L-ewwel għandu jkun l-aħħar!

439 l-ewwel għandu jkun l-aħħar Meta naqraw il-Bibbja, nitħabtu biex nifhmu dak kollu li qal Ġesù. Frażi li toħroġ darba wara l-oħra tista 'tinqara fil-Vanġelu ta' Mattew: "Imma ħafna li huma l-ewwel ikunu l-aħħar u l-aħħar ikunu l-ewwel" (Mattew 19,30).

Apparentement Ġesù jipprova għal darb'oħra u jerġa 'jfixkel l-ordni tas-soċjetà, jabolixxi l-istatus quo u jagħmel dikjarazzjonijiet kontroversjali. Lhud tal-ewwel seklu fil-Palestina kienu familjari ħafna mal-Bibbja. L-istudenti potenzjali ġew lura konfużi u mqalleb mill-laqgħat tagħhom ma ’Ġesù. B’xi mod, għaliha, il-kliem ta ’Ġesù ma marx flimkien. Ir-rabbini ta ’dak iż-żmien kienu meqjusa ħafna għall-ġid tagħhom, li kien meqjus bħala barka minn Alla. Dawn kienu fost l- "ewwel" fuq is-sellum soċjali u reliġjuż.

F’okkażjoni oħra, Ġesù qal lill-udjenza tiegħu: “Se jkun hemm il-biki u t-tgħakkis tas-snien meta tara lil Abraham, Iżakk u Ġakobb u l-profeti kollha fis-saltna ta’ Alla, imma meta tara lilek innifsek barra! U jiġu mill-lvant u l-punent, it-tramuntana u n-nofsinhar, u joqogħdu fuq il-mejda fis-saltna ta ’Alla. U ara, huma l-aħħar, ikunu l-ewwel; u huma l-ewwel, se jkunu l-aħħar » (Luqa 13, 28-30 Bibbja tal-biċċier).

Ispirata mill-Ispirtu s-Santu, Marija, omm Ġesù, qalet lill-kuġina tagħha Eliżabetta: «B’driegħ qawwi wera l-qawwa tiegħu; xerred lil dawk fl-irjieħ li d-dispożizzjoni tagħhom hija kburija u kburija. Huwa waqqa 'lill-setgħanin mit-tron tagħhom u qajjem il-baxx » (Luqa 1,51: 52 traduzzjoni ta 'Ġinevra Ġdida). Forsi hawn ħjiel li l-kburija tinsab fuq il-lista tad-dnub u li Alla huwa stmerrija (Proverbji 6,16: 19).

Fl-ewwel seklu tal-Knisja, l-appostlu Pawlu afferma din l-ordni inversa. F'termini soċjali, politiċi u reliġjużi Pawlu kien wieħed mill- "ewwel". Kien ċittadin Ruman bil-privileġġ li jkun ta ’parentela formidabbli. "Min ġie ċirkonċiż fit-tmien jum, mill-poplu ta 'Iżrael, mit-tribù ta' Benjamin, Ebrajk mill-Ebrej, Fariżew skond il-liġi" (Filippin 3,5).

Pawlu ġie msejjaħ għall-ministeru ta 'Kristu fi żmien meta l-appostli l-oħra kienu predikaturi ta' esperjenza. Huwa jikteb lill-Korintin u jikkwota lill-profeta Isaija: «Irrid neqred l-għerf tal-għorrief, u rrid nirrifjuta l-fehim tal-fehim ... Imma dak li hu iblah quddiem id-dinja, li Alla għażel li jġib għall-mistħija lill-għorrief ; u dak li hu dgħajjef quddiem id-dinja, li Alla għażel li jġiegħel lill-mistħija dak li hu b’saħħtu (1 Korintin 1,19:27 u).

Pawlu jgħid lill-istess nies li Kristu rxuxtat deherlu "bħala twelid qabel iż-żmien" wara li deher lil Pietru, 500 aħwa f'okkażjoni oħra, imbagħad Ġakbu u l-appostli kollha. Ħjiel ieħor? Id-dgħajjef u l-iblah iġiegħel lill-għorrief u l-qawwi jistħi?

Ħafna drabi Alla intervjena direttament fil-kors tal-istorja ta ’Iżrael u qaleb l-ordni mistennija. Esau kien l-ewwel imwieled, imma Ġakobb wiret id-dritt tat-twelid. Ishmael kien l-ewwel iben imwieled ta 'Abraham, iżda d-dritt tat-twelid ingħata lil Isaac. Meta Ġakobb bierek liż-żewġ ulied Ġużeppi, huwa poġġa jdejh fuq l-iben iż-żgħir Efrajm u mhux fuq Manasse. L-ewwel sultan ta ’Iżrael, Sawl, naqas milli jobdi lil Alla hekk kif kien imexxi lin-nies. Alla għażel lil David, wieħed minn ulied Jesse. David kien barra fl-għelieqi jieħu ħsieb in-nagħaġ u kellu jiġi msejjaħ biex jieħu sehem fid-dilka tiegħu. Bħala l-iżgħar, ma kienx ikkunsidrat bħala kandidat denju għall-pożizzjoni. Hawnhekk ukoll intgħażel "raġel wara l-qalb ta 'Alla" fuq l-aħwa l-oħra l-oħra kollha.

Ġesù kellu ħafna xi jgħid dwar l-għalliema tal-liġi u l-Fariżej. Kważi l-kapitlu 23 kollu tal-Vanġelu ta ’Mattew huwa indirizzat lilhom. Kienu jħobbu l-aħjar siġġijiet fis-sinagoga, kienu kuntenti li jiġu milqugħa fis-swieq, l-irġiel sejħuhom rabbi. Huma għamlu kollox għall-approvazzjoni tal-pubbliku. Bidla kbira għandha sseħħ dalwaqt. «Ġerusalemm, Ġerusalemm ... Kemm-il darba ridt li niġbor lil uliedek flimkien hekk kif tiġieġa tiġbor il-flieles tagħha taħt ġwienaħha; u ma ridtx! Id-dar tiegħek għandha titħalla mitlufa » (Mattew 23,37: 38).

Xi jfisser: "Huwa waqqa 'lill-setgħanin mit-tron tagħhom u qajjem il-baxx?" Tkun xi tkun il-barkiet u r-rigali li rċevejna mingħand Alla, m'hemmx għalfejn niftaħru dwarna nfusna! Il-kburija mmarkat il-bidu tal-waqgħa ta ’Satana u hija fatali għalina l-bnedmin. Hekk kif jirbaħ fuqna, dan ibiddel il-perspettiva u l-attitudni kollha tagħna.

Il-Fariżej li semgħuh akkużaw lil Ġesù li keċċa d-demonji f’isem Beelzebub, il-prinċep demonju. Ġesù jagħmel dikjarazzjoni interessanti: «U kull min jitkellem xi ħaġa kontra l-Iben tal-Bniedem jiġi maħfur; imma min jitkellem xi ħaġa kontra l-Ispirtu s-Santu ma jinħafirx, la f'din u lanqas fid-dinja futura » (Mattew 12,32).

Din tidher qisha sentenza finali kontra l-Fariżej. Int rajt tant mirakli. Huma tbiegħdu minn Ġesù avolja Hu kien veru u meraviljuż. Bħala tip ta 'l-aħħar għażla, talbuh sinjal. Kien dak id-dnub kontra l-Ispirtu s-Santu? Il-maħfra għadha possibbli għalihom? Minkejja l-kburija u l-qalb iebsa tagħha, hi tħobb lil Ġesù u tridhom jindmu.

Bħal dejjem, kien hemm eċċezzjonijiet. Nikodemu ġie għand Ġesù dak il-lejl, ried jifhem aktar, imma beża 'mis-Sinedriju, il-kunsill għoli (Ġwanni 3,1). Aktar tard akkumpanja lil Ġużeppi ta ’Arimithea waqt li poġġa l-ġisem ta’ Ġesù fil-qabar. Gamaliel wissa lill-Fariżej biex ma jopponux il-priedka tal-appostli (Atti 5,34).

Eskluż mir-renju?

F’Rivelazzjoni 20,11 naqraw dwar sentenza quddiem Tron Abjad Kbir, b’Ġesù jiġġudika “l-bqija tal-mejtin”. Jista 'jkun li dawn l-għalliema prominenti ta' Iżrael, l- "ewwel" tas-soċjetà tagħhom f'dak iż-żmien, jistgħu finalment jaraw lil Ġesù, li huma msallab, għal min kien verament? Dan huwa "sinjal" ferm aħjar!

Fl-istess ħin, huma esklużi mir-renju huma stess. Tara n-nies mil-lvant u mill-punent li ħarsu lejhom. Nies li qatt ma kellhom il-vantaġġ li jafu l-iskritturi issa qegħdin bilqiegħda fuq il-mejda fil-festa kbira fis-saltna ta ’Alla (Luqa 13,29) X'jista 'jkun aktar umiljanti?

Hemm il-famuż "qasam tal-għadam mejjet" f'Eżekjel 37. Alla jagħti viżjoni tal-biża 'lill-profeta. L-għadam niexef jinġabar b '"ħoss ta' rattling" u jsir nies. Alla jgħid lill-profeta li dawn l-għadam huma d-dar kollha ta ’Iżrael (inklużi l-Fariżej).

Huma jgħidu: “Int bniedem, dawn l-għadam huma d-dar kollha ta’ Iżrael. Ara, issa jgħidu: L-għadam tagħna niexef, u t-tama tagħna tintilef, u spiċċat magħna » (Eżekjel 37,11). Imma Alla jgħid: “Ara, jien niftaħ l-oqbra tiegħek, u noħroġ lilek, il-poplu tiegħi, mill-oqbra tiegħek, u nġibek fl-art ta’ Iżrael. U int tkun taf li jien il-Mulej meta niftaħ l-oqbra tiegħek u noħroġ lilek, il-poplu tiegħi, mill-oqbra tiegħek. U jien nagħti nifs fik, biex terġa 'tgħix, u noqgħod f'pajjiżek, u tkun taf li jien il-Mulej » (Eżekjel 37,12: 14).

Għaliex Alla jpoġġi lil bosta li huma l-ewwel li huma l-aħħar, u għaliex huma l-aħħar li jkunu l-ewwel? Nafu li Alla jħobb lil kulħadd - l-ewwel, l-aħħar, u kulħadd bejniethom. Irid relazzjoni magħna lkoll. Ir-rigal prezzjuż tal-indiema jista ’jingħata biss lil dawk li umilment jaċċettaw il-grazzja meraviljuża ta’ Alla u r-rieda perfetta.

minn Hilary Jacobs


pdfL-ewwel għandu jkun l-aħħar!