Ir-Renju ta 'Alla (parti 6)

B’mod ġenerali, huma msemmija tliet perspettivi rigward ir-relazzjoni bejn il-knisja u s-saltna ta’ Alla. Hija dik li hija konsistenti mar-rivelazzjoni biblika u teoloġija li tqis bis-sħiħ il-persuna u l-ħidma ta’ Kristu u tal-Ispirtu s-Santu. Dan huwa konsistenti ma’ dak li qal George Ladd f’A Theology of the New Testament tiegħu. Thomas F. Torrance inkluda xi konklużjonijiet importanti b’appoġġ għal din id-duttrina Xi wħud jemmnu li l-Knisja u s-saltna ta’ Alla huma essenzjalment l-istess. Oħrajn jaraw it-tnejn bħala distintament differenti, jekk mhux kompletament inkompatibbli1.

Biex tifhem bis-sħiħ ir-rakkont bibliku huwa meħtieġ li teżamina t-Testment il-Ġdid fl-intier tiegħu, billi tikkunsidra ħafna siltiet u sottotemi ta 'dak li għamel Ladd. Fuq din il-bażi, jipproponi t-tielet alternattiva, li targumenta li l-knisja u s-saltna t’Alla mhumiex identiċi, iżda huma marbuta b’mod inseparabbli. Huma jintrabtu. Forsi l-aktar mod sempliċi biex tiddeskrivi r-relazzjoni huwa li tgħid li l-knisja tirrappreżenta lill-poplu t’Alla. In-nies li jħaddnuhom huma, biex ngħidu hekk, iċ-ċittadini tas-saltna ta’ Alla, imma ma jistgħux jiġu mqabbla mas-saltna nnifisha, li hija identika mal-ħakma perfetta ta’ Alla permezz ta’ Kristu fl-Ispirtu s-Santu. Is-saltna hija perfetta, imma l-knisja mhix. Is-suġġetti huma suġġetti tas-Sultan tas-Saltna ta’ Alla, Ġesù, imma mhumiex u m’għandhomx jiġu konfużi mar-Re innifsu.

Il-knisja mhix is-saltna ta’ Alla

Fit-Testment il-Ġdid, il-knisja (bil-Grieg: ekklesia) tissejjaħ il-poplu ta’ Alla. Hija miġbura jew magħquda fi sħubija f’din l-età preżenti (iż-żmien mill-ewwel miġja ta’ Kristu). Il-membri tal-knisja jinġabru biex jappellaw għall-predikazzjoni tal-evanġelju kif mgħallma mill-appostli tal-bidu—dawk li ngħataw is-setgħa u mibgħuta minn Ġesù nnifsu. Il-poplu ta’ Alla jirċievi l-messaġġ ta’ rivelazzjoni biblika riservata għalina u, bl-indiema u l-fidi, isegwi r-realtà ta’ min hu Alla skont dik ir-rivelazzjoni. Kif indikat fl-Atti, huma dawk tal-poplu t’Alla li “ikomplu jkunu fid-duttrina tal-appostli, fis-sħubija, fil-qsim tal-ħobż u fit-talb” (Atti 2,42).Inizjalment, il-knisja kienet magħmula mill-bqija, segwaċi fidili tal-fidi ta 'Iżrael mill-patt antik. Huma emmnu li Ġesù kien wettaq il-​wegħdiet li ġew rivelati lilhom bħala l-​Messija u l-​Feddej t’Alla. Kważi fl-istess ħin mal-ewwel Pentekoste tal-Patt il-Ġdid, il-poplu ta’ Alla jirċievi l-messaġġ tar-rivelazzjoni biblika riservata għalina u, bl-indiema u l-fidi, isegwi r-realtà ta’ min hu Alla skont dik ir-rivelazzjoni. Kif indikat fl-Atti, huma dawk tal-poplu t’Alla li “ikomplu jkunu fid-duttrina tal-appostli, fis-sħubija, fil-qsim tal-ħobż u fit-talb” (Atti 2,42).Inizjalment, il-knisja kienet magħmula mill-bqija, segwaċi fidili tal-fidi ta 'Iżrael mill-patt il-qadim. Huma emmnu li Ġesù kien wettaq il-​wegħdiet li ġew rivelati lilhom bħala l-​Messija u l-​Feddej t’Alla. Kważi fl-istess ħin mal-ewwel Pentekoste fil-Patt il-Ġdid

Il-poplu ta’ Alla taħt il-grazzja – mhux perfett

Madankollu, it-Testment il-Ġdid jindika li dan il-poplu mhuwiex perfett, mhux eżemplari. Dan jidher b’mod speċjali fil-parabbola tal-ħut maqbud fix-xibka (Mattew 13,47-49). Il-kongregazzjoni tal-knisja miġbura madwar Ġesù u l-kelma tiegħu fl-aħħar mill-aħħar tkun suġġetta għal proċess ta’ separazzjoni. Jasal żmien meta jidher li xi wħud li ħassewhom parti minn din il-knisja ma kinux riċettivi għal Kristu u l-Ispirtu s-Santu, imma ċaħduhom u ċaħduhom. Jiġifieri, xi wħud mill-knisja ma poġġewx lilhom infushom taħt il-ħakma ta 'Kristu, iżda rreżistew l-indiema u rtiraw mill-grazzja tal-maħfra ta' Alla u d-don tal-Ispirtu s-Santu. Oħrajn batew fl-aċċettazzjoni tal-ministeru ta 'Kristu f'sottomissjoni volontarja għall-kelma Tiegħu. Madankollu, kulħadd irid jiffaċċja l-battalja tal-fidi kuljum mill-ġdid. Kulħadd huwa indirizzat. Kulħadd għandu, immexxi bil-ġentilezza, jiffaċċja l-ħidma tal-Ispirtu s-Santu biex jaqsam magħna l-qdusija li Kristu nnifsu fil-ġisem xtarana bi prezz. Qdusija li titlob il-mewt ta’ kuljum ta’ nfusna qodma u foloz. Allura l-​ħajja taʼ din il-​kongregazzjoni hija multidimensjonali, mhux perfetta u safja. F’dan, il-knisja tara lilha nfisha kontinwament tinġarr mill-grazzja ta’ Alla. Il-membri tal-knisja jagħmlu l-bidu fejn tidħol l-indiema, u kontinwament tiġi mġedda u riformata tirreżisti t-tentazzjonijiet, u tirriforma u tirrestawra, jiġifieri, ir-rikonċiljazzjoni ma’ Alla. Xejn minn dan ma jkun meħtieġ kieku l-knisja kellha stampa ta 'perfezzjoni x'tippreżenta anke issa. Din il-ħajja dinamika u li qed tevolvi hekk kif timmanifesta ruħha timmanifesta sew mal-idea li s-saltna t’Alla mhix manifestata bis-sħiħ f’din iż-żmien. Huwa l-poplu ta’ Alla jistenna fit-tama – u l-ħajja ta’ kull wieħed minnhom moħbija fi Kristu (Kolossin 3,3) u bħalissa tixbaħ bastimenti tal-fuħħar komuni (2. Korintin 4,7). Nistennew is-salvazzjoni perfetta tagħna.

Il-predikazzjoni dwar is-saltna ta’ Alla, mhux il-knisja

Taʼ min jinnota maʼ Ladd li l- appostli tal- bidu ma ffokawx l- ippritkar tagħhom fuq il- knisja imma fuq is- saltna t’Alla. Kienu mbagħad dawk li aċċettaw il-messaġġ tagħhom li ngħaqdu flimkien bħala knisja, bħala l-ekklesia ta’ Christi. Dan ifisser li l-Knisja, il-poplu ta’ Alla, mhix oġġett ta’ fidi jew qima. Il-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu biss, l-Alla triune huwa dan. Il-predikazzjoni u t-tagħlim tal-knisja m’għandhomx jagħmlu lilhom infushom l-oġġett tal-fidi, jiġifieri m’għandhomx jduru primarjament madwaru. Huwa għalhekk li Pawlu jenfasizza li “[aħna] ma nippritkawx lilna nfusna […], imma lil Ġesù Kristu bħala l-Mulej, u lilna nfusna bħala l-qaddejja tagħkom, minħabba Ġesù” (2. Korintin 4,5; Bibbja ta’ Zurich). Il-messaġġ u l-ħidma tal-knisja m’għandhomx jindikaw lejha nfisha, imma lejn il-ħakma ta’ Alla triune, is-sors tat-tama tagħha. Alla jagħti l-ħakma tiegħu lill-ħolqien kollu, ħakma li ġiet stabbilita minn Kristu permezz tal-ħidma tiegħu fuq l-art u t-tifrix ta’ l-Ispirtu s-Santu, iżda ġurnata waħda biss tiddi fil-perfezzjoni. Il-knisja miġbura madwar Kristu tħares lura lejn ix-xogħol komplut Tiegħu tal-fidwa u 'l quddiem lejn it-tlestija fil-perfezzjoni tal-ministeru kontinwu Tiegħu. Dik hija l-mira vera tagħha.

Is-saltna ta’ Alla ma tiġix mill-knisja

Id-distinzjoni bejn is-saltna ta’ Alla u l-knisja hija evidenti wkoll mill-fatt li, strettament, is-saltna titkellem dwarha bħala l-ħidma u r-rigal ta’ Alla. Ma jistax jiġi stabbilit jew miġjub mill-irġiel, lanqas minn dawk li jaqsmu l-għerq il-ġdid ma 'Alla. Skont it-Testment il-Ġdid, in-nies jistgħu jieħdu sehem mis-saltna t’Alla, isibu daħla fiha, jirtuha, imma la jistgħu jeqirduha u lanqas iġibuha fuq l-art. Tista 'tagħmel xi ħaġa għall-fini tas-saltna, iżda qatt mhu se jkun suġġett għall-aġenzija umana. Ladd jenfasizza dan il-punt b'mod enfatiku.

Is-saltna ta’ Alla: għaddejja imma għadha mhix lesta

Is-saltna t’Alla għaddejja, imma għadha ma żvolġitx għal kollox. Fi kliem Ladd, “Diġà teżisti, imma għadha mhix kompluta.” Is-saltna t’Alla fuq l-art għadha mhix realizzata bis-sħiħ. Il-bnedmin kollha, kemm jekk jappartjenu għall-komunità tal-poplu ta’ Alla jew le, jgħixu f’din l-età tal-perfezzjoni.Il-knisja stess, il-komunità ta’ dawk li jinġabru madwar Ġesù Kristu, l-evanġelju tiegħu u l-ministeru tiegħu, ma jaħrabx mill-problemi u l-limitazzjonijiet biex jibqgħu fil-jasar tad-dnub u l-mewt. Għalhekk jeħtieġ tiġdid u rivitalizzazzjoni kostanti. Hija trid kontinwament iżżomm sħubija ma’ Kristu, tpoġġi lilha nfisha taħt il-kelma Tiegħu u kontinwament tiġi mitmugħa, imġedda, u mgħollija mill-Ispirtu ħanin Tiegħu. Ladd ġabar fil-qosor ir-relazzjoni bejn il-knisja u s-saltna f'dawn il-ħames dikjarazzjonijiet:2

  • Il-knisja mhix is-saltna ta’ Alla.
  • Is-saltna ta’ Alla tipproduċi l-knisja – mhux bil-maqlub.
  • Il-knisja tagħti xhieda tas-saltna ta’ Alla.
  • Il-knisja hija l-istrument tas-saltna ta’ Alla.
  • Il-knisja hija l-amministratur tas-saltna ta’ Alla.

Fil-qosor, nistgħu nistqarru li s-saltna t’Alla tinkludi l-poplu ta’ Alla. Iżda mhux il-membri kollha tal-Knisja jissottomettu bla kundizzjoni għall-lord ta’ Kristu fuq is-saltna ta’ Alla. Il-poplu ta’ Alla huwa magħmul minn dawk li daħlu fis-saltna ta’ Alla u jissottomettu ruħhom għat-tmexxija u l-ħakma ta’ Kristu. Sfortunatament, xi wħud li ssieħbu mal-Knisja fi żmien partikolari jistgħu ma tantx jirriflettu l-karattru tas-saltna preżenti u li ġejja. Huma jkomplu jiċħdu l-grazzja ta’ Alla mogħtija lilhom minn Kristu permezz tal-ministeru tal-Knisja. Allura naraw li s-saltna ta’ Alla u l-knisja huma inseparabbli, imma mhux identiċi. Meta s-saltna ta’ Alla tiġi rivelata fil-perfezzjoni kollha tagħha mar-ritorn ta’ Kristu, il-poplu kollu ta’ Alla se jissottometti ruħu għall-ħakma tiegħu mingħajr eċċezzjoni u mingħajr kompromess, u din il-verità tkun riflessa bis-sħiħ fil-koeżistenza ta’ kulħadd.

Id-differenza kif taffettwa l-inseparabbiltà simultanja tal-knisja u s-saltna t’Alla?

Id-distinzjoni bejn il-knisja u s-saltna t’Alla għandha ħafna effetti. Nistgħu nindirizzaw biss ftit punti hawnhekk.

Xhieda tal-ġisem tas-saltna li ġejja

Implicazzjoni sinifikanti kemm tad-diversità kif ukoll tal-inseparabbiltà tal-knisja u s-saltna ta’ Alla hija li l-knisja għandha tkun manifestazzjoni konkreta u viżibbli tas-saltna li ġejja. Thomas F. Torrance speċifikament irrimarka dan fit-tagħlim tiegħu. Għalkemm is-saltna ta’ Alla għadha ma ġietx realizzata bis-sħiħ, il-knisja għandha tagħti xhieda tal-ġisem fil-ħajja ta’ kuljum, fil-hawn u issa tad-dinja midinba preżenti, għal dak li għadu mhux lest. Sempliċement għax is-saltna t’Alla għadha mhix preżenti bis-sħiħ ma jfissirx li l-knisja hija biss realtà spiritwali li ma tistax tinftiehem jew esperjenza fil-hawn u issa. Bil-Kelma u l-Ispirtu, u magħqud ma’ Kristu, il-poplu ta’ Alla jista’ jagħti xhieda konkreta lid-dinja li tosserva, fiż-żmien u fl-ispazju, u fil-ġisem u fid-demm, tan-natura tas-saltna ta’ Alla li ġejja.

Il-knisja mhux se tagħmel dan b'mod eżawrjenti, bis-sħiħ jew b'mod permanenti. Madankollu, il-poplu ta’ Alla, bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu u flimkien mal-Mulej, jista’ jagħti espressjoni konkreta lill-barka tas-saltna li ġejja, peress li Kristu rebaħ id-dnub, il-ħażen u l-mewt nnifisha u nistgħu tassew nittamaw għall- saltna li ġejja. Is-sinjal ewlieni tiegħu jilħaq il-qofol tiegħu fl-imħabba – imħabba li tirrifletti l-imħabba tal-Missier għall-Iben fl-Ispirtu s-Santu, u l-imħabba tal-Missier għalina u għall-ħolqien kollu, permezz tal-Iben, fl-Ispirtu s-Santu. Il-knisja tista’ tagħti xhieda tal-Mulej ta’ Kristu fil-qima, fil-ħajja ta’ kuljum, u fl-impenn tagħha għall-ġid komuni ta’ dawk li mhumiex membri tal-komunità Nisranija. Ix-xhieda unika u fl-istess ħin l-aktar saljenti li l-knisja tista’ tagħti quddiem din ir-realtà hija l-amministrazzjoni tat-Tqarbin kif interpretata fl-ippridkar tal-Kelma ta’ Alla fis-servizz. F’dan, fiċ-ċirku tal-kongregazzjoni miġbura, nagħrfu l-aktar xhieda konkreta, sempliċi, veritiera, diretta u effettiva tal-grazzja ta’ Alla fi Kristu. Fuq l-artal tiegħu, bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu, nesperjenzaw il-ħakma eżistenti iżda għadha mhux kompluta ta’ Kristu permezz tal-persuna tiegħu. Fuq il-mejda tal-Mulej inħarsu lura lejn it-tislib Tiegħu u ’l quddiem lejn is-saltna tiegħu hekk kif naqsmu fi sħubija miegħu peress li Hu preżenti bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu. Fuq l-artal tiegħu nieħdu togħma minn qabel tas-saltna li ġejja. Niġu fuq il-mejda tal-Mulej biex nieħu sehem minnu nnifsu kif ġie mwiegħed lilna bħala Sidna u Salvatur tagħna.

Alla mhu lest b’ebda wieħed minna

Li tgħix fil-perjodu bejn l-ewwel miġja ta’ Kristu u t-tieni miġja Tiegħu tfisser xi ħaġa oħra. Ifisser li kulħadd qiegħed f’pellegrinaġġ spiritwali – f’relazzjoni ma’ Alla li dejjem tevolvi. Dak li Jista’ Kollox ma lest bl-ebda bniedem meta jiġi biex jiġbidhom lejh u jqanqalhom għal fiduċja dejjem akbar FiH, u biex jaċċetta l-grazzja Tiegħu u l-ħajja ġdida li Hu ta, kull mument, kuljum. Huwa l-kompitu tal-knisja li tipproklama bl-aħjar mod possibbli l-verità dwar min hu Alla fi Kristu u kif jimmanifesta ruħu fil-ħajja ta’ kull persuna. Il-knisja hija msejħa biex tagħti xhieda bil-kelma u bl-għemil mingħajr ma tieqaf mill-karattru u n-natura ta’ Kristu u s-saltna futura tiegħu. Madankollu, ma nistgħux inkunu nafu minn qabel min se jkun fost il-ħaxix ħażin jew il-ħut ħażin (biex nuża l-lingwa figurattiva ta’ Ġesù). Se jkun f’idejn Alla nnifsu li jagħmel is-separazzjoni aħħarija tat-tajjeb mill-ħażin fiż-żmien dovut. Mhuwiex f’idejna li nimbottaw il-proċess ‘il quddiem (jew nitdewmuh). Aħna m'aħniex l-imħallfin aħħarija tal-hawn u l-issa. Anzi, irridu nibqgħu fidili fil-fidi u paċenzja fid-dixxerniment, mimlijin tama għall-ħidma t’Alla f’kulħadd permezz tal-Kelma Tiegħu u l-Ispirtu s-Santu. Li tibqa’ attenta u tipprijoritizza dak li hu l-aktar importanti, tpoġġi dak li hu importanti l-ewwel u tagħti inqas importanza lil dak li hu inqas importanti, hija vitali f’dan iż-żmien bejn iż-żminijiet. Ovvjament irridu niddifferenzjaw bejn dak li hu importanti u dak li hu inqas importanti.

Barra minn hekk, il-Knisja tipprovdi għal komunjoni ta’ mħabba. Il-kompitu primarju tiegħu mhuwiex li jassigura Knisja apparentement ideali jew assolutament perfetta, meta tqis bħala l-għan primarju tagħha l-esklużjoni mis-sħubija ta’ dawk li ssieħbu mal-poplu ta’ Alla iżda li għadhom mhumiex stabbiliti fis-sod fil-fidi jew fil-mod ta’ ħajja tagħhom ma tantx jirriflettu l-ħajja ta’ Kristu. Huwa impossibbli li tirrealizza dan għal kollox f'din l-età preżenti. Kif għallem Ġesù, jipprova jneħħi l-ħaxix ħażin (Mattew 13,29-30) jew is-separazzjoni tal-ħut it-tajjeb mill-ħażin (v. 48) ma ġġibx sħubija perfetta f’dan iż-żmien, iżda pjuttost tagħmel ħsara lill-ġisem ta’ Kristu u x-xhieda tiegħu. Dejjem tispiċċa tkun patronizzanti lejn ħaddieħor fil-Knisja. Se jwassal għal legaliżmu massiv u ta’ ġudizzju, jiġifieri, legaliżmu, li la jirrifletti l-ħidma ta’ Kristu stess u lanqas il-fidi u t-tama fis-saltna tiegħu li ġejja.

Fl-aħħarnett, il-karattru inkonsistenti tal-għotja tal-knisja ma jfissirx li kulħadd jista 'jipparteċipa fit-tmexxija tagħha. Il-Knisja mhijiex intrinsikament ta’ natura demokratika, għalkemm xi deliberazzjonijiet prattiċi jsiru hekk. It-tmexxija tal-knisja trid tissodisfa kriterji ċari li huma elenkati f’bosta siltiet tal-Bibbja fit-Testment il-Ġdid u li ntużaw ukoll fil-komunità Kristjana tal-bidu, kif dokumentat fl-Atti tal-Appostli, pereżempju. It-tmexxija tal-Knisja hija espressjoni ta’ maturità spiritwali u għerf. Hija fil-bżonn ta' armatura u, ibbażata fuq l-Iskrittura, trid tirradja maturità fir-relazzjoni tagħha ma 'Alla permezz ta' Kristu.Il-prattika tagħha hija ispirata minn xewqa sinċiera, ferrieħa u ħielsa li tpoġġi lil Ġesù Kristu l-ewwel, permezz tal-parteċipazzjoni fil-ministeru kontinwu Tiegħu, ibbażata. fuq il-fidi, it-tama u l-imħabba biex taqdi.

Fl-aħħar mill-aħħar, u l-aktar importanti, it-tmexxija tal-Knisja hija bbażata fuq sejħa minn Kristu permezz tal-Ispirtu s-Santu u l-affermazzjoni ta’ oħrajn biex jagħtu widen għal dik is-sejħa jew ħatra għal ministeru speċjali. Mhux dejjem possibbli li wieħed jgħid preċiżament għaliex xi wħud jissejħu u oħrajn le. Għalhekk, xi wħud li bil-grazzja kisbu maturità spiritwali wiesgħa forsi ma ġewx imsejħa għal kariga formali ordnata fit-tmexxija tal-Knisja. Jekk din issejjaħx jew le minn Alla m'għandha x'taqsam xejn mal-aċċettazzjoni divina tagħhom. Pjuttost, huwa dwar l-għerf ta’ Alla ta’ spiss moħbi. Madankollu, il-konferma tas-sejħa tagħhom, ibbażata fuq il-kriterji stabbiliti fit-Testment il-Ġdid, tiddependi, fost affarijiet oħra, fuq il-karattru tagħhom, ir-reputazzjoni, l-evalwazzjoni tar-rieda u l-kapaċità tagħhom, il-membri tal-knisja lokali fil-fiduċja tagħhom fi Kristu u l-kontinwità tagħhom. , l-aħjar parteċipazzjoni possibbli fil-missjoni Tiegħu li jagħti s-setgħa u jinkoraġġixxi.

Id-dixxiplina u d-dixxerniment tal-knisja ta’ tama

Il-ħajja bejn iż-żewġ miġtijiet ta’ Kristu ma teskludix il-ħtieġa ta’ dixxiplina xierqa fil-knisja, imma trid tkun dixxiplina prudenti, paċenzjuża, ta’ mogħdrija, u barra minn hekk ta’ sabar (mħabba, b’saħħitha, trawwim) li, quddiem l-imħabba ta’ Alla għan-nies kollha, hija wkoll tinġarr bit-tama għal kulħadd. Madankollu, mhux se jippermetti lill-membri tal-knisja biex ibbuljaw lil sħabhom fit-twemmin (Eżekjel 34), iżda pjuttost ifittxu li jipproteġuhom. Hija se tagħti lil sħabu l-bnedmin ospitalità, sħubija, ħin u spazju sabiex huma jfittxu lil Alla u jfittxu n-natura tas-saltna tiegħu, isibu ħin għall-indiema, jassorbu lil Kristu u jxaqilbu aktar lejh fil-fidi. Iżda se jkun hemm limiti għal dak li hu permess, inkluż fejn jidħol l-investigazzjoni u l-konteniment tal-ħażini mwettqa kontra membri oħra tal-knisja.Naraw din id-dinamika taħdem fil-ħajja tal-knisja bikrija kif imniżżla fit-Testment il-Ġdid. L-Atti tal-Appostli u l-Ittri tat-Testment il-Ġdid jixhdu dan l-eżerċizzju internazzjonali ta’ dixxiplina. Jeħtieġ tmexxija għaqlija u sensittiva. Madankollu, mhux se jkun possibbli li tinkiseb il-perfezzjoni fiha. Irid ji[i stinkat g[aliha, i]da, g[aliex l-alternattivi huma l-indixxiplina, jew il-;udizzju bla [niena, l-idealiżmu ta’ rasu, li huma mog[dijiet foloz u jonqsu minn Kristu.Kristu a//etta lil dawk kollha li resqu lejh, imma qatt ma [allihom kif kienu. Anzi, hu talabhom biex jimxu warajh. Xi wħud marru flimkien magħha, xi wħud le. Kristu jaċċettana kull fejn inkunu, imma jagħmel dan biex iqanqalna nimxu warajh. Il-ministeru tal-Knisja huwa dwar ir-riċeviment u l-merħba, iżda wkoll dwar il-gwida u d-dixxiplina ta’ dawk li jibqgħu biex jindmu, jafdaw fi Kristu, u jsegwu l-karattru Tiegħu. Għalkemm l-iskomunikazzjoni (tkeċċija mill-knisja) tista’ tkun meħtieġa bħala l-aħħar għażla, għandha tkun appoġġjata bit-tama ta’ riammissjoni futura fil-knisja, bħala eżempji mit-Testment il-Ġdid (1. Korintin 5,5; 2. Korintin 2,5-7; Galatin 6,1) jokkupaw.

Il-messaġġ ta’ tama tal-Knisja fil-ministeru kontinwu ta’ Kristu

Konsegwenza oħra tad-distinzjoni u r-rabta bejn il-knisja u s-saltna ta’ Alla tidher fil-fatt li l-messaġġ tal-knisja jrid jindirizza wkoll il-ħidma kontinwa ta’ Kristu u mhux biss ix-xogħol lest tiegħu fuq is-salib. Dan ifisser li l-messaġġ tagħna għandu jindika li dak kollu li Kristu wettaq bil-ħidma tiegħu tal-fidwa għadu ma żviluppax l-effett sħiħ tiegħu fl-istorja. Il-ministeru mortali tiegħu għadu ma kienx, u ma kienx maħsub biex, jipproduċi dinja perfetta hawn u issa. Il-knisja mhix ir-realizzazzjoni tal-ideal ta 'Alla. L-evanġelju li nippritkaw m'għandux iwassal lin-nies biex jemmnu li l-knisja hija s-saltna ta' Alla, ideali tiegħu. Il-messaġġ u l-eżempju tagħna għandhom jinkludu kelma ta’ tama dwar is-saltna ta’ Kristu li ġejja. Għandu jkun ċar li l-Knisja hija magħmula minn nies diversi. Nies fit-triq li qed jindmu u jiġu mġedda u msaħħa fil-fidi, it-tama u l-imħabba. Il-knisja hija l-ħabbar ta’ dik is-saltna futura—dak il-frott imwiegħed minn Kristu nnifsu, msallab u rxoxt. Il-knisja hija magħmula minn dawk in-nies li jgħixu kuljum fis-saltna preżenti ta’ Alla, grazzi għall-grazzja ta’ Dak li Jista’ Kollox, bit-tama tat-tlestija futura tar-renju ta’ Kristu.

Nidma mill-idealiżmu bit-tama għas-saltna ta’ Alla li ġejja

Ħafna jemmnu li Ġesù ġie biex iġib poplu jew dinja perfetta fl-hawn u issa. Il-Knisja nnifisha setgħet ħolqot din l-impressjoni, billi temmen li dan huwa dak li riedet Ġesù. Jista’ jkun li sezzjonijiet kbar tad-dinja li ma jemmnux jiċħdu l-evanġelju għax il-knisja ma kinitx kapaċi ġġib il-komunità jew id-dinja perfetta. Ħafna donnhom jemmnu li l-Kristjaneżmu jirrappreżenta inkarnazzjoni partikolari tal-idealiżmu, biss biex isibu li tali idealiżmu ma jiġix realizzat. Bħala riżultat, xi wħud jirrifjutaw lil Kristu u l-evanġelju Tiegħu għax qed ifittxu ideali li diġà jeżisti jew li wasal biex jiġi implimentat, u jsibu li l-Knisja ma tistax tipprovdi dak l-ideal. Xi wħud iriduha issa jew xejn. Oħrajn jistgħu jirrifjutaw lil Kristu u l-evanġelju Tiegħu għax ċedew għal kollox u diġà tilfu t-tama f’kollox u f’kulħadd, inkluża l-Knisja. Xi wħud setgħu ħallew il-komunità tal-fidi minħabba li l-knisja naqset milli tirrealizza ideali li jemmnu li Alla jgħin lill-poplu Tiegħu jilħaq. Konsegwentement, dawk li jaċċettaw dan—li jfisser li jqabblu l-knisja mas-saltna t’Alla—se jikkonkludu li jew Alla falla (forsi għax ma għenx biżżejjed lill-poplu tiegħu) jew lill-poplu tiegħu (forsi għax ma pprovax biżżejjed). Fi kwalunkwe każ, iżda, l-ideal ma ntlaħaqx, u għalhekk jidher li m’hemm l-ebda raġuni biex ħafna jibqgħu jappartjenu għal din il-komunità.

Imma l-Kristjaneżmu mhuwiex li ssir poplu perfett ta’ Alla li, bl-għajnuna ta’ Dak li Jista’ Kollox, jirrealizza komunità jew dinja perfetta. Din il-forma Kristjanizzata ta’ idealiżmu tinsisti li kieku konna veri, sinċieri, impenjati, radikali, jew għaqlin biżżejjed fit-twettiq tal-miri tagħna, nistgħu niksbu l-ideal li Alla jixtieq għall-poplu Tiegħu. Peress li dan qatt ma kien il-każ fl-istorja kollha tal-knisja, l-idealisti jafu wkoll eżattament min għandu t-tort – oħrajn, “l-hekk imsejħa Kristjani”. Fl-aħħar, iżda, it-tort spiss jaqa’ lura fuq l-idealisti nfushom, li jsibu li huma wkoll ma jistgħux jiksbu l-ideal. Meta jiġri hekk, l-idealiżmu jegħreq f’nuqqas ta’ tama u awto-rikriminazzjoni. Il-verità Evanġelika twiegħed li, bil-grazzja ta’ Dak li Jista’ Kollox, il-barkiet tas-saltna li ġejja ta’ Alla diġà qed jidħlu f’din l-età ħażina preżenti. Minħabba dan, issa nistgħu nibbenefikaw minn dak li għamel Kristu għalina u nirċievu u ngawdu l-barkiet qabel ma s-saltna Tiegħu titwettaq bis-sħiħ. Ix-xhieda ewlenija taċ-ċertezza tas-saltna li ġejja hija l-ħajja, il-mewt, il-qawmien u t-tlugħ tal-Mulej il-ħaj. Huwa wiegħed il-miġja tas-saltna tiegħu li ġejja, u għallimna nistennew biss togħma minn qabel, avvanz, l-ewwel frott, wirt, ta’ dik is-saltna li ġejja issa f’dan l-età ħażina preżenti. Irridu nippritkaw it-tama fi Kristu u l-ħidma Tiegħu lesta u kontinwa, mhux idealiżmu Kristjan. Dan nagħmluh billi nenfasizzaw id-differenza bejn il-knisja u s-saltna ta’ Alla, filwaqt li nagħrfu r-relazzjoni tagħhom ma’ xulxin fi Kristu permezz tal-Ispirtu s-Santu u l-parteċipazzjoni tagħna bħala xhieda—sinjali ħajjin u parabboli tas-saltna tiegħu li ġejja.

Fil-qosor, id-differenza bejn il-knisja u s-saltna ta’ Alla, kif ukoll ir-rabta tagħhom, tista’ tiġi interpretata bħala li tfisser li l-knisja m’għandhiex tkun oġġett ta’ qima jew twemmin, għax dik tkun idolatrija. Pjuttost, jindika 'l bogħod minnu nnifsu lejn Kristu u l-ħidma missjunarja tiegħu. Hija tieħu sehem f’dik il-missjoni: billi tipponta ’l bogħod minnha nfisha bil-kelma u bl-għemil lejn Kristu, li jiggwidana fil-ministeru tagħna tal-fidi u jagħmilna ħlejjaq ġodda fih, bit-tama ta’ ġenna ġdida u art ġdida, li mbagħad biss. se ssir realtà meta Kristu nnifsu, il-Mulej u l-Feddej tal-univers tagħna, jerġa’ lura.

It-Tlugħ u t-Tieni Miġja ta’ Kristu

Element finali li jgħinna nifhmu s-saltna ta’ Alla u r-relazzjoni tagħna mal-ħakma ta’ Kristu hija t-tlugħ ta’ Sidna. Il-​ħidma taʼ Ġesù fuq l-​art ma spiċċatx bil-​qawmien tiegħu, imma bit-​tlugħ tiegħu. Huwa ħalla l-oqsma ta’ l-art u l-età preżenti biex jaħdem fuqna b’mod ieħor—jiġifieri, permezz ta’ l-Ispirtu s-Santu. Grazzi għall-Ispirtu s-Santu, hu mhux 'il bogħod. Huwa preżenti b’xi mod, iżda mhux b’xi mod.

Ġwanni Kalvin kien jgħid li Kristu huwa “b’xi mod preżenti u b’xi mod le”.3 Ġesù jindika n-nuqqas tiegħu, li b’xi mod jifridh minna, billi jgħid lid-dixxipli tiegħu li sejjer iħejji post fejn għadhom ma jistgħux jimxu warajh. Kien ikun mal-Missier b’mod li ma kienx seta’ jkun matul iż-żmien tiegħu fuq l-art (Ġwanni 8,21; 14,28). Hu jaf li d-dixxipli Tiegħu jistgħu jaraw dan bħala daqqa ta’ ħarta, imma jagħtihom struzzjonijiet biex jarawha bħala progress u għalhekk fis-servizz tagħhom, anke jekk għadu ma jġibx il-ġid futur, aħħari u perfett. L-Ispirtu s-Santu li kien preżenti magħhom se jibqa’ jkun magħhom u jgħammar fihom (Ġwanni 14,17). Madankollu, Ġesù jwiegħed ukoll li se jerġa’ lura bl-istess mod li telaq mid-dinja—f’għamla umana, korporali, viżibbli (Atti 1,11). L-assenza preżenti tiegħu hija ekwivalenti għas-saltna ta’ Alla mhux kompluta, li għalhekk għadha mhix preżenti għal kollox. L-età ħażina preżenti tinsab fi stat li tgħaddi, li ma tibqax teżisti (1. Kor7,31; 1. Johannes 2,8; 1. Johannes 2,1).Kollox bħalissa huwa suġġett għall-proċess tad-delega tas-setgħa lir-re renjanti. Meta Ġesù jlesti dik il-​fażi tal-​ministeru li għaddej tiegħu, hu se jerġaʼ lura u l-​ħakma dinjija tiegħu tkun kompluta. Dak kollu li hu u dak kollu li għamel imbagħad ikun ċar għal kulħadd. Kulħadd ibaxxi lejh, u kulħadd jagħraf il-verità u r-realtà ta’ min hu (Filippin 2,10). Hekk biss ix-xogħol tiegħu jiġi żvelat fl-intier tiegħu.Għalhekk, id-distanza tiegħu tindika xi ħaġa importanti li hija konsistenti mal-kumplament tat-tagħlim. Filwaqt li mhux fuq l-art, is-saltna t’Alla mhux se tkun rikonoxxuta kullimkien. Ir-renju ta’ Kristu lanqas se jiġi żvelat bis-sħiħ, iżda fil-biċċa l-kbira tiegħu se jibqa’ moħbi. Ħafna aspetti tal-età midinba preżenti se jkomplu jimmaterjalizzaw, anke għad-detriment ta’ dawk li jidentifikaw lilhom infushom bħala Tiegħu li jappartjenu lil Kristu u jagħrfu s-saltna u s-saltna Tiegħu. It-tbatija, il-persekuzzjoni, il-ħażen – kemm morali (imwettaq b’idejn il-bniedem) kif ukoll naturali (minħabba d-dnub tal-bniedem kollu nnifsu) – se jkomplu. Il-ħażen se jibqa’ tant li għal ħafna jista’ jidher li Kristu ma rebaħx u li s-saltna tiegħu ma tqumx fuq kollox.

Il-parabboli ta’ Ġesù stess dwar is-saltna ta’ Alla jindikaw li f’hawn u issa nirrispondu b’mod differenti għall-Kelma li hija mgħejxa, miktuba u mxandra. Iż-żerriegħa tal-Kelma kultant ma tinbetx, filwaqt li f’postijiet oħra taqa’ fuq art għammiela. L-għalqa tad-dinja ġġorr kemm il-qamħ kif ukoll it-tara. Hemm ħut tajjeb u ħażin fix-xbieki. Il-Knisja hi ppersegwitata, u l-imbierka f’nofsha għatx għall-ġustizzja u l-paċi u viżjoni ċara ta’ Alla. Wara t-tluq tiegħu, Ġesù m’għandux il-manifestazzjoni ta’ dinja perfetta quddiem għajnejh. Anzi jieħu miżuri biex jipprepara lil dawk li se jsegwuh għall-fatt li xi żmien fil-futur il-ħidma tiegħu ta’ rebħa u fidwa tkun rivelata bis-sħiħ.Dan ifisser li karatteristika essenzjali tal-ħajja tal-knisja hija ħajja ta’ tama. Imma mhux bit-tama żbaljata (fil-fatt idealiżmu) li bi ftit aktar (jew ħafna) sforz minn ftit (jew ħafna) nistgħu nipproduċu l-ideal li ninfurzaw is-saltna ta’ Alla, jew inħalluha toħroġ gradwalment. Pjuttost, l- aħbar tajba hija li meta jkun il- ħin—il- ħin it- tajjeb—Kristu jerġaʼ lura fil- glorja kollha u bil- qawwa kollha. Imbagħad it-tama tagħna ssir realtà. Ġesù Kristu jirrikrea s-sema u l-art, hu se jagħmel kollox ġdid. Fl-aħħarnett, it-tlugħ ta’ Kristu tfakkarna biex ma nistennewx liH u l-ħakma Tiegħu jiġu żvelati bis-sħiħ, imma li nibqgħu moħbija mill-bogħod, kif inhu. It-tlugħ tiegħu tfakkarna fil-bżonn li nkomplu nittamaw fi Kristu u t-twettiq futur ta’ dak li wettaq fil-ministeru tiegħu fuq l-art. Tfakkarna biex nistennew u naraw b’kunfidenza ferrieħa r-ritorn ta’ Kristu, li se jkun akkumpanjat mir-rivelazzjoni tal-milja tal-ħidma fidwa tiegħu bħala Mulej tal-Mulej u Sultan tas-slaten, Feddej tal-ħolqien kollu.

minn Dr. Gary Deddo

1 Ħafna minn dak li ġej huwa dovut għad-diskussjoni ta’ Ladd dwar is-suġġett f’A Theology of the New Testament, pp. 105-119.
2 Ladd pp 111-119.
3 Il-Kummentarju ta' Calvin fuq 2. Korintin 2,5.

pdfIr-Renju ta 'Alla (parti 6)