Ir-rigal tal-maternità

220 id-don tal-maternitàIl-maternità hija waħda mill-akbar opri fil-ħolqien ta ’Alla. Dan ġie lura għandi meta dan l-aħħar kont qed nistaqsi x'għandi nagħti lil marti u lill-kunjata għal Jum l-Omm. Niftakar bil-qalb il-kliem li qalet ommi meta qalet lil sorijiet tiegħi u lili kemm kienet kuntenta li kienet ommna. Wara li wellditna, hija kienet terġa 'tifhem kompletament l-imħabba u l-kobor ta' Alla. Stajt nibda nifhem dan biss meta twieldu wliedna stess. Niftakar kif bqajt mistagħġeb meta l-uġigħ tat-twelid għal marti, Tammy, inbidel f'ferħ ta 'ispirazzjoni tal-biża' meta setgħet iżżomm lil binna u bintna f'idejha. F'dawn l-aħħar snin kont imwerwer meta naħseb fl-imħabba tal-ommijiet. Naturalment hemm differenza fit-tip ta ’mħabba tiegħi u aħna t-tfal ukoll esperjenzajna l-imħabba ta’ missierna b’mod differenti.

Minħabba l-intimità u s-saħħa tal-imħabba materna, ma nistagħġeb xejn li Pawlu jinkludi l-maternità fi stqarrijiet importanti dwar il-patt ta’ Alla mal-bniedem meta kiteb f’Galatin. 4,22-26 (Luteru 84) jikteb dan li ġej:

“Għax hemm miktub li Abraham kellu żewġ subien, wieħed minn qaddejja, l-ieħor minn mara ħielsa. Imma dik tal-qaddejja tnisslet skond il-ġisem, imma dik tal-mara ħielsa bil-wegħda. Dawn il-kliem għandhom tifsira aktar profonda. Għax iż-żewġ nisa jfissru żewġ patti: waħda mill-Muntanja Sinaj, li twelled il-jasar, jiġifieri Ħagar; għax Ħagar tfisser Muntanja Sinaj fl-Għarabja, u hija parabbola ta’ Ġerusalemm moderna, li tgħix ma’ wliedha fil-jasar. Imma Ġerusalemm ta’ fuq hi ħielsa; dik hi ommna.”

Kif għadu kif qara Abraham kellu żewġ ulied: kienu Iżakk minn martu Sara u Ismael mingħand il-qaddejja tiegħu Ħagar. Ismael twieled b'mod naturali. Fil-​każ taʼ Iżakk, madankollu, kien meħtieġ miraklu minħabba wegħda, peress li ommu Sara ma kinitx għadha taʼ l-​età li jkollha t-​tfal. Għalhekk kien grazzi għall-intervent ta’ Alla li twieled Iżakk. Ġakobb twieled lil Iżakk (ismu aktar tard inbidel għal Iżrael) u għalhekk Abraham, Iżakk u Ġakobb saru l-antenati tal-poplu ta’ Iżrael. F'dan il-punt huwa importanti li wieħed jinnota li n-nisa kollha tal-proġenituri setgħu biss ikollhom it-tfal permezz tal-intervent sopranaturali ta 'Alla. Il-katina tan-nisel twassal għal ħafna ġenerazzjonijiet għal Ġesù, l-Iben t’Alla, li twieled bniedem. Jekk jogħġbok aqra dak li kiteb TF Torrance dwaru:

L-istrument magħżul ta ’Alla f’idejn Alla għas-salvazzjoni tad-dinja huwa Ġesù ta’ Nazaret, li ġie minn ħoġor l-Iżrael - madankollu, hu ma kienx biss strument, imma Alla nnifsu. Ġie fil-forma umana bħala qaddej. biex ngħinu l-ġewwieni tagħna ma ’tiegħu Biex ifejjaq il-limitazzjonijiet u l-insubordinazzjoni tiegħu u nirrestawraw il-komunjoni ħajja ma’ Alla b’mod trijonfanti permezz tar-rikonċiljazzjoni ta ’Alla mal-umanità.

Nagħrfu lil Ġesù fl-istorja ta’ Iżakk. Iżakk twieled permezz taʼ intervent sopranaturali, filwaqt li t- twelid taʼ Ġesù huwa permezz taʼ prokreazzjoni sopranaturali. Iżakk kien ġie indikat bħala sagrifiċċju potenzjali, iżda Ġesù kien fil-​fatt u minn jedd il-​fidwa li rrikonċilja lill-​umanità maʼ Alla. Hemm ukoll parallel bejn Iżakk u magħna. Għalina, l-intervent sopranaturali fit-twelid ta’ Iżakk jikkorrispondi għat-twelid mill-ġdid (sopranaturali) mill-Ispirtu s-Santu. Dan jagħmilna ħutna Ġesù (Ġwanni 3,3;5). M’għadniex ulied tal-jasar taħt il-liġi, imma ulied adottivi, meħuda fil-familja u s-saltna t’Alla, u hemm wirt ta’ dejjem. Dik it-tama hija ċerta.

F’Galatin 4, Pawlu jqabbel il-patt il-qadim u l-ġdid. Kif qrajna, huwa jgħaqqad lil Hagar mal-poplu ta ’Iżrael taħt il-patt qadim fis-Sinaj u mal-Liġi Mosajka, li ma ġiet imwiegħda l-ebda sħubija tal-familja jew wirt fis-saltna ta’ Alla. Bil-patt il-ġdid, Pawlu jirreferi lura għall-wegħdiet oriġinali (ma’ Abraham) li Alla għandu jsir Alla ta’ Iżrael u Iżrael il-poplu tiegħu, u permezz tagħhom il-familji kollha fuq l-art għandhom ikunu mbierka. Dawn il-wegħdiet jitwettqu fil-patt ta’ grazzja ta’ Alla. Sara ngħatat iben, imwieled bħala membru dirett tal-familja. Grace tagħmel l-istess ħaġa. Permezz tal-grazzja ta’ Ġesù, in-nies isiru wlied adottivi, ulied Alla b’wirt etern.

F’Galatin 4 Pawlu jiddistingwi bejn Ħagar u Sara. Ħagar jgħaqqad lil Pawlu maʼ dik li dak iż- żmien kienet Ġerusalemm, belt taħt il- ħakma Rumana u l- liġi. Sara, min-naħa l-oħra, tirrappreżenta “Ġerusalemm ta’ fuq,” l-omm ta’ wlied kollha tal-grazzja t’Alla b’wirt. Il-wirt jinkludi ħafna aktar minn kwalunkwe belt. Hija l-“belt tas-sema” (Apokalissi 2 Kor1,2) ta’ Alla l-ħaj” (Lhud 1 Kor2,22) li xi darba jinżlu fuq l-art. Ġerusalemm tas-Smewwiet hija l-belt twelidna fejn tgħix iċ-ċittadinanza vera tagħna. Pawlu jsejjaħ lil Ġerusalemm, li hi ta’ fuq, ħielsa; hi ommna (Galatin 4,26). Magħqudin ma’ Kristu permezz tal-Ispirtu s-Santu, aħna ċittadini ħielsa, adottati mill-Missier bħala wliedu.

Nirringrazzja lil Alla għal Sarah, Rebekah u Lea, it-tliet antenati fil-bidu tal-linja antenata ta 'Ġesù Kristu. Alla għażel lil dawn l-ommijiet, imperfetti kif kienu, u lil Marija, omm Ġesù, biex tibgħat lil Ibnu fuq l-art bħala bniedem u li bagħtilna l-Ispirtu s-Santu biex jagħmilna wlied Missieru. Jum l-Omm huwa okkażjoni speċjali biex nirringrazzjaw lil Alla tagħna tal-grazzja għar-rigal tal-maternità. Ejjew nirringrazzjawh għal ommna stess, il-kunjata u l-mara - għall-ommijiet kollha. Il-maternità hija tassew espressjoni tat-tjubija meraviljuża ta ’Alla li tagħti l-ħajja.

Sħiħa ta 'gratitudni għar-rigal tal-maternità,

Joseph Tkach

Präsident
KOMUNJONI INTERNAZZJONALI TAL-GRACE


pdfIr-rigal tal-maternità