dnub

Id-dnub hu illegalità, stat ta’ ribelljoni kontra Alla. Minn meta d-dnub daħal fid-dinja permezz ta’ Adam u Eva, il-bniedem ilu taħt il-madmad tad-dnub – madmad li jista’ jitneħħa biss bil-grazzja ta’ Alla permezz ta’ Ġesù Kristu. Il-kundizzjoni midinba tal-umanità turi lilha nnifisha fit-tendenza li tpoġġi lilu nnifsu u l-interessi tiegħu stess fuq Alla u r-rieda tiegħu. Id-dnub iwassal għall-aljenazzjoni minn Alla u t-tbatija u l-mewt. Minħabba li n-nies kollha huma midinbin, huma kollha jeħtieġu wkoll il-fidwa li joffri Alla permezz ta’ Ibnu. (1. Johannes 3,4; Rumani 5,12; 7,24-25; Mark 7,21-23; Galatin 5,19-21; Rumani 6,23; 3,23-24)

Li tafda l-problema tad-dnub f’idejn Alla

“Ok, nifhem: id-demm ta’ Kristu jħassar id-dnubiet kollha. U nirrealizza wkoll li m'hemm xejn x'iżżid ma' dan. Imma għandi mistoqsija oħra: jekk Alla ħafirli għal kollox għal dnubieti kollha, tal-passat u tal-futur, f’ġieħ Kristu, x’għandu jwaqqafni milli nkompli nidnib għal qalbi? Jiġifieri, il-liġi hija bla sens għall-insara? Alla issa siekta jinjora meta nidnib? Ma jridx tassew li nieqaf nidni?” Dik huma erba’ mistoqsijiet – u oħrajn importanti ħafna. Ejja nħarsu lejhom waħda waħda – forsi jkun hemm aktar.

Id-dnubiet kollha tagħna huma maħfurin

L-ewwelnett, int għedt li fhimt li d-demm ta ’Kristu kien se jisparixxi d-dnubiet kollha. Dak huwa approċċ importanti. Ħafna Nsara mhumiex konxji ta 'dan. Huma jemmnu li l-maħfra tad-dnubiet hija negozju, tip ta ’kummerċ bejn il-bniedem u Alla, li bih wieħed iġib ruħu Alla u l-Missier tas-Smewwiet iwiegħed maħfra u fidwa, biex ngħidu hekk lura.

Skond dan il-mudell ta 'ħsieb, pereżempju, tuża l-fidi tiegħek f'Ġesù Kristu u Alla jippremjak għaliha billi tuża d-demm ta' Ibnu biex iħassar dnubietek. Tit għal tat. Dan ċertament ikun ftehim tajjeb, imma xorta ftehim, ftehim u ċertament mhux att pur ta ’grazzja kif ixandarha l-Vanġelu. Skond dan il-mudell ta ’ħsieb, ħafna nies huma kkundannati għax huma tard wisq bl-impenn tagħhom u Alla jagħti biss id-demm ta’ Ġesù lil ftit - għallinqas ma jservix is-salvazzjoni tad-dinja kollha.

Iżda ħafna knejjes ma jieqfux hemm. Dawk li jemmnu potenzjali huma miġbuda lejn il-wegħda tas-salvazzjoni bil-grazzja biss; ladarba jkun ingħaqad mal-knisja, iżda, min jemmen imbagħad jiġi ffaċċjat b’sensiela ta’ linji gwida li skonthom imġieba li ma tikkonformax tista’ tiġi kkastigata tajjeb ħafna bit-tkeċċija – mhux biss mill-knisja imma possibilment anke mis-saltna t’Alla stess. Tant li ġew salvati bil-grazzja.

Skond il-Bibbja, hemm tabilħaqq raġuni biex xi ħadd jiġi eskluż mill-għaqda tal-knisja (imma mhux mir-renju ta 'Alla, ovvjament), iżda din hija kwistjoni differenti. Għall-mument irridu nħalluha għad-dikjarazzjoni li fiċ-ċrieki reliġjużi ħafna drabi ma jħobbx li jkun hemm midinbin madwarhom, meta l-evanġelju espressament iżomm il-bieb miftuħ għalihom.

Skont l-evanġelju, Ġesù Kristu hu t-tpattija mhux biss għal dnubietna, iżda għad-dnubiet tad-dinja kollha (1. Johannes 2,2). U dan, kuntrarjament għal dak li ħafna Insara jgħidulhom mill-predikaturi tagħhom, ifisser li hu tassew ħa t-tort għal kull wieħed u waħda minnhom.

Ġesù qal, “U jien, meta niġi mgħolli mill-art, niġbed lil kulħadd lejja” (Ġwanni 12,32). Ġesù hu Alla l-Iben li permezz tiegħu jeżisti kollox (Lhud 1,2-3) u li d-demm tiegħu verament jirrikonċilja dak kollu li ħalaq (Kolossin 1,20).

Għall-grazzja biss

Int għedt ukoll li taf li l-arranġament li għamel Alla għalik fi Kristu ma jistax jinbidel għall-vantaġġ tiegħek bil-parteċipazzjoni tiegħek. Hawnhekk ukoll, għandek ħafna qabel il-bqija. Id-dinja hija mimlija predikaturi morali li jiġġieldu d-dnub, li ġimgħa wara ġimgħa jibagħtu lis-segwaċi intimidati tagħhom fuq korsa witta b’passi ħżiena possibbli, li matulha jridu jissodisfaw sensiela sħiħa ta ’kundizzjonijiet u ommissjonijiet speċjali u li l-obdizzjoni tagħhom jew li ma jobduxhom kontinwament iwaqqgħu l-paċenzja ta’ Alla. thedded, li biha l-grupp żgħir kollu pathetic jara lilu nnifsu espost kontinwament għall-periklu li jkollu jbati t-turmenti tan-nar fl-infern bħala falliment spiritwali.

L-Evanġelju, min-naħa l-oħra, jipproklama li Alla jħobb lin-nies. Hu mhux warajha jew kontriha. Ma jistennihomx jitfixklu u mbagħad jgħaffġuhom bħall-dud. Anzi hu fuq in-naħa tagħha u tant iħobbha li permezz tal-Att tal-Fidwa ta’ Ibnu ħeles lin-nies kollha, jgħixu fejn jgħixu, minn kull dnub (Ġwanni 3,16).

Fi Kristu l-bieb għas-saltna ta ’Alla huwa miftuħ. In-nies jistgħu jafdaw (jemmnu) il-kelma ta ’Alla, iduru lejha (jindmu) u jaċċettaw il-wirt hekk ġeneruż mogħti lilhom - jew jistgħu jkomplu jiċħdu lil Alla bħala Missierhom u jiddisprezzaw ir-rwol tagħhom fil-familja ta’ Alla. Dak li Jista ’Kollox jagħtina l-libertà tal-għażla. Jekk niċħduh, hu jirrispetta l-għażla tagħna. L-għażla li nagħmlu allura mhijiex dik maħsuba għalina, iżda tħallilna l-libertà li nieħdu d-deċiżjonijiet tagħna stess.

Tweġiba

Alla għamel dak kollu immaġinabbli għalina. Fi Kristu qalilna “iva”. Issa f’idejna li nwieġbu l-“iva” tiegħu b’“iva” min-naħa tagħna. Imma l-​Bibbja tindika li, b’mod tal-​għaġeb, fil-​fatt hemm nies li jwieġbu “le” għall-​offerta tiegħu. Huma l-mhux Alla, il-mibegħda, dawk li huma kontra Dak li Jista’ Kollox u kontra nfushom.

Fl-aħħar mill-aħħar, huma jsostnu li jafu mod aħjar; m'għandhomx bżonn lil Missierhom tas-sema. Ma jirrispettawx lil Alla jew lill-bniedem. L-offerta tiegħu li jaħfrilna d-dnubiet kollha tagħna u li nkunu mbierka minnu għall-eternità kollha mhix ta ’min jikkundannahom f’għajnejhom, imma xokka kbira - mingħajr tifsira jew valur. Alla, li ta lil Ibnu għalihom, sempliċement jirrikonoxxi d-deċiżjoni terribbli tagħhom li jibqgħu ulied ix-xitan, li huma jippreferu lil Alla fuqhom.

Huwa l-Feddej u mhux destroyer. U dak kollu li jagħmel huwa bbażat fuq xejn għajr ir-rieda tiegħu - u jista 'jagħmel dak li jrid. Huwa mhu marbut bl-ebda regola barranija, iżda bir-rieda tiegħu stess jibqa 'irrevokabbilment veru għall-imħabba tiegħu wegħdet solennement u għall-wegħda tiegħu. Huwa min hu u huwa eżattament min irid ikun; hu Alla tagħna mimli grazzja, verità u fedeltà. Hu jaħfrilna dnubietna għax iħobbna. Hekk iridha, u hekk hu.

L-ebda liġi ma tista 'tiffranka

M’hemm l-ebda liġi li se twassalna għall-ħajja ta’ dejjem (Galatin 3,21). Aħna l-bnedmin sempliċement ma nobdux il-liġijiet. Nistgħu niddiskutu l-ġurnata kollha dwar jekk teoretikament nistgħux nirrispettaw il-liġi, iżda fl-aħħar ma nagħmlux hekk. Hekk kien fil-passat u hekk se jkun fil-futur. L-uniku wieħed li seta’ jagħmel dan kien Ġesù waħdu.

Hemm mod wieħed biss biex niksbu s-salvazzjoni, u dan huwa permezz tad-don ta’ Alla, li nistgħu nirċievu mingħajr quid pro quo jew kundizzjonijiet (Efesin 2,8-10). Bħal kull rigal ieħor, nistgħu naċċettawh jew niċħduh. Dak li niddeċiedu, huwa tagħna bil-grazzja ta’ Alla biss, imma jġibilna benefiċċju u ferħ biss jekk fil-fatt naċċettawh. Hija biss kwistjoni ta’ fiduċja. Nemmnu lil Alla u nduru lejh.

Min-naħa l-oħra, jekk fil-fatt aħna stupidi biżżejjed biex nirrifjutawh, kemm jista ’jkun imdejjaq, inkomplu ngħixu fid-dlam tal-mewt magħżul minnu nnifsu, bħallikieku l-kalċi tad-deheb li ta d-dawl u l-ħajja qatt ma ġie offrut lilna.

Infern - għażla

Min jiddeċiedi b’dan il-mod u jwarrab lil Alla b’tali disprezz għal rigal li ma jistax jinxtara – rigal li jitħallas għall-qalb bid-demm ta’ ibnu li permezz tiegħu jeżisti kollox – ma jagħżel xejn ħlief l-infern. Ikun xi jkun, l-offerta ta’ Alla ta’ ħajja li nxtrat b’tant qalb tapplika għal dawk li jagħżlu din it-triq kif ukoll għal dawk li jaċċettaw id-don tiegħu. Id-demm ta’ Ġesù jpatti għal kull dnub, mhux għal xi wħud biss (Kolossin 1,20). It-tpattija tiegħu hija għall-ħolqien kollu, mhux biss għal parti minnu.

Dawk li jiddisprezzaw rigal bħal dan huma miċħuda biss l-aċċess għas-saltna ta ’Alla għax huma stess iddeċidew kontriha. Ma jridux ikollhom sehem fih, u għalkemm Alla qatt ma jieqaf iħobbhom, lanqas ma jittollera l-waqfa tagħhom hemmhekk, sabiex ma jkunux jistgħu jħassru l-festa ta ’dejjem ta’ ferħ bil-kburija, il-mibegħda u n-nuqqas ta ’twemmin li jiddijifikaw. Allura jmorru fejn jogħġobhom l-aħjar - dritti lejn l-infern, fejn m'hemm ħadd li jieħu pjaċir iħassar il-miżeru tagħhom li jiċċentraw fuqhom infushom.

Grazzja mogħtija mingħajr konsiderazzjoni - liema aħbar tajba! Għalkemm aħna bl-ebda mod ma ħaqqna, Alla għażel li jagħtina l-ħajja eterna f'Ibnu. Emminha jew tiddejjaqha. Tkun xi tkun niddeċiedu, ħaġa waħda hija dejjem għal dejjem: Bil-mewt u l-qawmien ta 'Ġesù Kristu, Alla wriena speċifikament kemm iħobbna u kemm imur jaħfrilna u lilna għal dnubietna. biex tirrikonċiljah.

B’mod ġeneruż, fl-imħabba li ma tispiċċa qatt, jagħti l-grazzja tiegħu lil kulħadd kullimkien. Alla jagħmilna r-rigal tas-salvazzjoni minn grazzja pura u mingħajr ma jitlob xejn lura, u verament kull min jemmen kelmtu u jaċċettaha skont it-termini tiegħu jista 'jgawdiha.

X'qed iwaqqafni?

S’issa tajjeb. Ejjew issa nerġgħu lura għall-mistoqsijiet tiegħek. Jekk Alla ħafrli għad-dnubiet tiegħi anke qabel ma nagħmelhom, x'jista 'jwaqqafni mid-dnub?

L-ewwelnett, ejja niksbu xi ħaġa dritta. Id-dnub jinħoloq primarjament mill-qalb u mhux sempliċi sensiela ta ’għemil ħażin individwali. Id-dnubiet ma jiġux minn imkien; joriġinaw fil-qlub iebsa tagħna. Allura biex issolvi l-problema tad-dnub tagħna teħtieġ qalb soda, u dan jeħtieġ li tasal għall-għerq tal-problema aktar milli sempliċement tfejjaq l-effetti tagħha.

Alla m’għandu l-ebda interess f’robots li jġibu ruħhom tajjeb b’mod konsistenti. Irid iżomm magħna relazzjoni li hija bbażata fuq l-imħabba. Huwa jħobbna. Huwa għalhekk li Kristu ġie biex isalvana. U r-relazzjonijiet huma bbażati fuq il-maħfra u l-grazzja - mhux konformità sfurzata.

Pereżempju, jekk irrid li marti tħobbni, inġegħilha tippretendi? Kieku għamilt hekk, l-imġieba tiegħi tista 'tirriżulta f'konformità, iżda ċertament ma tagħmilhiex verament tħobbni. L-imħabba ma tistax tiġi sfurzata. Tista 'ġġiegħel biss lin-nies jagħmlu ċerti affarijiet.

Permezz ta’ sagrifiċċju nnifsu, Alla wriena kemm iħobbna. Huwa wera l-imħabba kbira tiegħu permezz tal-maħfra u l-grazzja. Billi tbati għal dnubietna minflokna, hu wera li xejn ma jista’ jifridna mill-imħabba tiegħu (Rumani 8,38).

Alla jrid it-tfal, mhux l-iskjavi. Irid patt ta ’mħabba magħna u mhux dinja mimlija dodgers sottomessi. Huwa għamilna ħlejjaq ħielsa, mogħtija l-libertà vera tal-għażla - u l-għażliet tagħna jfissru ħafna għalih. Iridna nagħżluh.

Libertà vera

Alla jagħtina l-libertà li nagħmlu kif inqisuh xieraq u jaħfrilna għall-iżbalji tagħna. Huwa jagħmel dan bir-rieda tiegħu stess. Hekk riedha, u hekk isir, mingħajr kompromess. U meta jkollna anke ftit sens, nagħrfu x’inhi maħsuba li tkun l-imħabba tiegħu u nżommuh daqslikieku llum hu l-aħħar jum.

Allura x’għandu jżommna mid-dnub b’mod ħieles? Xejn. Assolutament xejn. U qatt ma kien differenti. Il-liġi qatt ma waqqfet lil ħadd mid-dnub meta riedu (Galatin 3,21-22). U għalhekk dejjem dnibna, u Alla dejjem ippermetta. Hu qatt ma waqqafna. Ma japprovax dak li qed nagħmlu. U lanqas iħares fuqha fis-skiet. Hu ma japprovax. Iva, iweġġgħu. U madankollu hu dejjem jippermetti. Dak jissejjaħ libertà.

Fi Kristu

Meta l-Bibbja tgħid li għandna t-tjieba fi Kristu, hija maħsuba eżattament kif miktub (1. Korintin 1,30; Filippin 3,9).

Aħna għandna t-tjieba quddiem Alla mhux minn ġewwa nfusna, imma biss fi Kristu. Aħna mejta minna nfusna minħabba d-dnub tagħna, imma fl-istess ħin aħna ħajjin fi Kristu - ħajjitna hi moħbija fi Kristu (Kolossin 3,3).

Mingħajr Kristu, is-sitwazzjoni tagħna hija bla tama; mingħajru aħna mibjugħa taħt id-dnub u m'għandniex futur. Imma Kristu salvana. Dan huwa l-evanġelju - liema aħbar tajba! Permezz tas-salvazzjoni tiegħu, jekk naċċettaw ir-rigal tiegħu, niksbu relazzjoni kompletament ġdida ma 'Alla.

Minħabba dak kollu li għamel għalina Alla fi Kristu - inkluż l-inkoraġġiment tiegħu, anke jħeġġeġ, biex nafdawh - Kristu issa jinsab fina. U minħabba Kristu (għax hu jqum għalina; jirxoxta l-mejtin), għalkemm aħna mejtin minħabba d-dnub, aħna għandna tjieba quddiem Alla u aħna aċċettati minnu. U dan kollu jiġri mill-bidu sat-tmiem, mhux permezz tagħna, imma permezz ta 'Alla, li jirbaħna mhux bil-ġegħil, iżda bis-saħħa tal-imħabba tiegħu, li tmur sal-punt ta' sagrifiċċju personali, kif timmanifesta ruħha fl-għoti tiegħu nnifsu.

Il-Liġi hija bla sens?

Pawlu għamilha ċara bla dubju x’inhu l-punt tal-liġi. Turina li aħna midinbin (Rumani 7,7). Juri li konna vizzju tad-dnub b’mod slava sabiex inkunu ġġustifikati bil-fidi meta ġie Kristu (Galatin 3,19-27th).

Issa ejja nassumu għal mument li ffaċċjajt il-ġudizzju finali fil-festival
Ikkonvinci lilek innifsek li tista 'toqgħod quddiem Alla għax l-isforz kollu tiegħek dejjem kien li tobdi lil Missierna tas-Smewwiet. U allura, minflok ma tilbes il-libsa tat-tieġ miżmuma lesta fid-daħla (il-libsa pura u ħielsa maħsuba għan-nies imtebba bid-dnub li jafu li għandhom bżonnha), liebsa l-libsa tiegħek ta 'kuljum, li kienet immarkata ħażin minn kostanti sforz, tgħaddi minn daħla tal-ġenb tieħu postek fuq il-mejda, ir-riħa ħażina tiegħek miegħek f'kull pass tat-triq.

Is-sid tad-dar jgħidlek, “Ħej, minn fejn ħadt in-nerv li tidħol hawn u tinsulentani bil-ħwejjeġ maħmuġin tiegħek quddiem il-mistednin kollha tiegħi?” u warfah barra!”

Sempliċement, ma nistgħux inaddfu l-wiċċ maħmuġ tagħna bl-ilma maħmuġ tagħna stess, is-sapun maħmuġ tagħna stess u l-ħasil maħmuġ tagħna stess u mmorru kuntenti fi triqitna, nassumu bi żball li l-wiċċ maħmuġ bla tama tagħna issa huwa nadif. Hemm mod wieħed biss kif negħlbu d-dnub u huwa minn idejna.

Ma ninsewx li aħna mejta minħabba d-dnub (Rumani 8,10), u l-mejtin ma jistgħux, bħala definizzjoni, jieħdu l-ħajja. Minflok, is-sens akbar ta’ ħtija tagħna għandu jqanqalna biex nafdaw li Ġesù se jaħsilna mid-dnub tagħna (1. Peter 5,10-11th).

Alla jixtieqna nkunu bla dnub

Alla tana l-grazzja u l-fidwa bl-abbundanza sabiex jeħlisna mid-dnub u mhux biex jagħtina l-libertà li nkomplu nidnub kif rieda. Dan mhux biss jeħlisna mill-ħtija tad-dnub, imma wkoll jgħinna naraw id-dnub għarwien kif inhu, u mhux f’tirmijiet sbieħ li huma mfassla biex iqarrquna. U għalhekk nistgħu wkoll nagħrfu u nneħħu s-setgħa tagħha qarrieqa u preżuntuża li teżerċita fuqna. Minkejja dan, is-sagrifiċċju ta’ tpattija ta’ Ġesù jibqa’ għalina – minkejja li nkomplu nidinbu, li żgur se nagħmlu – nibqgħu mingħajr kompromess (1. Johannes 2,1-2th).

Alla bl-ebda mod ma jħares lejn is-skiet id-dnub tagħna, anzi Hu jikkundannah b'mod sempliċi u poignantly. Hu ma japprovax l-approċċ sobru u purament razzjonali tagħna aktar mill-espożizzjoni komata tagħna għas-sens komun jew ir-reazzjonijiet kompletament raxx tagħna għal tentazzjonijiet ta 'kwalunkwe tip, mir-rabja sal-lust sal-burlata u l-kburija. Spiss biżżejjed iħallina nġorru l-konsegwenzi naturali tal-azzjonijiet magħżula minnna nfusna biss.

Madankollu, ma jagħlaqniex min poġġa l-fidi u l-fiduċja tiegħu fih (li jfisser li aħna nilbsu l-ilbies pur tat-tieġ li għandu maħżun għalina) (kif jidher li jemmnu xi predikaturi) minħabba l-għażliet ħżiena li nagħmlu, minn il-parti tat-tieġ tiegħu.

Konfessjoni ta 'ħtija

Għal darb'oħra f'ħajtek, innutajt li l-kuxjenza tiegħek tormenta l-kuxjenza tiegħek sakemm stqarr l-għemil ħażin tiegħek lil Alla? (U probabbilment hemm xi wħud li għandek tmur għall-konfessjoni spiss.)

Għaliex jagħmlu hekk? Huwa għax iddeċidejt li “dnub għal qalbek minn issa ’l quddiem”? Jew huwa iktar probabbli għax qalbek tinsab fi Kristu u, skont l-Ispirtu s-Santu li jgħammar ġewwa, tkun imnikket ħafna sakemm tkun sewwa ma’ Sidek?

L-Ispirtu s-Santu li jgħammar, huwa msejjaħ fir-Rumani 8,15-17, “nagħtu xhieda lill-ispirtu tagħna li aħna wlied Alla”. Meta tagħmel dan, m'għandekx titlef żewġ punti: 1. Int, jixhed l-Ispirtu s-Santu ta’ Alla nnifsu, fi Kristu u mal-qaddisin kollha wild ta’ Missierna tas-Smewwiet, u 2. L-Ispirtu s-Santu, bħala xhud li jgħammar ġewwa tiegħek tal-veru int, mhux se jistrieħ biex iqajjimk jekk tixtieq tkompli tgħix bħallikieku għadek “laħam mejjet” bħal qabel il-fidwa tiegħek permezz ta’ Ġesù Kristu.

Tagħmilx żball! Id-dnub huwa kemm l-għadu ta ’Alla kif ukoll l-għadu tiegħek, u rridu niġġielduh għad-demm. Meta nagħmlu dan, madankollu, qatt m’għandna nemmnu li s-salvazzjoni tagħna tiddependi fuq kemm aħna suċċess kontrihom. Is-salvazzjoni tagħna tiddependi fuq ir-rebħa ta ’Kristu fuq id-dnub, u l-Mulej tagħna diġà wettaqha għalina. Id-dnub u l-mewt li mittiefsa diġà ntrebħu permezz tal-mewt u l-qawmien ta ’Ġesù, u l-qawwa li toħroġ minn dik ir-rebħa hija riflessa fil-ħolqien kollu mill-bidu taż-żmien sal-eternità kollha. L-uniċi fid-dinja li għelbu d-dnub huma dawk li għandhom fiduċja soda li Kristu huwa l-qawmien u l-ħajja tagħhom.

Xogħlijiet tajbin

Alla jifraħ bl-għemejjel tajbin ta’ wliedu (Salm 147,11; epifanija 8,4). Huwa ferħan bil-qalb tajba u qalb tajba li nuru lil xulxin, bis-sagrifiċċji tal-imħabba tagħna, bil-ħeġġa tagħna għall-ġustizzja, u bil-ġustizzja u l-paċi (Lhud 6,10).

Bħal kull ħidma tajba oħra, dawn joħorġu mill-ħidma tal-Ispirtu s-Santu fina, li jqanqalna biex nafdaw, inħobbu u nonoraw lil Alla. Huma marbuta b’mod inseparabbli mar-relazzjoni ta’ mħabba li daħal magħna permezz tal-mewt u l-qawmien tas-sagrifiċċju ta’ Ġesù Kristu, il-Mulej tal-ħajja. Tali għemejjel u xogħlijiet joħorġu mill-ħidma ta’ Alla fina li aħna wliedu l-maħbubin, u bħala tali qatt ma huma għalxejn (1. Korintin 15,58).

Ix-xogħol ta ’Alla fina

Iż-żelu sinċier tagħna li nagħmlu dak li jogħġob lil Alla jirrifletti l-imħabba tas-Salvatur tagħna, imma mhux, għal darb’oħra, huma l-opri tajba tagħna li nagħmlu f’ismu li jsalvana. Wara t-tjieba espressa fi kliemna u għemilna li jobdu l-liġijiet ta ’Alla hemm Alla nnifsu, li bil-ferħ u bil-glorja jaħdem fina biex iġib frott tajjeb.

Għalhekk ikun iblah li rridu nattribwixxu lilna nfusna dak li tagħmel fina. Ikun ugwalment iblah li wieħed jassumi li d-demm ta 'Ġesù, li jħassar id-dnubiet kollha, jippermetti li xi wħud mill-dnubiet tagħna jippersistu. Għax kieku naħsbu hekk, xorta ma jkollna ebda ħjiel min hu dan l-Alla ta’ dejjem u li jista’ kollox – Missier, Iben u Spirtu s-Santu – li ħalaq kollox u fil-ġenerożità tiegħu fdiena permezz tad-demm ta’ Ibnu, dak permezz tal-Qaddis. L-Ispirtu jgħammar fina u jġedded il-ħolqien kollu, iva, li jgħix flimkien mal-univers kollu (Isaija 65,17) maħluqa mill-ġdid minn imħabba kbira li ma tistax tiġi deskritta (2. Korintin 5,17).

Il-ħajja vera

Għalkemm Alla jikkmandana nagħmlu dak li hu tajjeb u tajjeb, hu ma jiddeterminax is-salvazzjoni tagħna skont id-debitu u l-kreditu. Li huwa tajjeb għalina wkoll, għax kieku għamel aħna lkoll inkunu miċħuda bħala inadegwati.

Alla jsalvana bil-grazzja u nistgħu ngawdu s-salvazzjoni permezz tiegħu meta npoġġu ħajjitna kollha f’idejh u nduru lejh u nafdaw lilu biss biex iqajjimna mill-imwiet (Efesin 2,4-10; Ġakbu 4,10).

Is-salvazzjoni tagħna hija determinata minn Dak li jirreġistra l-ismijiet tal-bnedmin fil-ktieb tal-ħajja, u hu diġà kiteb l-ismijiet tagħna lkoll f’dak il-ktieb bid-demm tal-Ħaruf (1. Johannes 2,2). Huwa estremament traġiku li xi wħud ma jridux jemmnu dan; għax kieku jafdaw lill-Mulej tal-ħajja kienu jirrealizzaw li l-ħajja li qed jissieltu biex isalvaw mhi xejn ħajja reali, imma mewt, u li l-ħajja vera tagħhom ma’ Kristu f’Alla hija moħbija u qed tistenna li tiġi rivelata. Missierna tas-Smewwiet saħansitra jħobb lill-għedewwa tiegħu, u jrid li, bħal sħabhom, iduru lejh u jidħlu fil-hena tas-saltna tiegħu (1 Tim 2,46).

sommarju

Mela ejja nġabru fil-qosor. Huma staqsew: “Jekk, f’ġieħ Kristu, Alla ħafirli għal kollox għal dnubieti kollha, tal-passat u tal-futur, x’se jwaqqafni milli nkompli nidnib għal qalbi? Jiġifieri, il-liġi hija bla sens għall-insara? Alla issa siekta jinjora meta nidnib? Ma jridniex nieqaf nidnib?”

Xejn ma jwaqqfuna mid-dnub skont ir-rieda. Qatt ma kienet differenti. Alla tana r-rieda ħielsa u jagħtiha importanza kbira. Hu jħobbna u jrid jidħol f’patt ta ’mħabba magħna; Iżda relazzjoni bħal din isseħħ biss meta tirriżulta minn deċiżjoni b'xejn ibbażata fuq il-fiduċja u l-maħfra u mhux miġjuba minn theddid jew konformità sfurzata.

Aħna la robots u lanqas forom virtwali f'logħba predeterminata. Aħna ġejna maħluqin bħala bnedmin reali u ħielsa minn Alla fil-libertà kreattiva tiegħu stess, u r-relazzjoni personali bejnna u hu tabilħaqq hemm.

Il-liġi hija 'l bogħod milli tkun bla sens; tintuża biex tagħmilha ċara għalina li aħna midinbin u, bħala tali, aħna 'l bogħod milli nikkonformaw mar-rieda perfetta ta' Alla. Il-Kollox Jista ’jammetti li aħna nidinbu, imma żgur li Hu ma jinjorahx fis-skiet. Għalhekk, hu lanqas biss naqas mis-sagrifiċċju tiegħu nnifsu biex jeħlisna mid-dnub. Huwa dak li jikkawża lilna u lil sħabna l-uġigħ u jeqridna. Joħroġ minn qalb iebsa ta ’inkredulenza u ribelljoni egoista kontra s-sors oriġinali tal-ħajja u l-eżistenza tagħna. Tneħħilna l-qawwa li nduru għall-ħajja reali, għall-eżistenza reali, u żżommna maqbuda fid-dlam tal-mewt u n-xejn.

Id-dnub iweġġa '

F’każ li ma ndunajtx, id-dnub iweġġaʼ bħall-infern—litteralment—għax min-natura tiegħu stess, huwa l-infern veru. Għalhekk, b’paragun, “dnub għal qalbek” jagħmel sens daqskemm twaħħal idejk fil-lawnmower. “Tajjeb,” smajt lil xi ħadd jgħid, “jekk diġà nkunu skużati, nistgħu wkoll nagħmlu adulterju”.

Ċertament, jekk ma tiddejjaqx tgħix fil-biża 'kostanti tal-konsegwenzi possibbli, li tkun espost għar-riskju ta' tqala mhux mixtieqa jew xi mard spjaċevoli trasmess sesswalment, u li tkisser il-qalb tal-familja tiegħek, li tiskredita lilek innifsek, li titlef lil sħabek biex joħroġ id-demm għall-manteniment tat-tfal, li jkun milqut minn kuxjenza ħatja, u x'aktarx jiffaċċja raġel, għarus, ħu jew missier ukoll irrabjat ħafna.

Id-dnub għandu konsegwenzi, konsegwenzi negattivi, u huwa għal din ir-raġuni stess li Alla jaħdem fik biex tallinja lilek innifsek max-xbieha ta ’Kristu. Tista 'tisma' leħnu u taħdem miegħek jew tista 'tkompli tpoġġi s-saħħa tiegħek fis-servizz ta' azzjonijiet kundannabbli.

Barra minn hekk, ma rridux ninsew li d-dnubiet li naħsbu fihom meta nitkellmu dwar “dnub bir-rieda” huma biss il-ponta tal-iceberg. Xi ngħidu dwar meta “sempliċement” naġixxu b’regħba, b’egoiżmu, jew b’mod mhux raffinat? Meta aħna nkunu ingrati, ngħidu affarijiet ħżiena, jew ma ngħinux meta għandna? Xi ngħidu dwar ir- riżentiment tagħna lejn l- oħrajn, l- għira għal xogħolhom, ħwejjeġ, karozza, jew dar, jew ħsibijiet mudlama li nħaddnu? Xi ngħidu dwar il-provvisti għall-uffiċċju ta’ min iħaddimna, li minnhom inkabbru lilna nfusna, l-involviment tagħna fil-gossip, jew it-tnaqqis tas-sieħeb jew tat-tfal tagħna? U allura nistgħu nibqgħu sejrin.

Dawk huma dnubiet ukoll, xi wħud kbar, oħrajn pjuttost żgħar, u aqta xiex? Inkomplu nagħmlu kemm irridu. Allura tajjeb li Alla jsalvana bil-grazzja aktar milli l-għemejjel tagħna, hux? Mhux tajjeb għalina li nidinbu, imma ma jwaqqafniex milli nkomplu nidnub. Alla ma jridniex nidinbu, u madankollu jaf aħjar minna li aħna mejta minħabba d-dnub u se nippersistu fid-dnub sakemm il-ħajja vera tagħna moħbija fi Kristu – mifdija u bla dnub – tiġi rivelata mar-ritorn tiegħu (Kolossin 3,4).

Ħaj bħala midneb fi Kristu

Paradossalment, minħabba l-grazzja u l-qawwa bla limitu ta’ Alla tagħna ħaj ta’ dejjem u li jħobb għal dejjem, li huwa mogħti lilna b’mod ġeneruż, dawk li jemmnu huma paradossalment mejta minħabba d-dnub u għadhom ħajjin f’Ġesù Kristu (Rumani 5,12; 6,4-11). Minkejja dnubietna, m’għadniex nimxu fit-triq tal-mewt għax nemmnu u aċċettajna l-qawmien tagħna fi Kristu għalina (Rumani 8,10-11; Efesin 2,3-6). Mar-ritorn ta’ Kristu, meta anki l-qoxra mortali tagħna tilħaq l-immortalità, din titwettaq (1. Korintin 15,52-53).

Imma dawk li ma jemmnux ikomplu jimxu fit-triq tal-mewt, ma jistgħux igawdu l-ħajja moħbija tagħhom fi Kristu (Kolossin 3,3) sakemm huma wkoll jaslu biex jemmnu; id-demm ta’ Kristu wkoll se jeqred id-dnub tagħhom, imma jkunu jistgħu jafdaw biss li hu se jeħlishom mill-imwiet jekk ikunu jistgħu jemmnu l-aħbar tajba li hu s-salvatur tagħhom u jduru lejh. Allura dawk li ma jemmnux huma mifdija daqs dawk li jemmnu – Kristu miet għan-nies kollha (1 Ġwanni 2,2) - għadhom ma jafux, u għax ma jemmnux dak li ma jafux, jibqgħu jgħixu fil-biża' tal-mewt (Lhud 2,14-15) u fix-xogħol għalxejn tal-ħajja fil-manifestazzjonijiet foloz kollha tagħha (Efesin 2,3).

L-Ispirtu s-Santu jagħmel lil dawk li jemmnu fuq ix-xbieha ta’ Kristu (Rumani 8,29). Fi Kristu titkisser il-qawwa tad-dnub u m’għadniex maqbuda fiha. Minkejja dan, għadna dgħajfa u nagħtu spazju lid-dnub (Rumani 7,14-29; Lhud 12,1).

Minħabba li Hu jħobbna, Alla jimpurtah sewwa mid-dnub tagħna. Huwa tant iħobb id-dinja li bagħat lil Ibnu Dejjiemu biex dawk kollha li jemmnu fih ma jibqgħux fid-dlam tal-mewt, li huwa l-frott tad-dnub, imma jista ’jkollhom il-ħajja eterna fih. M'hemm xejn li jista 'jifridek mill-imħabba tiegħu, lanqas dnubietek. Fiduh! Huwa ser jgħinek timxi fl-ubbidjenza u taħfirlek għal kull dnub tiegħek. Huwa l-Feddej tiegħek bir-rieda tiegħu stess, u huwa perfett f’dak li jagħmel.

Michael Feazell

dnub