awdjo
tifħir tal-mara kapaċi
Eluf ta’ snin nisa devoti saru l-mara nobbli u virtuż deskritta f’ Proverbji kapitlu 31,10-31 huwa deskritt bħala li qed jitqies bħala ideali. Marija, omm Ġesù Kristu, x’aktarx kellha r-rwol tal-mara virtuż miktuba fil-memorja tagħha minn età żgħira. Imma xi ngħidu dwar il-mara tal-lum? X’valur jista’ jkollha din il-poeżija antika fid-dawl tal-istili ta’ ħajja differenti u kumplessi tan-nisa moderni? Fuq dik tan-nisa miżżewġin, in-nisa waħedhom, iż-żgħażagħ, l-anzjani, dawk in-nisa li jaħdmu barra mid-dar kif ukoll nisa tad-dar, nisa bit-tfal kif ukoll dawk mingħajr tfal? Jekk nagħtu ħarsa aktar mill-qrib lejn ix-xbieha ideali biblika l-antika tal-mara, ma niltaqgħux mal-eżempju clichéd ta’ mara tad-dar, u lanqas ta’ mara iebsa, ambizzjuża żżejjed ta’ karriera li tħalli lill-familja tagħha tpatti għal rasha. Anzi, niltaqgħu ma’ mara b’saħħitha, dinjituża, versatili u mħabba li toqgħod għaliha nfisha. Ejja nħarsu lejn il-karatteristiċi ta 'din il-mara notevoli - mudell għan-nisa Kristjani moderni.
Mara kapaċi – min se ssibha?
“Kulmin jingħata mara tajba huwa ferm iktar prezzjuż minn perli ta’ prezz kbir” (vers 10). Din id-deskrizzjoni tal-immaġni ideali ta 'mara ma tikkorrispondix mal-ideat ta' dawk li jqabblu l-femminilità mad-dgħjufija u l-passività.
“Qalb żewġha tiddependi minnha, u ma jkunx jonqos għall-ikel” (vers 11). Żewġha jista’ joqgħod fuq il-lealtà, il-fedeltà u l-affidabbiltà tagħha. L-għarfien u d-diliġenza applikati tagħhom iżidu d-dħul tal-familja.
“Tħobbu u qatt ma tweġġgħu ħajjitha kollha” (vers 12). Din il-mara ma tagħmilx id-dritt biss meta jkun konvenjenti u profittabbli. Hija għandha karattru sod, hija affidabbli u affidabbli.
“Hija mħassba bis-suf u l-kittien u tħobb taħdem b’idejha” (vers 13). Tant tgawdi x-xogħol tagħha li tippjana minn qabel għal dak li għandha bżonn u mbagħad twettaq ir-responsabbiltajiet tagħha bl-imħabba.
'Hija bħal vapur tal-merkanzija; iġibu l-ikel tagħhom mill-bogħod” (vers 14). Hija mhix sodisfatta bil-medjokrità u ma tiddejjaqx minn ebda triq f’ġieħ il-kwalità.
“Tqum qabel il-ġurnata, tagħti l-ikel lil darha, u lill-qaddejja l-parti tagħha” (vers 15). Għalkemm il-mara deskritta hawn għandha persunal li jeħlisha minn ħafna responsabbiltajiet tad-dar, hija wkoll tissodisfa l-istandards hi stess u tieħu ħsieb is-subordinati tagħha b'mod responsabbli.
“Tfittex għalqa u tixtriha u tħawwel għalqa tad-dwieli mill-prodott ta’ idejha” (vers 16). Hija tuża l-intellett tagħha u ma taġixxix fuq kapriċċ, iżda tanalizza sitwazzjoni mill-aspett loġiku qabel tieħu deċiżjoni u timplimentaha.
“Ħżin ġenbha bis-saħħa u ssaħħaħ dirgħajha” (vers 17). Din il-mara twettaq dmirijietha b’kuraġġ u dedikazzjoni. Hija żżomm lilha nfisha b'saħħitha u vigoruża, tiekol dieta tajba u teżerċita, tipprovdi mistrieħ adegwat; għax ħafna nies jiddependu minnhom.
'Hija tara kif il-kummerċ tagħha jġib qligħ; id-dawl tagħhom ma jintefax bil-lejl” (vers 18). Hija taf dwar il-kwalità tal-prodotti li toffri. Kmieni jew tard, ħadd ma għandu għalfejn jinkwieta dwar li hija nieqsa mill-impenji tagħha.
“Tendi idha għall-ħajta, u subgħajha jaqbdu l-magħżel” (vers 19). L-eżempju li tat juri ħila u diliġenza. Hija tagħmel l-aħjar użu mir-rigali tagħha u tiżviluppa l-ħiliet tagħha billi teduka ruħha u tapplika l-għarfien li kisbet b’mod kuxjenzjuż u kompetenti.
“Tendi idejha lill-fqir u tifrex idejha lill-batut” (vers 20). Il-mara deskritta hawn turi simpatija personali. Hija żżur il-morda, tfarraġ lil min hu waħedhom u mnikket, u tagħti l-ikel lil min hu fil-bżonn.
«Ma tibżax mill-borra għaliha; għax id-dar kollha tagħha għandha lbies tas-suf” (vers 21). Id-dmirijiet tagħha jinkludu li tipprovdi lill-familja tagħha bl-ilbies. Hija tagħmel hekk bil-għaqal u tippjana 'l quddiem.
'Hija tagħmel lilha nfisha kutri; Għażel fin u vjola huwa l-libsa tagħha” (vers 22). Għandha standards għoljin u ilbiesi skont l-okkażjoni.
“Ir-raġel tiegħek hu magħruf fil-bibien, meta joqgħod max-xjuħ tal-pajjiż” (vers 23). Żewġha m’għandux għalfejn jiddedika nofs il-ħin tiegħu biex isolvi problemi domestiċi, u s-suċċess tiegħu fis-soċjetà jiddependi wkoll mill-appoġġ tagħha – bħalma s-suċċess tagħha għandu wkoll l-appoġġ tiegħu.
"Tagħmel dublett u tbigħha; tagħti ċinturin lin-negozjant" (vers 24). Il-mara murija hawn tmexxi n-negozju tagħha stess mid-dar. Bl-isforzi u d-diliġenza tagħha żżid id-dħul tal-familja.
“Is-saħħa u d-dinjità huma l-ilbies tagħha, u tidħaq fil-jum li ġej” (vers 25). Hija mhux biss tibbenefika mill-azzjonijiet għaqlija u kuxjenzjuż tagħha kuljum; huwa wkoll ċert minn benefiċċji u premjijiet fit-tul, tul il-ħajja.
“Ftaħ fommha bl-għerf, u fuq ilsienha hemm tagħlim tajjeb” (vers 26). Hija infurmata u taqra tajjeb. Hija taf fuq xiex qed titkellem. Kemm jekk f'termini professjonali, kemm jekk ikunu l-valuri personali tagħhom jew l-opinjoni tagħhom dwar avvenimenti dinjija.
“Tħares id-dar tagħha u tiekol ħobżha mhux għażżien” (vers 27). Organizzata tajjeb u enerġetika kif inhi, tiddedika ruħha għall-impenji tagħha.
“Uliedha jqumu u jfaħħruha, żewġha jfaħħarha” (vers 28). Hija rispettata fid-dar. Mhijiex mara bla kritika li b’mod slava tipprova togħġob lill-familja tagħha, minkejja kemm ikunu eċċessivi t-talbiet tagħha.
“Hemm ħafna bniet denji, imma int tisboqhom kollha” (vers 29). Awguri lil din il-mara straordinarja. Dan jagħmilha mudell femminili validu f'kull ħin.
«Li tkun sabiħ u sabiħ mhu xejn; mara li tibża’ mill-Mulej għandha tiġi mfaħħra” (vers 30). Hawnhekk tinsab iċ-ċavetta għas-suċċess ta’ din il-mara. Il-prijoritajiet tagħhom huma determinati mir-rieda t’Alla, mhux tagħhom stess. It-tħassib tagħha hu li taġixxi fl-ispirtu ta’ Alla; dak li oħrajn jistgħu jaħsbu mhuwiex il-prijorità. Is-sbuħija fiżika u l-ħiliet konversazzjonali huma ċertament kwalitajiet ammirevoli. Imma x’jiġri jekk is-sbuħija u l-grazzja huma l-assi sħaħ ta’ mara, li tkun taf li kemm iż-żmien kif ukoll il-provi tal-ħajja jieħdu l-piż tagħhom?
“Agħtiha mill-frott ta’ idejha, u l-għemejjel tagħha jkunu mfaħħrin fil-bibien”. (vers 31). Din il-mara tħalli xogħlijiet jitkellmu u mhux kliem biss. Hija la tiftaħar bil-pjanijiet futuri tagħha u lanqas bil-kisbiet li tista’ tindika għalihom.
ir-relazzjoni tal-mara ma’ Alla
Xi saħħiet tan-nisa jinsabu fil-mużika jew fl-arti viżiva. Oħrajn jistgħu jkunu d-dar fil-matematika, fit-tagħlim, jew fin-negozju. Xi wħud huma maniġers u pjanifikaturi aħjar minn oħrajn. Filwaqt li xi wħud huma kkaratterizzati mill-ġid tagħhom ta 'ideat, oħrajn jistgħu jkunu aktar kapaċi jipproduċu xi ħaġa li hija bbażata fuq għarfien li diġà nkiseb. Ħadd ma jeċċella fl-oqsma kollha bl-istess mod.
Fil-qalba ta’ din l-istampa hemm ir-relazzjoni tal-mara ma’ Alla, mhux il-kapaċitajiet speċjali jew l-istat ċivili tagħha. Il-mara murija tagħraf li tieħu s-saħħa tagħha minn Alla, irrispettivament mid-doni naturali tagħha jew permezz tal-kapaċitajiet miksuba bil-kisbiet tagħha.
Il-mara mfaħħra fi Proverbji 31 ma tirrappreżentax talba impossibbli; tirrappreżenta standard divin – li llum insejħulu “bħal Kristu”. Dawn il-versi għandhom jispirawna biex napprezzaw id-devozzjoni tagħha, il-fiduċja taʼ żewġha, u nżommu l-etika tax-xogħol, is-saħħa, u l-qalb tajba tagħha. Qalbha, moħħha, u ġisimha jissaħħu bid-dedikazzjoni tagħha lil Alla għall-familja tagħha u r-responsabbiltajiet li Hu afda lilha. Il-kuntesti kulturali jinbidlu, iżda n-natura mimlija spirtu ta’ din il-mara ma tilfet xejn mit-tleqqija tagħha matul is-sekli. Hekk kif int, għażiż qarrej, ssegwi l-eżempju tagħhom u t-tip ta’ ħajja li tirriżulta mill-fidi tagħhom, inti tibqa’ mbierka b’ħafna u tkun barka għall-oħrajn.
minn Sheila Graham
Aktar artikli dwar il-profiċjenza: