Pentekoste

Hemm ħafna temi li jkunu adattati għal priedka f’Pentekoste: Alla jgħammar fin-nies, Alla jagħti għaqda spiritwali, Alla jagħti identitajiet ġodda, Alla jikteb il-liġi tiegħu f’qalbna, Alla jirrikonċilja n-nies miegħu nnifsu u ħafna iktar. Suġġett wieħed li nfirex f’moħħi bi tħejjija għal Pentekoste din is-sena huwa bbażat fuq dak li qal Ġesù dwar dak li se jagħmel l-Ispirtu s-Santu wara li ġie rxoxtat u mar is-sema.

“Hu jikxef il-glorja tiegħi; għax kulma jistqarrilkom hu jirċievi mingħandi” (Ġwanni 16,14 NGÜ). Hemm ħafna f'dik is-sentenza waħda. Nafu li l-Ispirtu qed jaħdem ġewwa fina biex jikkonvinċina li Ġesù hu Sidna u Salvatur tagħna. Nafu wkoll permezz tar-rivelazzjoni li Ġesù huwa ħuna l-kbir li jħobbna bla kundizzjoni u rrikonċiljana ma’ Missierna. Mod ieħor kif l-Ispirtu jwettaq dak li qal Ġesù huwa billi jispirana biex inwasslu l-aħbar tajba 'l quddiem fir-relazzjonijiet tagħna ma' dawk ta' madwarna.

Naraw eżempju tajjeb ta 'dan meta naqraw dwar it-twelid tal-Knisja tat-Testment il-Ġdid f'Pentekoste, għaxart ijiem wara t-tlugħ ta' Ġesù lejn is-sema. Ġesù qal lid-dixxipli tiegħu biex jistennew dan il-jum u l-ġrajjiet li jseħħu dakinhar: “U waqt li kien magħhom, ordnalhom biex ma jitilqux minn Ġerusalemm, imma biex jistennew il-wegħda tal-Missier, li qal li smajtu mingħandi” (Atti ). 1,4).

Minħabba li segwew l-istruzzjonijiet ta’ Ġesù, id-dixxipli setgħu jaraw il-miġja tal-Ispirtu s-Santu bil-qawwa kollha Tiegħu. Fl-Atti tal-Appostli 2,1-13 huwa rrappurtat dwar dan u dwar ir-rigal li rċevew dak il-jum, eżatt kif Ġesù wiegħedhom. L-ewwel daħal ħoss ta’ riħ qawwi, imbagħad ilsna tan-nar, u mbagħad l-Ispirtu wera l-qawwa tal-għaġeb tiegħu billi ta lid-dixxipli rigal speċjali biex jippritkaw l-istorja ta’ Ġesù u l-evanġelju. Il-​biċċa l-​kbira, forsi kollha, mid-​dixxipli tkellmu b’mod mirakoluż. In-nies li semgħuhom baqgħu affaxxinati u mistagħġbin bl-istorja ta’ Ġesù għax semgħuha bil-lingwa tagħhom stess mingħand nies li kienu meqjusa bħala illitterati u bla kultura (Galilin). Uħud mill-​folla ddejqu dawn il-​ġrajjiet, u sostnew li d-​dixxipli kienu fis-​sakra. Tali scoffers għadhom jeżistu llum. Id-dixxipli ma kinux fis-sakra umanament (u tkun interpretazzjoni ħażina tal-Iskrittura li ngħidu li kienu fis-sakra spiritwalment).

Insibu l-​kliem taʼ Pietru lill-​folla miġbura fil-​ktieb taʼ l-​Atti 2,14-41. Spjega l-awtentiċità ta’ din il-ġrajja mirakoluża, li fiha l-barrieri tal-lingwa ġew xolti b’mod sopranaturali, bħala sinjal li n-nies kollha issa huma magħqudin flimkien fi Kristu. Bħala sinjal tal-imħabba ta’ Alla lejn in-nies kollha u x-xewqa tiegħu li kulħadd, inkluż nies minn pajjiżi u ġnus oħra, jappartjenu tiegħu. L-Ispirtu s-Santu għamel dan il-messaġġ possibbli fil-lingwi materni ta’ dawn in-nies. Illum, l-Ispirtu s-Santu jkompli jippermetti li l-aħbar tajba ta’ Ġesù Kristu tinqasam b’modi li huma rilevanti u aċċessibbli għan-nies kollha. Hu jagħti s-setgħa lil dawk li jemmnu ordinarji biex jagħtu xhieda tal-messaġġ Tiegħu b’tali mod li jilħqu l-qlub ta’ dawk li Alla qed isejjaħ lejh. Permezz ta’ dan, l-Ispirtu s-Santu jindika lin-nies lejn Ġesù, il-Mulej ta’ l-univers, li jiddi dawl fuq kollox u fuq kulħadd f’dan il-kożmo. Fil-Kredu Niċen tas-sena 325 AD. QK insibu biss stqarrija qasira dwar l-Ispirtu s-Santu: “Aħna nemmnu fl-Ispirtu s-Santu”. Għalkemm dan il-kredu jitkellem ħafna dwar Alla bħala Missier u Alla bħala Iben, m’għandniex nikkonkludu li l-awturi tal-kredu ftit li xejn kienu jqisu l-Ispirtu s-Santu. Hemm raġuni għall-anonimità relattiva tal-Ispirtu fil-Kredu Nicene. It-teologu Kim Fabricius jikteb f’wieħed mill-kotba tiegħu li l-Ispirtu s-Santu huwa l-membru anonimu awto-modest tat-Trinità. Bħala l-Ispirtu s-Santu tal-Missier u l-Iben, Hu ma jfittexx il-glorja tiegħu stess, imma għandu l-ħsieb li jigglorifika lill-Iben, li min-naħa tiegħu jigglorifika lill-Missier. Wieħed mill-modi kif l-Ispirtu jagħmel dan huwa billi jispira, jagħtina l-possibbiltà u jiggwidana biex inkomplu u nwettqu l-missjoni ta’ Ġesù fid-dinja tagħna llum. Permezz tal-Ispirtu s-Santu, Ġesù jagħmel ix-xogħol li jagħmel sens u fl-istess ħin jistedinna biex nieħdu sehem fiha bl-istess mod, eż. jagħmel ħabib, iħeġġeġ, jgħin u jqatta’ ħin man-nies kif għamel (u għadu jagħmel). Fejn tidħol il-missjoni, hu l-kirurgu tal-qalb u aħna l-infermiera tiegħu. Hekk kif ningħaqdu miegħu f’din l-operazzjoni konġunta, nesperjenzaw il-ferħ ta’ dak li jagħmel u nwettqu l-inkarigu tiegħu lill-poplu u nħejju għall-wasla drammatika tal-Ispirtu s-Santu f’Pentekoste. Xejn fis-simbolu tal-għaġina tal-ħobż (użat mil-Lhud fil-Festa tal-Ħobż Bla Ħmira) ma seta’ wassal lid-dixxipli biex ikollhom l-Ispirtu s-Santu jitkellem b’ilsna oħra biex ikunu jistgħu jaqsmu l-aħbar it-tajba dakinhar jgħadduha u jegħlbu l-barrieri tal-lingwa. . F’jum il-Pentekoste, Alla tassew għamel xi ħaġa ġdida. 2,16f.) - verità li kienet ħafna aktar importanti u sinifikanti mill-miraklu tal-ilsna.

Fil-ħsieb Lhudi, l-idea tal-aħħar jiem kienet assoċjata mal-ħafna profeziji tat-Testment il-Qadim dwar il-miġja tal-Messija u s-saltna ta ’Alla. Allura Peter qal li wasal żmien ġdid. Aħna nsejħulu l-ħin tal-grazzja u l-verità, iż-żmien tal-knisja, jew iż-żmien tal-patt il-ġdid fl-Ispirtu. Minn Pentekoste, wara l-qawmien u t-tlugħ ta ’Ġesù, Alla ilu jaħdem f’din id-dinja b’mod ġdid, u Pentekoste jfakkarna f’din il-verità llum. Aħna ma niċċelebrawx il-Pentekoste bħal festival antik għal patt ma 'Alla. Li niċċelebraw dak li għamel Alla għalina dakinhar mhuwiex parti mit-tradizzjoni tal-knisja - mhux biss id-denominazzjoni tagħna, iżda ħafna oħrajn ukoll.

F’Pentekoste niċċelebraw l-għemejjel ta ’fidwa ta’ Alla fl-aħħar jiem, meta Spirtu s-Santu li jaħdem iktar fil-fond iġedded, ibiddel u jarma biex insiru dixxipli tiegħu. - Dawk id-dixxipli li jwettqu l-aħbar it-tajba bi kliem u għemil, b’modi żgħar u kultant kbar, kollha għall-glorja ta ’Alla u Salvatur tagħna - Missier, Iben u Spirtu s-Santu. Niftakar kwotazzjoni minn John Chrysostom. Kriżostmu hija kelma Griega li tfisser "ħalq tad-deheb". Dan il-laqam ġie mill-mod sabiħ tiegħu ta ’predikazzjoni.

Qal: “Ħajjitna kollha hija ċelebrazzjoni. Meta Pawlu qal, “Għalhekk ejjew inżommu l-festa” (1. Korintin 5,7f.), ma riedx ifisser il-Qbiż jew il-Pentekoste. Qal li kull staġun huwa festa għall-insara... Għal liema ħaġa tajba ma ġratx? L-Iben ta’ Alla sar bniedem għalikom. Huwa ħelisek mill-mewt u sejjaħlek għal saltna. Ma rċevejtx affarijiet tajbin - u għadek tirċevihom? M'hemm xejn li jistgħu jagħmlu ħlief li jkollhom festival ħajjithom kollha. Ħalli ħadd ma jkun dipress minħabba l-faqar, il-mard, jew l-għedewwa. Hija ċelebrazzjoni, kollox – ħajjitha kollha!'.

minn Joseph Tkach


 pdfPentekoste