Qabbel, tevalwa u tiġġudika

605 qabbel tivvaluta u tikkundannaAħna ngħixu f'dinja li primarjament tgħix skont il-motto: "Aħna tajbin u l-oħrajn kollha huma ħżiena". Kuljum nisimgħu bi gruppi jgħajtu fuq nies oħra għal raġunijiet politiċi, reliġjużi, razzjali jew soċjoekonomiċi. Il-midja soċjali tidher li tagħmel dan agħar. L-opinjonijiet tagħna jistgħu jsiru disponibbli għal eluf, aktar milli nixtiequ, ħafna qabel ma jkollna ċans naħsbu fuq il-kliem u nirrispondu għalihom. Qatt qabel il-gruppi differenti ma kienu kapaċi jgħajtu lil xulxin daqshekk malajr u daqshekk qawwi.

Ġesù jirrakkonta l-istorja tal-Fariżew u l-kollettur tat-taxxi li jitolbu fit-tempju: “Żewġ nies telgħu fit-tempju, wieħed Fariżej, l-ieħor ġabru tat-taxxi” (Luqa 1).8,10). Hija l-parabbola klassika dwar "aħna u l-oħrajn". Il-Fariżew jiddikjara kburi: «Nirringrazzjak, Alla, li m’iniex bħal nies oħra, ħallelin, inġusti, adulteri, jew saħansitra bħal dan il-kollettur tat-taxxa. Insawm darbtejn fil-ġimgħa u nagħti d-deċmi kulma nieħu. Il-kollettur tat-taxxa, iżda, waqaf ‘il bogħod u ma riedx jerfa’ għajnejh lejn is-sema, imma laqat sidru u qal: Alla, kun ħniena għalija midneb!”. (Luqa 18,11-13th).

Hawnhekk Ġesù jiddeskrivi x-xenarju insuperabbli “aħna kontra l-oħrajn” ta’ żmienu. Il-Fariżew hu edukat, nadif u piju, u jagħmel dak li hu sewwa f’għajnejh. Jidher li hu t-tip “aħna” li wieħed jixtieq jistieden għall-festi u ċelebrazzjonijiet u li wieħed joħlom li jkun miżżewweġ lit-tifla. Il-kollettur tat-taxxa, min-naħa l-oħra, huwa wieħed mill-"oħrajn"; huwa ġabar it-taxxi mingħand in-nies tiegħu stess għall-qawwa okkupanti ta 'Ruma u kien mibgħud. Imma Ġesù itemm l-istorja tiegħu bil-frażi: «Ngħidilkom: dan il-ġabra tat-taxxa niżel id-dar tiegħu ġustifikat, mhux dak. Għax kull min jgħolli lilu nnifsu jkun umiljat; u kull min ibaxxi lilu nnifsu jkun imgħolli” (Luqa 18,14). Ir-riżultat ixxukkjat lill-udjenza tiegħu. Kif tista’ din il-persuna, il-midneb ovvju hawn, tkun il-ġustifikata? Ġesù jħobb jikxef dak li qed jiġri fil-fond. Ma’ Ġesù m’hemmx paraguni “aħna u l-oħrajn”. Il-Fariżew huwa midneb kif ukoll il-kollettur tat-taxxa. Dnubietu huma inqas ovvji u peress li ħaddieħor ma jistax jarahom, huwa faċli li tipponta subgħajh lejn “l-ieħor”.

Filwaqt li l-Fariżew f’din l-istorja mhux lest jammetti l-ġustizzja tiegħu nnifsu, id-dnub u l-kburija tiegħu, il-kollettur tat-taxxa jirrealizza l-ħtija tiegħu. Imma l-fatt hu li lkoll fallejna u lkoll għandna bżonn l-istess healer. “Imma qed nitkellem dwar il-ġustizzja quddiem Alla, li tiġi permezz tal-fidi f’Ġesù Kristu lil dawk kollha li jemmnu. Għax hawn m’hemmx differenza: huma kollha midinbin u neqsin mill-glorja li suppost għandhom quddiem Alla, u huma ġġustifikati bla mertu bil-grazzja tiegħu permezz tal-fidwa li saret permezz ta’ Kristu Ġesù” (Rumani). 3,22-24th).

Il-fejqan u t-tqaddis jiġu permezz tal-fidi f’Ġesù Kristu lil dawk kollha li jemmnu, jiġifieri, li jaqblu ma ’Ġesù fuq din il-kwistjoni u b’hekk iħalluh jgħix fih. Mhux dwar "aħna kontra l-oħrajn", huwa biss dwarna lkoll. Mhuwiex xogħol tagħna li niġġudikaw nies oħra. Huwa biżżejjed li nifhmu li lkoll għandna bżonn is-salvazzjoni. Aħna lkoll riċevituri tal-ħniena ta ’Alla. Aħna lkoll għandna l-istess salvatur. Meta nitolbu lil Alla biex jgħinna naraw lil ħaddieħor kif jarahom, malajr nifhmu li f’Ġesù m’hemmx aħna u ħaddieħor, aħna biss. L-Ispirtu s-Santu jippermettilna nifhmu dan.

minn Greg Williams