L-identità l-ġdida tagħna fi Kristu

229 l-identità l-ġdida tagħna fi Kristu

Martin Luteru sejjaħ lill-insara “midinbin u qaddisin simultanji”. Oriġinarjament kiteb dan it-terminu bil-Latin simul iustus et peccator. Simul ifisser "fl-istess ħin", iustus ifisser "just", et tfisser "u" u peccator tfisser "midneb". Meħuda litteralment, dan ifisser li ngħixu kemm fid-dnub kif ukoll f’nuqqas ta’ dnub fl-istess ħin. Il-motto ta’ Luteru mbagħad ikun kontradizzjoni f’termini. Imma kien qed jitkellem metaforikament, ried jindirizza l-paradoss li fis-saltna t’Alla fuq l-art aħna qatt ma nkunu kompletament ħielsa minn influwenzi midinba. Għalkemm aħna rikonċiljati ma’ Alla (qaddisin), ma ngħixux ħajja perfetta bħal Kristu (midinbin). Fil-formulazzjoni ta 'din il-qal, Luteru kultant uża l-lingwaġġ ta' l-appostlu Pawlu biex juri li l-qalba ta 'l-evanġelju hija għadd doppju. L-ewwel, dnubietna huma attribwiti lil Ġesù u lilna t-tjieba tiegħu. Din il-lingwaġġ legali ta’ imputazzjoni tagħmilha possibbli li jiġi espress dak li hu legalment u għalhekk fil-fatt veru, anki jekk ma jkunx viżibbli fil-ħajja tal-persuna li għaliha tapplika. Luteru qal ukoll li barra minn Kristu nnifsu, it-tjieba tiegħu qatt ma ssir tagħna (taħt il-kontroll tagħna). Huwa don li hu tagħna biss meta naċċettawh mingħandu. Dan ir-rigal nirċievu billi nkunu magħqudin ma’ min jagħti d-don, peress li fl-aħħar mill-aħħar min jagħti hu d-don.Ġesù hu t-tjieba tagħna!Luteru, ovvjament, kellu ħafna iktar xi jgħid dwar il-ħajja Nisranija milli sempliċement din is-sentenza waħda. Filwaqt li naqblu mal-biċċa l-kbira tas-sentenza, hemm aspetti fejn ma naqblux. Il-kritika ta’ J. de Waal Dryden f’artiklu f’The Journal of the Study of Paul and His Letters tpoġġiha hekk (nirringrazzja lill-ħabib tajjeb tiegħi John Kossey talli bagħatli dawn il-linji):

Il-kliem ta’ [Luteru] jgħin biex jiġbor fil-qosor il-prinċipju li l-midneb ġustifikat huwa ddikjarat ġust permezz tat-tjieba “barranija” ta’ Kristu u mhux bit-tjieba li tgħix ġewwa l-individwu stess. Fejn dan il-kliem ma jirriżultax ta’ għajnuna huwa meta jitqies—kemm jekk konxjament jew mhux konxju—bħala l-pedament għall-qdusija (tal-ħajja Nisranija). Il-problema hawnhekk tinsab fl-identifikazzjoni kontinwa tan-Nisrani bħala “midneb”. In-nom peccator jindika aktar minn sempliċi rieda morali deformata jew propensità għal azzjonijiet projbiti, iżda jiddefinixxi d-duttrina tal-bniedem tan-Nisrani. In-Nisrani hu midneb mhux biss fl-attivitajiet tiegħu imma wkoll fin-natura tiegħu.Psikoloġikament, il-kliem ta’ Luteru jnaqqas il-ħtija morali imma jipperpetwa l-mistħija. L-immaġini li tispjega lilu nnifsu tal-midneb ġustifikat, filwaqt li tħabbar ukoll bil-miftuħ il-maħfra, timmina dik il-maħfra stess meta tippreżenta fehim tal-jien bħala bniedem profondament midneb għax teskludi kategorikament l-element trasformattiv ta’ Kristu. In-Nisrani mbagħad ikollu fehim lilu nnifsu morbuż li huwa msaħħaħ minn prattika komuni u b’hekk jippreżenta dan il-fehim bħala virtù Nisranija. B'dan il-mod, il-mistħija u l-awto-migħduda jitmexxew. ("Revising Rumani 7: Liġi, Self, Spirit," JSPL (2015), 148-149)

Aċċetta l-identità l-ġdida tagħna fi Kristu

Kif jgħid Dryden, Alla "jgħolli lill-midneb għal stazzjon ogħla." Fl-għaqda u s-sħubija ma’ Alla, fi Kristu u bl-Ispirtu, aħna “ħlejqa ġdida” (2. Korintin 5,17) u mibdula sabiex ikollna “parteċipazzjoni” fin-“natura divina” (2. Peter 1,4). M’għadniex nies midinbin li jixxennqu li jiġu meħlusa min-natura midinba tagħhom. Għall-kuntrarju, aħna t-tfal adottati, maħbubin u rikonċiljati ta’ Alla li huma magħmula xbieha ta’ Kristu. Il-ħsieb tagħna dwar Ġesù u dwarna nfusna jinbidel radikalment hekk kif naċċettaw ir-realtà tal-identità l-ġdida tagħna fi Kristu. Nifhmu li mhux tagħna minħabba min aħna, imma minħabba Kristu. Mhux tagħna minħabba l-fidi tagħna (li dejjem mhix kompluta), imma permezz tal-fidi ta’ Ġesù. Innota kif Pawlu jiġbor dan fil-qosor fl-ittra tiegħu lill-knisja fil-Galatija:

Jien ngħix, imma issa mhux jien, imma Kristu jgħix fija. Għax dak li issa ngħix fil-ġisem, ngħix fil-fidi fl-Iben ta’ Alla, li ħabbni u ta lilu nnifsu għalija (Galatin 2,20).

Pawlu fehem lil Ġesù kemm bħala s-suġġett kif ukoll l-oġġett tal-fidi li ssalva. Bħala suġġett huwa l-medjatur attiv, l-awtur tal-grazzja. Bħala oġġett, hu jwieġeb bħala wieħed minna b’fidi perfetta, jagħmel dan f’postna u għalina. Hija l-fidi tiegħu u l-lealtà tiegħu, mhux tagħna, li tagħtina l-identità l-ġdida tagħna u li tagħmilna ġusti fih. Kif innutajt fir-rapport ta’ kull ġimgħa tiegħi ftit ġimgħat ilu, biex isalvana, Alla ma jnaddafx il-vesti tagħna u mbagħad iħallilna għall-isforzi tagħna stess biex nimxu wara Kristu. Anzi, bil-grazzja jagħtina l-possibbiltà li nipparteċipaw bil-ferħ f’dak li għamel fina u permezz tagħna. Il-grazzja, tara, hija aktar minn sempliċi leqqa f’għajnejn Missierna tas-Smewwiet. Ġej minn Missierna li għażilna, li jagħtina rigali u wegħdiet ta’ salvazzjoni perfetta fi Kristu, inklużi ġustifikazzjoni, qdusija u glorifikazzjoni (1. Korintin 1,30). Nesperjenzaw kull wieħed minn dawn l-aspetti tas-salvazzjoni tagħna permezz tal-grazzja, f’għaqda ma’ Ġesù, permezz tal-Ispirtu mogħti lilna bħala wlied maħbubin adottivi ta’ Alla li aħna tassew.

Jekk naħsbu dwar il-grazzja t’Alla b’dan il-mod, fl-aħħar mill-aħħar tbiddel il-perspettiva tagħna fuq kollox. Pereżempju: Fir-rutina tas-soltu tiegħi ta’ kuljum, forsi nkun qed naħseb fejn għadni kif ġibt lil Ġesù. Waqt li nirrifletti fuq ħajti mill-perspettiva tal-identità tiegħi fi Kristu, il-ħsieb tiegħi jinbidel għal fehim li din mhix xi ħaġa li rrid inkaxkar lil Ġesù, imma li jien imsejjaħ biex insegwih u nagħmel dak li jagħmel Hu. Din il-bidla fil-ħsieb tagħna hija eżattament dak li qed jikber fil-grazzja u l-għarfien ta’ Ġesù. Hekk kif nersqu eqreb miegħu, naqsmu aktar minn dak li jagħmel. Dan huwa l-kunċett li nibqgħu fi Kristu li Sidna jitkellem dwaru f’Ġwanni 15. Pawlu jsejħilha “moħbija” fi Kristu (Kolossin 3,3). Naħseb li m’hemm l-ebda post aħjar fejn tinħeba għax fi Kristu m’hemm xejn ħlief it-tjubija. Pawlu fehem li l-għan tal-ħajja huwa li tkun fi Kristu. Li nibqgħu f’Ġesù ġġib fina dinjità u skop żguri li l-Ħallieq tagħna ħsibna għalina mill-bidu. Din l-identità teħlisna biex ngħixu fil-ħelsien mill-maħfra ta’ Alla u mhux aktar fil-mistħija u l-ħtija debilitanti. Jeħlisna wkoll biex ngħixu bl-għarfien sigur li Alla jibdelna minn ġewwa permezz tal-Ispirtu. Din hija r-realtà ta’ min aħna tassew fi Kristu bil-grazzja.

Biex tinterpreta u tinterpreta ħażin in-natura tal-grazzja ta 'Alla

Sfortunatament, ħafna nies jinterpretaw ħażin in-natura tal-grazzja t’Alla u jarawha bħala pass ħieles għad-dnub (dan huwa tort tal-antinomjaniżmu). Paradossalment, dan l-iżball iseħħ l-aktar meta n-nies iridu jorbtu l-grazzja u r-relazzjoni m’Alla bbażata fuq il-grazzja f’kostruzzjoni legali (jiġifieri l-iżball tal-legalità). F’dan il-qafas legali, il-grazzja spiss tinftiehem ħażin bħala l-eċċezzjoni ta’ Alla għar-regola. Il-grazzja mbagħad issir skuża legali għal ubbidjenza inkonsistenti. Meta l-grazzja tinftiehem b’dan il-mod, il-kunċett bibliku ta’ Alla bħala l-Missier iħobb li jċanfar lil uliedu l-maħbubin.Li tipprova tillegalizza l-grazzja hija żball terribbli, li jikkunsma l-ħajja. Xogħlijiet legali ma fihom l-ebda ġustifikazzjoni, u l-grazzja mhix eċċezzjoni għar-regola.Dan in-nuqqas ta 'ftehim tal-grazzja tipikament iwassal għal stili ta' ħajja liberali u mhux strutturati li jikkuntrastaw mal-ħajja bbażata fuq il-grazzja u tal-evanġelju li Ġesù jaqsam magħna permezz tal-Ispirtu s-Santu, stand.

Mibdul bil-grazzja

Dan in-nuqqas ta’ fehim sfortunat tal-grazzja (bil-konklużjonijiet ħżiena tiegħu dwar il-ħajja Nisranija) jista’ jrażżan il-kuxjenza ħatja, imma bla ma jintebħu jonqos il-grazzja tal-bidla – l-imħabba ta’ Alla f’qalbna li permezz tal-Ispirtu tista’ tbiddelna minn ġewwa. In-nuqqas ta’ din il-verità fl-aħħar mill-aħħar iwassal għal ħtija msejsa fil-biża’. Nitkellem mill-esperjenza tiegħi stess, nista’ ngħid li ħajja msejsa fil-biża’ u l-mistħija hija alternattiva fqira għal ħajja msejsa fil-grazzja. Għax din hija ħajja mmexxija mill-imħabba ta’ Alla li tinbidel, li jiġġustifikana u jqaddisna permezz tal-għaqda tagħna ma’ Kristu permezz tal-qawwa tal-Ispirtu. Innota kliem Pawlu lil Titu:

Għax il-grazzja tal-fejqan ta’ Alla dehret lin-nies kollha u tiddixxipplinana sabiex aħna niċħdu n-natura mhux divina u x-xewqat tad-dinja u ngħixu b’mod prudenti, ġust u devot f’din id-dinja. (Titu 2,11-12)

Alla ma ħlisniex biss biex iħallina waħedna bil-mistħija, l-immaturità, u l-modi ta ’ħajja midinba u qerrieda. Bil-grazzja, hu salva lilna sabiex inkunu nistgħu ngħixu fit-tjieba tiegħu. Il-grazzja tfisser li Alla qatt ma jċedi għalina. Huwa jkompli jagħtina r-rigal li nieħdu sehem fl-għaqda ma ’l-Iben u sħubija mal-Missier, kif ukoll li nkunu nistgħu nġorru l-Ispirtu s-Santu ġo fina. Hu jbiddilna biex insiru aktar bħal Kristu. Il-grazzja hija eżattament ir-relazzjoni tagħna ma 'Alla.

Fi Kristu aħna u dejjem inkunu wlied maħbubin ta ’Missierna tas-Smewwiet. Kull ma jitlobna nagħmlu hu li nikbru fil-grazzja u fl-għarfien tal-għarfien dwaru. Aħna nikbru fil-grazzja hekk kif nitgħallmu nafdawh minn dejjem, u nikbru fl-għarfien tiegħu billi nsegwuh u nqattgħuh miegħu. Alla mhux biss jaħfrilna permezz tal-grazzja meta ngħixu ħajjitna fl-ubbidjenza u l-qima, imma Hu jibdilna wkoll permezz tal-grazzja. Ir-relazzjoni tagħna ma ’Alla, fi Kristu u permezz tal-Ispirtu, ma tikberx sal-punt fejn jidher li għandna inqas bżonn ta’ Alla u l-grazzja Tiegħu. Anzi, ħajjitna tiddependi minnu b’kull mod. Huwa jagħmilna ġodda billi jaħsilna nodfa minn ġewwa għal barra. Hekk kif nitgħallmu nibqgħu fil-grazzja tiegħu, insiru nafuh aħjar, inħobbuh u l-modi tiegħu bis-sħiħ. Iktar ma nafuh u nħobbuh, iktar nesperjenzaw il-libertà li nistrieħu fil-grazzja tiegħu, ħielsa mill-ħtija, il-biża 'u l-mistħija.

Paul jiġborha hekk:
Għax bil-grazzja intom salvajtu permezz tal-fidi, u dan mhux minnkom infuskom: huwa don ta’ Alla, mhux mill-għemejjel, biex ħadd ma jiftaħar. Għax aħna l-opra tiegħu, maħluqa fi Kristu Ġesù għall-għemejjel tajbin, li Alla ħejja minn qabel biex nimxu fihom (Efesin 2,8-10th).

Ma ninsewx li hija l-fidi ta’ Ġesù – il-fedeltà tiegħu – li tifdina u tbiddel. Kif ifakkarna l-kittieb tal-Ebrej, Ġesù hu l-bidu u t-tmiem tal-fidi tagħna2,2).    

minn Joseph Tkach


pdfL-Identità Ġdida tagħna fi Kristu (Parti 1)