Int qed tistenna l-appartament tas-sema tiegħek?

Żewġ kanzunetti tal-evanġelju antiki magħrufa sew jgħidu: “Appartament mhux okkupat qed jistenni” u “Il-proprjetà tiegħi tinsab eżatt wara l-muntanja”. Din il- lirika hija bbażata fuq il- kliem taʼ Ġesù: “F’dar Missieri hemm ħafna residenzi. Kieku ma kienx hekk, kont ngħidilkom, ‘Immur inħejjilkom il-post?’” (Ġwanni 1).4,2). Dawn il- versi spiss jiġu kkwotati wkoll fil- funerali, peress li huma marbuta mal- wegħda li Ġesù se jħejji premju għall- poplu t’Alla fis- sema li jistenna lin- nies wara l- mewt. Imma hekk ried jgħid Ġesù? Ikun ħażin jekk nippruvaw nirrelataw kull kelma li qal Sidna direttament ma’ ħajjitna mingħajr ma nqisu dak li kien qed jipprova jgħid lid-destinatarji tiegħu dak iż-żmien.

Fil- lejl taʼ qabel mewtu, Ġesù qagħad bilqiegħda mad- dixxipli tiegħu fl- hekk imsejjħa Ċenaċ. Id-dixxipli baqgħu ixxukkjati b’dak li raw u semgħu. Ġesù ħasililhom saqajhom, ħabbar li kien hemm traditur fosthom, u ddikjara li Pietru kien se jittradih mhux darba biss imma tliet darbiet. Tista’ timmaġina x’wieġbu? “Dan ma jistax ikun il-Messija. Jitkellem dwar it-tbatija, it-tradiment u l-mewt. U madankollu ħsibna li kien il-prekursur ta’ renju ġdid u li se nħakmu miegħu!” Konfużjoni, disprament, biża’ – emozzjonijiet li aħna lkoll familjari magħhom. aspettattivi diżappuntati. U Ġesù rrispondew għal dan kollu: “Tinkwetax! Afda fija!” Ried jerfa’ spiritwalment lid-dixxipli tiegħu quddiem ix-xenarju ta’ orrur imminenti u kompla: “F’dar Missieri hemm ħafna residenzi”.

Imma dan il-kliem x’qal lid-dixxipli? It-terminu “dar missieri” – kif użat fl-evanġelji – jirreferi għat-tempju f’Ġerusalemm (Luqa 2,49, Ġwanni 2,16). It- tempju kien ħa post it- tabernaklu, it- tinda li tinġarr użata mill- Iżraelin biex iqimu lil Alla. Ġewwa t-tabernaklu (mil-Latin tabernaculum = tinda, għarix) kien hemm kamra mifruda minn purtiera ħoxna li kienet tissejjaħ il-qaddis tal-qaddis. Din kienet id-dar t’Alla (“tabernaklu” bl-Ebrajk ifisser “mishkan” = “post fejn jgħammar” jew “post fejn joqgħod”) f’nofs il-poplu tiegħu. Darba fis-sena kien riżervat għall-qassis il-kbir waħdu li jidħol f’din il-kamra biex isir konxju tal-preżenza ta’ Alla.

Barra minn hekk, il-kelma "abitazzjoni" jew "abitazzjoni" tfisser il-post fejn wieħed jgħix, u "bil-Grieg antik (il-lingwa tat-Testment il-Ġdid) ma kinitx komunement tfisser residenza fissa, iżda waqfa fuq vjaġġ, li tieħdok. f’post differenti fit-tul”. [1] Dan imbagħad ikun ifisser xi ħaġa oħra għajr li tkun ma’ Alla fis-sema wara l-mewt; għax is-sema ħafna drabi titqies bħala l-aħħar u l-aħħar residenza tal-bniedem.

Ġesù issa tkellem dwar il-​fatt li kien se jħejji post għad-​dixxipli tiegħu biex joqogħdu. Fejn għandu jmur It-triq tiegħu m’għandhiex twassalha dritt lejn is-sema biex jibni djar hemmhekk, imma miċ-Ċenaklu sas-salib. Bil-mewt u l-qawmien tiegħu, kellu jħejji post għalih fid-dar ta’ missieru4,2). Kien bħallikieku qed jgħid, “Kollox taħt kontroll. Dak li se jiġri jistaʼ jidher terribbli, imma kollox huwa parti mill- pjan tas- salvazzjoni.” Imbagħad wiegħed li jerġaʼ jiġi. F’dan il-kuntest ma jidhirx li qed jalludi għall-Parousia (it-tieni miġja) (għalkemm ovvjament nistennew bil-ħerqa l-dehra glorjuża ta’ Kristu f’Jum il-Ġudizzju), imma nafu li t-triq ta’ Ġesù kienet li twassalh lejn is-salib u li tlett ijiem wara kien kif tal-mewt tal-irxoxt kien se jirritorna. Huwa rritorna għal darb'oħra fil-forma ta 'l-Ispirtu s-Santu fil-jum ta' Pentekoste.

“...nerġa’ niġi u nieħuk miegħi, biex tkunu fejn jien” (Ġwanni 14,3), qal Ġesù. Ejja noqogħdu għal mument fuq il-kliem “lili” użati hawn. Għandhom jinftiehmu fl-istess sens bħall-kliem fl-Evanġelju ta’ Ġwanni 1,1li jgħidulna li l-Iben (il-Kelma) kien ma’ Alla. Li jmur lura għall-Grieg "pros", li jista 'jfisser kemm "li" kif ukoll "at". Meta jagħżel dan il-kliem biex jiddeskrivi r-relazzjoni bejn il-Missier u l-Iben, l-Ispirtu s-Santu qed jindika r-relazzjoni intima tagħhom. Fi traduzzjoni waħda tal-Bibbja, il-versi huma mogħtija kif ġej: “Fil-bidu kien il-Kelma. Il-kelma kienet ma’ Alla, u f’kollox kienet bħal Alla...” [2]

Sfortunatament, ħafna nies jimmaġinaw lil Alla bħala xi mkien fis-sema bħala bniedem wieħed li jħaresna mill-bogħod. Il-kliem li jidher insinifikanti "lili" u "fi" jirriflettu aspett kompletament differenti tal-esseri divin. Hija dwar il-parteċipazzjoni u l-intimità. Hija relazzjoni wiċċ imb wiċċ. Huwa profond u intima. Imma dak x'għandu x'jaqsam miegħek u miegħi llum? Qabel ma nwieġeb din il-mistoqsija, ħalluni nirrevedi fil-qosor it-tempju.

Meta Ġesù miet, il-velu tat-tempju inqatgħet fi tnejn. Din il-qasma tissimbolizza aċċess ġdid għall-preżenza ta’ Alla li fetħet magħha. It-tempju ma kienx għadu d-dar tiegħu. Relazzjoni kompletament ġdida ma’ Alla kienet issa miftuħa għal kull bniedem wieħed. Fit-traduzzjoni tal-Bibbja tal-Aħbar it-Tajba naqraw f’vers 2: “F’dar Missieri hemm ħafna residenzi” Fil-qaddis tal-qaddis kien hemm biss post għal persuna waħda, imma issa kienet seħħet bidla radikali. Alla kien tabilħaqq għamel spazju għan-nies kollha fih innifsu, fid-dar tiegħu! Dan kien possibbli għax l-Iben sar laħam u fdiena mill-mewt u mill-qawwa qerrieda tad-dnub, reġa’ lura għand il-Missier u ġibed il-bnedmin kollha lejh fil-preżenza t’Alla (Ġwanni 12,32). Dakinhar stess filgħaxija Ġesù qal: “Min iħobbni jżomm kelmti; u missieri jħobbu, u aħna nersqu għandu u nagħmlu darna miegħu” (Ġwanni 14,23). Bħal fil-poeżiji 2, "abitazzjonijiet" huma msemmija hawn. Tara xi jfisser?

X'ideat tassoċja ma 'dar tajba? Forsi: paċi, kalma, ferħ, protezzjoni, struzzjoni, maħfra, prekawzjoni, imħabba inkondizzjonata, aċċettazzjoni u tama, biex insemmu ftit biss. Madankollu, Ġesù mhux biss ġie fuq l-art biex jieħu l-mewt tal-ispjegazzjoni għalina, imma wkoll biex naqsam dawn l-ideat kollha marbuta ma ’dar tajba u biex jgħidilna l-esperjenza tal-ħajja li hu u missieru qasmu miegħu Jmexxi l-Ispirtu s-Santu.

Dik ir-relazzjoni inkredibbli, unika u intima li għaqqad lil Ġesù nnifsu waħdu ma’ Missieru issa hija miftuħa għalina wkoll: “Biex tkunu fejn jien” tgħid fil-vers. 3. U Ġesù fejn hu? “b’għaqda mill-qrib mal-Missier” (Ġwanni 1,18, Bibbja tal-Aħbar it-Tajba) jew, kif jgħid f’xi traduzzjonijiet: “f’ġewwa l-Missier”. Kif jgħid xi xjenzat: “Li jistrieħu f’ħoġor xi ħadd huwa li jimtedd f’idejh, li jkun għeżież minnu bħala l-oġġett tal-affezzjoni u l-affezzjoni l-aktar profonda tiegħu, jew, kif jgħid il-qal, li jkun ħabib tiegħu.” [ 3 ] ] Hemmhekk hu Ġesù. U fejn qegħdin issa? Aħna parteċipanti fis-saltna tas-smewwiet (Efesin 2,6)!

Inti f'sitwazzjoni diffiċli, skoraġġanti, deprimenti bħalissa? Ibqaʼ ċert: kliem taʼ faraġ taʼ Ġesù huwa indirizzat lilek. Bħalma darba ried isaħħaħ, iħeġġeġ u jsaħħaħ lid-dixxipli tiegħu, hekk ukoll jagħmel lilek bl-istess kliem: “Tinkwetax! Afda fija!” Tħallix l-inkwiet tagħkom jolqtuk, imma strieħ fuq Ġesù u aħseb dwar dak li jgħid Hu—u dak li jħalli mhux qal! Huwa biss ma jgħid li għandhom ikunu kuraġġużi u kollox se jirriżulta tajjeb. Hu ma jiggarantikx erba’ passi lejn il-ferħ u l-prosperità. Hu ma jwiegħdx li Hu se jagħtik dar fis-sema li ma tistax tokkupa qabel ma tkun miet—biex tkun tiswa t-tbatija kollha tiegħek. Anzi jagħmilha ċara li miet fuq is-salib biex jieħu fuqu dnubietna kollha, u jsammarhom miegħu nnifsu fuq is-salib biex kull ma jista’ jifridna minn Alla u mill-ħajja f’daru jitħassar.

Imma dan mhux kollox. Int miġbud fil-ħajja triune ta’ Alla fl-imħabba biex tkun tista’ tieħu sehem mill-komunjoni intima mal-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu – il-ħajja ta’ Alla – wiċċ imb’wiċċ. Jixtieq li tkun parti minnu u minn dak kollu li hu jirrappreżenta bħalissa. Jgħid: “Ħlaqtek biex tkun tista’ tgħix f’dari”.

talb

Missier ilkoll, aħna noffru r-ringrazzjament u t-tifħir tagħna lilkom li ġew jiltaqgħu magħna fl-iben tiegħek meta konna għadna separati minnek u ġabuna mid-dar! Fil-mewt u fil-ħajja huwa pproklama l-imħabba tiegħek għalina, tana grazzja u fetaħ il-bieb għall-glorja għalina. J’Alla li taqsam fil-ġisem ta ’Kristu wkoll twassal il-ħajja rxoxtata tiegħu; aħna li nixorbu mit-tazza tiegħu jissodisfaw il-ħajja ta ’ħaddieħor; aħna li huma mdawlin bl-Ispirtu s-Santu aħna dawl għad-dinja. Żommna fit-tama li int wiegħedna, li aħna u wliedna kollha nistgħu nkunu ħielsa u li l-art kollha tista ’tifħir ismek - permezz ta’ Kristu Sidna. Amen [4]

minn Gordon Green

Int qed tistenna l-appartament tas-sema tiegħek?

Noti:

[1] NT Wright, Surprised By Hope, p.150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (Ger. Titlu: Armored to fight), p. 445; ikkwotat hawn mill-Bibbja tal-Aħbar it-Tajba.

[3] Edward Robinson, Lexicon Grieg u Ingliż tal-NT (Ġermaniż: Lexicon Grieg-Ingliż tat-Testment il-Ġdid), p. 452.

[4] Talba wara t-Tqarbina skont il-liturġija Ewkaristika tal-Knisja Episkopali Skoċċiża, ikkwotata minn Michael Jinkins, Stedina għat-Teoloġija, p. 137.