Lazarus, ħu!

Ħafna minna jafu l-istorja: Ġesù qajjem lil Lazzru mill-imwiet. Kien miraklu tremend li wera li Ġesù għandu l-poter li jqanqalna mill-imwiet ukoll. Imma l-istorja fiha aktar, u Johannes jinkludi xi dettalji li jista 'jkollhom tifsira iktar profonda għalina llum. Nitlob li jekk naqsam ftit mill-ħsibijiet tiegħi miegħek, ma nkunx qed nagħmel inġustizzja mal-istorja.

Innota l- mod kif Ġwanni jirrakkonta din l- istorja: Lazzru ma kienx biss xi abitant tal- Lhudija—kien ħu Marta u Marija, il- Marija li tant ħabb lil Ġesù li ferraħ żejt prezzjuż tad- dlik fuq saqajh. Is-sorijiet sejħu lil Ġesù: “Mulej, ara, dak li tħobb hu marid.” (Ġwanni 11,1-3). Din qisha għajta għall-għajnuna għalija, imma Ġesù ma ġiex.

Dewmien deliberat

Ġieli tħoss li l-Mulej qed jittardja t-tweġiba Tiegħu? Żgur li hekk ħassu Marija u Marta, imma d-dewmien ma jfissirx li Ġesù ma jogħġobniex. Anzi, dan ifisser li għandu pjan differenti f’moħħu għax jista’ jara xi ħaġa li aħna ma nistgħux. Jirriżulta li sa meta l-messaġġiera waslu lil Ġesù, Lazzru kien diġà mejjet.Madankollu, Ġesù qal li din il-marda ma kinitx se tispiċċa bil-mewt. Kien żbaljat? Le, għax Ġesù seta’ jara lil hinn mill-mewt u f’dan il-każ kien jaf li l-mewt mhux se tkun it-tmiem tal-istorja. Kien jaf li l-iskop kien li jigglorifika lil Alla u lil Ibnu (v. 4). Minkejja dan, iġiegħel lid- dixxipli tiegħu jaħsbu li Lazzru ma kienx se jmut. Hemm lezzjoni hawn għalina wkoll, għax mhux dejjem nifhmu xi jfisser tassew Ġesù.

Jumejn wara, Ġesù ssorprenda lid-​dixxipli tiegħu billi ssuġġerixxa li jmorru lura l-​Lhudija. Ma fehmux għalfejn Ġesù ried jerġa’ lura fiż-żona ta’ periklu, għalhekk Ġesù wieġeb b’kumment enigmatiku dwar il-mixi fid-dawl u l-miġja tad-dlam (vv. 9-10). Imbagħad qalilhom li kellu jmur iqajjem lil Lazzru.

Id-dixxipli dehru użati biex in-natura misterjuża ta ’wħud mir-rimarki ta’ Ġesù u sabu dawra biex jiksbu aktar informazzjoni. Huma enfasizzaw li t-tifsira litterali ma tagħmel l-ebda sens. Jekk jorqod, hu se jqum waħdu, allura għaliex għandna nirriskjaw ħajjitna billi mmorru hemmhekk?

Ġesù ddikjara, “Lazzru huwa mejjet” (vers 14). Imma qal ukoll, "Ninsab kuntent li ma kontx hemm." Għaliex? “Biex temmnu” (v. 15). Ġesù kien se jagħmel miraklu aqwa milli kieku kien biss jipprevjeni l-​mewt taʼ raġel marid. Imma l- miraklu ma kienx biss iġib lil Lazzru lura għall- ħajja—kien ukoll li Ġesù kellu għarfien taʼ dak li kien qed jiġri xi 30 kilometru ’l bogħod u x’kien se jiġrilu fil- futur qarib.

Huwa kellu dawl li ma setgħux jaraw - u dan id-dawl żvela l-mewt tiegħu stess fil-Lhudija - u l-irxoxt tiegħu stess. Huwa kien fil-kontroll sħiħ tal-avvenimenti. Huwa seta 'waqqaf il-qbid jekk ried; huwa seta 'waqqaf il-prova b'kelma waħda, iżda huwa ma. Huwa ddeċieda li jagħmel dak li wasal għall-art għal.

Il-bniedem li ta l-ħajja lill-mejtin jagħti wkoll il-ħajja tiegħu stess lin-nies minħabba li kellu poter fuq il-mewt, anke fuq il-mewt tiegħu stess. Huwa wasal fuq din l-art bħala bniedem mortali sabiex ikun jista ’jmut u dak li kien jidher bħala traġedja fuq osservazzjoni superfiċjali kien fil-fatt għas-salvazzjoni tagħna. Ma rridx nippretendi li kull traġedja li tiġri hija attwalment ippjanata jew tajba minn Alla, imma nemmen li Alla huwa kapaċi jagħmel il-ġid mill-affarijiet ħżiena u jara r-realtà li ma nistgħux.

Huwa jħares lil hinn mill-mewt u jikkontrolla l-ġrajjiet tal-lum xejn inqas minn dakinhar - imma spiss ikun inviżibbli għalina kif kien għad-dixxipli f'Jwanni 11. Aħna sempliċement ma nistgħux naraw l-istampa l-kbira u xi kultant nimxu fid-dlam. Aħna għandna nafdaw lil Alla biex nagħmlu l-affarijiet bil-mod kif jaħseb l-aħjar. Kultant nistgħu finalment naraw kif l-affarijiet jaħdmu għall-aħjar, imma ħafna drabi aħna biss għandna nieħdu l-kelma tiegħu għaliha.

Ġesù u d-dixxipli tiegħu marru Betanja u saru jafu li Lazzru kien ilu erbat ijiem fil-qabar. L-eleġji kienu ġew mogħtija u l-funeral kien ilu spiċċa - u fl-aħħar jiġi t-tabib! Marta qalet, forsi bi ftit disprament u mweġġgħa, “Mulej, kieku kont hawn, ħu ma kienx imut” (vers 21). Ċempiltlek ftit jiem ilu u kieku ġejt dakinhar, Lazzru kien għadu ħaj. Imma Marta kellha leqqa ta’ tama – ftit dawl: “Imma anke issa naf li kulma titlob lil Alla, aħna Alla nagħtuk” (v. 22). Forsi ħasbet li jkun daqsxejn kuraġġuż wisq li titlob għall-qawmien, imma qed tagħti ħjiel. “Lazzru jerġa’ jgħix,” qal Ġesù, u Marta wieġbet, “Naf li se jerġa’ jqum” (imma kont qed nittama għal xi ħaġa ftit qabel). Ġesù qal: “Dan hu tajjeb, imma kont taf li jien il-qawmien u l-ħajja? Jekk temmen fija, ma jmutu qatt. Temmen dan?” Martha mbagħad qalet f’waħda mill-aktar stqarrijiet ta’ fidi li jispikkaw fil-Bibbja kollha, “Iva, jien nemmen li. Int l-Iben ta’ Alla” (vers 27).

Il-ħajja u l-qawmien jistgħu jinstabu biss fi Kristu – imma nistgħu nemmnu dak li qal Ġesù llum? Tassew nemmnu li “min jgħix u jemmen fija qatt mhu se jmut?” Nixtieq li nifhmu dan aħjar ilkoll, imma naf ċert li fil-qawmien se nirċievu ħajja li ma tispiċċa qatt.

F’din l-età aħna lkoll imutu, bħalma jagħmel Lazzru, u Ġesù “jkollu jqajjimna.” Imutu, imma dak mhux it-tmiem tal-istorja għalina, bħalma ma kienx it-tmiem tal-istorja ta’ Lazzru. Marta marret tieħu lil Marija, u Marija waslet għand Ġesù tibki. Ġesù jibki wkoll. Għala beki meta diġà kien jaf li Lazzru kien se jerġaʼ jgħix? Ġwanni għala kiteb dan meta Ġwanni kien jaf li l-​ferħ kien “fil-​kantuniera”? Ma nafx – mhux dejjem naf għalfejn nibki, anke f’okkażjonijiet kuntenti.

Imma naħseb li l-istqarrija hija li huwa tajjeb li tibki waqt funeral, avolja nafu li dik il-persuna se titqajjem għal ħajja immortali. Ġesù wiegħed li qatt ma mmutu, u madankollu l-mewt għadha teżisti.

Għadu għadu, il-mewt għadha xi ħaġa f’din id-dinja li mhix dik li se tkun fl-eternità. Avolja l-ferħ ta’ dejjem “huwa l-kantuniera,” kultant ikollna żminijiet ta’ dwejjaq profonda, minkejja li Ġesù jħobbna. Meta nibku, Ġesù jibki magħna. Hu jista’ jara d-dwejjaq tagħna f’din l-età bħalma jista’ jara l-ferħ tal-futur.

"Neħħi l-ġebla," qal Ġesù, u Marija rrispondet, "Se jkun hemm riħa, għax ilu mejjet għal erbat ijiem."

Hemm xi ħaġa f’ħajtek li tinten li ma rridux li Ġesù jikxef “billi jremm il-ġebla?” Probabbilment hemm xi ħaġa bħal dik fil-ħajja ta’ kulħadd li nippreferu nżommu moħbija, imma kultant Ġesù għandu pjanijiet oħra, għax hu jaf affarijiet li ma nafux u rridu nafdawh biss. Għalhekk gerbu l-ġebla u Ġesù talab u mbagħad għajjat: “Lazzru, oħroġ!” “U l-mejtin ħarġu,” jgħidilna Ġwanni – imma fil-fatt ma kienx mejjet. Kien marbut qisu mejjet b’saltni. , imma mar. “Ħollih,” qal Ġesù, “u ħallih imur” (vv. 43-44).

Is-sejħa ta ’Ġesù tmur ukoll għall-mejtin spiritwalment illum u wħud minnhom jisimgħu leħnu u joħorġu mill-oqbra tagħhom - joħorġu mill-intiena, joħorġu mill-mentalità egoista li twassal għall-mewt. U x’għandek bżonn? Għandek bżonn xi ħadd biex jgħinek tnaqqas l-għajdien tiegħek, teħles mill-modi ta 'ħsieb qodma li huma daqshekk faċli għalina. Dan huwa wieħed mill-kompiti tal-knisja. Aħna ngħinu lin-nies jirrilaxxaw il-ġebla, anke jekk hemm taħsir, u ngħinu lin-nies li jirrispondu għas-sejħa ta 'Ġesù.

Tisma 's-sejħa ta' Ġesù biex jiġi għandu? Wasal iż-żmien li toħroġ mill- "qabar" tiegħek. Taf lil xi ħadd li Ġesù jsejjaħlu? Wasal iż-żmien li ngħinuhom iduru l-ġebla tagħhom. Din hija xi ħaġa ta 'min jaħseb dwarha.

minn Joseph Tkach


pdfLazarus, ħu!