Ħniena għal kulħadd

209 ħniena għal kulħadd Meta n-nies inġabru fil-knejjes madwar l-Amerika u pajjiżi oħra fil-jum tal-luttu, l-14 ta 'Settembru 2001, huma ġew biex jisimgħu kliem ta' kumdità, inkoraġġiment, u tama. Madankollu, numru ta ’mexxejja konservattivi tal-knisja Kristjani - kontra l-intenzjoni tagħhom li jagħtu t-tama lin-nazzjon li jqiegħdu l-mewt - xxejru bla rieda messaġġ li xegħel id-disperazzjoni, il-qtiegħ u l-biża’. Jiġifieri lil nies li kienu tilfu l-maħbubin fl-attakk, qraba jew ħbieb li kienu għadhom ma jistqarru lil Kristu. Ħafna Kristjani fundamentalisti u evanġeliċi huma konvinti li kull min imut mingħajr ma jistqarr lil Ġesù Kristu, jekk biss għax qatt ma sema 'bi Kristu, se jmur fl-infern wara l-mewt u jsofri agunija indiskritibbli hemmhekk - minn idejn Alla, li l-istess insara jitkellmu b’mod ironiku bħala Alla ta ’mħabba, grazzja u ħniena. "Alla jħobbok" xi wħud minna l-Insara jidhru li jgħidu, imma mbagħad tiġi l-istampa żgħira: "Jekk ma tgħidx talb bażiku qabel il-mewt, il-Mulej ħanin u s-Salvatur tiegħi se jittorturaw għal dejjem."

Aħbar tajba

L-evanġelju ta ’Ġesù Kristu huwa aħbar tajba (Euangélion Grieg = klijent kuntent, messaġġ ta 'salvazzjoni), b'enfasi fuq «tajjeb». Huwa u jibqa 'l-aktar ferħana mill-messaġġi kollha, għal kulħadd assolutament. Mhix biss aħbar tajba għall-ftit li saru familjari ma ’Kristu qabel il-mewt; hija aħbar tajba għall-ħolqien kollu - għan-nies kollha mingħajr eċċezzjoni, inklużi dawk li mietu mingħajr ma qatt semgħu dwar Kristu.

Ġesù Kristu huwa l-offerta ta ’rikonċiljazzjoni mhux biss għad-dnubiet tal-insara iżda għal dawk tad-dinja kollha (1 Ġwanni 2,2) Il-kreatur huwa wkoll il-konċiljatur tal-ħolqien tiegħu (Kolossin 1,15: 20). Jekk in-nies isiru jafu din il-verità qabel ma jmutu ma jiddependix mill-kontenut tal-verità tagħha. Jiddependi biss minn Ġesù Kristu, mhux fuq l-azzjoni tal-bniedem jew minn kwalunkwe reazzjoni tal-bniedem.

Ġesù jgħid: "Mela Alla ħabb lid-dinja li ta lil l-uniku tifel imnissel tiegħu biex dawk kollha li jemmnu fih ma jintilfux, imma jkollhom il-ħajja ta 'dejjem" (Ġwanni 3,16, iċ-ċitazzjonijiet kollha riveduti traduzzjoni ta ’Luteru, edizzjoni uniformi). Huwa Alla li ħabb lid-dinja u Alla li ta lil ibnu; u hu taha biex tifdi dak li kien iħobb - id-dinja. Kull min jemmen fl-Iben li bagħat Alla se jidħol fil-ħajja ta 'dejjem (aħjar: «għall-ħajja ta 'l-età li ġejja»).

Bl-ebda sillaba huwa miktub hawn li dan it-twemmin irid jasal qabel il-mewt fiżika. Le: il-vers jgħid li dawk li jemmnu "ma jintilfux", u peress li anke dawk li jemmnu jmutu, huwa ovvju li "mitlufa" u "li jmutu" mhumiex l-istess ħaġa. Il-fidi ma tħallix lin-nies jitilfu, iżda mhux milli jmutu. It-telf li dwaru jitkellem Ġesù hawn, tradott mill-Grieg appolumi, jindika mewt spiritwali, mhux waħda fiżika. Għandha x'taqsam mal-annihilazzjoni finali, il-qerda, il-għajbien mingħajr traċċa. Dawk li jemmnu f'Ġesù mhux se jsibu tali għan irrevokabbli, imma jidħlu fil-ħajja (soe) ta 'l-età li ġejja (aion)

Uħud se jidħlu f'ħajjithom, bħala mixi tad-dinja, għall-ħajja fl-età li ġejja, għall-ħajja fl-imperu. Iżda jirrappreżentaw biss minoranza żgħira tad- "dinja" (kosmos) li Alla ħabb tant li bagħat lil ibnu biex isalvahom. Xi ngħidu dwar il-bqija? Dan il-vers ma jgħidx li Alla ma jistax jew ma jsalvax lil dawk li jmutu fiżikament mingħajr ma jemmen.

L-idea li l-mewt fiżika tfixkel lil Alla darba għal dejjem il-possibbiltà li ssalva lil xi ħadd jew tagħmel lil xi ħadd jemmen f'Ġesù Kristu hija interpretazzjoni umana; m'hemm l-ebda ħaġa bħal din fil-Bibbja. Anzi, aħna qalulna: il-bniedem imut, u wara dik tingħata s-sentenza (Lhud 9,27). L-imħallef, dejjem irridu niftakru li, mhux se nirringrazzja lil Alla ħadd ħlief Ġesù, il-ħaruf maqtul ta ’Alla li miet għad-dnubiet umani. Dak jibdel kollox.

Ħallieq u rikonċiljatur

Fejn toħroġ il-fehma li Alla jista 'jsalva l-għajxien biss u mhux il-mejjet? Huwa għeleb il-mewt, hux? Huwa qam mill-mewt, hux? Alla ma jobgħodx id-dinja; hu jħobbha. Huwa ma ħoloqx bniedem għall-infern. Kristu ġie dak iż-żmien biex isalva d-dinja, biex ma jiġġudikahx (Ġwanni 3,17).

Am 16. September, dem Sonntag nach den Anschlägen, sagte ein christlicher Lehrer vor seiner Sonntagsschulklasse: Gott sei im Hass ebenso vollkommen wie in der Liebe, das erkläre, warum es neben dem Himmel auch eine Hölle gebe. Der Dualismus (l-idea li t-tajjeb u l-ħażin huma żewġ forzi opposti ugwalment qawwija fl-univers) hija ereżija. Ma ndunax li b'hekk kien qed jibdel id-dualiżmu f'Alla, li kien jippubblika Alla li ġġorr u inkorporat it-tensjoni ta 'mibegħda perfetta - imħabba perfetta?

Alla huwa assolutament ġust u l-midinbin kollha huma ġġudikati u kkundannati, iżda l-Evanġelju, l-aħbar it-tajba, iwassalna fil-misteru li Alla fi Kristu aċċetta dan id-dnub u din is-sentenza għan-nom tagħna! Tassew, l-infern huwa reali u terribbli. Kien proprju dan l-infern terribbli riżervat għall-ħniena li Ġesù sofra f'isem l-umanità (2 Korintin 5,21:27,46; Mattew 3,13; Galatin)

In-nies kollha ġew ikkastigati bid-dnub (Rumani 6,23), imma Alla jagħtina l-ħajja ta ’dejjem fi Kristu (l-istess vers) Għalhekk hija msejħa: grazzja. Fil-kapitolu ta ’qabel, Pawlu jqiegħed b’dan il-mod:« Imma r-rigal ma huwiex bħal dnub. Għax meta l-ħafna mietu permezz tad-dnub ta ’wieħed [“ il-ħafna ”, jiġifieri, kulħadd, kulħadd; m’hemm ħadd li ma jġorrx il-ħtija ta ’Adam] kemm iktar il-grazzja ta’ Alla u r-rigal jingħataw lil ħafna [mill-ġdid: kulħadd, assolutament kulħadd] bil-grazzja tal-bniedem wieħed Ġesù Kristu » (Rumani 5,15)

Pawlu jgħid: Huwa iebes daqs il-kastig tagħna, u huwa diffiċli ħafna (il-verdett huwa fl-infern), għalhekk hi tirtira mill-grazzja u d-don tal-grazzja fi Kristu. Fi kliem ieħor, il-kelma t'Alla ta 'rikonċiljazzjoni fi Kristu hija inkomparabbilment aktar qawwi mill-kelma tad-damnazzjoni tiegħu f'Adam - waħda hija kompletament mitluqa mill-oħra («B'kemm aktar»). Huwa għalhekk li Pawlu jista 'jgħidilna fit-2 Korintin 5,19:5,15: Fi Kristu «[Alla] irrikonċilja d-dinja [kulħadd, il-" ħafna "mir-Rumani] miegħu u ma qagħadx id-dnubiet tagħhom għalihom. . »

Lura għall-ħbieb u l-maħbubin ta 'dawk li mietu mingħajr ma jistqarru l-fidi tagħhom fi Kristu: l-Evanġelju joffrilhom xi tama, xi inkoraġġiment rigward id-destin tal-maħbubin tagħhom? Tassew, fl-Evanġelju ta ’Ġwanni, Ġesù jgħid fid-diskors litterali:« U jien, meta nkun eżaltat mill-art, se nġib lil kulħadd lejja » (Ġwanni 12,32). Din hija aħbar tajba, il-verità tal-evanġelju. Ġesù ma stabbilixxax skeda, iżda huwa ddikjara li ried jiġbed lil kulħadd, mhux biss ftit li rnexxielhom isiru jafuh qabel il-mewt tagħhom, imma assolutament kulħadd.

Mhux ta ’b’xejn li Pawlu kiteb lill-Insara fil-belt ta’ Kolossae li Alla kien “għoġbu”, jiftakarok: “kuntent” li permezz ta ’Kristu hu“ irrikonċilja kollox miegħu nnifsu, kemm jekk hu fid-dinja jew fis-sema billi jagħmel il-paċi permezz tiegħu stess Demm fuq is-salib » (Kolossin 1,20). Dik hija aħbar tajba. U, kif jgħid Ġesù, hija aħbar tajba għad-dinja kollha, mhux biss għal grupp limitat ta 'l-eletti.

Pawlu jrid iħalli lill-qarrejja tiegħu jafu li dan Ġesù, dan l-iben ta ’Alla mqajjem mill-imwiet, mhux biss fundatur ġdid interessanti tar-reliġjon bi ftit ideat teoloġiċi ġodda. Pawlu jgħidilhom li Ġesù mhu ħadd ħlief il-kreatur u l-sostenitur tal-affarijiet kollha (Versi 16-17), u aktar minn hekk: li huwa l-mod ta 'Alla li jġib assolutament kollox lura f'allinjament li falla fl-istorja mill-bidu tal-istorja (Vers 20)! Fi Kristu - jgħid Pawlu - Alla jieħu l-aħħar pass biex iwettaq il-wegħdiet kollha li għamel lil Iżrael - iwiegħed li xi darba hu jaħfer id-dnubiet kollha f'att pur ta 'ħniena, b'mod komprensiv u universali, u jagħmel dak kollu ġdid (ara Atti 13,32: 33-3,20; 21: 43,19-21,5; Isaija 8,19: 21; Rev.; Rumani)

Il-Kristjan biss

"Imma s-salvazzjoni hija maħsuba biss għall-Insara," jgħidu l-fundamentalisti. Żgur, hekk hu. Imma min huma "Kristjani"? Huwa biss dawk li pappagall ta 'l-indiema standardizzata u talb ta' konverżjoni? Huwa biss dawk li huma mgħammdin bl-immersjoni? Huma biss dawk li jagħmlu parti mill- "knisja vera"? Dawk biss li jiksbu l-assoluzzjoni permezz ta ’saċerdot leġittimament ordnat? Dawk biss li waqfu jiddebqu? (Għamilt dan? Mhux jien.) Dawk biss li jsiru jafu lil Ġesù qabel ma jmutu? Jew Ġesù nnifsu - li f'idejh Alla ttaqqab id-dwiefer tefa 'ġudizzju - fl-aħħar jieħu d-deċiżjoni ta' min jappartjeni għall-grupp ta 'dawk li juri ħniena? U ladarba jkun hemm, jiddeċiedi min għeleb il-mewt u min jista 'jagħti l-ħajja ta' dejjem lil min jixtieq, irrispettivament minn meta jagħmel lil xi ħadd jemmen, jew niltaqgħu mad-difensuri kollha tar-reliġjon vera , minflok din id-deċiżjoni?
F’xi punt, kull Nisrani sar Kristjan, jiġifieri, miġjub biex jemmen bl-Ispirtu s-Santu. Il-pożizzjoni fundamentalista, madankollu, tidher li hu impossibbli għal Alla li jagħmel persuna temmen wara li jmut. Imma stenna - Ġesù huwa dak li jqajjem il-mejtin. U hu dak li hu vittma tar-rikonċiljazzjoni, mhux biss għal dnubietna imma għal dawk tad-dinja kollha (1 Ġwanni 2,2)

Qabża kbira

"Imma l-parabbola ta 'Lazzru," se jargumentaw xi wħud. "Abraham ma jgħidx li hemm vojt kbir, insormontabbli bejn in-naħa tiegħu u n-naħa tar-raġel għani?" (Ara Luqa 16,19: 31.)

Ġesù ma riedx li din il-parabbola tinftiehem bħala ritratt fotografiku tal-ħajja wara l-mewt. Kemm Kristjani jiddeskrivu l-Ġenna bħala "sider ta 'Abraham," post fejn Ġesù m'għandu jkun imkien? Il-parabbola hija messaġġ lill-klassi privileġġjata tal-Ġudaiżmu fl-ewwel seklu, u mhux ritratt tal-ħajja wara l-irxoxt. Qabel ma naqraw iktar minn dak li poġġa Ġesù, ejja nqabblu dak li kiteb Pawlu fir-Rumani 11,32.

Ir-raġel għani fil-parabbola għadu mhux lest għall-indiema. Huwa għadu jara lilu nnifsu bħala rank u ogħla minn Lazzru. Huwa għadu jara f'Lazzru biss lil xi ħadd li qiegħed hemm biex iservih. Forsi huwa raġonevoli li wieħed jassumi li kienet l-inkredenza persistenti tal-bniedem għani li għamel id-distakk hekk insormontabbli, mhux neċessità kożmika arbitrarja. Ejjew niftakru: Ġesù nnifsu, u biss Hu, jagħlaq id-distakk mod ieħor insormontabbli mill-istat midneb tagħna għar-rikonċiljazzjoni ma 'Alla. Dan il-punt, din l-istqarrija tal-parabbola - li s-salvazzjoni tiġi biss permezz tal-fidi fih - hija enfasizzata minn Ġesù meta jgħid: "Jekk ma tismax lil Mosè u l-profeti, int ma tkunx persważ jekk xi ħadd jitla 'mill-imwiet" (Luqa 16,31)

L-iskop ta 'Alla huwa li jġib in-nies għas-salvazzjoni, u mhux biex iġorrhom tortura. Ġesù huwa rikonċiljatur, u jemmnu fih jew le, hu jagħmel xogħol eċċellenti. Huwa s-salvatur tad-dinja (Ġwanni 3,17), mhux is-salvatur ta ’frazzjoni tad-dinja. «Għax Alla ħabb lid-dinja» (Vers 16) - u mhux persuna waħda elf biss. Alla għandu modi, u l-modi tiegħu huma ogħla mill-modi tagħna.

Fil-prietka fuq il-Muntanja, Ġesù jgħid: "Ħobb lill-għedewwa tiegħek" (Mattew 5,43). Wieħed jista 'jassumi b'mod sigur li kien iħobb l-għedewwa tiegħu. Jew wieħed għandu jemmen li Ġesù jobgħod lill-għedewwa tiegħu imma jitlob li aħna nħobbu lil xulxin, u li l-mibegħda tiegħu tipprovdi l-ispjegazzjoni li hemm infern? Dan ikun estremament abstruse. Ġesù jsejjaħna biex inħobbu l-għedewwa tagħna għax hu wkoll minnhom. «Missier, aħfrilhom; għax ma jafux x’qed jagħmlu! » kienet l-interċessjoni tiegħu għal dawk li msallab lilu (Luqa 23,34)

Ċertament: Dawk li jirrifjutaw il-grazzja ta ’Ġesù anke wara li saru jafu bihom fl-aħħar jaħsdu l-frott ta’ l-istupidità tagħhom. Għal nies li jirrifjutaw li jmorru għall-ikla tal-Ħaruf, m'hemm l-ebda post għajr dlam estrem (waħda mill-espressjonijiet bl-istampi li bihom Ġesù jiddeskrivi l-istat ta 'aljenazzjoni minn Alla, id-distanza minn Alla; ara Mattew 22,13:25,30;).

Ħniena għal kulħadd

Fl-ittra lir-Rumani (11,32) Pawlu jagħmel id-dikjarazzjoni tal-għaġeb: "Għax Alla inkluda lil kulħadd fid-diżubbidjenza sabiex ikun jista 'jkollu ħniena fuq kulħadd." Fil-fatt, il-kelma Griega oriġinali tindika lil kulħadd, mhux xi wħud, imma kollha. Kollha huma midinbin u kollha huma murija ħniena fi Kristu - kemm jekk jixtiequhom kif ukoll jekk le; kemm jekk jaċċettawh jew le; kemm jekk issir taf qabel il-mewt u kemm jekk le.

X’iktar wieħed jista ’jgħid dwar din ir-rivelazzjoni minn dak li jgħid Pawlu fil-versi li ġejjin:“ O liema fond ta ’ġid, kemm l-għerf kif ukoll l-għarfien ta’ Alla! Kemm huma inkomprensibbli l-platti tiegħu u l-mogħdijiet tiegħu lil hinn mill-esplorazzjoni! Għaliex 'min għaraf it-tifsira tal-Mulej jew min kien il-konsulent tiegħu?' Jew 'min tah xi ħaġa minn qabel li Alla għandu jippremjah?' Għax mingħandu u permezz tiegħu u lejh huma l-affarijiet kollha. Glorja lilu għal dejjem! Amen " (Versi 33-36)

Iva, il-modi tiegħu jidhru tant insarabbli li ħafna minna l-Insara sempliċement ma jistgħux jemmnu li l-Evanġelju jista 'jkun tant tajjeb. U xi wħud minna jidhru li jafu l-ħsibijiet t’Alla tant tajjeb li nafu biss li kull min mhux Nisrani fil-mewt imur dritt lejn l-infern. Pawlu, min-naħa l-oħra, irid jagħmilha ċara li l-limitu indiskritibbli tal-grazzja divina huwa sempliċement inkomprensibbli għalina - sigriet li huwa żvelat biss fi Kristu: Fi Kristu Alla għamel xi ħaġa li taqbeż l-orizzont tal-bniedem fl-għarfien tas-sema.

Fl-ittra tiegħu lill-insara f’Efesu, Pawlu jgħidilna li Alla ried dan mill-bidu (Efesin 1,9: 10). Kienet ir-raġuni sottostanti għas-sejħa ta 'Abraham, għall-elezzjoni ta' Iżrael u David, għad-deċiżjonijiet federali (3,5-6). Alla jsalva wkoll lil "barranin" u mhux Iżraeliti (2,12). Huwa saħansitra jsalva lill-alla (Rumani 5,6) Huwa litteralment jiġbed lil kulħadd innifsu (Ġwanni 12,32). Matul l-istorja tad-dinja, Ibnu t'Alla jaħdem "fl-isfond" u jagħmel il-ħidma mifdija tiegħu li jirrikonċilja l-affarijiet kollha ma 'Alla (Kolossin 1,15: 20). Il-grazzja t’Alla għandha l-loġika tagħha stess, loġika li ħafna drabi tidher illoġika għan-nies reliġjużi.

L-uniku mod għas-salvazzjoni

Fil-qosor: Ġesù huwa l-uniku mod għas-salvazzjoni u hu jiġbed assolutament lil kulħadd minnu nnifsu - bil-mod tiegħu, fi żmienu. Ikun utli li jiġi ċċarat il-fatt li l-intellett tal-bniedem ma jistax jinqabad: m'hemm mkien ieħor fl-univers għajr fi Kristu, għax, kif jgħid Pawlu, m'hemm xejn li ma nħoloqx minnu u ma jeżistix fih (Kolossin 1,15: 17). In-nies li fl-aħħar jirrifjutawh jagħmlu dan minkejja l-imħabba tiegħu; Ġesù ma jirrifjutahomx (hu ma jħobbhomx, miet għalihom u ħaferhom), iżda jiċħduh.

C. S. Lewis hat es so ausgedrückt: «Am Ende gibt es nur zwei Arten von Menschen: jene, die zu Gott sagen ‚Dein Wille geschehe’, und jene, zu denen Gott am Ende sagt ‚DEIN Wille geschehe’. Wer in der Hölle ist, hat sich dieses Schicksal selbst gewählt. Ohne diese Eigenentscheidung könnte es keine Hölle geben. Keine Seele, die ernsthaft und dauerhaft nach Freude strebt, wird sie verfehlen. Wer sucht, der findet. Wer anklopft, dem wird aufgetan» (Id-Divorzju l-Kbir, Kapitolu 9). (1)

Eroj fl-infern?

Meta smajt lill-Kristjani jippridkaw dwar it-tifsira tal-11 ta 'Settembru, ftakart fil-pompieri erojċi u fl-uffiċjali tal-pulizija li ssagrifikaw ħajjithom jippruvaw isalvaw nies miċ-Ċentru tal-Kummerċ Dinji li jaqbad. Kif tgħaqqad dan: li l-Insara jsejħu lil dawn l-eroj tas-salvaturi u jfaħħru s-sagrifiċċju tagħhom, iżda min-naħa l-oħra jiddikjaraw li jekk ma jistqarru lil Kristu qabel il-mewt tagħhom, issa se jiġu ttorturati fl-infern?

L-Evanġelju jispjega li hemm tama għal dawk kollha li tilfu ħajjithom fiċ-Ċentru tal-Kummerċ Dinji mingħajr ma jistqarru minn qabel lil Kristu. Huwa l-Mulej irxoxt li se jiltaqa ’wara l-mewt, u hu l-imħallef - hu, bit-toqob tad-dwiefer f’idejh - lest biex iħaddan u jħaddan il-ħlejjaq kollha tiegħu li jersqu lejh. Huwa ħaferhom qabel ma twieldu (Efesin 1,4; Rumani 5,6 u 10). Din il-parti qed issir, anke għalina li nemmnu issa. L-unika ħaġa li fadal għal dawk li jiġu quddiem Ġesù jistabbilixxu l-kuruni tagħhom quddiem it-tron u jaċċettaw id-don tiegħu. Uħud jistgħu ma. Forsi huma tant imsejsa fl-imħabba tal-awto u l-mibegħda tal-oħrajn li se jaraw lill-Mulej irxoxt bħala l-archenemy tagħhom. Huwa aktar minn mistħija, hija katastrofi kożmika għax hu mhux l-archenemy tagħha. Minħabba li jħobbha, xorta waħda. Għax hu jrid jiġborha fi dirgħajh bħal tiġieġ tal-flieles tagħha jekk huma jħalluh biss.

Madankollu, jekk nemmnu Rumani 14,11 u Filippin 2,10, nistgħu nassumu li l-maġġoranza l-kbira tan-nies li mietu f'dak l-attakk terroristiku sejrin b'xorti tajba fl-armi ta 'Ġesù bħal tfal fl-armi tal-ġenituri tagħhom.

Ġesù jsalva

"Ġesù jsalva", l-Insara jiktbu fuq il-posters u l-istikers tagħhom. Dritt. Huwa jagħmel dan. U hu l-Bidu u l-kumplessur tas-salvazzjoni, huwa l-oriġini u l-għan ta 'dak kollu li nħoloq, tal-ħlejjaq kollha, inklużi l-mejtin. Alla ma bagħatx lil ibnu fid-dinja biex jiġġudika d-dinja, jgħid Ġesù. Huwa bagħatha biex issalva d-dinja (Ġwanni 3,16-17).

Irrispettivament minn dak li xi wħud jgħidu, Alla jrid isalva lin-nies kollha mingħajr eċċezzjoni (1 Timotju 2,4: 2; 3,9 Pietru), mhux ftit biss. U dak li għad trid tkun taf - hu qatt ma jieqaf. Hu qatt ma jieqaf iħobbu. Hu qatt ma jieqaf milli jkun dak li kien, hu u dejjem se jkun għan-nies - il-kreaturi u r-rikonċiljanti tagħhom. Ħadd ma jaqa 'permezz tal-malja. Ħadd ma sar biex imur fl-infern. Jekk xi ħadd imur fl-infern - ir-rokna żgħira, bla sens, mudlama ta ’l-isfera ta’ l-eternita ’- huwa biss għaliex iridu jirrifjutaw li jaċċettaw il-grazzja li Alla għandu għalihom. U mhux għax Alla jobgħod lilu (hu ma jmurx). Mhux għax Alla huwa vendetta (mhuwiex). Huwa għax hu 1) jobgħod is-saltna ta 'Alla u jirrifjuta l-grazzja tiegħu, u 2) għax Alla ma jridx li jħassru l-ferħ ta' ħaddieħor.

Messaġġ pożittiv

Il-vanġelu huwa messaġġ ta ’tama għal kulħadd assolutament. Il-predikaturi Kristjani m'għandhomx għalfejn jaħdmu bit-theddid tal-infern biex iġiegħlu lin-nies jikkonvertu għal Kristu. Tista 'sempliċement ixandar il-verità, l-aħbar it-tajba: «Alla jħobbok. Hu mhux irrabjat miegħek. Ġesù miet għalik għax inti midneb, u Alla jħobbok tant li Hu salva minn dak kollu li jeqredok. Imbagħad għaliex trid tibqa 'tgħix daqs li kieku ma kien hemm xejn ħlief id-dinja perikoluża, krudili, imprevedibbli u bla ħniena li għandek? Għaliex ma tiġix u tibda tesperjenza l-imħabba t’Alla u togħma l-barkiet tar-renju tiegħu? Int diġà tappartjeni lilu. Huwa diġà ħallas id-dnub tiegħek. Huwa se jibdel in-niket tiegħek f'ferħ. Hu jagħtik paċi ġewwinija li int qatt ma taf. Se ġġib tifsira u orjentazzjoni għal ħajtek. Dan jgħinek ittejjeb ir-relazzjonijiet tiegħek. Hu jagħtik mistrieħ. Fiduċja fih. Huwa qed jistenna għalik. "

Il-messaġġ huwa tant tajjeb li litteralment jaħsar barra minna. F Rumani 5,10: 11, Pawlu jikteb: "Għax jekk konna rikonċiljati ma 'Alla mill-mewt ta' ibnu meta konna għadna għedewwa, kemm iktar se nkunu salvati minn ħajtu wara li nkunu rikonċiljati. Mhux hekk biss, imma aħna niftaħru wkoll minn Alla permezz ta ’Sidna Ġesù Kristu, li permezz tiegħu issa rċivejna rikonċiljazzjoni.»

L-ahhar bit-tama! L-ahhar fil-grazzja! Permezz tal-mewt ta ’Kristu, Alla jirrikonċilja l-għedewwa tiegħu u permezz tal-ħajja ta’ Kristu huwa jsalvahom. Mhux ta ’b’xejn li nistgħu niftaħru lil Alla permezz ta’ Sidna Ġesù Kristu - permezz tiegħu aħna diġà nagħmlu parti minn dak li ngħidu nies oħra. M'għandekx għalfejn tkompli tgħix daqs li kieku ma jkollokx post fuq il-mejda ta 'Alla; huwa diġà rrikonċiljahom, ikunu jistgħu jmorru d-dar, ikunu jistgħu jmorru d-dar.

Kristu jsalva l-midinbin. Din hija aħbar verament tajba. L-aqwa li tista 'tinstema'.

minn J. Michael Feazell


pdfĦniena għal kulħadd