Is-Sabbath Nisrani

Is-Sibt nisrani huwa l-ħajja f’Ġesù Kristu, li fiha kull jemmen isib il-mistrieħ veru. Is-Sabbath ta’ kull ġimgħa tas-seba’ jum ordnat minn Iżrael fl-Għaxar Kmandamenti kien dell li jindika r-realtà vera ta’ Sidna u Salvatur Ġesù Kristu bħala sinjal tar-realtà vera. (Lhud 4,3.8-10; Mattew 11,28-30th; 2. Mosè 20,8: 11; Kolossin 2,16-17)

Iċċelebra s-salvazzjoni fi Kristu

Il-qima hija r-risposta tagħna għax-xogħlijiet grazzjużi li għamel Alla għalina. Għall-poplu ta ’Iżrael, l-Eżodu, l-esperjenza tat-tluq mill-Eġittu, kien fiċ-ċentru tal-qima - dak li Alla għamel għalihom. Għall-Insara, l-evanġelju jinsab fiċ-ċentru tal-qima - li Alla għamel għal dawk kollha li jemmnu. Fil-qima nisranija niċċelebraw u nieħdu sehem fil-ħajja, il-mewt u l-qawmien ta ’Ġesù Kristu għas-salvazzjoni u l-fidwa tan-nies kollha.

Il-forma ta ’qima mogħtija lil Iżrael kienet iddisinjata apposta għalihom. Alla kien ta lill-Iżraelin permezz ta ’Mosè mudell ta’ qima li permezz tiegħu l-poplu ta ’Iżrael seta’ jiċċelebra u jirringrazzja lil Alla għal dak kollu li Alla għamel għalihom meta mexxiehom mill-Eġittu u ġabhom fl-art imwiegħda.

Il-qima Kristjana ma teħtieġx regolamenti bbażati fuq l-esperjenzi ta’ Alla t-Testment il-Qadim ta’ Iżrael, iżda pjuttost tirrispondi għall-evanġelju. Bl-istess mod, nistgħu ngħidu li l-“inbid ġdid” tal-evanġelju jrid jitferra’ fi “fliexken ġodda” (Mattew 9,17). Il-“qoxra l-qadima” tal-patt il-qadim ma kinitx imwaħħla biex tirċievi l-inbid il-ġdid tal-evanġelju (Lhud 1 Kor2,18-24th).

Forom ġodda

Is-servizz tal-qima Iżraelita kien maħsub għal Iżrael. Dam sal-miġja ta ’Kristu. Minn dakinhar, il-poplu ta ’Alla esprima r-riverenza tiegħu f’forma ġdida u b’hekk iwieġeb għall-kontenut il-ġdid - il-ħaġa ġdida traxxendenti li Alla għamel f’Ġesù Kristu. Il-qima nisranija hija mmirata lejn ir-ripetizzjoni u l-parteċipazzjoni fil-ġisem u fid-demm ta ’Ġesù Kristu. L-iktar komponenti importanti huma:

• Ċelebrazzjoni tal-Ikla tal-Mulej, imsejħa wkoll Ewkaristija (jew Radd il-Ħajr) u Tqarbin, kif ġejna kmandati minn Kristu.
• Qari ta 'l-Iskrittura: Aħna nirrevedu u nikkontemplaw ir-rakkonti ta' l-imħabba u l-wegħdiet ta 'Alla, speċjalment il-wegħda tas-Salvatur Ġesù Kristu, li permezz tagħha aħna nitimgħu bil-Kelma ta' Alla.
• Talb u kanzunetti: Aħna nindirizzaw it-talb tagħna lil Alla bil-fidi, nindmu minn dnubietna bl-umiltà u l-unur u nfaħħruh b’devozzjoni ferħana u grata.

Iffokat fuq il-kontenut

Il-qima nisranija hija primarjament ibbażata fuq il-kontenut u t-tifsira u mhux fuq kriterji formali jew temporali. Huwa għalhekk li l-qima Nisranija mhix marbuta ma 'ġurnata speċifika tal-ġimgħa jew staġun speċifiku. M'hemm l-ebda ġurnata jew staġun partikolari preskritti għall-Insara. Iżda l-Insara jistgħu jagħżlu staġuni speċjali biex jiċċelebraw tragwardi importanti fil-ħajja u l-ħidma ta ’Ġesù.

Bl-​istess mod, il-​Kristjani “jirriżervaw” ġurnata waħda fil-​ġimgħa għall-​qima komuni tagħhom: Huma jinġabru flimkien bħala l-​ġisem taʼ Kristu biex jigglorifikaw lil Alla. Il-​biċċa l-​kbira tal-​Kristjani jagħżlu l-​Ħadd għall-​qima tagħhom, oħrajn is-​Sibt, u għadhom ftit jinġabru f’ħinijiet oħra—l-​Erbgħa fil-​għaxija, pereżempju.

Tipiku ta 'tagħlim Adventista tas-Seba' Jum huwa l-fehma li l-Insara jagħmlu dnub jekk jagħżlu l-Ħadd bħala l-jum regolari tas-servizz tal-qima tagħhom. Iżda m'hemm l-ebda appoġġ għal dan fil-Bibbja.

Avvenimenti Maġġuri Ġraw il-Ħadd Jista 'jissorprendi lil bosta Avventisti tas-Seba' Jum, iżda l-Evanġelji speċifikament jirrakkontaw avvenimenti maġġuri li seħħew il-Ħadd. Se nidħlu f'aktar dettall aktar tard: l-Insara mhumiex meħtieġa jaduraw il-Ħadd, imma m'hemm l-ebda raġuni biex ma jagħżlux il-Ħadd għall-ġbir tal-qima.

L-Evanġelju ta’ Ġwanni jirrapporta li d-dixxipli ta’ Ġesù ltaqgħu fl-ewwel Ħadd wara li Ġesù ġie msallab u li Ġesù deher lilhom (Ġw 20,1: 2). L-​erbaʼ Evanġelji kollha jirrappurtaw b’mod konsistenti li l-​qawmien taʼ Ġesù mill-​imwiet ġie skopert kmieni l-​Ħadd filgħodu8,1; Mark 16,2; Luqa 24,1; Ġwanni 20,1).

L-erba ’evanġelisti ħassew li kien importanti li nsemmu li dawn l-avvenimenti seħħew f’ħin speċifiku - il-Ħadd. Huma setgħu għamlu mingħajr tali dettall, imma ma għamlux. L-Evanġelji juru li Ġesù żvela lilu nnifsu bħala l-Messija rxuxtat nhar il-Ħadd - l-ewwel filgħodu, imbagħad f’nofsinhar, u fl-aħħar filgħaxija. L-evanġelisti bl-ebda mod ma kienu allarmati jew imbeżża ’minn dawn id-dehriet tal-Ħadd ta’ Ġesù rxoxt; anzi riedu jagħmluha ċara li dan kollu seħħ fl-imsemmi [l-ewwel] ġimgħa.

It-triq lejn Emmaus

Kull min għadu jiddubita f’liema jum seħħ il-​qawmien għandu jaqra r-​rakkont inequivocabbli taż-​żewġ “dixxipli Emmaws” fl-​Evanġelju taʼ Luqa. Ġesù kien ipprofetizza li Hu kien se jqum mill-​imwiet “fit-​tielet jum” (Luqa 9,22; 18,33; 24,7).

Luqa jirreġistra b’mod ċar li dak il-​Ħadd—il-​jum li n-​nisa skoprew il-​qabar vojt taʼ Ġesù​—kien fil-​fatt “it-​tielet jum.” Jirrimarka espressament li n-nisa stabbilixxew il-qawmien ta’ Ġesù l-Ħadd filgħodu (Luqa 24,1-6), li d-dixxipli “fl-istess jum” (Luqa 24,13) marru Għemmaws u li kien “it-tielet jum” (Luqa 2 Kor4,21) kien il-jum li Ġesù qal li kien se jqum mill-mewt (Luqa 24,7).

Ejjew infakkru xi fatti importanti li l-evanġelisti jgħidulna dwar l-ewwel Ħadd wara l-kruċifissjoni ta ’Ġesù:

• Ġesù qam mill-mewt (Luqa 24,1-8th. 13. 21).
• Ġesù ġie rikonoxxut meta “qassar il-ħobż” (Luqa 2 Kor4,30-31. 34-35).
• Id-dixxipli ltaqgħu u Ġesù resaq lejhom (Luqa 24,15. 36; Ġwanni 20,1. 19). Ġwanni jirrapporta li d-dixxipli wkoll iltaqgħu flimkien fit-tieni Ħadd wara t-tislib u li Ġesù reġa “mexa bejniethom” (Ġwanni 20,26).

Fil-knisja bikrija

Kif jirreġistra Luqa f’Atti 20,7, Pawlu ppriedka lill-​kongregazzjoni fi Troas miġbura nhar il-​Ħadd biex “jaqtgħu l-​ħobż.” Ġol 1. Korintin 16,2 Pawlu talab lill-knisja f’Korintu kif ukoll lill-knejjes fil-Galazja (16,1) li tagħmel donazzjoni kull nhar ta’ Ħadd għall-komunità bil-ġuħ f’Ġerusalemm.

Pawlu ma jgħidx li l-knisja trid tiltaqa’ nhar il-Ħadd. Iżda t-talba tiegħu tissuġġerixxi li l-laqgħat tal-Ħadd ma kinux komuni. Jagħti r-raġuni għad-donazzjoni ta’ kull ġimgħa “biex il-ġbir ma jsirx biss meta niġi” (1. Korintin 16,2). Kieku l-parruċċani ma kinux għamlu d-donazzjoni tagħhom f’laqgħa kull ġimgħa u kienu warrbu l-flus id-dar, xorta kien ikun meħtieġ ġabra meta jasal l-appostlu Pawlu.

Dawn is-siltiet tant jinqraw b’mod naturali li nirrealizzaw li xejn ma kien rari li l-Insara jiltaqgħu nhar il-Ħadd, u lanqas ma kienet rari li “jaqtgħu l-ħobż” (espressjoni li uża Pawlu mas-sagrament) fil-laqgħat tagħhom tal-Ħadd jgħaqqad; ara 1. Korintin 10,16-17th).

Allura naraw li l-evanġelisti ispirati tat-Testment il-Ġdid konxjament iridu jgħidulna li Ġesù qam il-Ħadd. Lanqas ma kellhom xi tħassib meta mill-inqas uħud mill-fidili nġabru nhar il-Ħadd biex ikissru l-ħobż. L-Insara ma ngħatawx struzzjonijiet speċifiċi biex jiltaqgħu flimkien għal servizz komuni nhar il-Ħadd, imma kif juru dawn l-eżempji, m’hemm l-ebda raġuni biex ikollok xi dubju dwar dan.

Żvantaġġi possibbli

Kif intqal hawn fuq, hemm anke raġunijiet validi għall-Insara biex jiltaqgħu nhar il-Ħadd bħala l-Ġisem ta ’Kristu biex jiċċelebraw il-sħubija tagħhom ma’ Alla. Għalhekk l-Insara għandhom jagħżlu l-Ħadd bħala l-jum tal-laqgħa tagħhom? Le Il-fidi nisranija mhix ibbażata fuq ċerti ġranet, iżda fuq il-fidi f’Alla u f’Ibnu Ġesù Kristu.

Ikun ħażin li sempliċement tissostitwixxi sett wieħed ta 'jiem tal-festa preskritti b'ieħor. Il-fidi u l-qima Nisranija mhumiex dwar ġranet preskritti, iżda dwar li nkunu nafu u nħobbu lil Alla Missierna u lil Sidna u s-Salvatur Ġesù Kristu.

Meta niddeċiedu liema jum niġbru maʼ dawk li jemmnu oħrajn għall-​qima, għandna nieħdu d-​deċiżjoni tagħna b’raġunament xieraq. Il-kmand ta’ Ġesù “Ħudu, kul; Dan huwa ġismi" u "Ixrob minnha kollha" mhumiex marbuta ma 'ġurnata speċifika. Madankollu, mill-bidu tal-Knisja bikrija, kienet tradizzjoni li l-Insara Ġentili jinġabru fis-sħubija ta’ Kristu nhar il-Ħadd għax il-Ħadd kien il-jum li fih Ġesù wera lilu nnifsu bħala qam mill-imwiet.

Il-kmandament tas-Sibt, u miegħu l-Liġi Mosajka kollha, intemm bil-mewt u l-qawmien ta ’Ġesù. Li taqbad miegħu jew tipprova terġa 'tapplikaha fil-forma ta' Sibt tal-Ħadd ifisser li tiddgħajjef ir-rivelazzjoni ta 'Alla dwar Ġesù Kristu, li huwa t-twettiq tal-wegħdiet kollha tiegħu.

Il-fehma li Alla jeħtieġ li l-Insara jżommu s-Sibt jew tobbligahom jobdu l-liġi ta ’Mosè tkun tfisser li aħna l-Insara ma nesperjenzawx bis-sħiħ il-ferħ li Alla jrid jagħtina fi Kristu. Alla jridna nafdaw fix-xogħol tiegħu ta ’fidwa u li fih biss insibu l-mistrieħ u l-kumdità tagħna. Is-salvazzjoni tagħna u ħajjitna huma fil-grazzja Tiegħu.

konfużjoni

Kultant nirċievu ittra li fiha l- kittieb jesprimi n- nuqqas taʼ sodisfazzjon tiegħu jew tagħha li qed nisfidaw il- fehma li s- Sabat taʼ kull ġimgħa huwa l- jum qaddis t’Alla għall- Kristjani. Huma jiddikjaraw li se jobdu “Alla aktar mill-irġiel” irrispettivament minn dak li jgħidilhom xi ħadd.

L-isforzi biex issir dak li hu maħsub li hu r-rieda ta 'Alla għandhom jiġu rikonoxxuti; Anzi, dak li qed jiżgwida huwa dak li Alla verament jistenna minna. Il-konvinzjoni enfatika tas-Sibtin li l-ubbidjenza lejn Alla tfisser it-tqaddis tas-Sibt ta ’kull ġimgħa turi l-konfużjoni u l-iżball li l-fehma tas-Sibtin ħolqot fost Insara bla ħsieb.

L-ewwel, id-duttrina tas-Sabbath tipproklama fehim mhux bibliku ta’ xi tfisser li tobdi lil Alla, u t-tieni, tgħolli dan il-fehim tal-ubbidjenza għall-kriterji biex tiġi determinata l-validità tal-fedeltà Kristjana. Ir-riżultat hu li żviluppa mod ta’ ħsieb konfrontattiv – “aħna kontra l-oħrajn” –, fehim ta’ Alla li jikkawża firdiet fil-ġisem ta’ Kristu għax wieħed jaħseb li jrid jobdi kmandament li skont it-tagħlim tat-Testment il-Ġdid huwa invalidu.

L-osservanza fidila tas-Sabbath ta’ kull ġimgħa mhijiex kwistjoni ta’ ubbidjenza lejn Alla għax Alla ma jeħtieġx li l-insara jżommu s-Sabbath ta’ kull ġimgħa. Alla jgħidilna biex inħobbuh, u l-imħabba tagħna għal Alla mhix determinata billi noqogħdu s-Sabbath ta’ kull ġimgħa. Hija determinata mill-fidi tagħna f’Ġesù Kristu u l-imħabba tagħna għal ħutna l-bnedmin (1. Johannes 3,21-24th; 4,19-21). Hemm, tgħid il-Bibbja, patt ġdid u liġi ġdida (Lhud 7,12; 8,13; 9,15).

Huwa ħażin għall-għalliema Nsara li jużaw is-Sibt ta ’kull ġimgħa bħala l-kejl għall-validità tal-fidi Nisranija. It-tagħlim li l-kmandament tas-Sibt jorbot għall-Insara jgħabbi l-kuxjenza Nisranija bi ġustizzja legali distruttiva, joskura l-verità u l-qawwa tal-evanġelju, u jikkawża diviżjoni fil-ġisem ta ’Kristu.

Mistrieħ divin

Il-Bibbja tgħid li Alla jistenna li n-nies jemmnu u jħobbu l-evanġelju (Ġwanni 6,40; 1. Johannes 3,21-24th; 4,21; 5,2). L-akbar ferħ li n-nies jistgħu jesperjenzaw huwa li jafu u jħobbu lil Sidhom (Ġwanni 17,3), u dik l-imħabba mhix definita jew promossa bl-osservazzjoni ta’ ġurnata speċifika tal-ġimgħa.

Il-ħajja Nisranija hija ħajja ta’ sigurtà fil-ferħ tar-Redentur, ta’ mistrieħ divin, ħajja li fiha kull parti tal-ħajja hija ddedikata lil Alla u kull attività hija att ta’ devozzjoni. L-istabbiliment tal-osservanza tas-Sibt bħala element li jiddefinixxi l-Kristjaneżmu "veru" iwassal biex wieħed jitlef ħafna mill-ferħ u l-qawwa tal-verità li Kristu ġie u li Alla fih huwa ħaġa waħda ma’ dawk kollha li jemmnu fil-patt il-ġdid tal-aħbar tajba (Mattew 2).6,28; Ebrajk
9,15), imqajjem (Rumani 1,16; 1. Johannes 5,1).

Is-Sabbath ta’ kull ġimgħa kien dell – ħjiel – tar-realtà li ġejja (Kolossin 2,16-17). Li żżomm dan il-ħjiel bħala dejjem meħtieġ ifisser li tiċħad il-verità li din ir-realtà hija diġà preżenti u disponibbli. Wieħed iċċaħħad lilu nnifsu mill-abbiltà li jesperjenza ferħ indiviż dwar dak li hu verament importanti.

Huwa eżatt bħal li tistrieħ fuq it-tħabbira tal-ingaġġ tiegħek u li tixtieq tgawdiha wara li t-tieġ ilu jseħħ. Pjuttost, wasal iż-żmien li ddawwar l-attenzjoni primarja lejn is-sieħeb u tħalli l-ingaġġ jisparixxi fl-isfond bħala memorja pjaċevoli.

Il-post u l-ħin m’għadhomx il-fokus tal-qima għall-poplu t’Alla. Il-qima vera, qal Ġesù, hi fl-ispirtu u fil-verità (Ġwanni 4,21-26). Il-qalb tappartjeni lill-ispirtu. Ġesù huwa l-verità.

Meta Ġesù kien mistoqsi, “X’għandna nagħmlu biex naħdmu l-għemejjel ta’ Alla?” Hu wieġeb: “Din hi l-opra ta’ Alla, li temmnu f’dak li hu bagħat” (Ġwanni 6,28-29). Huwa għalhekk li l-qima Nisranija hija primarjament dwar Ġesù Kristu – dwar l-identità tiegħu bħala l-Iben etern ta’ Alla u dwar il-ħidma tiegħu bħala Mulej, Salvatur u Għalliem.

Iktar jogħġob lil Alla?

Dawk li jemmnu li ż-żamma tal-kmandament tas-Sibt hija l-kriterju li jiddetermina s-salvazzjoni jew il-kundanna tagħna fl-Aħħar Ġudizzju jifhmu ħażin kemm id-dnub kif ukoll il-grazzja ta ’Alla. Jekk il-qaddisin tas-Sibt huma l-uniċi nies mifdija, allura s-Sibt hija l-miżura li biha se tiġi ġġudikata, mhux l-Iben ta ’Alla, li miet u qam mill-imwiet għas-salvazzjoni tagħna.

Is-Sabbri jemmnu li Alla jsib pjaċir akbar f’min iżomm il-jum tas-Sibt milli f’min ma jżommhiex. Iżda dan ir-raġunament ma jiġix mill-Bibbja. Il-Bibbja tgħallem li l-kmandament tas-Sibt, bħall-liġi kollha ta ’Mosè, ġie abolit f’Ġesù Kristu u mqiegħed fuq pjan ogħla.

Għalhekk, iż-żamma tas-Sibt mhix “pjaċir akbar” għal Alla. Is-Sibt ma ngħatax lill-insara. L-element distruttiv fit-teoloġija tas-Sabbatarian huwa l-insistenza tagħha li s-Sabbatarians huma l-uniċi Kristjani veri u jemmnu, li jfisser li d-demm ta’ Ġesù mhux biżżejjed għas-salvazzjoni tal-bniedem sakemm ma tiżdiedx l-osservanza tas-Sibt.

Il-Bibbja tikkontradixxi tali duttrina żbaljata f'ħafna siltiet sinifikanti: Aħna mifdija bil-grazzja ta 'Alla, biss permezz tal-fidi fid-demm ta' Kristu u mingħajr għemejjel ta 'ebda tip (Efesin 2,8-10; Rumani 3,21-22th; 4,4-8th; 2. Timotju 1,9; Titu 3,4-8th). Dawn id-dikjarazzjonijiet ċari li Kristu waħdu, u mhux il-liġi, huwa deċiżiv għas-salvazzjoni tagħna huma b’mod ċar kontra d-duttrina tas-Sabbath li n-nies li ma jżommux is-Sabbath ma jistgħux jesperjenzaw is-salvazzjoni.

Alla ried wieħed?

Is-Sabbatarian medju jaħseb li qed iġib ruħu aktar minn Alla minn xi ħadd li ma jżommx is-Sibt. Ejja nħarsu lejn id-dikjarazzjonijiet li ġejjin minn pubblikazzjonijiet preċedenti tal-WKG:

“Iżda dawk biss li jkomplu jobdu l-kmand ta’ Alla biex iżommu s-Sibt fl-aħħar mill-aħħar jidħlu fil-‘mistrieħ’ glorjuż tas-saltna ta’ Alla u jirċievu d-don tal-ħajja spiritwali eterna” (Ambassador College Bible Correspondence Course, Lezzjoni 27 ta’ 58, 1964 , 1967).

“Min ma jħarisx is-Sabbath ma jġorrx il-‘marka’ tas-Sabbath divin li bih huwa mmarkat il-poplu ta’ Alla, u konsegwentement MHUX JITWIELED MINN ALLA meta Kristu jerġa’ jiġi!” (ibid., 12).

Kif juru dawn il-kwotazzjonijiet, is-Sibt mhux biss ġie osservat bħala ried minn Alla, imma kien maħsub ukoll li ħadd ma jinfeda mingħajr iż-żamma tas-Sibt.

Il-kwotazzjoni li ġejja mil-letteratura Adventista tas-Seba 'Jum:
“Fil-kuntest ta’ din id-diskussjoni eskatoloġika, is-servizz tal-Ħadd fl-aħħar mill-aħħar isir karatteristika distintiva, f’dan il-każ is-sinjal tal-kruha. Satana għamel il-Ħadd sinjal tal-qawwa tiegħu, filwaqt li s-Sibt se jkun it-test kbir ta’ lealtà lejn Alla. Din il-konfrontazzjoni se taqsam il-Kristjaneżmu f’żewġ kampijiet u tiddetermina ż-żminijiet tat-tmiem konflitti għall-poplu t’Alla” (Don Neufeld, Seventh Day Adventist Encyclopedia, 2. Reviżjoni, Volum 3). Il-kwotazzjoni turi t-twemmin Avventist tas-Seba’ Jum li ż-żamma tas-Sibt huwa l-kriterju biex jiġi deċiż min verament jemmen f’Alla u min le, kunċett li ġej minn nuqqas ta’ fehim fundamentali tat-tagħlim ta’ Ġesù u l-appostli, kunċett li jippromwovi attitudni ta’ superjorità spiritwali.

Sommarju

It-teoloġija Sabbatarian tikkontradixxi l-grazzja ta ’Alla f’Ġesù Kristu u l-messaġġ ċar tal-Bibbja. Il-Liġi Mosajka, inkluż il-kmandament tas-Sibt, kienet maħsuba għall-poplu ta ’Iżrael u mhux għall-Knisja Nisranija. Filwaqt li l-Insara għandhom iħossuhom liberi li jaduraw lil Alla kull jum tal-ġimgħa, m’għandniex nagħmlu l-iżball li nemmnu li hemm xi raġuni biblika biex niċċaqilqu s-Sibt bħala l-ġurnata tal-laqgħa qabel kwalunkwe ġurnata oħra.

Nistgħu nagħmlu fil-qosor dan kollu kif ġej:

• Huwa kuntrarju għat-tagħlim bibliċi li wieħed jiddikjara li s-Sibt fis-seba ’jum huwa vinkolanti għall-Insara.
• Huwa kuntrarju għat-tagħlim bibliċi li tiddikjara li Alla għandu pjaċir akbar f’nies li jżommu s-Sibt minn dawk li ma jagħmlux dan, kemm jekk huma s-Seba ’jum u kemm il-Ħadd.
• Huwa kuntrarju għat-tagħlim bibliċi li tiddikjara li ċertu jum bħala jum ta 'laqgħa għall-komunità tal-knisja huwa iktar qaddis jew aktar ried minn Alla minn ieħor.
• Hemm ġrajja ċentrali fl-evanġelju li ġrat nhar ta ’Ħadd, u dik hija l-bażi għat-tradizzjoni Nisranija li tiġbor għall-qima dakinhar.
• L-irxoxt ta ’Ġesù Kristu, l-Iben ta’ Alla, li ġie bħala wieħed minna biex jifdina, jifforma l-bażi tal-fidi tagħna. Għalhekk, is-servizz tal-Ħadd huwa riflessjoni tat-twemmin tagħna fl-evanġelju. Madankollu, il-qima komunali mhijiex meħtieġa nhar il-Ħadd, u lanqas il-qima tal-Ħadd ma tagħmel lill-Insara aktar qaddisa jew maħbuba aktar minn Alla mill-kongregazzjoni fi kwalunkwe jum ieħor tal-ġimgħa.
• Id-duttrina li s-Sibt torbot għall-Insara tikkawża ħsara spiritwali għaliex tagħlim bħal dan jikkontradixxi l-Iskrittura u jipperikola l-għaqda u l-imħabba fil-ġisem ta ’Kristu.
• Huwa ta ’ħsara spiritwali li temmen u tgħallem li l-Insara għandhom jinġabru jew is-Sibt jew il-Ħadd minħabba li dan it-tagħlim jistabbilixxi l-jum tal-qima bħala ostaklu legali li għandu jingħeleb sabiex jiġu salvati.

L-aħħar ħsieb

Bħala segwaċi ta ’Ġesù, għandna nitgħallmu ma niġġudikawx lil xulxin fl-għażliet li nagħmlu quddiem Alla skont il-kuxjenza tagħna. U rridu nkunu onesti magħna nfusna dwar ir-raġunijiet wara d-deċiżjonijiet tagħna. Il-Mulej Ġesù Kristu ġab lil dawk li jemmnu fil-mistrieħ divin tiegħu, fil-paċi miegħu fil-grazzja sħiħa ta ’Alla. Jalla aħna lkoll, kif ikkmanda Ġesù, nikbru fl-imħabba għal xulxin.

Mike Feazell

Is-Sabbath Nisrani