Meta twieled Ġes Jesus?

Matul l-Avvent, il-biċċa l-kbira tal-parroċċi qegħdin f’għadd lura għaċ-ċelebrazzjoni ta ’għeluq snin Ġesù: qed jgħoddu l-ġranet sal-Milied. Mhux komuni li tisma ’diskussjonijiet matul dan iż-żmien tas-sena dwar jekk l-24 ta’ Diċembru huwiex il-jum it-tajjeb biex niċċelebraw it-twelid ta ’Ġesù Kristu u jekk huwiex xieraq li niċċelebraw il-ġurnata. Li ssib is-sena, ix-xahar u l-jum eżatti tat-twelid ta ’Ġesù mhix xi ħaġa ġdida. It-teologi ilhom jistudjaw dan għal madwar elfejn sena, u hawn huma wħud mill-ideat tagħhom.

  • Klement ta 'Lixandra (madwar 150-220) semmew diversi dati possibbli, inkluż it-18 ta ’Novembru, is-6 ta’ Jannar, u l-jum tal-Qbiż, li, skont is-sena, kien il-21 ta ’Marzu, l-24/25 ta’ April, jew l-20 ta ’Mejju.
  • Sextus Iulias Africanus (madwar 160-240) imsejjaħ il-25 ta 'Marzu.
  • Ippolitu ta 'Ruma (170-235), dixxiplu ta ’Irenew, semma jumejn differenti fil-kummentarju tiegħu dwar il-ktieb ta’ Danjel: “L-ewwel dehra tal-Mulej tagħna fil-laħam seħħet f’Betlehem tmint ijiem qabel il-kalendarju ta’ Jannar (25 ta 'Diċembru), fir-raba' jum (L-Erbgħa), taħt ir-regola ta ’Awissu fis-sena 5500.” F’dokument ieħor u f’iskrizzjoni ta ’statwa ta’ Ippolitu, it-2 ta ’April jingħata bħala d-data.
  • Skond l-istoriku Lhudi Flavius ​​Josephus, xi wħud iqiegħdu t-twelid ta 'Ġesù fil-perjodu mit-12 ta' Marzu sal-11 ta 'April fis-sena 4 QK, peress li Kristu twieled qabel il-mewt ta' Erodi.
  • John Chrysostom (madwar 347-407) imsemmi l-25 ta 'Diċembru bħala d-data tat-twelid.
  • Fil-kalkoli tal-Passjoni, xogħol anonimu ta ’oriġini probabbilment mill-Afrika ta’ Fuq, jissemma t-28 ta ’Marzu.
  • Wistin (354-430) jikteb f’De Trinitate li “huwa maħsub li ġie konċepit fil-25 ta’ Marzu. Fil-jum li sofra wkoll u, skont it-tradizzjoni, twieled fil-25 ta ’Diċembru”.
  • Il-Lhud Messjaniċi jsemmu diversi għeluq is-snin possibbli. L-iktar kunsiderazzjonijiet rappreżentattivi huma bbażati fuq is-servizzi saċerdotali (b'mod aktar preċiż: "ta 'l-ordni Abijah" (Luqa 1,5) Dan l-approċċ iwassalhom biex jirranġaw it-twelid ta ’Ġesù fis-Sukkot / Festa tat-Tabernakli. Iċ-ċirkonċiżjoni tiegħu saret fit-tmien jum tal-festi.

Huwa interessanti li wieħed jispekula li Ġesù twieled waqt il-Qbiż jew il-Festa tat-Tabernakli (jew riċevuti). Jogħġobni l-idea li Ġesù qaleb ix-xogħol tal-Anġlu tal-Mewt jekk ġara waqt il-Qbiż. Ikun hemm simetrija sodisfaċenti fil-wasla tiegħu meta jkun konċepit jew imwieled waqt il-Festa tat-Tabernakli. Madankollu, m'hemmx biżżejjed evidenza biex tkun ċert mill-jum li Ġesù ġie fuq l-art, imma forsi bi ftit evidenza li għandna, tista 'ssir stima tajba.

F’Luqa 2,1: 5 nistgħu naqraw li l-Imperatur Awgustu ħareġ digriet dwar it-tassazzjoni tal-Imperu Ruman u għalhekk kulħadd għandu jirritorna lejn il-belt tiegħu stess biex iħallas din it-taxxa. Ġużeppi u Marija rritornaw ukoll lejn Betlem, il-post fejn twieled Ġesù. Wieħed jista 'jassumi li ċensiment bħal dan ma sar fl-ebda punt fl-istorja. Wara kollox, ma kellux jikkoinċidi mal-ħin tal-ħsad. Wieħed jista 'jassumi wkoll li ċensiment bħal dan ma kienx ikun ordnat fix-xitwa kieku t-temp għamel l-ivvjaġġar diffiċli. Fir-rebbiegħa l-art kienet maħduma. Forsi l-ħarifa, wara l-istaġun tal-ħsad, kienet żmien għal ċensiment bħal dan u għalhekk ukoll il-ħin għat-twelid ta ’Ġesù. Madankollu, mhuwiex ċar mit-testi bibliċi kemm damu Marija u Ġużeppi f’Betlehem. Ġesù jista ’jkun ukoll twieled diversi ġimgħat wara ċ-ċensiment. Fl-aħħar mill-aħħar, ma nistgħux niddeterminaw b'ċertezza d-data tat-twelid ta 'Ġesù. Ix-xufftejn jeħlu ma 'din l-inċertezza billi jsostnu li kollox huwa biss ħrafa u li Ġesù qatt ma eżista. Iżda anke jekk id-data tat-twelid ta 'Ġesù ma tistax tiġi ddikjarata b'mod ċar, it-twelid tiegħu huwa bbażat fuq avvenimenti li jistgħu jiġu vverifikati storikament.

Ix-xjenzat bibliċi FF Bruce għandu xi jgħid dwar id-dubjużi:
“Xi kittieba jilgħabu bl-idea tal-ħrafa ta’ Kristu, iżda ma jagħmlux dan abbażi ta ’evidenza storika. L-istoriċità ta ’Kristu hija assjomatika, jiġifieri la hija ppruvata u lanqas ma teħtieġ prova bħall-istoriċità ta’ Ġulju Ċesari. Mhumiex l-istoriċi li jxandru l-leġġenda ta 'Kristu " (fid-Dokumenti tat-Testment il-Ġdid, p. 123).

In-nies ta ’żmien Ġesù kienu jafu mill-profeziji meta jistennew il-Messija. Imma la l-profeziji u lanqas l-evanġelji ma stabbilixxew data eżatta għall-miġja tal-Messija, anke jekk l-istoriċi moderni jixtiequ hekk. Mhuwiex l-għan tal-Bibbja li tagħtina punt eżatt fiż-żmien għaliex tista '"tgħallmek [...] għas-salvazzjoni permezz tal-fidi fi Kristu Ġesù" (2 Timotju 3,15).

L-enfasi ewlenija tal-kittieba tat-Testment il-Ġdid mhix il-ġurnata li twieled Ġesù, imma li Alla l-Missier bagħat lil Ibnu stess fuq l-art eżattament fil-ħin it-tajjeb fl-istorja biex iżomm il-wegħdiet tiegħu u jġib is-salvazzjoni.

L-appostlu Pawlu qal:
"Imma meta ntemm iż-żmien, Alla bagħat lil Ibnu, imwieled minn mara u mqiegħed taħt il-liġi, biex jifdi lil dawk li kienu taħt il-liġi, biex ikollna t-tfal" (Galatin 4,4:5 -). Fl-Evanġelju ta ’Mark naqraw:“ Wara li Ġwanni ġie arrestat, Ġesù ġie l-Galilija u ppriedka l-Evanġelju ta ’Alla u qal: Iż-żmien jitwettaq u s-saltna ta’ Alla waslet. Indmu u emmnu fl-evanġelju! " (Mark 1,14-15).

Li tkun taf id-data eżatta tat-twelid ta ’Kristu huwa storikament interessanti, iżda teoloġikament kompletament irrilevanti. Għandna biss inkunu nafu li ġara u għaliex twieled. Il-Bibbja twieġeb b’mod ċar dawn il-mistoqsijiet. Ejjew inżommu din id-dehra għall-istaġun tal-Avvent u ma niffokawx fuq dettalji żgħar.

minn Joseph Tkach


pdfMeta twieled Ġes Jesus?