Ir-relazzjoni ta ’Alla man-nies tiegħu

431 relazzjoni ta ’alla mal-poplu tiegħu L-istorja ta 'Iżrael tista' tiġi mqassra biss mal-kelma falliment. Ir-relazzjoni ta 'Alla mal-poplu ta' Iżrael hija msemmija fil-kotba ta 'Mosè bħala patt, relazzjoni fejn saru voti ta' fedeltà u wegħdiet. Madankollu, kif juri l-Bibbja, l-Iżraelin kellhom bosta każijiet li fallew. Huma ma jafdawx f’Alla u tgħaqqad dwar l-azzjonijiet ta ’Alla. L-imġieba tipika tagħhom ta ’sfiduċja u diżubbidjenza tippervadi fl-istorja sħiħa ta’ Iżrael.

Il-fedeltà ta ’Alla hija l-qofol fl-istorja tal-poplu ta’ Iżrael. Minn dan illum nibdew fiduċja kbira. Peress li Alla ma ċaħadx lill-poplu tiegħu dak iż-żmien, hu ma jirrifjutaxna anki jekk ngħaddu minn żminijiet ta 'falliment. Jista 'jkollna uġigħ u tbatija minħabba deċiżjonijiet ħżiena, iżda m'għandniex nibżgħu li Alla ma jibqax iħobbna. Hu dejjem fidil.

L-ewwel wegħda: mexxej

Matul iż-żmien tal-imħallfin, l-Iżrael kien kontinwament f’ċiklu ta ’diżubbidjenza - oppressjoni - indiema - liberazzjoni. Wara l-mewt tal-mexxej rispettiv, iċ-ċiklu reġa 'beda. Wara diversi proċeduri bħal dawn, in-nies talbu lill-profeta Samwel għal sultan, familja rjali, sabiex dejjem ikun hemm dixxendent wieħed biex imexxi l-ġenerazzjoni li jmiss. Alla spjega lil Samwel: «Huma ma ċaħdux, imma ċaħdu lili li ma għandux jibqa 'sultan fuqhom. Huma jagħmlu għalik, kif dejjem għamlu, mill-ġurnata li ħadthom mill-Eġittu sal-lum li ħallewni u qdew allat oħra » (1 Sam 8,7: 8). Alla kien il-mexxej inviżibbli tagħhom, imma l-poplu ma kienx jafdah. Għalhekk, Alla tahom persuna biex isservi ta ’medjatur li, bħala rappreżentant, jista’ jmexxi n-nies f’ismu.

Sawl, l-ewwel sultan, kien falliment għax ma jafdax f’Alla. Imbagħad Samwel midluk lil sultan David. Għalkemm David falla f’ħajtu bl-agħar mod, ix-xewqa tiegħu kienet primarjament li tqim u taqdi lil Alla. Wara li seta 'jipprovdi l-paċi u l-prosperità għall-parti l-kbira, huwa offra lil Alla biex jibnih tempju kbir f'Ġerusalemm. Dan għandu jkun simbolu ta 'permanenza, mhux biss għan-nazzjon, iżda wkoll għall-qima tagħha ta' l-Alla veru.

Fi dramm Ebrajk fuq il-kliem, Alla qal: "Le, David, ma tibnix dar għalija. Se jkun bil-maqlub: Jiena nibni dar għalik, id-dar ta 'David. Se tkun saltna li ddum għal dejjem u wieħed mid-dixxendenti tiegħek jibni t-tempju għalija » (2 Sam 7,11-16, sommarju proprju) Alla uża l-formula tal-patt: "Irrid inkun missieru u hu għandu jkun ibni" (V 14). Huwa wiegħed li l-ħatra ta ’David kienet se ddum għal dejjem (V 16).

Imma lanqas it-tempju ma eżista għal dejjem. Is-saltna ta ’David marret taħt ir - reliġjon u militarment. X'ġara mill-wegħda ta 'Alla? Il-wegħdiet lil Iżrael ġew sodisfatti f'Ġesù. Huwa jinsab fiċ-ċentru tar-relazzjoni ta ’Alla mal-poplu tiegħu. Is-sigurtà li n-nies kienu qed ifittxu tista 'tinstab biss f'persuna li teżisti b'mod permanenti u hija dejjem fidila. L-istorja tal-Iżrael tindika us xi ħaġa ikbar minn Iżrael, iżda għadha parti mill-istorja tal-Iżrael.

It-tieni wegħda: il-preżenza t’Alla

Matul il-migrazzjoni tad-deżert tal-poplu ta ’l-Iżrael, Alla għex fit-tabernaklu:« mort madwar tinda bħala appartament » (2 Sam 7,6) It-Tempju ta 'Salamun inbena bħala post ta' abitazzjoni ġdid ta 'Alla u "l-glorja tal-Mulej mliet id-dar ta' Alla" (2 Kron 5,14) Dan kellu jinftiehem b’mod simboliku għax in-nies kienu jafu li s-sema u s-sema kollha ma jistgħux jifhmu lil Alla (2 Kron 6,18)

Alla wiegħed li jgħammar fost l-Iżraelin għal dejjem jekk kienu ubbidjenti lejh (1 Slaten 6,12: 13). Madankollu, peress li ma obdewx lilu, iddeċieda "li se jagħmelhom minn wiċċu" (2 Slaten 24,3), jiġifieri hu kien meħudhom lejn pajjiż ieħor fil-magħluq. Imma għal darb’oħra Alla baqa ’fidil u ma ċaħadx lill-poplu tiegħu. Huwa wiegħed li ma jridx iħassar isimha (2 Slaten 14,27). Huma kienu jidħlu għall-indiema u jfittxu l-qrubija, anke f'pajjiż barrani. Alla kien wiegħedhom li jekk jirritornaw lura lilu, hu kien iġibhom lura lejn pajjiżhom, li wkoll jesprimi b'mod simboliku r-restawr tar-relazzjoni (Dewteronomju 5: 30,1-5; Nehemjaja 1,8-9).

It-tielet wegħda: dar eterna

Alla wiegħed lil David: "U rrid nagħti lill-poplu tiegħi Iżrael post u nixtieq li tħawwel b'tali mod li tkun tista 'tgħix hemmhekk, u ma tibqax tibża', u l-vjolenti m'għadhomx togħrok bħal qabel" (1 Kron 17,9) Din il-wegħda hija tal-għaġeb peress li tidher fi ktieb miktub wara l-eżilju ta ’Iżrael. L-istorja tal-poplu ta ’Iżrael tmur lil hinn mill-istorja tagħhom - hija wegħda li għad trid tiġi sodisfatta. In-nazzjon kellu bżonn mexxej li kien imnissel minn David u għadu ogħla minn David. Huma kellhom bżonn il-preżenza ta 'Alla, li mhux biss tissimbolizza ruħha fit-tempju, iżda kienet tkun realtà għal kulħadd. Huma kellhom bżonn pajjiż fejn il-paċi u l-prosperità ma jdumux biss, iżda jibdlu d-dinja ħalli qatt ma jerġa 'jkun hemm oppressjoni. L-istorja ta 'Iżrael tfakkar realtà futura. Imma kien hemm ukoll realtà fl-Iżrael tal-qedem. Alla kien għamel patt ma 'Iżrael u żammha lealment. Kienu niesu anke meta kienu diżubbidjenti. Għalkemm ħafna nies ħarġu mit-triq it-tajba, kien hemm ħafna li baqgħu sodi. Għalkemm mietu mingħajr ma jaraw twettiq, huma se jerġgħu jgħixu biex jaraw il-mexxej, l-art, u l-aħjar minn kollox, is-Salvatur tagħhom u biex ikollhom ħajja eterna fil-preżenza tiegħu.

minn Michael Morrison


pdfIr-relazzjoni ta ’Alla man-nies tiegħu