Mattew 5: Il-Priedka fuq il-Muntanja <abbr> (L-ewwel Parti)

Anki dawk li mhumiex insara semgħu bil-Priedka fuq il-Muntanja. Il-Kristjani jisimgħu ħafna priedki dwar dan, imma hemm sezzjonijiet li huma diffiċli biex jinftiehmu u għalhekk ma jistgħux jintużaw b'mod korrett fil-ħajja.

John Stott poġġiha b’dan il-mod:
"Il-Priedka fuq il-Muntanja hija probabbilment l-iktar parti magħrufa tat-tagħlim ta 'Ġesù, iżda hija wkoll probabbilment l-inqas mifhuma u ċertament l-inqas segwita" (Il-messaġġ tal-Priedka fuq il-Muntanja, Worms pulsmedien 2010, paġna 11). Ejja nistudjaw il-Priedka fuq il-Muntanja mill-ġdid. Forsi nsibu teżori ġodda u niftakru mill-ġdid dawk antiki.

Il-Beatitudnijiet

"Meta ra lin-nies [Ġesù], tela 'muntanja u poġġa bilqiegħda; u d-dixxipli tiegħu resqu lejh. U fetaħ ħalqu, għallemha, u qal » (Mattew 5,1: 2). Bħalma jiġri spiss, il-folla probabbilment segwiet. Il-priedka ma kinitx biss għad-dixxipli. Għalhekk Ġesù ta istruzzjonijiet lid-dixxipli biex ixxerrdu t-tagħlim tiegħu madwar id-dinja u Mattew kitebhom sabiex aktar minn biljun persuna setgħu jaqrawhom. It-tagħlim tiegħu huma maħsuba għal kull min hu lest li jisma'hom.

"Henjin dawk li huma foqra spiritwalment hemmhekk; għax tagħhom hija r-renju tas-sema » (V. 3). Xi jfisser li tkun "fqir mentalment"? Għandek fiduċja baxxa fihom infushom, ma tantx tkun interessat fl-affarijiet spiritwali? Mhux neċessarjament. Ħafna Lhud irreferew ruħhom bħala "il-foqra" minħabba li ħafna drabi kienu fqar u kienu jserrħu fuq Alla biex jieħdu ħsieb il-bżonnijiet ta 'kuljum tagħhom. Allura Ġesù seta ’fisser il-fidili. Iżda li tkun "fqir mentalment" tissuġġerixxi aktar. In-nies fqar jafu li m'għandhomx l-essenzjali essenzjali. Il-foqra spiritwalment jafu li għandhom bżonn Alla; iħossu nuqqas f’ħajjithom. Huma ma jaħsbux fihom infushom bħala li jagħmlu favur lil Alla billi jaqduh. Ġesù jgħid li s-Saltna tas-sema se tingħata lil dawk in-nies kif inhuma. Huwa l-umli, il-vizzju li lil min jingħata s-Saltna tas-sema. Int tafda biss fil-ħniena t’Alla.

«Henjin dawk li jbatu; għax dawn għandhom jiġu kkonsolati » (V. 4). Din id-dikjarazzjoni fiha ċerta ironija, għaliex il-kelma "mbierka" tista 'tfisser ukoll "kuntent". Id-dwejjaq huma kuntenti, jgħid Ġesù, għaliex għall-inqas huma mħeġġa jkunu jafu li l-bżonnijiet tagħhom mhumiex permanenti. Kollox ser jiġi ddritat. Innota li l-beatitudnijiet mhumiex kmandamenti - Ġesù ma jgħidx li t-tbatija hija ta 'benefiċċju spiritwalment. Ħafna nies diġà qed ibatu f’din id-dinja u Ġesù jgħid li dawn għandhom jiġu kkonsolati - probabbilment meta jasal ir-Renju tas-Smewwiet.

«Hieni l-meek; għax se jkunu proprjetarji tal-ħamrija » (V. 5). Fis-soċjetajiet tal-qedem, il-pajjiż kien spiss meħud mill-ħafif. Imma l-mod ta 'kif Alla jagħmel dan jirranġah ukoll.

"Henjin dawk li huma bil-ġuħ u bil-għatx għall-ġustizzja; għax għandhom ikunu sħaħ » (V. 6). Dawk li jixtiequ l-ġustizzja u l-ġustizzja (il-kelma Griega tfisser it-tnejn) huma ppreservati kif huma mitluba. Dawk li jbatu mill-ħażen u jixtiequ li l-affarijiet jiġu rranġati għandhom jiġu ppremjati. F’din l-età, il-poplu t’Alla jsofri minn inġustizzja; irridu nagħmlu l-ġustizzja. Ġesù jassigura li t-tamiet tagħna mhux se jkunu għalxejn.

«Hieni l-ħniena; għax se jkollhom ħniena » (V. 7). Għandna bżonn ħniena fil-Jum tal-Ġudizzju. Ġesù jgħid li din hija r-raġuni għaliex għandu jkollna ħniena f'dan il-ħin. Dan huwa kuntrarju għall-imġieba ta ’dawk li jitolbu l-ġustizzja u jiffrodaw lill-oħrajn jew li jitolbu ħniena, iżda li huma infushom bla waqfien. Jekk irridu li jkollna ħajja tajba, irridu naġixxu kif meħtieġ.

«Henjin dawk li huma safja f’qalbhom; għax se jaraw lil Alla » (V. 9). Qalb pura għandha xewqa waħda biss. Dawk li jfittxu lil Alla waħedhom żgur li jsibuh. Ix-xewqa tagħna tkun ippremjata.

«Henjin dawk il-paċifiċi; għax se jissejħu wlied Alla » (V. 9). Il-foqra mhux se jinfurzaw id-drittijiet tagħhom bil-forza. Ulied Alla jistrieħu fuq Alla. Għandna nuru ħniena u kompassjoni, mhux rabja u diskordja. Ma nistgħux ngħixu fl-isfera tal-ġustizzja billi naġixxu inġustament. Peress li rridu l-paċi fis-saltna ta 'Alla, għandna nittrattaw lil xulxin b'mod paċifiku.

«Hieni dawk li huma ppersegwitati f'ġieħ il-ġustizzja; għax tagħhom hija r-renju tas-sema » (V. 10). Nies li jġibu ruħhom sewwa xi drabi jkollhom ibatu minħabba li huma tajbin. Nies ġentili jħobbu jiġu sfruttati. Hemm dawk li saħansitra jirrabjaw ma 'dawk li jagħmlu l-ġid għaliex l-eżempju tajjeb tagħhom jagħmilha nies ħżiena jidhru l-agħar. Kultant il-ġusti jirnexxu jgħinu lill-oppressi billi jiddgħajfu d-drawwiet soċjali u r-regoli li taw il-poter lill-inġusti. Aħna ma nfittxux li nkunu ppersegwitati, imma l-ġusti ħafna drabi jiġu ppersegwitati minn nies ħżiena. Kun tifraħ tajjeb, jgħid Ġesù. Zomm. Ir-Renju tal-Ġenna jappartjeni għal dawk li jesperjenzawha.

Imbagħad Ġesù jdur direttament mad-dixxipli tiegħu u jitkellem magħhom bil-kelma "int" fit-tieni persuna plural: "Hieni int meta n-nies jinsultawhom għall-finijiet tiegħi u jippersegwitawkom u jitkellmu kull xorta ta 'ħażen kontrik jekk jimteddu magħha. Kun kuntent u kunfidenti; int tkun ippremjat b’mod għani fis-sema. Għax huma ppersegwitaw ukoll il-profeti li kienu qabilkom » (Vv. 11-12).

Hemm silta importanti f'dan il-vers: "għall-fini tiegħi". Ġesù jistenna li d-dixxipli tiegħu jiġu ppersegwitati mhux biss minħabba l-istil ta 'ħajja tajjeb tagħhom, iżda wkoll minħabba l-konnessjoni tagħhom ma' Ġesù. Għalhekk, kun kuntent u kunfidenti meta tkun qed tiġi segwit - mill-inqas l-azzjonijiet tiegħek għandhom ikunu biżżejjed biex jiġu nnotati. Int tagħmel differenza f'din id-dinja u tista 'tkun ċert li se tiġi ppremjata.

Għamel differenza

Ġesù uża wkoll xi frażijiet metaforiċi qosra biex jiddeskrivi kif is-segwaċi tiegħu għandhom jinfluwenzaw id-dinja: “Int il-melħ tad-dinja. Jekk il-melħ ma jibqax immellaħ, b'liema melħ għandek? Mhux ta 'użu għajr biex armiha u tħalli lin-nies ifarrkuha » (V. 13).

Jekk il-melħ jitlef it-togħma tiegħu, ikun inutli għax it-togħma tiegħu tagħtih il-valur tagħha. Il-melħ huwa tant tajjeb preċiżament għax għandu togħma differenti minn affarijiet oħra. Id-dixxipli ta ’Ġesù huma mxerrdin bl-istess mod fid-dinja - imma jekk huma ugwali għad-dinja, ma huma ta’ xejn.

"Int id-dawl tad-dinja. Il-belt li tinsab fuq muntanja ma tistax tinħeba. Ma tixgħelx dawl u poġġih taħt bushel, iżda fuq gandlier; hekk jiddi għal dawk kollha li huma fid-dar » (Vv. 14-15). Id-dixxipli m’għandhomx jinħbew - għandhom ikunu viżibbli. L-eżempju tiegħek huwa parti mill-messaġġ tiegħek.

«Allura ħalli d-dawl tiegħek jiddi quddiem in-nies, sabiex ikunu jistgħu jaraw l-opri tajba tiegħek u jfaħħru lill-Missier tas-Smewwiet» (V. 16). Aktar tard, Ġesù kkritika lill-Fariżej talli riedu jidhru għall-fini tax-xogħlijiet tagħhom (Mt
6,1).
Opri tajbin għandhom diġà jidhru, iżda għall-glorja ta 'Alla, mhux għal tagħna stess.

Ġustizzja aħjar

Kif għandhom jgħixu d-dixxipli? Ġesù jitkellem dwar dan fil-versi 21 sa 48. Huwa jibda bit-twissija: Jekk tisma 'dak li ngħid, int tista' tkun mintix jekk qed nipprova nsolvi l-Iskrittura. Jien ma nagħmilx hekk. Jien u ngħallem eżattament dak li tgħid l-Iskrittura. Dak li se ngħid se nistagħġebk, imma jekk jogħġbok agħmelni ħażin.

"M’għandekx taħseb li wasalt biex inħall il-liġi jew il-profeti; Ma ġejtx biex inħall, imma biex twettaq » (V. 17). Ħafna nies jiffokaw hawn fuq il-liġi u jassumu li hija kwistjoni dwar jekk Ġesù iridx ineħħi l-liġijiet tat-Testment il-Qadim. Dan jagħmilha diffiċli ħafna li jiġu interpretati l-versi għaliex kulħadd jaqbel li Ġesù Kristu, bħala parti mill-missjoni tiegħu, issodisfa xi liġijiet li għamluha bla bżonn. Wieħed jista 'jargumenta dwar kemm liġijiet huma affettwati, iżda kulħadd jaqbel li Ġesù wasal biex jirrevoka mill-inqas uħud minnhom.

Ġesù ma jitkellimx dwar liġijiet (Plurali!) Imma dwar il-liġi (Singulari!) - dak ifisser dwar it-Tora, l-ewwel ħames kotba tal-Iskrittura Mqaddsa. Huwa jitkellem ukoll dwar il-Profeti, taqsima ewlenija oħra tal-Bibbja. Dan il-vers mhux dwar liġijiet individwali, iżda kotba tat-Testment il-Qadim kollu kemm hu. Ġesù ma ġie biex jabolixxi l-Iskrittura, imma biex iwettaqha.

L-ubbidjenza kienet importanti, dażgur, iżda kienet madwar aktar. Alla jrid lil uliedu jagħmlu iktar milli jsegwu r-regoli. Meta Ġesù laħaq it-Tora, din ma kinitx biss kwistjoni ta 'ubbidjenza. Huwa wettaq dak kollu li t-Torah kien indika qatt. Huwa għamel dak li Iżrael bħala nazzjon ma setax jagħmel.

Imbagħad Ġesù qal: "Għax tassew, ngħidilkom: sakemm jgħaddu s-sema u l-art, l-iżgħar ittra ma tgħaddix lanqas il-ġelu fuq il-kejk sakemm jiġri kollox" (V. 18). Iżda l-Kristjani m'għandhomx għalfejn ikollhom it-tfal ċirkonċiżi tagħhom, ma jibnux barrakki tal-weraq u m'għandhomx ħjut blu fit-tassels. Kulħadd jaqbel li m'għandniex inżommu dawn il-liġijiet. Allura xi jfisser Ġesù meta qal li l-ebda waħda mil-liġijiet ma tinkiser? Mhux il-każ li fil-prattika dawn il-liġijiet sparixxew?

Hemm tliet kunsiderazzjonijiet bażiċi għal dan. L-ewwel, nistgħu naraw li dawn il-liġijiet ma sparixxewx. Għadhom imniżżlin fit-Tora, iżda dan ma jfissirx li rridu nsegwuhom. Hekk hu, imma ma jidhirx li huwa dak li ried jgħid Ġesù hawnhekk. It-tieni, wieħed jista 'jgħid li l-Insara jżommu dawn il-liġijiet, u jemmnu fi Kristu. Aħna nżommu l-liġi taċ-ċirkonċiżjoni f'qalbna (Rumani 2,29) u nżommu l-liġijiet ritwali kollha permezz tal-fidi. Dan huwa wkoll korrett, iżda ma għandux ikun eżattament dak li kien qal Ġesù hawnhekk.

It-tielet, ta 'min jinnota li 1. l-ebda waħda mil-liġijiet ma tista' tinqala 'qabel ma kollox jitwettaq u 2. kulħadd jaqbel li mill-inqas uħud mill-liġijiet m'għadhomx validi. Għalhekk aħna nikkonkludu 3. li kollox intlaħaq. Ġesù wettaq il-missjoni tiegħu u l-liġi tal-patt il-qadim m’għadhiex valida. Madankollu, għaliex Ġesù għandu jgħid "sakemm jgħaddi s-sema u l-art"?

Huwa qal biss biex jenfasizza ċ-ċertezza ta 'dak li qal? Għalfejn uża l-kelma "sa" darbtejn jekk wieħed minnhom biss kien relevanti? Ma nafx. Imma naf li hemm ħafna liġijiet fit-Testment il-Qadim li l-Insara m'għandhomx għalfejn iżommu, u l-versi 17-20 ma jgħidulna liema huma affettwati. Jekk nikkwotaw versi biss għax ċerti liġijiet jixirqu lilna, aħna nużaw ħażin dawk il-versi. Ma jgħallmuna li l-liġijiet kollha huma validi għal dejjem, billi dan ma japplikax għal-liġijiet kollha.

Dawn il-kmandamenti - x'inhuma?

Ġesù jkompli: "Kull min jiddiżintegra wieħed minn dawn l-iżgħar kmandamenti u jgħallem lin-nies b'dan il-mod se jissejjaħ l-iżgħar fir-renju tas-sema; imma kull min jagħmel dan u jgħallem se jkun imqajjem fis-saltna tas-sema » (V. 19). X'inhuma "dawn" il-kmandamenti? Ġesù jirreferi għall-kmandamenti fil-Liġi ta ’Mosè jew għall-istruzzjonijiet tiegħu stess li hu se jagħti ftit wara? Aħna rridu nkunu konxji tal-fatt li l-vers 19 jibda bil-kelma "għalhekk." (minflok «issa» fil-lingwa).

Hemm konnessjoni loġika bejn il-versi 18 u 19. Dan ifisser li l-liġi tibqa ', li dawn il-kmandamenti għandhom jiġu mgħallma? Dan ikun jinkludi lil Ġesù jitkellem dwar il-liġi. Imma hemm kmandamenti fit-Torah li huma antikwati u m'għandhomx jibqgħu jiġu mgħallma bħala liġi. Għalhekk, Ġesù ma setax qal li għandna ngħallmu l-liġijiet kollha tat-Testment il-Qadim. Dan ikun ukoll kuntrarju għall-bqija tat-Testment il-Ġdid.

Huwa probabbli ħafna li l-konnessjoni loġika bejn il-versi 18 u 19 tkun differenti u tiffoka aktar fuq il-parti ta 'għeluq "sakemm jiġri kollox". Din il-konsiderazzjoni tkun tfisser dan li ġej: il-liġi kollha tibqa 'sakemm jiġri kollox u "għalhekk" (billi Ġesù wettaq kollox), għandna ngħallmu dawn il-liġijiet (il-liġijiet ta ’Ġesù, li naqraw fil-mument) minflok il-liġijiet qodma li hu jikkritika. Dan jagħmel iktar sens meta tħares lejha fil-kuntest tal-priedka u tat-Testment il-Ġdid. Il-kmandamenti ta ’Ġesù għandhom jiġu mgħallma (Mattew 7,24; 28,20). Ġesù jispjega għala: "Għax jien ngħidilkom: Jekk it-tjieba tiegħek ma tkunx aħjar minn dik tal-kittieba u tal-Fariżej, int ma tasal għas-saltna tas-sema" (V. 20).

Il-Fariżej kienu magħrufa għall-ubbidjenza stretta tagħhom; huma saħansitra jinħallu l-ħwawar u l-ħwawar tagħhom. Iżda l-ġustizzja vera hija kwistjoni tal-qalb, tal-karattru ta ’persuna, li ma tikkonformax ma’ ċerti regolamenti. Ġesù ma jgħidx li l-ubbidjenza tagħna għal dawn il-liġijiet trid tkun aħjar, imma li l-ubbidjenza trid tapplika għal-liġijiet aħjar, li hu ser jispjega b'mod ċar ftit wara, peress li nafu xi tfisser.

Imma m'aħniex ġusti kif għandu jkun. Ilkoll għandna bżonn ħniena u aħna ma niġu għas-saltna tas-sema minħabba t-tjieba tagħna, imma b'mod differenti, kif spjega Ġesù fil-versi 3-10. Pawlu sejħilha d-don tat-tjieba, il-ġustifikazzjoni permezz tal-fidi, it-tjieba perfetta ta ’Ġesù li aħna naqsmu fiha meta nkunu magħqudin miegħu permezz tal-fidi. Imma Ġesù ma jagħtix spjegazzjoni dwar dan kollu.

Fi ftit kliem, ma naħsibx li Ġesù ġie biex jabolixxi l-Iskrittura tat-Testment il-Qadim. Huwa ġie biex jagħmel dak li l-Iskrittura kienet bassret. Kull liġi baqgħet fis-seħħ sakemm Ġesù wettaq dak kollu li għalih kien mibgħut. Huwa issa qed jagħtina standard ġdid ta ’ġustizzja li ngħixu fih u li għandna ngħallmu.

minn Michael Morrison


pdf Matthew 5: It-Tried fuq il-Muntanja (Parti 1)