Is-salvazzjoni

Is-salvazzjoni hija r-restawr tal-komunjoni tal-bniedem ma’ Alla u l-fidwa tal-ħolqien kollu mill-jasar tad-dnub u l-mewt. Alla jagħti s-salvazzjoni mhux biss għall-ħajja preżenti, imma għall-eternità lil kull persuna li taċċetta lil Ġesù Kristu bħala Mulej u Salvatur. Is-salvazzjoni hija don minn Alla, magħmul possibbli bil-grazzja, mogħti fuq il-bażi tal-fidi f’Ġesù Kristu, mhux mistħoqq minn benefiċċji personali jew xogħlijiet tajbin. (Efesin 2,4-10th; 1. Korintin 1,9; Rumani 8,21-23th; 6,18.22-23)

Salvazzjoni - operazzjoni ta 'salvataġġ!

Is-salvazzjoni, il-fidwa hija operazzjoni ta’ salvataġġ. Biex nersqu lejn il-kunċett tas-salvazzjoni għandna bżonn inkunu nafu tliet affarijiet: x’kienet il-problema; dak li Alla għamel dwarha; u kif għandna nirrispondu għaliha.

X'inhu l-bniedem

Meta Alla għamel il-bniedem, ħalaqu “xbieha tiegħu,” u sejjaħ lill-ħolqien tiegħu “tajjeb ħafna” (1. Cunt 1,26-27 u 31). Il-bniedem kien ħlejqa tal-għaġeb: magħmul mit-trab, imma animat min-nifs ta’ Alla (1. Cunt 2,7).

Ix-“xbieha ta’ Alla” probabbilment tinkludi intelliġenza, qawwa kreattiva u awtorità fuq il-ħolqien. U wkoll il-ħila li tidħol f’relazzjonijiet u tieħu deċiżjonijiet morali. F’ċerti modi aħna bħal Alla nnifsu. Huwa għaliex Alla għandu skop speċjali ħafna għalina, uliedu.

Il-ktieb ta’ Mosè jgħidilna li l-ewwel bnedmin għamlu xi ħaġa li Alla pprojbielhom jagħmlu (1. Cunt 3,1-13). Id-diżubbidjenza tagħhom wriet li ma kinux jafdaw lil Alla; u kien ksur tal-fiduċja tiegħu fiha. In-​nuqqas taʼ twemmin kien imċajpra r-​relazzjoni u naqas milli jagħmel dak li Alla ried għalihom. B’riżultat taʼ dan, tilfu ftit mix- xebh tagħhom maʼ Alla. Ir-riżultat, qal Alla, ikun: ġlieda, wġigħ u mewt (vv. 16-19). Jekk ma ridux isegwu l-istruzzjonijiet tal-Ħallieq, kellhom jgħaddu mill-wied tad-dmugħ.

Il-bniedem huwa nobbli u medja fl-istess ħin. Jista’ jkollna ideali għoljin u xorta nkunu barbari. Aħna bħal Alla u madankollu bla Alla. M'għadniex "fis-sens tal-inventur". Anke jekk “korrottina” lilna nfusna, Alla xorta jqisna bħala magħmula fuq ix-xbieha ta’ Alla (1. Cunt 9,6). Il-potenzjal li ssir bħal Alla għadu hemm. Huwa għalhekk li Alla jrid isalvana, hu għalhekk li jrid jifdina u jerġa’ jġib ir-relazzjoni li kellu magħna.

Alla jrid jagħtina l-ħajja ta ’dejjem, ħielsa mill-uġigħ, ħajja fuq termini tajbin ma’ Alla u ma ’xulxin. Hu jrid li l-intelliġenza, il-kreattività u s-saħħa tagħna jintużaw għall-ġid. Hu jridna nkunu bħalu, li aħna saħansitra aħjar mill-ewwel nies. Dik hija s-salvazzjoni.

Il-qalba tal-pjan

Allura aħna għandna bżonn salvataġġ. U Alla salvana - imma b’mod li ħadd ma seta ’jistenna. L-Iben ta ’Alla sar bniedem, għex ħajja ħielsa mid-dnub, u aħna qatluh. U dik - jgħid Alla - hija s-salvazzjoni li għandna bżonn. X'ironija! Aħna salvati minn vittma. Il-Ħallieq tagħna sar laħam sabiex ikun jista ’jservi ta’ sostitut għall-kastig tagħna. Alla qajmuh, u permezz ta ’Ġesù hu jwiegħed li jwassalna għall-irxoxt.

Il-mewt u l-qawmien ta ’Ġesù juru u jagħmlu l-mewt u l-irxoxt tal-umanità kollha possibbli. Il-mewt tiegħu hija dik li l-fallimenti u l-iżbalji tagħna jistħoqqilhom, u bħala Ħallieq tagħna, hu fdi l-iżbalji kollha tagħna. Għalkemm ma jixraqlux il-mewt, huwa aċċettah minn jeddha flokna.

Ġesù Kristu miet għalina u rxoxta għalina wkoll (Rumani 4,25). Infusna qodma mietu miegħu, u miegħu qajjem persuna ġdida għall-ħajja (Rumani 6,3-4). B’sagrifiċċju wieħed serva l-piena għad-dnubiet tad-“dinja kollha” (1. Johannes 2,2). Il-ħlas diġà sar; il-mistoqsija issa hija kif se nibbenefikaw minnha. Il-parteċipazzjoni tagħna fil-pjan hija permezz tal-indiema u l-fidi.

contrition

Ġesù ġie biex isejjaħ lin-nies għall-indiema (Luqa 5,32); (“Indiema” normalment tiġi tradotta minn Luteru bħala “indiema”). Pietru sejjaħ għall-indiema u jdur lejn Alla għall-maħfra (Atti 2,38; 3,19). Pawlu ħeġġeġ lin-nies biex “jindem għal Alla” (Atti 20,21:1, Bibbja Elberfeld). L-indiema tfisser li titbiegħed mid-dnub u ndur lejn Alla. Pawlu ħabbar lill-Atenijani li Alla injora l-idolatrija injoranti, imma issa “jikmanda lill-bnedmin kullimkien biex jindmu” (Atti Kor.7,30). Għid: Għandek tieqaf mill-idolatrija.

Pawlu kien inkwetat li xi wħud mill-Kristjani Korintin setgħu ma jindmux minn dnubiethom taż-żína (2. Korintin 12,21). Għal dawn in-nies, l-indiema kienet tfisser ir-rieda li jieqfu miż-żína. Il-bniedem, skont Pawlu, għandu “jagħmel għemejjel ġusti tal-indiema”, jiġifieri jipprova l-ġenwinità tal-indiema tiegħu bl-għemejjel (Atti 2).6,20). Nibdlu moħħna u l-imġieba tagħna.

Il-pedament tad-duttrina tagħna huwa “l-indiema minn għemejjel mejta” (Lhud 6,1). Dan ma jfissirx perfezzjoni mill-bidu – in-Nisrani mhux perfett (1Ġw1,8). L-indiema ma tfissirx li diġà lħaqna l-mira tagħna, imma li qed nibdew immorru fid-direzzjoni t-tajba.

M’għadniex ngħixu għalina nfusna, imma għas-Salvatur Kristu (2. Korintin 5,15; 1. Korintin 6,20). Pawlu jgħidilna, “Kif tajt il-membri tiegħek għall-qadi tal-ħaġa u l-inġustizzja għall-inġustizzja dejjem ġdida, hekk issa agħti l-membri tiegħek għall-qadi tal-ġustizzja biex ikunu qaddisin” (Rumani 6,19).

Twemmin

Sempliċement li ssejjaħ lin-nies biex jindmu għadu ma jsalvahomx mill-fallibilità tagħhom. In-nies ilhom imsejħa għall-ubbidjenza għal eluf ta ’snin, iżda għad għandhom bżonn is-salvazzjoni. It-tieni element huwa meħtieġ u dak huwa t-twemmin. It-Testment il-Ġdid jgħid ħafna iktar dwar il-fidi milli jagħmel dwar l-indiema (penitenza) - il-kliem għall-fidi huma aktar minn tmien darbiet aktar komuni.

Min jemmen f’Ġesù jinħafer (Atti 10,43). “Emmen fil-Mulej Ġesù, u int u d-dar tiegħek jiġu salvati” (Atti 16,31.) L-evanġelju “huwa l-qawwa ta’ Alla, li ssalva lil kull min jemmen fih” (Rumani 1,16). L-insara huma mlaqqma jemmnu, mhux jindem. Il-karatteristika deċiżiva hija t-twemmin.

Xi jfisser "jemmnu" - l-aċċettazzjoni ta 'ċerti fatti? Il-kelma Griega tista 'tfisser dan it-tip ta' twemmin, iżda l-aktar għandha s-sens ewlieni "fiduċja". Meta Pawlu jsejħilna biex nemmnu fi Kristu, hu ma jfissirx primarjament il-fatt. (Anki x-xitan jaf il-fatti dwar Ġesù, iżda għadu mhux salvat.)

Jekk nemmnu f’Ġesù Kristu, aħna nafdaw fih. Aħna nafu li hu leali u ta ’min jafdaha. Nistgħu noqogħdu fuqu biex nieħdu ħsiebna, biex jagħtina dak li jwiegħed. Nistgħu nkunu kunfidenti li hu se jsalvana mill-agħar problemi tal-umanità. Jekk aħna noqogħdu fuqu għas-salvazzjoni, aħna nammettu li għandna bżonn l-għajnuna u li hu jista 'jagħtiha lilna.

Il-fidi waħedha ma ssalvana – trid tkun fidi fiH, mhux f’xi ħaġa oħra. Nafdaw lilna nfusna f’idejh u hu jsalvana. Meta nafdaw lil Kristu, nieqfu nafdaw lilna nfusna. Filwaqt li nistinkaw biex inġibu ruħna tajjeb, ma nemmnx li l-isforz tagħna se jsalvana ("l-isforz" qatt ma għamel lil ħadd perfett). Min-naħa l-oħra, ma niddisprawx meta l-isforzi tagħna jfallu. Aħna nafdaw li Ġesù se jġibilna s-salvazzjoni, mhux li aħna se naħdmu għaliha nfusna. Aħna niddependu fuqu, mhux fuq is-suċċess jew il-falliment tagħna stess.

Il-fidi hija l-forza li tmexxi l-indiema. Jekk nafdaw lil Ġesù bħala l-Feddej tagħna; meta nindunaw li Alla jħobbna tant li Hu bagħat lil Ibnu jmut għalina; meta nafu li jrid l-aħjar għalina, jagħtina r-rieda li ngħixu għalih u li nogħġbuh. Nieħdu deċiżjoni: Aħna nabbandunaw il-ħajja bla sens u frustranti li mexxew u naċċettaw it-tifsira mogħtija minn Alla, id-direzzjoni u l-orjentazzjoni mogħtija minn Alla.

Fidi - dik hija l-bidla ta 'ġewwa l-importanti kollha. Il-fidi tagħna ma “taqla’ xejn” għalina, u lanqas ma żżid xejn ma’ dak li Ġesù “qala” għalina. Il-fidi hija sempliċement ir-rieda li twieġeb, li twieġeb, għal dak li wieħed għamel. Aħna bħal skjavi li jaħdmu fil-ħofra tat-tafal, skjavi li Kristu jxandarhom, “Jien fdejtkom.” Aħna ħielsa li nibqgħu fil-ħofra tat-tafal jew li nafdawH u nħallu l-ħofra tat-tafal. Il-fidwa seħħet; huwa d-dmir tagħna li naċċettawhom u naġixxu skont dan.

Grazzja

Is-salvazzjoni hija don mingħand Alla fis-sens letterali: Alla jagħtina permezz tal-grazzja tiegħu, permezz tal-ġenerożità tiegħu. Ma nistgħux naqilgħuha tagħmel x’nagħmlu. “Għax bil-grazzja intom salvajtu permezz tal-fidi, u dan mhux minnkom infuskom; hu don ta’ Alla, mhux ta’ għemejjel, biex ma jiftaħar ħadd” (Efesin 2,8-9). Il-fidi hija wkoll rigal mingħand Alla. Anke jekk nobdu perfettament minn dan il-​mument ‘il quddiem, aħna ma ħaqqniex premju7,10).

Aħna maħluqa għal għemejjel tajbin (Efesin 2,10), imma l-opri tajba ma jistgħux isalvawna. Huma jsegwu l-kisba tas-salvazzjoni, iżda ma jistgħux iġibuha. Kif jgħid Pawlu: Kieku wieħed jista’ jasal għas-salvazzjoni billi jżomm il-liġijiet, Kristu kien imut għalxejn (Galatin). 2,21). Il-grazzja ma tagħtiniex liċenzja għad-dnub, imma tingħatalna waqt li għadna nidinbu (Rumani 6,15; 1Ġw1,9). Meta nagħmlu għemejjel tajbin, irridu nroddu ħajr lil Alla, għax Hu jagħmilhom fina (Galatin 2,20; Filippin 2,13).

Alla “salvana, u sejjaħna b’sejħa qaddisa, mhux skond l-għemejjel tagħna, imma skond l-iskop u l-grazzja tiegħu” (2 Tim1,9). Alla salvana “mhux minħabba l-għemejjel tal-ġustizzja li konna għamilna, imma skont il-ħniena tiegħu” (Titu 3,5).

Il-grazzja tinsab fil-qalba tal-evanġelju: is-salvazzjoni tiġi bħala don mingħand Alla, mhux permezz tal-għemejjel tagħna. L-Evanġelju huwa “l-kelma tal-grazzja tiegħu” (Atti 1 Kor4,3; 20,24). Aħna nemmnu li “bil-grazzja tal-Mulej Ġesù Kristu aħna nkunu salvati” (Atti 1 Kor5,11). Aħna “ġustifikati bla mertu bil-grazzja tiegħu permezz tal-fidwa li hija permezz ta’ Kristu Ġesù” (Rumani 3,24). Mingħajr il-grazzja ta’ Alla nkunu bla sahha fil-ħniena tad-dnub u l-dannazzjoni.

Is-salvazzjoni tagħna tibqa’ jew taqa’ ma’ dak li għamel Kristu. Hu s-Salvatur, dak li jsalvana. Ma nistgħux niftaħru bl- ubbidjenza tagħna għax dejjem hija imperfetta. L-unika ħaġa li nistgħu nkunu kburin biha hi dak li għamel Kristu (2. Korintin 10,17-18) - u għamilha għal kulħadd, mhux għalina biss.

ġustifikazzjoni

Is-salvazzjoni hija deskritta fil-Bibbja f'ħafna termini: fidwa, fidwa, maħfra, rikonċiljazzjoni, tfulija, ġustifikazzjoni, eċċ Ir-raġuni: in-nies jaraw il-problemi tagħhom f'dawl differenti. Jekk tħossok maħmuġ, Kristu joffrilek tindif. Jekk tħossok skjavit, tista 'tixtri biljett; hu jagħti maħfra lil dawk li jħossuhom ħatja.

Dawk li jħossuhom aljenati u stabbiliti lura jiġu offruti rikonċiljazzjoni u ħbiberija. Dawk li jħossuhom bla valur jagħtuhom sens ġdid, sigur ta 'valur. Dawk li ma jħossux li jagħmlu parti minn kullimkien joffru salvazzjoni bħala tfulija u wirt. Jekk tħossok bla għan, tagħtih tifsira u skop. Toffri mistrieħ lil min għajjien. Hu jagħti l-paċi lil min jibża '. Dan kollu huwa salvazzjoni, u aktar.

Ejja nagħtu ħarsa aktar mill-qrib lejn terminu wieħed: ġustifikazzjoni. Il-kelma Griega ġejja mill-qasam legali. L-imputat jiġi dikjarat "mhux ħati". Huwa eżonerat, riabilitat, illiberat. Meta Alla jiġġustifikana, Hu jiddikjara li dnubietna m’għadhomx imputabbli lilna. Il-kont tad-dejn tħallas.

Jekk naċċettaw li Ġesù miet għalina, jekk aħna nirrikonoxxu li għandna bżonn Salvatur, jekk nirrikonoxxu li d-dnub tagħna jistħoqqlu kastig u li Ġesù refa 'l-piena għalina, allura aħna għandna fidi u Alla jassigura magħna li aħna maħfura.

Ħadd ma jista’ jiġi ġġustifikat—ġustifikat—b’“għemejjel tal-liġi” (Rumani 3,20), għax il-liġi ma ssalvax. Huwa biss standard li ma ngħixux sa; ħadd ma jgħix sa dan il-livell (v. 23). Alla jiġġustifikah “li hu bil-fidi f’Ġesù” (v. 26). Il-bniedem isir ġust “mingħajr l-għemejjel tal-liġi, imma biss bil-fidi” (v. 28).

Biex juri l-prinċipju tal-ġustifikazzjoni bil-fidi, Pawlu jikkwota lil Abraham: “Abraham emmen lil Alla, u ġie magħdud lilu bħala ġustizzja” (Rumani 4,3, kwotazzjoni minn 1. Mosè 15,6). Minħabba li Abraham afda f’Alla, Alla qiesu ġust. Ferm qabel ma tfassal il-kodiċi tal-liġi, din kienet evidenza li l-ġustifikazzjoni hija rigal mingħand Alla riċevut bil-fidi, mhux miksub billi żżomm il-liġi.

Il-ġustifikazzjoni hija aktar minn maħfra, hija aktar minn ikklerjar tal-kont tad-dejn. Il-ġustifikazzjoni tfisser: minn issa ’l quddiem aħna meqjusa ġusti, aħna qegħdin hemm bħala xi ħadd li għamel xi ħaġa sew. It-tjieba tagħna mhix ġejja mill-għemejjel tagħna stess, imma minn Kristu (1. Korintin 1,30). Permezz tal-ubbidjenza ta’ Kristu, jikteb Pawlu, min jemmen isir ġust (Rumani 5,19).

Anke għall-“ħżiena” il-“fidi tiegħu hija meqjusa bħala ġustizzja” (Rumani 4,5). Midneb li jafda f’Alla huwa ġust f’għajnejn Alla (u għalhekk se jiġi aċċettat fl-Aħħar Sentenza). Dawk li jafdaw f’Alla ma jridux jibqgħu bla Alla, imma din hija konsegwenza, mhux kawża, tas-salvazzjoni. Pawlu jaf u jenfasizza għal darb’oħra li “l-bniedem mhux ġustifikat bl-għemejjel tal-liġi, imma bil-fidi f’Ġesù Kristu” (Galatin). 2,16).

Bidu ġdid

Xi nies jaslu biex jemmnu f'daqqa. Xi ħaġa tikklikkja f’moħħhom, jixgħel dawl, u jistqarru lil Ġesù bħala s-Salvatur tagħhom. Oħrajn jaslu għall-fidi b’mod aktar gradwali, bil-mod jirrealizzaw li biex jiksbu s-salvazzjoni ma jibqgħux jiddependu fuqhom infushom, imma fuq Kristu.

Jew il-​mod, il-​Bibbja tiddeskriviha bħala twelid ġdid. Jekk ikollna fidi fi Kristu, aħna twelidna mill-ġdid bħala wlied Alla (Ġwanni 1,12-13; Galatin 3,26; 1Ġw5,1). L-Ispirtu s-Santu jibda jgħix fina (Ġwanni 14,17), u Alla jwaqqaf fina ċiklu ġdid ta’ ħolqien (2. Korintin 5,17; Galatin 6,15). Il-persuna l-qadima tmut, tibda ssir persuna ġdida (Efesin 4,22-24) - Alla jibdelna.

Fi Ġesù Kristu - u fina jekk nemmnu fih - Alla jħassar il-konsegwenzi tad-dnub tal-umanità. Bil-ħidma tal-Ispirtu s-Santu fina, qed tiġi ffurmata umanità ġdida. Il-Bibbja ma tgħidilna kif jiġri dan; jgħidilna biss li dan qed iseħħ. Il-proċess jibda f’din il-ħajja u se jitlesta fil-ġejjieni.

L-għan huwa li nsiru aktar bħal Ġesù Kristu. Hu x-xbieha perfetta ta’ Alla (2. Korintin 4,4; Kolossin 1,15; Lhud 1,3), u rridu ninbidlu fix-xebh tiegħu (2. Korintin 3,18; Gal4,19; Efesin 4,13; Kolossin 3,10). Irridu nsiru bħalu fl-ispirtu – fl-imħabba, il-ferħ, il-paċi, l-umiltà u kwalitajiet oħra ta’ Alla. Dan huwa dak li jagħmel fina l-Ispirtu s-Santu. Ġedded ix-xbieha ta’ Alla.

Is-salvazzjoni hija deskritta wkoll bħala rikonċiljazzjoni – ir-restawr tar-relazzjoni tagħna ma’ Alla (Rumani 5,10-11th; 2. Korintin 5,18-21; Efesin 2,16; Kolossin 1,20-22). M’għadniex nirreżistu jew ninjoraw lil Alla – inħobbuh. Mill-għedewwa nsiru ħbieb. Iva, lil aktar minn ħbieb - Alla jgħid li se jaċċettana bħala wliedu (Rumani 8,15; Efesin 1,5). Aħna mill-familja tiegħu bi drittijiet, dmirijiet, u wirt glorjuż (Rumani 8,16-17; Galatin 3,29; Efesin 1,18; Kolossin 1,12).

Fl-aħħar ma jkunx hemm aktar wġigħ jew tbatija1,4), li jfisser li ħadd ma jagħmel aktar żbalji. Id-dnub ma jibqax, u l-mewt ma tibqax (1. Korintin 15,26). Dak l-għan jista’ jkun ‘il bogħod ħafna meta nikkunsidraw l-istat attwali tagħna, iżda l-vjaġġ jibda b’pass wieħed – il-pass li naċċettaw lil Ġesù Kristu bħala Salvatur. Kristu se jlesti x-xogħol li Hu jibda fina (Filippin 1,6).

U mbagħad insiru saħansitra aktar bħal Kristu (1. Korintin 15,49; 1. Johannes 3,2). Immortali, immortali, glorjużi u bla dnub inkunu. L-ispirtu-ġisem tagħna se jkollu setgħat sopranaturali. Ikollna vitalità, intelliġenza, kreattività, saħħa u mħabba li issa ma nistgħux noħolmu bihom. Ix-xbieha ta’ Alla, darba mċappsa bid-dnub, tiddi b’bridu akbar minn qatt qabel.

Michael Morrison

Is-salvazzjoni