L-ewwel għandu jkun l-aħħar!

439 l-ewwel għandha tkun l-aħħar Meta naqraw il-Bibbja, nitħabtu biex nifhmu dak kollu li qal Ġesù. Dikjarazzjoni waħda li tiġri mill-ġdid u mill-ġdid tista 'tinqara fl-Evanġelju ta' San Mattew: "Imma ħafna li huma l-ewwel se jkunu l-aħħar u l-aħħar se jkunu l-ewwel" (Mattew 19,30).

Ġesù apparentement jipprova ripetutament ifixkel l-ordni tas-soċjetà, jabolixxi l-istatus quo u jagħmel dikjarazzjonijiet kontroversjali. Il-Lhud tal-ewwel seklu fil-Palestina kienu familjari ħafna mal-Bibbja. L-istudenti kieku ġew lura mill-inkontru tagħhom ma ’Ġesù, konfużi u rrabjati. B’xi mod il-kliem ta ’Ġesù ma jaqblux għalihom. Il-fniek ta ’dak iż-żmien kienu rispettati sew għall-ġid tagħhom, li kien ikkunsidrat barka minn Alla. Dawn kienu fost l- "ewwel" fuq is-sellum soċjali u reliġjuż.

F'okkażjoni oħra, Ġesù qal lis-semmiegħa tiegħu: "Se jkun hemm tibki u taħkir ta 'snien meta tara Abraham, Iżakk u Ġakobb u l-profeti kollha fis-saltna ta' Alla, imma imbotta lilek innifsek! U dawn se jiġu mil-lvant u mill-punent, mit-tramuntana u min-nofsinhar, u joqogħdu fuq il-mejda fis-saltna ta 'Alla. U hawn, dawn huma l-aħħar, se jkunu l-ewwel; u huma l-ewwel, se jkunu l-aħħar » (Luqa 13, 28-30 Bibbja biċċier).

Marija, omm Ġesù, ispirata mill-Ispirtu s-Santu, qalet lill-kuġina tagħha Elisabeth: «B’driegħ qawwi huwa wera l-qawwa tiegħu; huwa mxerred fuqhom fl-irjiħat kollha, li d-dispożizzjoni tagħhom hija kburija u mdejqa. Huwa ħabbret lis-setgħana u qajjem il-baxx » (Luqa 1,51-52 traduzzjoni Ġdida ta ’Ġinevra). Forsi hawn indikazzjoni li s-suppervja tinsab fil-lista tad-dnubiet u li Alla huwa abominazzjoni (Proverbji 6,16: 19).

Fl-ewwel seklu tal-Knisja, l-appostlu Pawlu kkonferma dan l-ordni invers. F’termini soċjali, politiċi u reliġjużi, Pawlu kien wieħed mill-ewwel “. Huwa kien ċittadin Ruman bil-privileġġ ta 'nisel impressjonanti. "Kont ċirkonċiż fit-tmien jum, mill-poplu ta 'l-Iżrael, mit-tribù ta' Benjamin, mill-Lhud mill-Lhud, mill-Fariżew bil-liġi" (Filippin 3,5).

Pawlu ġie msejjaħ għas-servizz ta ’Kristu fi żmien meta l-appostli l-oħra kienu diġà predikaturi ta’ esperjenza. Huwa jikteb lill-Korintin u jikkwota lill-profeta Isaija: "Irrid neqred l-għerf ta 'l-għaref, u nirrifjuta l-fehim ta' l-għaref ... Imma dak li huwa boloh quddiem id-dinja, Alla għażel sabiex ikun jista 'jistħi lill-għaref ; u dak li hu dgħajjef quddiem id-dinja, Alla għażel li jpoġġi lill-għajb dak li hu qawwi (1 Korintin 1,19:27 u).

Pawlu jgħid lill-istess nies li Kristu Rxoxt deherlu "l-aħħar iżda mhux l-inqas, wara dehra lil Pietru, 500 aħwa f'okkażjoni oħra, allura Ġakbu u l-appostli kollha. Ħjiel ieħor? Id-dgħajfa u l-boloh jistħarrġu l-għaref u l-qawwi?

Alla spiss intervjena direttament matul l-istorja ta ’Iżrael u qaleb l-ordni mistennija. Għesaw kien l-ewwel imwieled, imma Ġakobb wirt it-twelid. Ishmael kien l-ewwel iben ta 'Abraham, imma l-ewwel twelid ta' Iżakk ingħata. Meta Ġakobb bierek liż-żewġ ulied Ġużeppi, huwa poġġa idejh fuq l-iben iżgħar Efrajm u mhux fuq Manasse. L-ewwel sultan Sawl ta ’Iżrael naqas milli jobdi lil Alla hekk kif ħakem il-poplu. Alla għażel lil David, wieħed minn ulied Ġesse. David kien qed jieħu ħsieb in-nagħaġ barra fl-għelieqi u kellu jiġi msejjaħ biex jieħu sehem fid-dilka tiegħu. Bħala l-iżgħar, ma kienx meqjus bħala kandidat denju għal din il-pożizzjoni. Hawn ukoll, "raġel wara l-qalb ta 'Alla stess" intgħażel qabel l-aħwa l-oħra l-iktar importanti kollha.

Ġesù kellu ħafna xi jgħid dwar l-għalliema tal-liġi u l-Fariżej. Kważi l-Kapitolu 23 kollu tal-Evanġelju ta ’San Mattew jindirizzahom. Ħobb l-aħjar siġġijiet fis-sinagoga, kienu kuntenti li ġew milqugħa fis-swieq, l-irġiel sejħilhom rabbi. Għamlu minn kollox għall-approvazzjoni pubblika. Kien hemm malajr bidla sinifikanti. "Ġerusalemm, Ġerusalemm ... Kemm-il darba xtaqt niġbor lil uliedek flimkien, bħal tiġieġa li tiġbor il-flieles tagħha taħt ġwienaħha; u int ma ridtx! Id-dar tiegħek għandha titħalla abbandunata » (Mattew 23,37: 38).

Xi jfisser: "Huwa ħabbret lis-setgħana u qajjem il-baxx?" Ikun xi jkunu l-barkiet u r-rigali li rċivejna mingħand Alla, m'hemm l-ebda raġuni biex niftaħru lilna nfusna! Kburija mmarka l-bidu tal-waqgħa ta ’Satana u huwa fatali għalina l-bnedmin. Hekk kif jieħu kontroll fuqna, ibiddel il-perspettiva u l-attitudni kollha tagħna.

Il-Fariżej li semgħuh akkużaw lil Ġesù li keċċa x-xjaten f’isem Beelzebub, il-prinċep tad-demonji. Ġesù jagħmel stqarrija interessanti: «U kull min jitkellem xi ħaġa kontra Bin il-bniedem, jinħafir; imma kull min jitkellem xi ħaġa kontra l-Ispirtu s-Santu mhux se jkun skużat, la f’din id-dinja u lanqas fil-futur (Mattew 12,32).

Dan jidher bħala sentenza finali kontra l-Fariżej. Huma jixhdu tant mirakli. Huma tbegħdu minn Ġesù, għalkemm kien veritier u mirakuluż. Bħala tip ta 'l-aħħar tentattiv, huma talbuh sinjal. Kien dak id-dnub kontra l-Ispirtu s-Santu? Il-maħfra għadha possibbli għalihom? Minkejja l-kburija u l-qalbha iebsa tagħha, hi tħobb lil Ġesù u trid li terġa 'lura.

Bħal dejjem, kien hemm eċċezzjonijiet. Nikodemu wasal għand Ġesù bil-lejl, ried jifhem iktar, imma kien jibża 'mis-Sanhedrin, il-Konċilju Għoli (Ġwanni 3,1). Huwa aktar tard akkumpanja lil Ġużeppi ta ’Arimithea meta poġġa l-ġisem ta’ Ġesù fil-qabar. Gamaliel wissa lill-Fariżej biex jopponu l-priedka tal-appostli (Atti 5,34).

Eskluż mis-saltna?

Fl-Apokalissi 20,11 naqraw ġudizzju quddiem Tron Abjad Kbir, b'Ġesù li jiġġudika l- "mistrieħ tal-mejtin". Jista 'jkun li dawn l-għalliema prominenti ta' Iżrael, l-"ewwel" tas-soċjetà tagħhom f'dak iż-żmien, fl-aħħar Ġesù, li huma msallab, jistgħu jaraw min kien tassew? Dan huwa "sinjal" ferm aħjar!

Fl-istess ħin, huma stess huma esklużi mis-saltna. Huma jaraw in-nies mil-lvant u mill-punent li ħarsu 'l isfel. Nies li qatt ma kellhom il-vantaġġ li jkunu jafu l-Iskrittura issa qegħdin bilqiegħda fil-festa kbira fir-Renju ta ’Alla (Luqa 13,29) X'jista 'jkun aktar umiljanti?

Hemm il-famuż "Qasam ta 'l-Għadam tal-Mewt" f'Eżekjel 37. Alla jagħti viżjoni terribbli lill-profeta. L-għadam niexef jinġabru b '"ħoss li jxaqleb" u jsiru nies. Alla jgħid lill-Profeta li dawn l-għadam huma d-dar kollha ta ’Iżrael (inklużi l-Fariżej).

Huma jgħidu: «Intom tifel uman, dawn l-għadam huma d-dar kollha ta’ Iżrael. Ara, issa jgħidu: L-għadam tagħna nixfu u t-tama tagħna tintilef u tintemm magħna » (Eżekjel 37,11). Imma Alla jgħid: "Araw, jien se niftaħ l-oqbra tiegħek u nġib inti, il-poplu tiegħi, mill-oqbra tiegħek u nġibuk fl-art ta 'Iżrael. U int taf li jien il-Mulej meta niftaħ l-oqbra tiegħek u nġib inti, poplu, mill-oqbra tiegħek. U jien se nagħti n-nifs fik, biex int terġa 'tgħix, u jien se niltaqa' f'pajjiżek, u int taf li jien il-Mulej » (Eżekjel 37,12: 14).

Għaliex Alla jpoġġi lil ħafna li huma l-ewwel biex ikunu l-aħħar u għaliex huma l-aħħar biex jiġu l-ewwel? Aħna nafu li Alla jħobb lil kulħadd - l-ewwel, bħall-aħħar, u lil kulħadd bejniethom. Huwa jrid relazzjoni ma 'lkoll. Id-don imprezzabbli tal-indiema jista 'jingħata biss lil dawk li umilment jaċċettaw il-grazzja meraviljuża u r-rieda perfetta ta' Alla.

minn Hilary Jacobs


pdfL-ewwel għandu jkun l-aħħar!