxerrda fi qlubna permezz tal-Ispirtu s-Santu” (Rumani 5,5). Għalih huwa privileġġ ta’ grazzja li tkun appostlu, jiġifieri wieħed li “mibgħut,” kif aħna lkoll, biex jagħmel ix-xogħol ta’ Kristu. “Il-Kristjaneżmu huwa ta' natura missjunarja jew jiċħad ir-raison d'etre tiegħu”, jiġifieri l-iskop kollu tiegħu (Bosch 1991, 2000:9).

Opportunitajiet

Bħal ħafna soċjetajiet illum, id-dinja fi żmien l-Atti kienet ostili għall-evanġelju. “Imma aħna nippritkaw lil Kristu msallab, ta’ tfixkil għal-Lhud u bluha għall-Ġentili” (1. Korintin 1,23).

Il-messaġġ Kristjan ma kienx milqugħ. Il-fidili, bħal Pawlu, kienu “magħfusin minn kull naħa, imma ma beżgħux... beżgħu, imma ma qatgħux qalbhom... ġew ippersegwitati, imma mhux abbandunati” (2. Korintin 4,8-9). Xi drabi gruppi sħaħ ta’ dawk li jemmnu taw daharhom lill-evanġelju (2. Timotju 1,15).

Ma kienx faċli li jintbagħat fid-dinja. Normalment, l-Insara u l-knejjes jeżistu xi mkien "bejn il-periklu u l-opportunità" (Bosch 1991, 2000:1).
Billi tagħraf u taħtaf l-opportunitajiet, il-Knisja bdiet tikber fin-numru u fil-maturità spiritwali. Ma beżgħetx tkun provokattiva.

L-Ispirtu s-Santu mexxa lil dawk li jemmnu fl-opportunitajiet tal-evanġelju. Ibda mill-predikazzjoni ta’ Pietru f’Atti 2, l-Ispirtu ħataf l-opportunitajiet għal Kristu. Dawn jitqabblu ma’ bibien għall-fidi (Atti 1 Kor4,27; 1. Korintin 16,9; Kolossin 4,3).

Irġiel u nisa bdew jaqsmu l-evanġelju bi qlubija. Nies bħal Filippu f’Atti 8 u Pawlu, Sila, Timotju, Aquila u Priscilla f’Atti 18 meta ħawwlu l-knisja f’Korintu. X’għamlu l-fidili, għamluh bħala “kollaboraturi fl-Evanġelju” (Filippin 4,3).

Bħalma Ġesù ntbagħat biex isir wieħed minna sabiex in-nies ikunu jistgħu jiġu salvati, hekk ukoll dawk li jemmnu ntbagħtu minħabba l-evanġelju biex “jsiru kollox għal kulħadd,” biex jaqsmu l-aħbar tajba mad-dinja kollha (1. Korintin 9,22).

Il-ktieb tal-Atti jispiċċa b’Pawlu jwettaq l-inkarigu l-kbir ta’ Mattew 28: “Hu ppriedka s-saltna ta’ Alla u għallem dwar il-Mulej Ġesù Kristu bil-kuraġġ kollu” (Atti 2).8,31). Hija eżempju tal-knisja tal-futur – knisja fuq missjoni.

għeluq

Il-kmand missjunarju l-kbir huwa dwar it-tkomplija tat-tħabbira tal-evanġelju ta ’Kristu. Aħna lkoll aħna mibgħuta fid-dinja, bħalma Kristu ntbagħat mill-Missier. Dan jindika knisja mimlija twemmin attiv li jwettaq in-negozju tal-Missier.

minn James Henderson