Ir-Renju ta 'Alla <abbr> (parti 6)

B'mod ġenerali, hemm tliet punti ta 'vista rigward ir-relazzjoni bejn il-Knisja u r-Renju ta' Alla. Hija dik li taqbel mar-rivelazzjoni biblika u teoloġija li tikkunsidra bis-sħiħ il-persuna u x-xogħol ta ’Kristu, kif ukoll l-Ispirtu s-Santu. Dan huwa konformi ma 'dak li qal George Ladd f'A Theology of the New Testament. Thomas F. Torrance żied xi konklużjonijiet importanti biex jappoġġjaw din id-duttrina, uħud qalu li l-Knisja u r-Renju ta ’Alla kienu essenzjalment l-istess. Oħrajn jaraw it-tnejn differenti b'mod ċar, jekk mhux kompletament inkompatibbli 1 .

Biex nifhmu bis-sħiħ il-kont bibliku, huwa meħtieġ li tiġi eżaminata l-firxa sħiħa tat-Testment il-Ġdid, billi jitqiesu ħafna siltiet tal-Bibbja u subtopiċi, dak li għamel Ladd. Abbażi ta 'dan, huwa jipproponi t-tielet alternattiva, li targumenta li l-knisja u r-renju ta' Alla mhumiex identiċi, iżda huma marbuta b'mod indirettament. Huma jikkoinċidu. Forsi l-aktar mod sempliċi biex tiddeskrivi r-relazzjoni huwa li ssib li l-Knisja hija l-poplu ta ’Alla. In-nies ta 'madwarhom huma, biex ngħidu hekk, iċ-ċittadini tar-renju ta' Alla, iżda ma jistgħux jiġu mqabbla mas-saltna nnifisha, li hija identika għar-regola perfetta ta 'Alla minn Kristu fl-Ispirtu s-Santu. L-imperu hu perfett, imma l-knisja mhix. Is-sudditi huma suġġetti tar-re tas-saltna ta 'Alla, Ġesù, iżda mhumiex is-sultan innifsu u m'għandhomx jitħawwdu miegħu.

Il-knisja mhix is-saltna ta 'Alla

Il-Knisja tinsab fit-Testment il-Ġdid (Grieg: ekklesia) imsejjaħ il-poplu ta 'Alla. Huwa f'dan iż-żmien dinji kurrenti (iż-żmien minn meta Kristu ġie l-ewwel) inġabru flimkien f'komunità waħda. Il-membri tal-Knisja jinġabru, jippriedkaw l-evanġelju kif għallmu l-ewwel appostli - dawk li ngħataw is-setgħa u ntbagħtu minn Ġesù stess. Il-poplu ta 'Alla jirċievi l-messaġġ ta' rivelazzjoni biblika li huwa miżmum għalina u jsegwi l-pieni u t-twemmin tar-realtà ta 'min hu Alla skond din ir-rivelazzjoni. Kif intqal fil-ktieb tal-Atti, huma l-membri tal-poplu ta 'Alla li "jibqgħu fit-tagħlim tal-appostli, fil-borża ta' studju u fit-tkissir tal-ħobż u fit-talb" (Atti 2,42) Fil-bidu, il-Knisja kienet magħmula mis-segwaċi leali li fadal ta ’Iżrael mill-Patt il-Qadim. Huma emmnu li Ġesù kien wettaq il-wegħdiet magħmula lilhom bħala Messija u Feddej ta ’Alla. Kważi fl-istess ħin li kibret l-ewwel Pentekoste fil-Patt il-Ġdid, il-poplu ta ’Alla rċieva l-messaġġ tar-rivelazzjoni biblika li nżammet għalina u, wara l-penitenza u l-fidi tar-realtà, segwa min hu Alla skond din ir-rivelazzjoni. Kif intqal fil-ktieb tal-Atti, huma l-membri tal-poplu ta 'Alla li "jibqgħu fit-tagħlim tal-appostli, fil-borża ta' studju u fit-tkissir tal-ħobż u fit-talb" (Atti 2,42) Fil-bidu, il-Knisja kienet magħmula mis-segwaċi leali li fadal ta ’Iżrael mill-Patt il-Qadim. Huma emmnu li Ġesù kien wettaq il-wegħdiet magħmula lilhom bħala Messija u Feddej ta ’Alla. Kważi fl-istess ħin ma 'l-ewwel festival ta' Pentekoste in-New Bund kiber

Il-poplu t’Alla taħt il-grazzja - mhux perfett

Madankollu, it-Testment il-Ġdid jindika li dawn in-nies mhumiex perfetti, mhux eżemplari. Dan huwa partikolarment evidenti fil-parabbola tal-ħut maqbud fix-xibka (Mattew 13,47: 49). Il-komunità tal-knisja miġbura madwar Ġesù u l-kelma tiegħu fl-aħħar se tkun soġġetta għal proċess ta ’divorzju. Se jasal żmien meta se jsir ċar li xi wħud li ħassew li kienu jappartjenu għal din il-komunità ma kinux riċettivi għal Kristu u l-Ispirtu s-Santu, imma pjuttost stqarrbu u rrifjutaw li jagħmlu dan. Jiġifieri, uħud li jappartjenu għall-knisja ma qagħdux lilhom infushom taħt il-ħakma ta 'Kristu, iżda rreżistew l-indiema u rtiraw il-grazzja mill-maħfra ta' Alla u mid-don ta 'l-Ispirtu s-Santu. Oħrajn aċċettaw b'mod ċar il-ministeru ta 'Kristu taħt il-Kelma tiegħu. Madankollu, kulħadd irid jiffaċċja l-ġlieda għall-fidi mill-ġdid kuljum. Kulħadd huwa indirizzat. Kollha għandhom, immexxija bil-mod, jiffaċċjaw ix-xogħol tal-Ispirtu s-Santu biex jaqsmu magħna l-qdusija li Kristu nnifsu, fil-forma umana, xtara għal qalbna. Qdusija li titlob li aħna nmutu kuljum falz u nfusna. Allura l-ħajja ta 'din il-komunità tal-knisja hija b'ħafna aspetti, mhix perfetta u pura. Il-Knisja tara lilha nnifisha kontinwament sostnuta mill-grazzja ta ’Alla. Il-membri tal-Knisja qed jibdew jindmu u qed jiġu mġedda u riformati kontinwament. It-tagħlim mifrux fit-Testment il-Ġdid jindika ġeneralment għal proċess kontinwu ta 'tiġdid li jinvolvi ndiema, fidi, kisba ta' għarfien, talb Tirreżisti t-tiġrib, kif ukoll l-irkupru u r-restawr, jiġifieri, rikonċiljazzjoni ma 'Alla. Xejn minn dan ma jkun meħtieġ jekk il-Knisja kienet diġà tagħti stampa tal-perfezzjoni. Hekk kif din il-ħajja dinamika, imsawra minn aktar żvilupp, timmanifesta ruħha mill-għaġeb bl-idea li s-Saltna ta 'Alla ma timmanifestax fil-perfezzjoni sħiħa tagħha f'dan iż-żmien tad-dinja. Huwa l-poplu ta 'Alla li qed jistenna bit-tama - u l-ħajja ta' kull min jappartjeni għalihom hija moħbija fi Kristu (Kolossin 3,3) u bħalissa tixbah bastimenti tal-art ordinarji (2 Korintin 4,7). Aħna qed nistennew is-salvazzjoni tagħna għall-perfezzjoni.

Priedka mir-Renju ta 'Alla, mhux mill-Knisja

Ta 'min jinnota ma' Ladd li l-ewwel appostli ma ffukawx fuq il-knisja fil-priedki tagħhom, iżda fuq is-Saltna ta 'Alla. Kien dakinhar dawk li aċċettaw il-messaġġ tagħhom li ngħaqdu flimkien bħala knisja, bħala Christi ekklesia. Dan ifisser li l-Knisja, il-poplu ta 'Alla, mhix is-suġġett ta' twemmin jew ta 'qima. Huwa biss il-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu, Alla Triune. Il-predikazzjoni u t-tagħlim tal-Knisja m'għandhomx jagħmlu minnu nnifsu l-oġġett tal-fidi, i.e. m'għandhomx primarjament iduru madwaru stess. Huwa għalhekk li Pawlu jenfasizza li "[aħna] ma nxandrux lilna nfusna [...] imma lil Ġesù Kristu bħala l-Mulej, imma lilna nfusna bħala qaddejja tiegħek, għall-finijiet ta 'Ġesù" (2 Korintin 4,5; Bibbja ta ’Zurich). Il-messaġġ u l-ħidma tal-Knisja m'għandhomx jirreferu għaliha nfisha, iżda għar-renju ta 'Alla Triune, is-sors tat-tama tagħhom. Alla se jħalli r-renju Tiegħu jirnexxi fuq il-ħolqien kollu, renju li ġie mwaqqaf minn Kristu permezz tax-xogħol earthly tiegħu u l-ħruġ ta 'l-Ispirtu s-Santu, iżda se jiddi biss għall-perfezzjoni ġurnata waħda. Il-Knisja, li qed tqaxxar madwar Kristu, tħares lura fuq ix-xogħol komplut ta ’salvazzjoni tiegħu u fuq it-tlestija fil-perfezzjoni tal-ħidma kontinwa tiegħu. Dan huwa l-attenzjoni reali tagħha.

Ir-Renju ta 'Alla ma ġejx mill-Knisja

Id-distinzjoni bejn is-saltna ta 'Alla u l-knisja tista' tidher ukoll fil-fatt li s-saltna hija, strettament titkellem, ix-xogħol u r-rigal ta 'Alla. Ma jistax jinbena jew jinġieb minn nies, lanqas minn dawk li jaqsmu l-komunità l-ġdida ma 'Alla. Skond it-Testment il-Ġdid, in-nies tar-Renju ta 'Alla jistgħu jieħdu sehem fiha, isibu posthom fih, jirtuha, iżda la jistgħu jeqirduha u lanqas iġibuha fid-dinja. Tista 'tagħmel xi ħaġa għall-fini tal-imperu, iżda qatt ma tkun soġġetta għal aġenzija umana. Ladd jenfasizza b'mod enfatiku dan il-punt.

Ir-Renju ta 'Alla: fit-triq, iżda għadu mhux komplut

Ir-Renju ta 'Alla tnieda, iżda għadu ma żviluppax għall-perfezzjoni. Fi kliem Ladd: "Diġà jeżisti, iżda għadu mhux komplut." Is-Saltna ta ’Alla fid-dinja għadha ma ġietx realizzata għal kollox. In-nies kollha, kemm jekk jappartjenu jew le għall-komunità tal-poplu ta ’Alla, jgħixu f’din l-età li għad iridu jiġu pperfezzjonati, u l-knisja nnifisha, il-komunità ta’ dawk li jieħdu ħsieb Ġesù Kristu, l-evanġelju u l-missjoni tiegħu, ma jaħarbux mill-problemi u l-limitazzjonijiet. biex tibqa ’marbut mad-dnub u l-mewt. Għalhekk jeħtieġ tiġdid u rivitalizzazzjoni kostanti. Għandha kontinwament iżżomm il-fratellanza ma ’Kristu billi tqiegħed lilu nnifsu taħt il-kelma Tiegħu u tiġi mitmugħa bla waqfien, imġedda, u mqajma mill-ispirtu ħanin tiegħu. Ladd ġabret fil-qosor ir-relazzjoni bejn il-Knisja u r-Renju ta 'Alla f'dawn il-ħames dikjarazzjonijiet: 2

  • Il-knisja mhix is-saltna ta 'Alla.
  • Ir-Renju ta 'Alla joħloq il-Knisja - mhux bil-maqlub.
  • Il-Knisja tixhed ir-Renju ta 'Alla.
  • Il-knisja hija l-għodda tar-renju ta ’Alla.
  • Il-Knisja hija l-amministratur tar-Renju ta ’Alla.

Fil-qosor, nistgħu ngħidu li r-Renju ta 'Alla jinkludi l-poplu ta' Alla. Iżda mhux dawk kollha li huma membri tal-Knisja jissottomettu bla kundizzjoni r-regola ta ’Kristu fuq ir-Renju ta’ Alla. Il-poplu ta 'Alla huwa magħmul minn dawk li sabu triqthom fis-saltna ta' Alla u jissottomettu għall-gwida u r-regola ta 'Kristu. Sfortunatament, uħud minn dawk li ngħaqdu mal-Knisja f'xi punt jistgħu ma jirriflettux sew il-karattru tal-imperi preżenti u futuri. Huma jkomplu jirrifjutaw il-grazzja t’Alla li Kristu tahom permezz tal-ħidma tal-Knisja. Allura aħna nirrikonoxxu li r-Renju ta 'Alla u l-Knisja huma inseparabbli, iżda mhumiex identiċi. Jekk ir-Renju ta 'Alla jiġi żvelat għall-perfezzjoni fir-ritorn ta' Kristu, il-poplu ta 'Alla, mingħajr eċċezzjoni, jissottometti r-regola tagħhom u mingħajr kompromess, u din il-verità tkun riflessa bis-sħiħ fil-koeżistenza ta' kulħadd.

Kif taffettwa d-differenza fl-inseparabbiltà tal-Knisja u tar-Renju ta 'Alla?

Id-distinzjoni bejn il-knisja u r-renju ta 'Alla għandha ħafna effetti differenti. Nistgħu nindirizzaw biss ftit punti hawn.

Xhieda tar-renju li ġej

Impatt sinifikanti kemm tad-diversità kif ukoll tal-inseparabbiltà tal-knisja u tas-saltna ta 'Alla huwa li l-knisja suppost hija manifestazzjoni viżibbli b'mod konkret tar-renju futur. Thomas F. Torrance indika dan b’mod espliċitu fit-tagħlim tiegħu. Għalkemm is-Saltna ta ’Alla għadha ma ġietx perfezzjonata, il-Knisja għandha tagħti xhieda ta’ dak li għadu ma twettaqx fil-ħajja ta ’kuljum, fid-dinja midneba preżenti u issa. Sempliċiment għax ir-Renju ta 'Alla għadu preżenti għal kollox ma jfissirx li l-Knisja hija biss realtà spiritwali li ma tistax tinħakem jew tiġi esperjenzata hawn u issa. Bil-kelma u l-ispirtu u magħqudin ma ’Kristu, il-poplu ta’ Alla jista ’jagħti xhieda konkreta għan-natura tas-Saltna ta’ Alla li ġejja fiż-żmien u fl-ispazju, kif ukoll bil-laħam u d-demm.

Il-Knisja mhix se tagħmel dan b’mod eżawrjenti, kompletament jew b’mod permanenti. Madankollu, permezz tal-Ispirtu s-Santu u flimkien mal-Mulej, il-poplu ta ’Alla jista’ jagħti espressjoni konkreta għall-barka tas-saltna futura, billi Kristu għeleb id-dnub, il-ħażin u l-mewt innifsu u nistgħu tassew nittamaw għas-saltna futura. L-iktar sinjal importanti tagħha jispiċċa fl-imħabba - imħabba li tirrifletti l-imħabba tal-missier għall-iben fl-Ispirtu s-Santu, u l-imħabba tal-missier għalina u għall-ħolqien kollu tiegħu, permezz tal-iben, fl-Ispirtu s-Santu. Il-Knisja tista ’tagħti xhieda tar-renju ta’ Kristu fil-qima, fil-ħajja ta ’kuljum, u fis-servizz tal-ġid komuni ta’ dawk li mhumiex membri fil-komunità Nisranija. Ix-xhieda unika u l-iktar impressjonanti li l-Knisja tista 'tipprovdi quddiem din ir-realtà hija l-offerta tat-Tqarbin Imqaddsa, kif interpretata fil-predikazzjoni tal-Kelma ta' Alla fil-qima. F’dan, fiċ-ċirku tal-komunità tal-knisja mmuntata, aħna nagħrfu x-xhieda l-iktar konkreta, sempliċi, veritiera, diretta u effettiva tal-grazzja t’Alla fi Kristu. Fuq l-artal tiegħu aħna tesperjenza, permezz tal-Ispirtu s-Santu, ir-renju ta ’Kristu diġà eżistenti imma għadu mhux perfett permezz tal-persuna tiegħu. Fuq il-mejda tal-Mulej inħarsu lura lejn il-mewt tiegħu fuq is-salib u nħarsu 'l quddiem lejn is-saltna tiegħu billi naqsmu l-fratellanza miegħu għax huwa preżenti bis-saħħa tal-Ispirtu s-Santu. Fuq l-artal tiegħu jkollna foretaste tar-renju tiegħu li ġej. Aħna niġu għall-mejda tal-Mulej biex nagħmlu parti minnu nnifsu kif kien imwiegħed lilna bħala Sidna u Salvatur.

Alla ma jsirx ma 'l-ebda wieħed minna

Li tgħix fiż-żmien bejn l-ewwel miġja ta ’Kristu u r-ritorn tiegħu tfisser xi ħaġa oħra. Dan ifisser li kulħadd jinsab f'pellegrinaġġ spiritwali - f'relazzjoni li dejjem qed tevolvi ma 'Alla. L-Almighty ma jintemm bl-ebda bniedem meta jiġi biex jiġbed lejh u jagħmillu fiduċja fih u jaċċetta l-grazzja tiegħu u l-ħajja l-ġdida li jkun ta, f’kull mument, kuljum. Hija r-responsabbiltà tal-Knisja li xxandar il-verità bl-aħjar mod possibbli min hu Alla fi Kristu u kif jimmanifesta ruħu fil-ħajja ta ’kulħadd. Il-Knisja hija mitluba tagħti xhieda tan-natura u n-natura ta ’Kristu u r-renju futur tiegħu bil-kelma u l-att. Madankollu, ma nistgħux inkunu nafu minn qabel min (biex taqbad il-lingwaġġ figurattiv ta ’Ġesù) se tkun ħaxix ħażin jew ħut ħażin. Huwa f'idejn Alla nnifsu li jagħmel is-separazzjoni aħħarija tat-tajjeb mill-ħażin fi żmien xieraq. Mhuwiex f'idejnna li nagħmlu avvanz fil-proċess (jew biex idewwemha) M’aħniex l-imħallfin finali hawn u issa. Anzi, għandna nibqgħu fidili fil-fidi u nkunu pazjenti fid-differenzjazzjoni, bit-tama għall-ħidma ta ’Alla f’kullħadd permezz tal-kelma tiegħu u tal-Ispirtu s-Santu. Li tibqa 'attenti u tagħti prijorità lil dawk l-aktar importanti, billi tqiegħed l-ewwel essenzjali, u tagħti inqas importanza lil dawk l-inqas importanti hija kruċjali bejniethom. Naturalment irridu niddistingwu bejn dak li huwa importanti u dak li hu inqas importanti.

Il-Knisja tipprovdi wkoll għal komunità ta ’mħabba. Il-kompitu ewlieni tagħha hu li ma tiggarantixxix li apparentement hija knisja ideali jew assolutament perfetta billi tikkunsidraha l-għan ewlieni tagħha li teskludi mill-komunità lil dawk li ngħaqdu mal-poplu ta 'Alla iżda għadhom mhumiex sodi fil-fidi tagħhom jew fi tagħhom L-istil ta ’ħajja ma jirriflettix pjuttost il-ħajja ta’ Kristu. Huwa impossibbli li tagħmel dan b'mod komprensiv f'din l-età preżenti. Hekk kif Ġesù għallem, jipprova jneħħi r-rieda (Mattew 13,29: 30) jew biex tifred il-ħut tajjeb mill-ħażin (V. 48), ma ġġibx għaqda perfetta f'din l-età, iżda pjuttost tagħmel ħsara lill-ġisem ta 'Kristu u lix-xhud tiegħu. Dejjem se jammonta għal trattament kondensendenti ta ’ħaddieħor fil-knisja. Dan iwassal għal legaliżmu massiv, li jikkundanna, jiġifieri, legaliżmu, li ma jirriflettix ix-xogħol, il-fidi jew it-tama ta 'Kristu fir-renju futur tiegħu.

Wara kollox, il-karattru inkonsistenti tal-komunità tal-knisja ma jfissirx li kulħadd jista ’jieħu sehem fit-tmexxija tagħhom. Il-Knisja mhix essenzjalment demokratika essenzjalment, għalkemm xi parir prattiku jitmexxa b'dan il-mod. It-tmexxija tal-Knisja trid tissodisfa kriterji ċari li huma elenkati f’bosta siltiet tal-Bibbja fit-Testment il-Ġdid u li ntużaw ukoll fil-komunità Nisranija bikrija, kif iddokumentat, pereżempju, fl-Atti. It-tmexxija tal-Knisja hija espressjoni ta ’maturità u għerf spiritwali. Għandu bżonn armatura u, ibbażat fuq l-Iskrittura, irradja l-maturità fir-relazzjoni tiegħu ma 'Alla permezz ta' Kristu. L-implimentazzjoni prattika tagħha hija mmexxija minn xewqa sinċiera, ferrieħa u ħielsa, primarjament Ġesù Kristu, billi tipparteċipa fix-xogħol missjunarju kontinwu tiegħu, ibbażat fuq il-fidi, it-tama u l-imħabba li jservu.

Fl-aħħar, madankollu, u din hija l-iktar ħaġa importanti, it-tmexxija tal-knisja hija bbażata fuq sejħa minn Kristu fuq l-Ispirtu s-Santu u l-konferma tiegħu minn oħrajn biex isegwu din is-sejħa jew din l-appuntament għal servizz speċjali. Mhux dejjem possibbli li ngħidu eżattament għaliex xi wħud jissejħu u oħrajn le. Pereżempju, uħud li rċivew maturità spiritwali grazjuża jistgħu ma jkunux ġew imsejħa biex jagħmlu ministeru formali u ordnat. Din il-vokazzjoni jew in-nuqqas ta ’vokazzjoni minn Alla m’għandha x’taqsam xejn mal-aċċettazzjoni divina tagħhom. Anzi, huwa dwar l-għerf spiss ta ’Alla moħbi. Madankollu, il-konferma tal-vokazzjoni tiegħek, ibbażata fuq il-kriterji stipulati fit-Testment il-Ġdid, tiddependi, fost affarijiet oħra, mill-karattru tiegħek, ir-reputazzjoni tiegħek, u r-rieda u l-ħila tiegħek li tevalwa l-membri tal-komunità lokali fil-fiduċja tagħhom fi Kristu u l-parteċipazzjoni kostanti tagħhom, l-aħjar possibbli fil-missjoni tiegħu biex tgħammar u tħeġġeġ.

It-tama tal-knisja nittamaw u ġudizzju

Il-ħajja bejn it-tnejn li ġejjin ta ’Kristu ma tipprekludix il-bżonn ta’ dixxiplina xierqa tal-knisja, iżda trid tkun dixxiplina għaqlija, pazjent, kompassjonali u li tbati att (ta ’mħabba, b’saħħtu, edukattiv), li, fid-dawl tal-imħabba ta’ Alla għall-poplu kollu, iġorr ukoll tama għal kulħadd. Madankollu, mhux se jħalli lill-membri tal-knisja jagħtu fastidju lil sħabhom fit-twemmin (Eżekjel 34), anzi tfittex li tipproteġihom. Se jagħti l-ospitalità, il-borża ta ’studju, il-ħin u l-ispazju lil ħaddieħor, sabiex ikunu jistgħu jfittxu lil Alla u jfittxu l-essenza tas-saltna tiegħu, isibu l-ħin biex jindmu, jaċċettaw lil Kristu u jsiru dejjem jegħleb lejh fil-fidi. Imma se jkun hemm limiti għal dak li hu permess, inkluż meta tiġi biex tinvestiga u tinkludi inġustizzja diretta kontra membri oħra tal-kongregazzjoni.Naraw din id-dinamika fil-ħajja tal-knisja kmieni, kif irreġistrat fit-Testment il-Ġdid, waqt ix-xogħol. Il-ktieb tal-Atti u l-ittri tat-Testment il-Ġdid jixhdu din il-prattika internazzjonali tad-dixxiplina tal-Knisja. Jeħtieġ tmexxija għaqlija u sensittiva. Madankollu, mhux se jkun possibbli li tinkiseb perfezzjoni fiha. Minkejja dan, iridu jiġu mħeġġa minħabba li l-alternattivi huma indixxiplinari jew bla kundizzjoni li jikkundannaw l-idealiżmu nfushom u ma jagħmlux ġustizzja lil Kristu. Kristu aċċetta lil dawk kollha li ġew għalih, imma hu qatt ma ħallahom kif kienu. Anzi, hu ta struzzjonijiet lilha biex issegwih. Uħud wieġbu, uħud ma. Kristu jaċċetta lilna kull fejn ninsabu, imma Hu jagħmel hekk biex jipperswadi lilna biex isegwu. Ix-xogħol Ekkleżjastiku huwa dwar ir-riċeviment u l-akkoljenza, iżda wkoll dwar il-gwida u d-dixxiplina ta 'dawk li jibqgħu, li jagħmlu penitenza, jafdaw fi Kristu u jsegwuh fin-natura tiegħu. Għalkemm l-exkomunikazzjoni hija l-aħħar għażla, (l-esklużjoni mill-Knisja) tista 'tkun meħtieġa, jekk għandha tkun appoġġata mit-tama ta' riammissjoni futura fil-Knisja, kif għandna eżempji mit-Testment il-Ġdid (1 Korintin 5,5; 2 Korintin 2,5-7 ; Galatin 6,1).

Il-messaġġ ekkleżjastiku ta ’tama fil-ħidma kontinwa ta’ Kristu

Konsegwenza oħra tad-distinzjoni u r-rabta bejn il-Knisja u r-Renju ta ’Alla tista’ tidher fil-fatt li l-messaġġ ekkleżjastiku jrid jindirizza wkoll ix-xogħol kontinwu ta ’Kristu u mhux biss ix-xogħol perfett tiegħu fuq is-salib. Dan ifisser li l-messaġġ tagħna għandu jindika li dak kollu li Kristu wettaq bil-ħidma tiegħu ta ’salvazzjoni għadu ma żviluppax l-effettività sħiħa tiegħu fl-istorja. Ix-xogħol tiegħu fuq l-art għadu ma fisser u qatt ma fisser dinja perfetta. Il-Knisja mhix it-twettiq ta 'l-ideal ta' Alla. L-evanġelju li nippriedkaw m'għandux iwassal lin-nies biex jemmnu li l-Knisja hija r-Renju ta 'Alla , l-ideal tiegħu. Il-messaġġ u l-eżempju tagħna għandhom jinkludu kelma ta ’tama għar-Renju futur ta’ Kristu. Għandu jkun ċar li l-Knisja hija magħmula minn nies diversi. Nies li huma fit-triq, li jindmu u jġeddu lilhom infushom, u li qed jissaħħu għall-fidi, it-tama u l-imħabba. Il-Knisja hija l-ħabbar ta ’dik is-Saltna futura - dak il-frott li huwa assigurat minn Kristu, imsallab u rxoxtat innifsu. Il-Knisja hija magħmula min-nies li jgħixu fir-Renju preżenti ta 'Alla kuljum bit-tama li tlestew il-ħakma nisranija futura, grazzi għall-grazzja ta' l-Almighty.

Indiema tal-idealiżmu bit-tama għas-saltna ta ’Alla fil-futur

Wisq jemmnu li Ġesù wasal biex iġib nies perfetti ta 'Alla jew dinja perfetta fid-hawn u issa. Il-Knisja nnifisha setgħet ħolqot din l-impressjoni billi temmen li kien dak li ried Ġesù. Jista 'jkun li ċrieki wiesgħa tad-dinja li ma jemmnux jirrifjutaw l-evanġelju għax il-knisja ma setgħetx tirrealizza l-komunità jew id-dinja perfetta. Ħafna jidhru li jaħsbu li l-Kristjaneżmu jfisser ċerta forma ta ’idealiżmu, biss biex isib li tali idealiżmu mhux realizzat. Bħala riżultat, xi wħud jirrifjutaw lil Kristu u l-Evanġelju tiegħu għax qed ifittxu ideal li diġà qiegħed fil-post jew tal-inqas hekk biex jiġi implimentat, u jsibu li l-Knisja ma tistax toffri dak l-ideal. Xi wħud iridu dan issa jew le. Oħrajn jistgħu jirrifjutaw lil Kristu u l-Evanġelju tiegħu minħabba li ċedew kompletament u diġà tilfu t-tama f'kollox u f'kull persuna, inkluża l-Knisja. Xi wħud setgħu ħallew il-komunità tal-fidi minħabba li l-Knisja naqset milli tirrealizza ideali li jemmnu li Alla se jgħin lill-poplu tiegħu jilħqu. Dawk li jaċċettaw dan - li hu daqs l-ekwivalenza tal-Knisja mar-Renju ta 'Alla - għalhekk għandhom jikkonkludu li jew Alla falla (għax hu forsi ma għenx lin-nies tiegħu biżżejjed) jew lill-poplu tiegħu (għax forsi ma għamlitx biżżejjed sforz). Fi kwalunkwe mod, l-ideal ma ntlaħaq fl-ebda każ, u għalhekk jidher li m'hemm l-ebda raġuni għalfejn jibqgħu jagħmlu parti minn din il-komunità.

Imma l-Kristjaneżmu mhuwiex dwar isir poplu perfett ta 'Alla li, bl-għajnuna ta' l-Almighty, jirrealizza komunità jew dinja perfetta. Din il-forma ta ’idealiżmu Kristjanizzat tinsisti li jekk aħna konna veritieri, sinċieri, impenjati, radikali, jew għaqlija biżżejjed biex insegwu l-għanijiet tagħna, nistgħu niksbu l-ideal li Alla jrid li l-poplu tiegħu jikseb. Peress li dan qatt ma kien il-każ fl-istorja kollha tal-Knisja, l-idealisti jafu eżattament min għandu t-tort - l-hekk imsejħa "insara". Madankollu, fl-aħħar mill-aħħar, il-ħtija ta 'sikwit taqa' fuq l-idealisti nfushom, li jsibu li huma wkoll ma jistgħux jilħqu l-ideal. Meta jiġri dan, l-idealiżmu jegħreq fil-ħeġġa u l-akkuża minnha nnifisha. Il-verità evanġelika twiegħed li, grazzi għall-grazzja ta 'l-Almighty, il-barkiet tar-renju futur ta' Alla diġà qed jidħlu f'dan iż-żmien tad-dinja preżenti u ħażin. Minħabba dan, aħna diġà nistgħu nibbenefikaw minn dak li Kristu għamel għalina u naċċettaw u ngawdu l-barkiet qabel ma r-realizzazzjoni tiegħu tkun kompletament realizzata. L-iktar xhieda importanti għaċ-ċertezza li se tasal din is-saltna hija l-ħajja, il-mewt, l-irxoxt u t-tlugħ tal-Mulej ħaj. Huwa wiegħed il-miġja tal-imperu futur tiegħu u għallemna, issa f'dan iż-żmien dinji tal-ħażin, biss biex nistennew foretaste, avvanz, l-ewwel frott, wirt ta 'dak l-imperu li ġej. Irridu nippridkaw it-tama għal Kristu u għall-ħidma mwettqa u kontinwa tiegħu u mhux għall-idealiżmu Nisrani. Dan nagħmluh billi tenfasizza d-differenza bejn il-Knisja u r-Renju ta 'Alla, filwaqt li fl-istess ħin nirrikonoxxu r-relazzjoni tagħhom bejniethom fi Kristu permezz tal-Ispirtu s-Santu u l-parteċipazzjoni tagħna bħala xhieda - sinjali ħajjin u parabboli tar-renju futur tiegħu.

Fil-qosor, id-differenza bejn il-Knisja u r-Renju ta 'Alla, kif ukoll il-konnessjoni tagħhom li għadha teżisti, jistgħu jiġu interpretati li jfissru li l-Knisja m'għandhiex tkun oġġett ta' qima jew ta 'twemmin, għax dik tkun idolatrija. Anzi, jirreferi 'l bogħod minnu nnifsu għal Kristu u għall-ħidma missjunarja tiegħu. Hija tipparteċipa f’dik il-missjoni: billi rrimarkat il-kelma u l-att tagħha lejn Kristu, li jiggwidana fis-servizz tagħna tal-fidi u jagħmilna ħlejjaq ġodda fiha, bit-tama ta ’sema ġdida u ta’ art ġdida li se tkun reali biss meta Kristu nnifsu, il-Mulej u l-Feddej tal-univers tagħna, jirritorna.

Ascension u ritorn

Element finali li jgħinna nifhmu r-Renju ta 'Alla u r-relazzjoni tagħna mar-regola ta' Kristu hija l-Axxensjoni tal-Mulej tagħna. Ix-xogħol earthly ta ’Ġesù ma ntemmx bil-qawmien tiegħu, imma bit-tlugħ tiegħu. Hu ħalla l-isfera ta ’l-art u l-ħin tad-dinja kurrenti biex jaġixxu fuqna b’xi mod ieħor - jiġifieri permezz ta’ l-Ispirtu s-Santu. Grazzi għall-Ispirtu s-Santu, hu mhux 'il bogħod. Huwa preżenti b’xi modi, iżda mhux b’xi modi.

Johannes Calvin kien jgħid li Kristu kien "preżenti b'xi mod u mhux b'xi mod." 3 Ġesù jindika n-nuqqas tiegħu, li jifred lilu minn ċertu mod billi jgħid lid-dixxipli tiegħu li se jitlaq biex iħejji post fejn għadhom ma jistgħux isegwuh. Kien ikun mal-missier b'tali mod li ma setax matul il-ħin tiegħu fuq l-art (Ġwanni 8,21:14,28;) Huwa jaf li d-dixxipli tiegħu jistgħu jesperjenzaw dan bħala intopp, iżda jagħti struzzjonijiet biex jarawh bħala progress u għalhekk utli għalihom, anke jekk għadu ma jipprovdix il-benesseri futur, aħħari u perfett. L-Ispirtu s-Santu li kien preżenti għalihom ikompli jkun magħhom u inerenti fihom (Ġwanni 14,17). Madankollu, Ġesù jwiegħed ukoll li se jirritorna bl-istess mod li ħalla d-dinja - fil-forma umana, fiżikament, b’mod viżibbli (Atti 1,11). L-assenza preżenti tiegħu hija s-Saltna inkompleta ta 'Alla, li għalhekk għadha mhix preżenti fil-perfezzjoni. Il-preżent, il-ħin ħażin fid-dinja jinsab fi stat ta ’miet, ta’ waqfien (1 Kor 7,31:1; 2,8 Ġwanni 1: 2,1; Ġwanni) Dak kollu li bħalissa huwa soġġett għall-proċess tat-trasferiment tal-poter lis-sultan li qiegħed imexxi. Meta Ġesù jispiċċa dik il-fażi tal-attività spiritwali kontinwa tiegħu, Huwa jirritorna u d-dominazzjoni Dinjija tiegħu se tkun perfetta. Dak kollu li hu u dak li għamel hu mbagħad ikun miftuħ għal kulħadd. Kollox sejjer fil-konfront tiegħu u kulħadd jagħraf il-verità u r-realtà ta ’min hu (Filippin 2,10). Imbagħad biss ix-xogħol tiegħu jiġi żvelat fl-intier tiegħu, u għalhekk il-ftuħ tiegħu jindika xi ħaġa importanti li hija konsistenti mal-kumplament tat-tagħlim. Filwaqt li ma jkunx fuq l-art, is-Saltna ta ’Alla mhix rikonoxxuta kullimkien. Ir-renju ta ’Kristu, ukoll, mhux se jiġi żvelat bis-sħiħ, imma jibqa’ l-iktar moħbi. Ħafna aspetti tal-ħin dinji preżenti u sinful jibqgħu japplikaw, anke għad-detriment ta 'dawk li jidentifikaw lilhom infushom bħala Kristu u li jagħrfu r-renju u r-renju tiegħu. It-tbatija, il-persekuzzjoni, il-ħażin - it-tnejn morali (magħmul bl-idejn tal-bniedem) kif ukoll naturali (minħabba l-sinfulness ta 'kull persuna nnifisha) - se tkompli. Il-ħażin jibqa ’f’quddiesa li tista’ tidher għal ħafna bħallikieku Kristu ma kienx rebaħ u s-saltna tiegħu ma kinitx fuq kollox.

Il-parabboli stess ta ’Ġesù dwar ir-Renju ta’ Alla jindikaw li aħna nirreaġixxu b’mod differenti għall-kelma għex, miktuba u ppriedka fil-hawn u issa. Iż-żrieragħ tal-kelma xi kultant jonqsu milli joħorġu, filwaqt li band'oħra jaqgħu fuq ħamrija fertili. L-għalqa tad-dinja għandha kemm qamħ u ħaxix ħażin. Hemm ħut tajjeb u ħażin fix-xbieki. Il-knisja hija ppersegwitata, u l-imbierek f'nofsha jixtieq il-ġustizzja u l-paċi, kif ukoll viżjoni ċara ta 'Alla. Wara l-progress tiegħu, Ġesù ma jiffaċċjax il-manifestazzjoni ta 'dinja perfetta. Anzi, huwa jieħu miżuri biex iħejji lil dawk li jsegwuh sabiex ir-rebħa tiegħu u l-ħidma tas-salvazzjoni jkunu apparenti għal kollox fil-futur, li jfisser li karatteristika essenzjali tal-ħajja tal-knisja hija t-tama. Imma mhux fit-tama żbaljata (fil-fatt l-idealiżmu) li qed nużaw biss ftit iktar (jew ħafna) sforz ta 'ftit (jew ħafna) biex iġġib l-ideal li tagħmel is-Saltna ta 'Alla valida jew li tħalliha toħroġ gradwalment. Anzi, l-aħbar it-tajba hi li Kristu se jirritorna fiż-żmien it-tajjeb - eżattament fil-ħin it-tajjeb - fil-glorja kollha u bil-qawwa kollha. Imbagħad it-tama tagħna ssir realtà. Ġesù Kristu se jagħmel is-sema u l-art ġodda, iva hu se jagħmel kollox ġdid. Fl-aħħar, Jum l-Axxensjoni jfakkarna biex ma nistennewx li hu u r-renju tiegħu jiġu żvelati bis-sħiħ, imma li jibqgħu moħbija f'xi distanza. It-tlugħ tiegħu jfakkarna fil-ħtieġa li nkomplu nittamaw għal Kristu u għall-implimentazzjoni futura ta 'dak li jkun wettaq fix-xogħol tiegħu fuq l-art. Ifakkarna biex nistennew u nġorru kunfidenza ferrieħa biex inħarsu 'l quddiem lejn ir-ritorn ta' Kristu, li se jimxi id f'id mal-manifestazzjoni tal-milja tax-xogħol tal-fidwa tiegħu bħala Mulej tal-Lordi kollha u Sultan tas-Slaten, bħala Feddej tal-ħolqien kollu.

minn Dr. Gary Deddo

1 L-iktar nirrispettaw l-ispjegazzjonijiet li ġejjin għall-eżami ta 'Ladd tas-suġġett f'A Teoloġija tat-Testment il-Ġdid, pp. 105-119.
2 Ladd pp. 111-119.
3 Il-kummentarju ta 'Calvin fit-2 Korintin 2,5.


pdf Ir-renju ta 'Alla (Parti 6)