L-identità l-ġdida tagħna fi Kristu

229 l-identità l-ġdida tagħna fi Kristu

Martin Luteru sejjaħ lill-Insara "midinbin u qaddisin simultanji". Oriġinarjament kiteb dan it-terminu bil-Latin simul iustus et peccator. Simul ifisser "simultanjament" bil-Ġermaniż, iustus tfisser "biss", et tfisser "u" u peccator jirreferi għal "midneb". Meta tittieħed litteralment, dan ifisser li ngħixu kemm fid-dnub u kemm fid-dnub fl-istess ħin. Il-motto ta 'Luteru allura jkun kontradizzjoni f'termini. Imma hu tkellem metaforikament u ried jindirizza l-paradoss li fis-saltna ta ’Alla fuq l-art aħna qatt m’aħna kompletament ħielsa minn influwenzi midinba. Għalkemm aħna rikonċiljati ma ’Alla (Qaddisin), aħna mhux qed ngħixu ħajja perfetta bħal Kristu (Midneb). Meta Luteru fformula din il-kelma, kultant uża l-lingwaġġ tal-Appostlu Pawlu biex jagħmilha ċara li l-qalba tal-evanġelju hija l-għadd doppju. Minn naħa, id-dnubiet tagħna jingħaddu lejn Ġesù u aħna t-tjieba tiegħu. Dan il-lingwaġġ tekniku legali tal-ikkreditar jagħmilha possibbli li jiġi espress dak li huwa legalment u għalhekk fil-fatt veru, anke jekk ma jkunx viżibbli fil-ħajja tal-persuna li għaliha tapplika. Luteru qal ukoll li apparti Kristu nnifsu, it-tjieba tiegħu qatt ma ssir tagħna (taħt il-kontroll tagħna). Huwa rigal li huwa tagħna biss jekk naċċettawh minnu. Aħna nirċievu dan ir-rigal billi nkunu magħqudin ma 'min jagħti r-rigal, peress li fl-aħħar mill-aħħar min jagħtih innifsu huwa r-rigal. Ġesù huwa t-tjieba tagħna! Naturalment, Luteru kellu ħafna iktar xi jgħid dwar il-ħajja Nisranija minn din is-sentenza biss. Anki jekk naqblu mal-biċċa l-kbira tas-sentenza, hemm aspetti li fuqhom ma nistgħux naqblu magħha. Il-kritika ta 'J. de Waal Dryden f'artiklu f'The Journal of the Study of Paul and His Letters His tispjega dan kif ġej (Nirringrazzja lill-ħabib tiegħi John Kossey talli bagħatli dawn il-linji.):

Il-kliem ta '[Luteru] jgħin biex jiġbor fil-qosor il-prinċipju li l-midneb ġustifikat jiġi ddikjarat ġust permezz tal-ġustizzja "barranija" ta' Kristu u mhux skond il-ġustizzja inerenti individwali, proprja. Fejn dan il-kliem ma jirriżultax utli huwa meta - konxjament jew inkonsjentament - jintuża bħala l-pedament għat-tqaddis (tal-ħajja Nisranija). Il-problema hawn tinsab fl-identifikazzjoni kontinwa tan-Nisrani bħala "midneb". In-nom peccator jindika iktar minn sempliċement rieda morali deformata jew tendenza għal azzjonijiet ipprojbiti, iżda jiddefinixxi d-duttrina tal-Kristjan li tkun. In-Nisrani huwa midneb mhux biss fl-attivitajiet tiegħu, imma wkoll fil-benesseri tiegħu .. Psikoloġikament, il-kliem ta ’Luteru jtaffi l-ħtija morali, imma jżomm il-mistħija. L-immaġni li tispjega lilha nnifisha tal-midneb ġustifikat, li wkoll ixandar b’mod miftuħ il-maħfra, iddgħajjef preċiżament din il-maħfra jekk tirrappreżenta fehim tal-persuna nnifisha bħala midinba sal-qalba tagħha għax teskludi b’mod kategoriku l-element li jinbidel ta ’Kristu. In-Nisrani mbagħad ikollu immaġni morbida dwaru nnifsu li hija msaħħa minn prattiki komuni u b’hekk tippreżenta dan il-fehim bħala virtù Nisranija. B'dan il-mod il-mistħija u l-disprezz personali huma mħaddma. ("Nirrivedu Rumani 7: Liġi, Jien, Spirtu," JSPL (2015), 148-149)

Aċċetta l-identità l-ġdida tagħna fi Kristu

Kif jgħid Dryden, Alla "jgħolli lill-midneb għal stat ogħla". Fl-għaqda u l-komunjoni ma 'Alla, fi Kristu u permezz tal-Ispirtu, aħna "kreatura ġdida" (2 Korintin 5,17) u trasformati sabiex inkunu nistgħu "naqsmu" fin- "natura divina" (2 Pietru 1,4). Aħna m'għadniex nies midinbin li nixxennqu biex inħelsu min-natura midinba tagħhom. Għall-kuntrarju, aħna t-tfal adottati, maħbuba u rikonċiljati ta 'Alla li huma magħmula fuq ix-xbieha ta' Kristu. Il-ħsieb tagħna dwar Ġesù u dwarna nfusna jinbidel radikalment hekk kif naċċettaw ir-realtà tal-identità l-ġdida tagħna fi Kristu. Aħna nifhmu li mhix tagħna minħabba dak li aħna, imma minħabba Kristu. Mhux tagħna minħabba t-twemmin tagħna (li dejjem mhix mitmuma) iżda permezz tal-fidi ta ’Ġesù. Innota kif Paul jiġbor dan fl-ittra tiegħu lill-knisja Galatjana:

Jien ngħix, imma issa mhux jien, imma Kristu jgħix fija. Għal dak li issa ngħix fil-ġisem, ngħix fil-fidi fl-Iben ta 'Alla, li ħabbni u ta ruħu għalija (Galatin 2,20).

Pawlu fehem lil Ġesù kemm bħala s-suġġett kif ukoll l-oġġett tal-fidi li ssalva. Bħala suġġett huwa l-medjatur attiv, l-awtur tal-grazzja. Bħala oġġett, huwa jwieġeb bħala wieħed minna b’fidi perfetta, billi jagħmel dan minflokna u għalina. Hija l-fidi u l-lealtà tiegħu, mhux tagħna, li tagħtina l-identità l-ġdida tagħna u li tagħmilna eżatt fih. Kif innutat fir-rapport ta 'kull ġimgħa tiegħi ftit tal-ġimgħat ilu, biex isalvana, Alla ma jnaddfux il-vestita tagħna u mbagħad iħallina għall-isforzi tagħna stess biex insegwu lil Kristu. Għall-kuntrarju, bil-grazzja jippermettilna nieħdu sehem bil-ferħ f’dak li għamel fina u permezz tagħna. Il-grazzja, tara, hija iktar minn sempliċement tleqqija f’għajnejn Missierna tas-Smewwiet. Jiġi minn Missierna li għażilna, li jagħtina rigali u wegħdiet ta ’salvazzjoni perfetta fi Kristu, inklużi ġustifikazzjoni, qdusija u glorifikazzjoni. (1 Korintin 1,30). Aħna nesperjenzaw kull wieħed minn dawn l-aspetti tas-salvazzjoni tagħna permezz tal-grazzja, f'unjoni ma 'Ġesù, permezz tal-Ispirtu mogħti lilna bħala wlied maħbubin ta' Alla adottati li aħna tassew aħna.

Il-ħsieb dwar il-grazzja ta ’Alla b’dan il-mod ibiddel il-perspettiva tagħna fuq kollox fl-aħħar mill-aħħar. Pereżempju, fir-rutina tas-soltu tiegħi ta 'kuljum, nista' naħseb dwar fejn għadni kemm ċaqlaq lil Ġesù. Hekk kif nikkunsidra mill-ġdid ħajti mill-perspettiva tal-identità tiegħi fi Kristu, il-ħsieb tiegħi jinbidel biex nifhem li din mhix xi ħaġa li rrid inkaxkar lejha, ​​imma li jien imsejjaħ biex ningħaqad miegħu u nagħmel dak li jagħmel. Din il-bidla fil-ħsieb tagħna hija eżattament dwar xiex tikber il-grazzja u l-għarfien ta ’Ġesù. Hekk kif nersqu eqreb miegħu, naqsmu iktar minn dak li jagħmel. Dan huwa l-kunċett li nibqgħu fi Kristu li l-Mulej jitkellem dwaru f’Ġwanni 15. Pawlu jsejjaħ li jkun "moħbi" fi Kristu (Kolossin 3,3). Naħseb li m'hemmx post aħjar fejn tinħeba għax m'hemm xejn fi Kristu ħlief it-tjubija. Pawlu fehem li l-għan tal-ħajja huwa li jkun fi Kristu. Li tibqa ’f’Ġesù ġġib fina dinjità u skop assigurati fihom infushom li l-Ħallieq tagħna fassal għalina mill-bidu. Din l-identità teħlisna biex ngħixu fil-ħelsien mill-maħfra ta ’Alla u mhux iktar fil-mistħija u l-ħtija debilitanti. Issettilna wkoll ħielsa li ngħixu bl-għarfien sigur li Alla jibdilna minn ġewwa permezz tal-Ispirtu. Din hija r-realtà ta ’min aħna tassew fi Kristu bil-grazzja.

Biex tinterpreta u tinterpreta ħażin in-natura tal-grazzja ta 'Alla

Sfortunatament, ħafna nies jinterpretaw ħażin in-natura tal-grazzja ta 'Alla u jarawha bħala pass b'xejn għad-dnub (dan huwa l-iżball tal-antinomjaniżmu). Paradossalment, dan l-iżball iseħħ l-aktar meta n-nies iridu jorbtu l-grazzja u r-relazzjoni bbażata fuq il-grazzja ma 'Alla f'kostruzzjoni legali (dak hu tort tal-legalizmu). Fi ħdan dan il-qafas legali, il-grazzja spiss tinftiehem ħażin bħala l-eċċezzjoni ta 'Alla għar-regola. Il-grazzja mbagħad issir skuża legali għal ubbidjenza inkonsistenti. Meta l-grazzja tinftiehem b’dan il-mod, il-kunċett bibliku ta ’Alla bħala l-Missier li jħobb iċanfar lil uliedu l-maħbubin jiġi injorat. Li tipprova tillegalizza l-grazzja huwa żball terribbli li jikkonsma l-ħajja. Ix-xogħlijiet legali ma fihom l-ebda ġustifikazzjoni, u l-grazzja mhix eċċezzjoni għar-regola.Dan in-nuqqas ta ’ftehim dwar il-grazzja tipikament iwassal għal stili ta’ ħajja liberali u mhux strutturati li huma f’kuntrast mal-ħajja bbażata fuq il-grazzja u l-evanġelju li Ġesù jaqsam magħna permezz tal-Ispirtu s-Santu.

Mibdul bil-grazzja

Dan in-nuqqas ta 'ftehim sfortunat tal-grazzja (bil-konklużjonijiet foloz tagħha rigward il-ħajja Nisranija) jistgħu jtaffu l-kuxjenza ħatja, imma bla ma jintebħu jitlef il-grazzja tal-bidla - l-imħabba ta ’Alla f’qalbna li, permezz tal-Ispirtu, tista’ tbiddilna minn ġewwa. It-telf ta ’din il-verità fl-aħħar iwassal għal ħtija msejsa fuq il-biża’. Meta nitkellem mill-esperjenza tiegħi stess, nista 'ngħid li ħajja mwaqqfa fil-biża' u l-mistħija hija alternattiva fqira għal ħajja mwaqqfa fil-grazzja. Għax din hija ħajja mmexxija mill-imħabba li qed tinbidel ta ’Alla, li jiġġustifikana u jqaddisna permezz tal-għaqda tagħna ma’ Kristu permezz tal-qawwa tal-Ispirtu. Innota l-kliem ta ’Pawlu lil Titu:

Minħabba li l-grazzja tal-fejqan ta ’Alla dehret lill-bnedmin kollha u teħodna fid-dixxiplina, li aħna nirrifjutaw in-natura mhux ta’ Alla u x-xewqat tad-dinja u ngħixu b’mod prudenti, ġust u pijuż f’din id-dinja. (Titu 2,11: 12)

Alla ma ħlisniex biss biex iħallina waħedna bil-mistħija, l-immaturità, u l-modi ta ’ħajja midinba u qerrieda. Bil-grazzja, hu salva lilna sabiex inkunu nistgħu ngħixu fit-tjieba tiegħu. Il-grazzja tfisser li Alla qatt ma jċedi għalina. Huwa jkompli jagħtina r-rigal li nieħdu sehem fl-għaqda ma ’l-Iben u sħubija mal-Missier, kif ukoll li nkunu nistgħu nġorru l-Ispirtu s-Santu ġo fina. Hu jbiddilna biex insiru aktar bħal Kristu. Il-grazzja hija eżattament ir-relazzjoni tagħna ma 'Alla.

Fi Kristu aħna u dejjem inkunu wlied maħbubin ta ’Missierna tas-Smewwiet. Kull ma jitlobna nagħmlu hu li nikbru fil-grazzja u fl-għarfien tal-għarfien dwaru. Aħna nikbru fil-grazzja hekk kif nitgħallmu nafdawh minn dejjem, u nikbru fl-għarfien tiegħu billi nsegwuh u nqattgħuh miegħu. Alla mhux biss jaħfrilna permezz tal-grazzja meta ngħixu ħajjitna fl-ubbidjenza u l-qima, imma Hu jibdilna wkoll permezz tal-grazzja. Ir-relazzjoni tagħna ma ’Alla, fi Kristu u permezz tal-Ispirtu, ma tikberx sal-punt fejn jidher li għandna inqas bżonn ta’ Alla u l-grazzja Tiegħu. Anzi, ħajjitna tiddependi minnu b’kull mod. Huwa jagħmilna ġodda billi jaħsilna nodfa minn ġewwa għal barra. Hekk kif nitgħallmu nibqgħu fil-grazzja tiegħu, insiru nafuh aħjar, inħobbuh u l-modi tiegħu bis-sħiħ. Iktar ma nafuh u nħobbuh, iktar nesperjenzaw il-libertà li nistrieħu fil-grazzja tiegħu, ħielsa mill-ħtija, il-biża 'u l-mistħija.

Paul jiġborha hekk:
Għax bil-grazzja ssejvjajt permezz tal-fidi, u mhux minnek infuskom: huwa don ta ’Alla, mhux mill-opri, biex ħadd ma jiftaħar. Għax aħna l-opra tiegħu, maħluqin fi Kristu Ġesù għal opri tajba, li Alla ħejja minn qabel biex aħna nimxu fihom (Efesin 2,8: 10).

Ma ninsewx li hija l-fidi ta ’Ġesù - il-fedeltà tiegħu - li tifdina u tbiddilna. Kif ifakkarna l-kittieb tal-Lhud, Ġesù huwa l-bidu u t-tlestija tal-fidi tagħna (Lhud 12,2).    

minn Joseph Tkach


pdf L-identità l-ġdida tagħna fi Kristu (Parti 1)