Ir-relazzjoni ta ’Alla mal-poplu Tiegħu fis-Salmi

381 relazzjoni ta ’salmi ma’ allaFilwaqt li hemm xi salmi li jittrattaw l-istorja tal-poplu ta ’Alla, ħafna mis-salmi jiddeskrivu r-relazzjoni tal-individwu ma’ Alla. Wieħed jista 'jassumi li salm kien biss dwar l-awtur u mhux neċessarjament imwiegħed lil ħaddieħor. Ikun xi jkun, is-Salmi nkitbu fil-ktieb tal-innijiet ta ’Iżrael tal-qedem biex jistednuna nipparteċipaw f’relazzjoni kif deskritta f’dawn l-innijiet. Huma juru li Alla fittex mhux biss relazzjoni man-nies kollha kemm hi, iżda wkoll mal-individwi fi ħdanhom. Kulħadd seta 'jipparteċipa.

Ilmenta minflok tifhem

Madankollu, ir-relazzjoni mhux dejjem kienet armonjuża daqskemm xtaqna. L-aktar forma komuni ta’ salm kienet dik ta’ lament – ​​kważi terz tas-salmi kienu indirizzati lil Alla b’xi forma ta’ lament. Il-kantanti ddeskrivew problema u talbu lil Alla jsolviha. Is-salm spiss kien esaġerat u emozzjonat. Salm 13,2-3 huwa eżempju ta’ dan: “Mulej, kemm se ddum tinsini kompletament?” Kemm se ddum taħbi wiċċek minni? Kemm se ndum ninkwieta f’ruħi u ninkwieta f’qalbi kuljum? Kemm se jdum jqum fuqi l-għadu tiegħi?”

Il-melodiji kienu magħrufa bħala s-salmi spiss kienu kantati. Anke dawk li ma ġewx affettwati personalment ġew mitluba jingħaqdu mal-lament. Forsi biex infakkarhom li kien hemm xi wħud fin- nies t’Alla li kienu sejrin tassew ħażin. Huma stennew l-intervent ta’ Alla, imma ma kinux jafu meta kien se jiġri. Dan jiddeskrivi wkoll ir-relazzjoni tagħna m’Alla llum. Għalkemm Alla intervjena b'mod attiv permezz ta 'Ġesù Kristu biex jegħleb l-agħar għedewwa tagħna (id-dnub u l-mewt), Hu mhux dejjem jindirizza l-problemi fiżiċi tagħna malajr kemm nixtiequ. Il-Lamentazzjonijiet ifakkruna li d-diffikultajiet jistgħu jdumu għal żmien twil. Allura aħna nibqgħu nħarsu lejn Alla u nittamaw li Hu jsolvi l-problema.

Hemm saħansitra salmi li jakkużaw lil Alla li jorqod:
“Qum, qum, biex tiġġustifikani u tmexxi l-kawża tiegħi, Alla u Mulej tiegħi! Mulej Alla tiegħi, erġagħni għall-ġustizzja skond it-tjieba tiegħek, biex ma jifirħux bija. Tħallixhom jgħidu f’qalbhom: Hemm, hemm! Aħna ridna dak. Tħalluxhom jgħidu: Aħna nibelgħuh (Salm 35,23-25th).

Il-kantanti ma tantx immaġinaw li Alla raqad wara l-bank. Il-kliem m'huwiex maħsub biex ikun rappreżentazzjoni fattwali tar-realtà. Huma pjuttost jiddeskrivu l-istat emozzjonali personali - f'dan il-każ hija l-frustrazzjoni. Il-ktieb tal-innijiet nazzjonali stieden lin-nies jitgħallmu din il-kanzunetta biex jesprimu l-profondità tas-sentimenti tagħhom. Anke jekk f’dak il-​mument ma kinux qed jiffaċċjaw l-​għedewwa deskritti fis-​Salm, jistaʼ jasal il-​jum meta ġara. Għalhekk, f’din l-għanja, Alla huwa talab għat-tpattija: “Ħa jiġu mistħija u mistħija, dawk kollha li jifirħu bl-isfortuna tiegħi; għandhom jilbsu lilhom infushom tal-mistħija u tal-mistħija, dawk li jiftaħar kontija (v. 26)”.

F’xi każijiet, il-kliem imur “lil hinn mis-soltu”—ħafna lil hinn minn dak li nistennew li nisimgħu fil-knisja: “Ħalli għajnejhom jidlam milli jaraw, u ġenbejnhom jitriegħdu kontinwament.” Ħassarhom mill-ktieb tal-ħajja, biex ma jinkitbux fost il-ġusti” (Salm 69,24.29). Ferħan lil min jieħu lit-tfal żgħar tiegħek u jkisserhom fuq il-blat! (Salm 137,9)

Il-kantanti jfissruha litteralment? Forsi xi wħud għamlu. Iżda hemm spjegazzjoni aktar illuminanti: Għandna nifhmu l-lingwaġġ estrem bħala iperbole—esaġerazzjonijiet emozzjonali li permezz tagħhom is-salmista... irid jgħarraf lil Alla kemm is-sentimenti tiegħu huma qawwija f’sitwazzjoni partikolari” (William Klein, Craig Blomberg, u Robert Hubbard, Introduzzjoni għall-Interpretazzjoni Biblika, p. 285).

Is-salmi huma mimlijin lingwaġġ emozzjonali. Dan għandu jħeġġiġna biex nesprimu s-sentimenti l-aktar profondi tagħna fir-relazzjoni tagħna ma 'Alla u npoġġu l-problemi f'idejh.

Salmi ta ’ringrazzjament

Xi lamentazzjonijiet jispiċċaw b’wegħdiet ta’ tifħir u radd il-ħajr: “Nirringrazzja lill-Mulej għat-tjieba tiegħu, u nfaħħar isem il-Mulej l-Għoli” (Salm 7,18).

Jista 'jidher li l-kittieb qed joffri kummerċ lil Alla: jekk tgħinni, infaħħrek. Fil-fatt, il-persuna diġà qed tfaħħar lil Alla. It-talba għall-għajnuna hija l-ammissjoni impliċita li Alla jista ’jilqa’ t-talba. In-nies diġà qed jistennew l-intervent tiegħu f'emerġenza u jittamaw li jkunu jistgħu jerġgħu jiġbru għas-servizzi tal-knisja fil-jiem tal-festi li ġejjin biex jibdew kanzunetti ta 'ringrazzjament u tifħir. Jafu wkoll il-melodiji tagħhom sew. Anki dawk li jsofru niket kbir huma msejħa biex jitgħallmu r-radd il-ħajr u jfaħħru s-salmi, għax jerġa ’jkun hemm żminijiet fil-ħajja meta dawn il-kanzunetti jesprimu wkoll is-sentimenti tagħhom. Aħna mħeġġa nfaħħru lil Alla anke meta tweġġagħna personalment, għax membri oħra tal-komunità tagħna jitħallew jesperjenzaw żminijiet ta ’ferħ. Ir-relazzjoni tagħna ma 'Alla mhijiex biss dwarna bħala individwi - hija dwar li nkunu membri tal-poplu ta' Alla. Meta persuna tkun kuntenta, aħna lkoll kuntenti; jekk persuna waħda tbati, aħna kollha nbatu magħha. Salmi ta ’niket u salmi ta’ ferħ huma daqstant importanti għalina. Anke meta jkollna ħafna barkiet, aħna nilmentaw li ħafna Nsara huma ppersegwitati għall-fidi tagħhom. U huma wkoll ikantaw salmi ta ’ferħ, kunfidenti li se jaraw ġranet aħjar fil-futur.

Salm 18 huwa eżempju taʼ radd il- ħajr għas- salvazzjoni t’Alla minn emerġenza. L-ewwel vers tas-salm jispjega li David kanta l-kliem ta’ dan is-salm “meta l-Mulej ħeles minn id l-għedewwa tiegħu kollha”: Insejjaħ lill-Mulej, l-imbierek, u nsalva mill-għedewwa tiegħi. Ir-rabtiet tal-mewt dawruni, u l-għargħar tal-qerda beżżgħuni. L-irbit tal-mewt dawruni, u l-ħbula tal-mewt ħakmuni. Meta bżajt sejjaħt lill-Mulej... L-art twerwer u tħawwad, u s-sisien tal-muntanji mċaqalqu u tregħdu... Telgħet duħħan minn mnifsejh, u nar jaħraq minn fommu; Minnu ħarġu fjammi (Salm 18,4-9th).

Għal darb'oħra David juża għażla esaġerata ta 'kliem biex jenfasizza xi ħaġa. Kull meta ġejna salvati minn emerġenza - kemm jekk kienet ikkawżata minn intrużi, ġirien, annimali, jew nixfa - aħna nirringrazzjaw u nfaħħru lil Alla għall-għajnuna kollha li Hu jagħtina.

Innijiet ta ’tifħir

L-iqsar salm juri l-kunċett bażiku ta’ innu: is-sejħa għat-tifħir segwita minn spjegazzjoni: Ifaħħru lill-Mulej, Ġentili kollha! Faħħruh, popli kollha! Għax il-grazzja u l-verità tiegħu jaħkmu fuqna għal dejjem. Hallelujah! (Salm 117,1-2)

In-nies ta ’Alla huma mitluba jħaddnu dawn is-sentimenti bħala parti mir-relazzjoni tagħhom ma’ Alla: huma sentimenti ta ’stima, ammirazzjoni u sigurtà. Dawn is-sentimenti ta 'sigurtà huma dejjem preżenti fil-poplu ta' Alla? Le, il-Lamentazzjonijiet ifakkruna li aħna negliġenti. Dak li hu tal-għaġeb dwar il-Ktieb tas-Salmi huwa li t-tipi differenti kollha tas-Salmi tħalltu flimkien. Tifħir, grazzi u ilment huma marbutin ma 'xulxin; dan jirrifletti l-fatt li l-poplu ta 'Alla jesperjenza dawn l-affarijiet kollha u Alla qiegħed magħna kull fejn immorru.

Xi salmi jittrattaw mas-slaten ta ’Ġuda u probabbilment kienu jitkantaw fil-parati pubbliċi kull sena. Uħud minn dawn is-salmi huma interpretati llum bħala l-Messija, billi s-salmi kollha jsibu t-twettiq tagħhom f’Ġesù. Bħala persuna, huwa esperjenza - bħalna - inkwiet, biżgħat, sentimenti ta 'abbandun, iżda wkoll ta' fidi, tifħir u ferħ. Aħna nfaħħruh bħala s-Sultan tagħna, Dak li permezz tiegħu Alla ġabilna s-salvazzjoni. Is-salmi jispiraw l-immaġinazzjoni tagħna. Huma jsaħħuna permezz tar-relazzjoni ħajja tagħna mal-Mulej bħala membri tal-poplu ta 'Alla.

minn Michael Morrison


Ir-relazzjoni ta ’Alla mal-poplu Tiegħu fis-Salmi