Meta twieled Ġes Jesus?

Matul l-istaġun tal-Avvent, il-biċċa l-kbira tal-parroċċi jinsabu f’countdown għaċ-ċelebrazzjoni ta’ għeluq snin Ġesù: qed jgħoddu l-ġranet sal-Milied. Mhux rari li tisma diskussjonijiet dwar jekk it-2 jew le4. Diċembru huwa l-jum korrett biex niċċelebraw it-twelid ta 'Ġesù Kristu u jekk huwiex xieraq li niċċelebraw il-jum. Is-​sena, ix-​xahar, u l-​jum eżatt tat-​twelid taʼ Ġesù mhix xi ħaġa ġdida. It-teologi ilhom jistudjaw dan għal madwar elfejn sena, u hawn xi wħud mill-ideat tagħhom.

  • Klement ta’ Lixandra (madwar 150-220) semma diversi dati possibbli, fosthom it-18 ta’ Novembru, is-6 ta’ Jannar, u l-jum tal-Qbiż, li skont is-sena, huwa t-2 ta’ Diċembru.1. Marzu, 24. / 25. April jew 20 ta' Mejju.
  • Sextus Iulias Africanus (madwar 160-240) imsejjaħ it-25. Marzu.
  • Ipolitu ta’ Ruma (170-235), dixxiplu ta’ Irinew, semma jumejn differenti fil-kummentarju tiegħu dwar il-Ktieb ta’ Danjel:5. Diċembru), fir-raba’ jum (l-Erbgħa), li sar taħt il-ħakma ta’ Awgustu fis-sena 5500. “F’dokument ieħor u fi skrizzjoni ta’ statwa ta’ Ippolito, il- 2. April jingħata bħala d-data.
  • Skont id-dikjarazzjonijiet tal-istoriku Lhudi Flavius ​​​​Josephus, xi wħud ipoġġu t-twelid ta 'Ġesù fil-perjodu minn Jannar.2. Marzu sal-11. April fis-sena 4 QK, peress li Kristu twieled lil Erodi qabel il-mewt ta’ Erodi.
  • Ġwanni Chrysostom (madwar 347-407) sejjaħ it-25. Diċembru bħala d-data tat-twelid.
  • Fil-kalkoli tal-Passjoni, xogħol anonimu ta ’oriġini probabbilment mill-Afrika ta’ Fuq, jissemma t-28 ta ’Marzu.
  • Wistin (354-430) jikteb f’De Trinitate li “huwa maħsub li fit-25. Marzu ġie riċevut. Fil-jum li fih bata wkoll u skont it-tradizzjoni fit-25. Twieled Diċembru”.
  • Lhud Messjaniċi jsemmu diversi għeluq is-snin possibbli. L-aktar konsiderazzjonijiet rappreżentattivi huma bbażati fuq is-servizzi saċerdotali (b’mod aktar preċiż: “mill-ordni ta’ Abija” (Luqa 1,5). Dan l-approċċ iwassalhom biex jiffissaw it-twelid ta 'Ġesù fis-Sukkot / Festa tat-Tabernakli. Iċ-ċirkonċiżjoni tiegħu saret fit-tmien jum tal-festi.

Huwa interessanti li wieħed jispekula li Ġesù seta’ twieled (jew imnissla) waqt il-Qbiż jew il-Festa tat-Tabernakli. Jogħġobni l-idea li Ġesù qaleb ix-xogħol tal-Anġlu tal-Mewt jekk jiġri waqt il-Qbiż. Ikun hemm simetrija sodisfaċenti fil-wasla tiegħu meta jkun imnissel jew imwieled waqt il-Festa tat-Tabernakli. Madankollu, m’hemmx biżżejjed evidenza biex tkun ċert dwar il-​jum li Ġesù ġie fuq l-​art, imma forsi bil-​ftit evidenza li għandna, tistaʼ ssir stima tajba.

F’Luqa 2,1-5 nistgħu naqraw li l-imperatur Awgustu ħareġ digriet dwar it-tassazzjoni tal-Imperu Ruman u għalhekk kulħadd għandu jirritorna lejn il-belt tiegħu biex iħallas din it-taxxa. Ġużeppi u Marija wkoll reġgħu lura Betlehem, il-post fejn twieled Ġesù. Wieħed jista’ jassumi li ċensiment bħal dan ma sar fl-ebda punt fl-istorja. Wara kollox, ma kellux jikkoinċidi mal-ħin tal-ħsad. Wieħed jista’ jassumi wkoll li ċensiment bħal dan ma kienx ikun ordnat fix-xitwa kieku t-temp kien għamel l-ivvjaġġar diffiċli. Fir-rebbiegħa l-art kienet maħduma. Jista’ jkun li l-ħarifa, wara l-istaġun tal-ħsad, kienet żmien għal tali ċensiment u għalhekk ukoll iż-żmien tat-twelid ta’ Ġesù. Madankollu, mhux ċar mit-testi bibliċi kemm damu Marija u Ġużeppi f’Betlem. Ġesù jistaʼ wkoll twieled diversi ġimgħat wara ċ- ċensiment. Fl-aħħar mill-aħħar, ma nistgħux niddeterminaw b’ebda ċertezza d-data tat-twelid ta’ Ġesù. L-iskantaturi jżommu ma’ din l-inċertezza, u jsostnu li kollox huwa biss ħrafa u li Ġesù qatt ma eżista. Imma anki jekk id-data tat-twelid ta’ Ġesù ma tistax tiġi ddikjarata b’mod ċar, it-twelid tiegħu huwa bbażat fuq ġrajjiet storikament verifikabbli.

Ix-xjenzat bibliċi FF Bruce għandu xi jgħid dwar id-dubjużi:
“Xi kittieba jilagħbu bl-idea tal-leġġenda ta’ Kristu, iżda ma jagħmlux dan fuq il-bażi ta’ evidenza storika. L-istoriċità ta’ Kristu hija axiomatika, jiġifieri la tista’ tiġi ppruvata, u lanqas ma teħtieġ prova bħall-istoriċità ta’ Ġulju Ċesari. Mhux l-istoriċi li jxerrdu l-ħrafa ta’ Kristu ”(f’The New Testament Documents, p. 123).

In-​nies taʼ żmien Ġesù kienu jafu mill-​profeziji meta kellhom jistennew lill-​Messija. Imma la l-profeziji u lanqas l-evanġelji ma jistabbilixxu data eżatta għall-miġja tal-Messija, anki jekk l-istoriċi moderni hekk jixtiequ. Mhuwiex l-għan tal-Bibbja li tagħtina punt eżatt fiż-żmien, għax tista’ “tgħallimkom [...] għas-salvazzjoni permezz tal-fidi fi Kristu Ġesù” (2. Timotju 3,15).

L-enfasi ewlenija tal-kittieba tat-Testment il-Ġdid mhix il-ġurnata li twieled Ġesù, imma li Alla l-Missier bagħat lil Ibnu stess fuq l-art eżattament fil-ħin it-tajjeb fl-istorja biex iżomm il-wegħdiet tiegħu u jġib is-salvazzjoni.

L-appostlu Pawlu qal:
“Meta ntemm iż-żmien, Alla bagħat lil Ibnu, imwieled minn mara u mqiegħed taħt il-liġi, biex jifdi lil dawk li kienu taħt il-liġi, biex ikollna wlied” (Galatin) 4,4-5). Fl-Evanġelju ta’ Mark naqraw: “Imma wara li Ġwanni ġie l-ħabs, Ġesù ġie l-Galilija u xxandar l-Evanġelju ta’ Alla u qal: Iż-żmien seħħ u s-saltna ta’ Alla waslet. Indmu u emmnu fl-evanġelju” (Mk 1,14-15th).

Li tkun taf id-data eżatta tat-twelid ta ’Kristu huwa storikament interessanti, iżda teoloġikament kompletament irrilevanti. Għandna biss inkunu nafu li ġara u għaliex twieled. Il-Bibbja twieġeb b’mod ċar dawn il-mistoqsijiet. Ejjew inżommu din id-dehra għall-istaġun tal-Avvent u ma niffokawx fuq dettalji żgħar.

minn Joseph Tkach


pdfMeta twieled Ġes Jesus?