Inbid tat-tieġ

619 inbid tat-tieġĠwanni, dixxiplu ta ’Ġesù, jirrakkonta storja interessanti li ġrat fil-bidu tal-ministeru ta’ Ġesù fuq l-art. Ġesù għen lil festa tat-tieġ minn imbarazzament kbir billi biddel l-ilma fl-inbid tal-aqwa kwalità. Inħobb nipprova dan l-inbid u jien konformi ma 'Martin Luther, li stqarr: "Il-birra hija xogħol il-bniedem, imma l-inbid ġej minn Alla".

Għalkemm il-Bibbja ma tgħid xejn dwar it-tip ta ’nbid li Ġesù kellu f’moħħu meta biddel l-ilma f’inbid fit-tieġ, setgħet kienet“ Vitis vinifera, ”varjetà li minnha l-biċċa l-kbira tal-għeneb li jintuża llum fl-inbid ġej mir-rieda. jiġu prodotti. Dan it-tip ta 'nbid jipproduċi għeneb li għandu ġlud eħxen u ġebel ikbar u ġeneralment ikun ħelu mill-inbejjed tal-mejda li nafu.

Jiena nsibha tal-għaġeb li l-ewwel miraklu pubbliku ta ’Ġesù li jbiddel l-ilma f’inbid seħħ b’mod predominanti fl-isfera privata, mingħajr ma l-biċċa l-kbira tal-mistednin tal-festa tat-tieġ ma jindunaw xejn. Ġwanni semma l-miraklu, sinjal li bih Ġesù wera l-glorja tiegħu (Ġwanni 2,11). Imma b'liema mod għamel dan? Fil-fejqan tan-nies, Ġesù wera l-awtorità tiegħu li jaħfer id-dnubiet. Billi saħta fuq is-siġra tat-tin, huwa wera li l-ġudizzju se jiġi fuq it-tempju. Billi fejjaq fis-Sibt, Ġesù wera l-awtorità tiegħu fuq is-Sibt. Meta qajjem in-nies mill-imwiet, huwa żvela li hu l-qawmien u l-ħajja. Billi għalf eluf, huwa żvela li hu l-ħobż tal-ħajja. Meta b’mod mirakoluż ta ġenerużament lil ikla tat-tieġ f’Kana, Ġesù għamilha ċara li hu dak li għandu t-twettiq tal-barkiet kbar tas-saltna ta ’Alla. «Ġesù għamel ħafna sinjali oħra quddiem id-dixxipli tiegħu, li mhumiex miktuba f'dan il-ktieb. Iżda dawn huma miktuba sabiex tkun tista 'temmen li Ġesù huwa l-Kristu, l-Iben ta' Alla, u li, għax temmen, jista 'jkollok il-ħajja f'ismu » (Ġwanni 20,30-31).

Dan il-miraklu huwa ta ’importanza kbira għax ta prova lid-dixxipli ta’ Ġesù fil-bidu nett li hu verament kien l-Iben ta ’Alla inkarnat li ntbagħat biex isalva d-dinja.
Hekk kif naħseb fuq dan il-miraklu, nara f'moħħi kif Ġesù qed jittrasformana f'xi ħaġa ferm iktar glorjuża milli qatt inkunu mingħajr il-ħidma meraviljuża tiegħu f'ħajjitna.

It-tieġ f'Kana

Ejjew issa nduru lejn ħarsa aktar mill-qrib lejn l-istorja. Jibda bi tieġ f’Kana, raħal żgħir fil-Galilija. Il-post jidher li ma tantx jimpurtax - anzi l-fatt li kien tieġ. It-tiġijiet kienu l-akbar u l-iktar ċelebrazzjonijiet importanti għal-Lhud - il-ġimgħat taċ-ċelebrazzjonijiet indikaw l-istatus soċjali tal-familja l-ġdida fil-komunità. It-tiġijiet kienu ċelebrazzjonijiet tali li l-banquet tat-tieġ kien spiss imsejjaħ metaforikament fid-deskrizzjoni tal-barkiet tal-era messjanika. Ġesù nnifsu uża din ix-xbieha biex jiddeskrivi s-saltna ta ’Alla f’xi parabboli tiegħu.

L-inbid kien spiċċa u Marija għarrfet lil Ġesù, u allura Ġesù wieġeb: “X’għandha x’taqsam miegħek u jien, mara? Is-siegħa tiegħi għadha ma waslitx » (Ġwanni 2,4 ZB). F’dan il-punt, Ġwanni jindika li Ġesù huwa sa ċertu punt qabel iż-żmien tiegħu f’dak li jagħmel. Marija stenniet li Ġesù jagħmel xi ħaġa għax idderieġiet lill-qaddejja biex jagħmlu dak kollu li qalilhom jagħmlu. Ma nafux jekk kinitx qed taħseb f’xi miraklu jew dawra qasira lejn l-eqreb suq tal-inbid.

Abluzzjonijiet ritwali

John jirrapporta: “Kien hemm sitt vażetti tal-ilma tal-ġebel, bħal dawk użati mil-Lhud għall-abluzzjonijiet preskritti. Il-vażetti kellhom bejn tmenin u mija u għoxrin litru kull wieħed » (Ġwanni 2,6 Traduzzjoni Ġinevra Ġdida). Għall-prattiki tat-tindif tagħhom, huma ppreferew l-ilma minn kontenituri tal-ġebel minflok il-bastimenti taċ-ċeramika użati mod ieħor. Din il-parti tal-istorja tidher li hija ta 'importanza kbira. Ġesù kien se jibdel ċertu ilma f’inbid għar-riti tal-abluzzjoni Lhudija. Immaġina x'kien jiġri kieku l-mistednin xtaqu jerġgħu jaħslu idejhom. Kienu jfittxu l-bastimenti tal-ilma u jsibu kull wieħed mimli bl-inbid! Ma kienx ikun hemm iktar ilma għar-rit tagħhom innifsu. Għalhekk, il-ħasil spiritwali tad-dnubiet permezz tad-demm ta ’Ġesù ħa post il-ħasil ritwali. Ġesù wettaq dawn ir-riti u ssostitwihom b'xi ħaġa ferm aħjar - hu stess. Il-qaddejja mbagħad xkupaw ftit inbid u ġabuh għand il-fornitur tal-ikel, li mbagħad qal lill-għarus: "Kulħadd jagħti l-inbid tajjeb l-ewwel u, meta jkunu fis-sakra, inqas; imma int żammejt l-inbid tajjeb s'issa » (Ġwanni 2,10).

Għaliex taħseb li John irreġistra dawn il-kliem? Bħala parir għal banquets futuri jew biex turi li Ġesù jista 'jagħmel inbid tajjeb? Le, irrid infisser minħabba t-tifsira simbolika tagħhom. L-inbid huwa simbolu tad-demm imxerred tiegħu, li jġib il-maħfra tal-ħtijiet kollha tal-umanità. L-abluzzjonijiet ritwali kienu biss dell tal-aħjar li kien ġej. Ġesù ġab xi ħaġa ġdida u aħjar.

Tindif tat-tempju

Biex japprofondixxi dan is-suġġett, Ġwanni jgħidilna hawn taħt kif Ġesù keċċa lin-negozjanti mill-bitħa tat-tempju. Huwa jpoġġi l-istorja lura fil-kuntest tal-Ġudaiżmu: "Il-Qbiż tal-Lhud kien fil-qrib, u Ġesù tela 'Ġerusalemm" (Ġwanni 2,13). Ġesù sab nies fit-tempju li biegħu annimali u skambjaw flus hemmhekk. Kienu annimali li ġew offruti bħala offerti minn dawk li jemmnu għall-maħfra tad-dnubiet u l-flus li ntużaw biex iħallsu t-taxxi tat-tempju. Ġesù rabat pjaga sempliċi u keċċa lil kulħadd barra.

Huwa sorprendenti li persuna waħda kienet kapaċi tkeċċi lin-negozjanti kollha. Nissoponi li n-negozjanti kienu jafu li ma jappartjenux hawn u li ħafna min-nies komuni lanqas ma rieduhom hawn. Ġesù sempliċement poġġa fil-prattika dak li n-nies diġà ħassew u n-negozjanti kienu jafu li huma aktar numerati. Josephus Flavius ​​jiddeskrivi attentati oħra minn mexxejja Lhud biex ibiddlu d-drawwiet tat-tempju; f'dawn il-każijiet għajta bħal din żdiedet fost in-nies li l-isforzi twaqqfu. Ġesù ma kellu xejn kontra nies li jbigħu annimali għal sagrifiċċji jew li jiskambjaw flus għal offerti tat-tempju. Ma qal xejn dwar il-miżati tal-kambju mitluba għaliha. Dak li ddenunzja kien sempliċement il-post magħżul għalih: «Għamel pjaga tal-ħbula u keċċahom kollha lejn it-tempju bin-nagħaġ u l-baqar u tefa 'l-flus lil dawk li jbiddlu u ħabbat il-mejda u tkellem ma' dawk li l- ħamiem mibjugħ: Ġorr dak il-bogħod u tibdilx id-dar ta ’missieri f’ħanut tal-ħwienet!" (Ġwanni 2,15-16). Huma kienu għamlu negozju profittabbli mill-fidi.

Il-mexxejja Lhud tal-fidi ma arrestawx lil Ġesù, kienu jafu li n-nies approvaw dak li għamel, imma staqsewh x'kien tah id-dritt li jaġixxi hekk: «X'tip ta 'sinjal qed turina li int permess biex tagħmel dan? Ġesù wieġeb u qalilhom: Eqred dan it-tempju, u fi tlett ijiem ngħollih " (Ġwanni 2,18-19).

Ġesù ma spjegalhomx għaliex it-tempju ma kienx il-post it-tajjeb għal dan it-tip ta ’attività. Ġesù tkellem dwar ġismu stess, li l-mexxejja Lhud ma kinux jafu. Bla dubju ħasbu li t-tweġiba tiegħu kienet redikola, iżda ma arrestawhx issa. L-irxoxt ta ’Ġesù juri li kien awtorizzat biex jitnaddaf it-tempju, u kliemu diġà indikaw il-qerda imminenti tiegħu.

«Imbagħad il-Lhud qalu: Dan it-tempju nbena f'sitta u erbgħin sena, u int se tgħollih fi tlett ijiem? Imma hu tkellem dwar it-tempju ta ’ġismu. Meta qam mill-imwiet, id-dixxipli tiegħu ftakru li kien qal dan u emmnu l-iskritturi u l-kelma li kien qal Ġesù » (Ġwanni 2,20-22).

Ġesù waqqaf kemm is-sagrifiċċju tat-tempju kif ukoll ir-ritwali tat-tindif, u l-mexxejja Lhud bla ma riedu għenuh billi ppruvaw jeqirduh fiżikament. Fi żmien tlett ijiem, madankollu, kollox mill-ilma għall-inbid u l-inbid għad-demm tiegħu kellu jiġi ttrasformat b’mod simboliku - ir-ritwal mejjet kellu jsir il-potjoni aħħarija tal-fidi. I jgħollu l-ħġieġ tiegħi għall-glorja ta 'Ġesù, għas-saltna ta' Alla.

minn Joseph Tkach