Ġes Jesus: Mit biss?

L-istaġun tal-Avvent u tal-Milied huwa żmien kontemplattiv. Żmien biex nirriflettu fuq Ġesù u l-Inkarnazzjoni tiegħu, żmien ta 'ferħ, tama u wegħda. Nies madwar id-dinja jħabbar it-twelid tiegħu. Ktieb tal-Milied wieħed wara l-ieħor jinstema 'fuq l-eteru. Fil-knejjes, il-festival jiġi ċċelebrat bid-drammi tal-presepju, kantati u kant korali. Wasal iż-żmien tas-sena li wieħed jaħseb li d-dinja kollha titgħallem il-verità dwar Ġesù l-Messija. Imma sfortunatament, ħafna ma jifhmux it-tifsira sħiħa tal-istaġun tal-Milied u jiċċelebraw il-festival biss minħabba l-burdata tal-vaganzi marbuta magħha. Dan jaħrab minnhom tant għax jew ma jafux lil Ġesù jew huma marbuta mal-gidba li hu huwa biss ħrafa - affermazzjoni li hi żammet mill-bidu tal-Kristjaneżmu.

Huwa komuni f'dan iż-żmien tas-sena li artikli ġurnalistiċi jiddikjaraw: "Ġesù huwa ħrafa", u tipikament ir-rimarka hi li l-Bibbja mhix ta 'min jafdaha bħala xhieda storika. Iżda dawn it-talbiet ma jqisux li hi tista 'tħares lura fuq passat ferm itwal minn ħafna sorsi "affidabbli". L-istoriċi spiss jikkwotaw il-kitbiet ta 'Herodotus bħala testimonjanzi ta' min jafdahom. Madankollu, hemm biss tmien kopji magħrufa tar-rimarki tiegħu, l-iktar riċenti minnhom imorru lura għal 900 - madwar 1.300 sena wara l-ħin tiegħu.

Int tikkuntrasta dan mat-Testment il-Ġdid “degradat”, li nkiteb ftit wara l-mewt u l-qawmien ta ’Ġesù. L-ewwel diska tagħha (framment tal-Vanġelu ta ’Ġwanni) tmur lura bejn l-125 u l-130. Hemm aktar minn 5.800 kopja sħiħa jew frammentarja tat-Testment il-Ġdid bil-Grieg, madwar 10.000 bil-Latin u 9.300 f'lingwi oħra. Nixtieq nintroduċik tliet kwotazzjonijiet magħrufa li jenfasizzaw l-awtentiċità tar-rappreżentazzjonijiet tal-ħajja ta 'Ġesù.
L-ewwel imur għall-istoriku Lhudi Flavius ​​​​Josephus mill- 1. seklu lura:

F'dan iż-żmien għex Ġesù, raġel għaqli [...]. Għax hu kien il-kisba ta ’għemejjel inkredibbli u l-għalliem tan-nies kollha li rċivew bil-ferħ il-verità. Għalhekk ġibed ħafna Lhud u wkoll ħafna Ġentili. Huwa kien il-Kristu. U għalkemm Pilatu kkundannah għall-mewt fuq is-salib fuq l-istigazzjoni ta 'l-iktar wieħed distint mill-poplu tagħna, l-eks segwaċi tiegħu ma kinux infidili lejh. [...] U n-nies tal-Insara li jsejħu lilhom infushom warajh għadhom jeżistu sal-lum. [Antiquitates Judaicae, Ġermaniż: antikitajiet Lhud, Heinrich Clementz (trad.)].

FF Bruce, li tradotta t-test oriġinali bil-Latin bl-Ingliż, iddikjara li "l-istoriċità ta 'Kristu hija indiskutibbli għall-istoriku imparzjali bħal Julius Caesars."
It-tieni kwotazzjoni tmur lura għall-istoriku Ruman Carius Cornelius Tacitus, li kiteb ukoll il-kitbiet tiegħu fl-ewwel seklu. Fir-rigward ta 'l-allegazzjonijiet li Nero ħaraq Ruma' l isfel u akkuża lill-Insara, huwa kiteb:

[...] Nero tefa 't-tort fuq ħaddieħor u kkastiga lil dawk in-nies li l-poplu kien jobgħodhom u sejħilhom Insara minħabba l-atroċitajiet tagħhom. L-istess isem tiegħu, Kristu, ġie eżegwit mill-prokuratur Ponzju Pilatu matul ir-renju ta ’Tiberju. [...] Għal din ir-raġuni, dawk li għamlu konfessjonijiet ġew arrestati l-ewwel, u mbagħad, bi tweġiba għad-dikjarazzjonijiet tagħhom, numru kbir ta 'nies li ġew ikkundannati inqas minħabba l-ħruq li kienu akkużati bihom milli minħabba l-mibegħda ġenerali tagħhom lejn bnedmin. (Annales, 15, 44; Traduzzjoni bil-Ġermaniż wara GF Strodtbeck, editjat minn E. Gottwein)

It-tielet kwotazzjoni hija minn Gaius Suetonius Tranquillus, l-istoriku uffiċjali ta 'Ruma waqt ir-renju ta' Trajan u Hadrian. F’xogħol miktub fl-125 dwar il-ħajja ta ’l-ewwel tnax-il Ċesari, kiteb dwar Claudius, li ddeċidiet minn 41 għal 54:

Il-Lhud, li ġew imħeġġa minn Chrestus u baqgħu joħolqu inkwiet, huwa saq minn Ruma. (Kaiserbiographien ta 'Sueton, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; tradott minn Adolf Stahr; innota l-ortografija "Chrestus" għal Kristu.)

L-istqarrija ta 'Suetonius tirreferi għall-espansjoni tal-Kristjaneżmu f'Ruma qabel l-54, żewġ għexieren ta' snin biss wara l-mewt ta 'Ġesù. Howard Marshall jikkonkludi: “Mhuwiex possibbli li nispjegaw il-miġja tal-Knisja Nisranija jew tal-Iskrittura tal-Evanġelju u l-fluss sottostanti tat-tradizzjoni mingħajr ma fl-istess ħin jirrikonoxxu li l-fundatur tal-Kristjaneżmu fil-fatt għex. "

Għalkemm studjużi oħra jistaqsu dwar l-awtentiċità tal-ewwel żewġ kwotazzjonijiet u xi wħud saħansitra jqisuhom bħala falsifikazzjonijiet minn idejn Kristjani, dawn ir-referenzi huma bbażati fuq art solida. F’dan il-kuntest, nieħu pjaċir nisma ’kumment magħmul mill-istoriku Michael Grant fil-ktieb tiegħu Jesus: An Historian’s Review of the Evanġelji:“ Meta nitkellmu dwar il-ġdid Uża l-istess kriterji fit-Testmenti bħalma għamilna ma ’kitbiet antiki oħra li fihom materjal storiku - li għandna nagħmlu - ma nistgħux niċħdu l-eżistenza ta 'Ġesù iktar milli nistgħu niċħdu dak ta' numru ta 'persuni pagani li l-eżistenza vera tagħhom bħala figuri ta' l-istorja kontemporanja qatt ma tista 'tiġi miċħuda ġiet mistoqsija. "

Għalkemm ix-xettiċi malajr jirrifjutaw dak li ma jridux jemmnu, hemm eċċezzjonijiet. It-teologu John Shelby Spong, magħruf bħala xettiku u liberali, kiteb f’Ġesù għan-Non-Reliġjużi: “Ġesù kien l-ewwel u qabel kollox persuna li fil-fatt għex f’ċertu post f’ċertu żmien. Ir-raġel Ġesù ma kienx ħrafa, imma figura storika li minnha ħarġet enerġija enormi - enerġija li għadha titlob spjegazzjoni adegwata sal-lum. "
Bħala ateu, CS Lewis kien jemmen li r-ritratt ta 'Ġesù fit-Testment il-Ġdid kien sempliċi leġġenda. Imma wara li qarahom hu stess u qabbelhom mal-leġġendi u l-miti antiki li kien jaf, huwa rrikonoxxa b'mod ċar li dawn il-kitbiet ma kellhom xejn komuni magħhom. Anzi, il-forma u l-format tagħhom kienu jixbħu tipi ta 'tifkira li jirriflettu l-ħajja ta' kuljum ta 'persuna reali. Wara li nduna li, xkiel għat-twemmin kien waqa '. Minn dakinhar 'l hawn, Lewis ma kellu l-ebda problema li jżomm ir-realtà storika ta' Ġesù bħala vera.

Ħafna xettiċi jargumentaw li bħala ateu Albert Einstein ma emminx f’Ġesù. Għalkemm ma emminx f '"Alla personali", ħa ħsieb li ma jiddikjarax gwerra lil dawk li għamlu hekk; għaliex: "Tali twemmin jidhirli dejjem aktar eċċellenti min-nuqqas ta 'kwalunkwe fehma traxxendentali." Max Jammer, Einstein u Reliġjon: Fiżika u Teoloġija; Ġermaniż: Einstein u r-reliġjon: il-fiżika u t-teoloġija) Einstein, li kiber bħala Lhudi, ammetta li kien "entużjast dwar il-figura tad-dawl tan-Nazzarenu". Meta mistoqsi minn wieħed mill-interlokuturi jekk jagħrafx l-eżistenza storika ta ’Ġesù, huwa wieġeb:“ Mingħajr mistoqsija. Ħadd ma jista ’jaqra l-Evanġelji mingħajr ma jħoss il-preżenza vera ta’ Ġesù. Il-personalità tiegħu tidwi f’kull kelma. L-ebda ħrafa mhi mżejna b’ħajja bħal din. Kemm hi differenti, pereżempju, l-impressjoni li nieħdu minn storja ta ’eroj leġġendarju tal-qedem bħal Teseu. Teseu u eroj oħra ta 'dan il-format m'għandhomx il-vitalità awtentika ta' Ġesù. "(George Sylvester Viereck, The Saturday Evening Post, 26 ta 'Ottubru, 1929, What Life Means to Einstein: An Interview)

Nista’ nkompli, imma kif osserva bir-raġun l-istudjuż Kattoliku Ruman Raymond Brown, meta wieħed jiffoka fuq il-mistoqsija dwar jekk Ġesù huwiex ħrafa jġiegħel lil ħafna jitilfu d-dawl tat-tifsira vera tal-evanġelju. Fit-Twelid tal-Messija, Brown isemmi li spiss jiġi avviċinat madwar il-Milied minn dawk li jridu jikteb artiklu dwar l-istoriċità tat-twelid ta’ Ġesù. “Imbagħad, bi ftit suċċess, nipprova nipperswadihom li jistgħu jifhmu aħjar l-istejjer tat-twelid ta’ Ġesù billi jiffokaw fuq il-messaġġ tagħhom, aktar milli fuq mistoqsija li kienet ‘il bogħod mill-fokus tal-evanġelisti “Jekk niffukaw fuq it-tixrid tal- storja tal-Milied, it-twelid ta’ Ġesù Kristu, aktar milli nippruvaw nikkonvinċu lin-nies li Ġesù ma kienx ħrafa, aħna prova ħajja tar-realtà ta’ Ġesù. Dik il-prova ħajja hija l-ħajja li issa jgħix fina u fil-komunità tagħna. L-iskop u l-iskop primarju tal-Bibbja mhuwiex li tipprova l-eżattezza storika tal-inkarnazzjoni ta’ Ġesù, imma li naqsmu m’oħrajn għala ġie u xi tfisser għalina l-miġja tiegħu. L-Ispirtu s-Santu juża l-Bibbja biex iġibna f’kuntatt reali mal-Mulej inkarnat u rxoxt, li jiġbedna lejh biex nemmnu fih u, permezz tiegħu, nagħtu glorja lill-Missier. Ġesù ġie fid-dinja bħala prova tal-imħabba t’Alla għal kull wieħed u waħda minna (1 Ġwanni 4,10). Hawn taħt hawn ftit raġunijiet oħra għall-miġja tiegħu:

- Li nfittxu u jsalvaw dak li hu mitluf (Luqa 1 Kor9,10).
- Biex issalva l-midinbin u ssejħilhom għall-indiema (1 Timotju 1,15; Mark 2,17).
- Li tagħti ħajtu għall-fidwa tan-nies (Mattew 20,28).
- Biex tagħti xhieda tal-verità (Ġwanni 18,37).
- Li tagħmel ir-rieda tal-Missier u ġġib ħafna ulied għall-glorja (Ġwanni 5,30; Lhud 2,10).
- Li tkun id-dawl tad-dinja, it-triq, il-verità u l-ħajja (Ġwanni 8,12; 14,6).
- Biex tippriedka l-aħbar tajba tas-saltna t’Alla (Luqa 4,43).
- Biex twettaq il-liġi (Mattew 5,17).
- Għax il-missier bagħatlu: “Għax Alla tant ħabb lid-dinja, li ta lil Ibnu l-waħdieni, biex kull min jemmen fih ma jitħassarx imma jkollu l-ħajja ta’ dejjem. Għax Alla ma bagħatx lil Ibnu fid-dinja biex jiġġudika d-dinja, imma biex id-dinja tkun salvata permezz tiegħu. Min jemmen fih ma jiġix iġġudikat; imma min ma jemminx huwa diġà ġġudikat, għax ma jemminx f’isem l-Iben il-waħdieni t’Alla” (Ġwanni 3,16-18th).

Dan ix-xahar niċċelebraw il-verità li Alla ġie fid-dinja tagħna permezz ta ’Ġesù. Tajjeb li nfakkru lilna nfusna li mhux kulħadd jaf din il-verità u aħna msejħin biex naqsmuha ma 'ħaddieħor. Iktar minn figura fl-istorja kontemporanja, Ġesù huwa l-Iben ta ’Alla li ġie biex jirrikonċilja kollox mal-Missier fl-Ispirtu s-Santu. Dan jagħmel din id-darba żmien ta 'ferħ, tama u wegħda

minn Joseph Tkach


pdfĠes Jesus: Mit biss?