awdjo
Dawl, alla u grazzja
Bħala żagħżugħ żagħżugħ, kont bilqiegħda f’ċinema meta l-qawwa spiċċat. Fid-dlam, il-ħoss ta 'l-udjenza kiber b'daqqa kull sekonda. Innutajt kif b’mod suspettuż kont qed nipprova nsib ħruġ malli xi ħadd fetaħ bieb ta ’barra. Id-dawl jitferra ’fit-teatru tal-films u t-tfittxija u t-tfittxija suspettuża tiegħi malajr spiċċaw.
Sakemm niffaċċjaw id-dlam, ħafna minna nieħdu d-dawl bħala fatt. Madankollu, mingħajr dawl m'hemm xejn x'tara. Naraw xi ħaġa biss meta d-dawl idawwal kamra. Kull fejn din xi ħaġa tilħaq għajnejna, tistimula n-nervituri ottiċi tagħna u tevoka sinjal li moħħna jagħraf bħala oġġett fl-ispazju b'ċerta dehra, pożizzjoni u moviment. Li nifhmu n-natura tad-dawl kienet sfida. Teoriji preċedenti inevitabbilment assumew id-dawl bħala partiċella, imbagħad bħala mewġa. Illum ħafna mill-fiżiċi jifhmu d-dawl bħala partiċella tal-mewġ. Innota dak li kiteb Einstein: Jidher li xi drabi rridu nużaw teorija waħda u kultant l-oħra, filwaqt li xi drabi nistgħu nużaw it-tnejn. Qegħdin niffaċċjaw tip ġdid ta 'inkomprensibbiltà. Għandna żewġ xbihat konfliġġenti tar-realtà. Individwalment, l-ebda wieħed minnhom ma jista 'jispjega bis-sħiħ id-dehra tad-dawl, imma flimkien jagħmlu hekk.
Aspett interessanti dwar in-natura tad-dawl huwa għaliex id-dlam m'għandu l-ebda setgħa fuqu. Filwaqt li d-dawl ineħħi d-dlam, bil-maqlub mhux minnu. Fl-Iskrittura, dan il-fenomenu għandu rwol prominenti fir-rigward tan-natura ta 'Alla (dawl) u ħażen (dlam jew dlam). Innota dak li qal fih l-appostlu Ġwanni 1. Johannes 1,5-7 (HFA) kiteb: Dan hu l-messaġġ li smajna mingħand Kristu u li ngħaddulkom: Alla dawl. M'hemm l-ebda dlam miegħu. Mela jekk nippretendu li aħna ta’ Alla u madankollu ngħixu fid-dlam tad-dnub, allura nkunu qed nigdbu u nikkontradixxu l-verità b’ħajjitna. Imma jekk ngħixu fid-dawl ta’ Alla, allura aħna wkoll konnessi ma’ xulxin. U d-demm li Ibnu Ġesù Kristu xerred għalina jeħlisna minn kull ħtija.
Kif innota Thomas F. Torrance fil-ktieb tiegħu Trinitarian Faith, il-mexxej tal-knisja bikrija Atanasju, wara t-tagħlim ta’ Ġwanni u appostli bikrin oħra, uża l-metafora tad-dawl u r-radjanza tiegħu biex jitkellem dwar in-natura ta’ Alla kif għamlu Ġie żvelat lil lilna permezz ta’ Ġesù Kristu: Bħalma d-dawl qatt mhu mingħajr ir-radjazzjoni tiegħu, hekk il-Missier qatt mhu mingħajr Ibnu jew mingħajr kelmtu. Barra minn hekk, bħalma d-dawl u d-dija huma wieħed u mhux strambi għal xulxin, hekk ukoll il-missier u l-iben huma wieħed u mhux aljeni għal xulxin, imma ta’ natura waħda u l-istess. Bħalma Alla hu dawl ta’ dejjem, hekk l-Iben ta’ Alla, bħala radjazzjoni ta’ dejjem, hu Alla fih innifsu dawl ta’ dejjem, bla bidu u bla tmiem (paġna 121).
Atanasju fformula punt importanti li hu u mexxejja oħra tal-knisja ppreżentaw sewwa fil-Kredu ta’ Niċea: Ġesù Kristu jaqsam mal-Missier l-essenza waħda (Grieg = ousia) ta’ Alla. Kieku ma kienx hekk, ma kien jagħmel l-ebda sens meta Ġesù qal, “Min ra lili, ra wkoll lill-Missier” (Ġwanni 14,9). Hekk kif jgħid Torrance, li kieku Ġesù ma kienx konsubstanzjali (an ousia) mal-Missier (u għalhekk b’mod sħiħ Alla), ma kienx ikollna r-rivelazzjoni sħiħa ta’ Alla f’Ġesù. Imma meta Ġesù pproklama li hu veru, dik ir-rivelazzjoni, li tara lilu huwa li tara lill-missier, li tismagħ lilu huwa li tisma 'l-missier kif inhu. Ġesù Kristu huwa l-Iben tal-Missier essenzjalment, jiġifieri fir-realtà u n-natura essenzjali. Torrance jikkummenta f’“Fidi Trinitarja” f’paġna 119: Ir-relazzjoni Missier-Iben tikkoinċidi bis-sħiħ u perfettament fl-għaqda ta’ Alla proprja għal dejjem u li teżisti flimkien mal-Missier u mal-Iben. Alla hu Missier bħalma hu għal dejjem il-Missier tal-Iben, u bħalma l-Iben hu Alla ta’ Alla, bħalma hu għal dejjem Iben il-Missier. Hemm intimità perfetta u eterna bejn il-Missier u l-Iben, mingħajr ebda “distanza” fl-esseri, ħin, jew għarfien bejniethom.
Minħabba li l-Missier u l-Iben huma ħaġa waħda fl-essenza, huma wkoll ħaġa waħda fl-azzjoni (l-azzjoni). Innota dak li kiteb Torrance dwar dan fid-Duttrina Nisranija ta’ Alla: Hemm relazzjoni bla interruzzjoni ta’ bniedem u azzjoni bejn l-Iben u l-Missier, u f’Ġesù Kristu din ir-relazzjoni kienet inkorporata darba għal dejjem fl-eżistenza umana tagħna. Mela m’hemm l-ebda Alla wara dahar Ġesù Kristu, imma dan Alla biss, li wiċċu naraw f’wiċċ il-Mulej Ġesù. M'hemm l-ebda Alla mudlam u li ma jistax jinftiehem, l-ebda divinità każwali li ma nafu xejn dwarha iżda li tista' biss tirtogħli qabel filwaqt li l-kuxjenza ħatja tagħna tpinġi strixxi iebsin fuq id-dinjità tiegħu.
Dan il-fehim tan-natura (l-essenza) ta 'Alla, rivelata lilna f'Ġesù Kristu, kellu rwol kruċjali fil-proċess ta' uffiċjalizzazzjoni tal-kanon tat-Testment il-Ġdid. L-ebda ktieb ma kien eliġibbli għall-inklużjoni fit-Testment il-Ġdid sakemm ma ppreservax l-għaqda perfetta tal-Missier u l-Iben. Għalhekk, din il-verità u r-realtà servew bħala l-verità bażika interpretattiva (jiġifieri, ermenewtika) li permezz tagħha l-kontenut tat-Testment il-Ġdid kien determinat għall-Knisja. Nifhmu li l-Missier u l-Iben (inkluż l-Ispirtu) huma ħaġa waħda fl-essenza u l-azzjoni tgħinna nifhmu n-natura tal-grazzja. Il-grazzja mhijiex sustanza maħluqa minn Alla biex toqgħod bejn Alla u l-bniedem, imma kif jiddeskriviha Torrance, hija “l-għoti ta’ Alla lilna f’Ibnu inkarnat, li fih id-don u dak li jagħti huma stess Alla wieħed inseparabbli.” il-kobor tal-grazzja li ssalva ta’ Alla hija persuna waħda, Ġesù Kristu, għax fih, permezz tiegħu u minnu tiġi s-salvazzjoni.
L-Alla Trinità, id-Dawl ta’ Dejjem, huwa s-sors ta’ kull “illuminazzjoni,” kemm fiżika kif ukoll spiritwali. Il-Missier li sejjaħ id-dawl għall-eżistenza bagħat lil Ibnu biex ikun id-dawl tad-dinja, u l-Missier u l-Iben jibagħtu l-Ispirtu biex iġib id-dawl lin-nies kollha. Għalkemm Alla “jgħammar f’dawl inaċċessibbli” (1. Tim. 6,16), irrivela lilu nnifsu lilna bl-Ispirtu tiegħu, fil-“wiċċ” ta’ Ibnu inkarnat, Ġesù Kristu (ara 2. Korintin 4,6). Anke jekk irridu nħarsu bir-reqqa għall-ewwel biex "naraw" dan id-dawl enormi, dawk li jieħdu fih malajr jirrealizzaw li d-dlam ġie mkeċċi 'l bogħod.
Fis-sħana tad-dawl
Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
