Il-millennju

Il-millennju huwa l-perjodu deskritt fil-ktieb tal-Apokalissi meta l-martri Kristjani se jsaltan ma’ Ġesù Kristu. Wara l-Millennju, meta Kristu waqqa’ l-għedewwa kollha u saffi kollox, se jgħaddi s-saltna f’idejn Alla l-Missier, u s-sema u l-art isiru mill-ġdid. Xi tradizzjonijiet Kristjani litteralment jinterpretaw il-millennju bħala elf sena qabel jew wara l-miġja ta’ Kristu; oħrajn jaraw aktar interpretazzjoni figurattiva fil-kuntest tal-Iskrittura: perjodu ta’ żmien indefinit li jibda bil-qawmien ta’ Ġesù u jispiċċa bit-tieni miġja tiegħu. (Rivelazzjoni 20,1: 15-2; 1,1.5; Atti tal-Appostli 3,19-21; epifanija 11,15; 1. Korintin 15,24-25)

Żewġ veduti tal-millennju

Għal ħafna Kristjani, il-Millennju huwa duttrina importanti ħafna, aħbar tajba tal-għaġeb. Imma aħna ma nenfasizzawx il-millennju. Għaliex? Għax aħna nibbażaw it-​tagħlim tagħna fuq il-​Bibbja, u l-​Bibbja mhix ċara dwar dan is-​suġġett daqskemm jaħsbu xi wħud. Per eżempju, kemm se jdum il-millennju? Xi wħud jgħidu li se tieħu eżattament 1000 sena. Apokalissi 20 jgħid elf sena. Il-kelma "Millennju" tfisser elf sena. Għaliex xi ħadd jiddubita dan?

L-ewwel, minħabba li l-ktieb ta 'l-Apokalissi huwa mimli simboli: annimali, qrun, kuluri, numri li huma simboliċi, mhux litteralment. Fl-Iskrittura, in-numru 1000 spiss jintuża bħala numru tond, mhux għadd eżatt. Alla jippossjedi l-annimali fuq il-muntanji fl-eluf, huwa qal, iżda ma jfissirx numru eżatt. Huwa jqis il-patt tiegħu bħala elf sess, mingħajr ma jfisser eżattament 40.000 sena. F’dawn l-Iskrittura, elf ifisser numru illimitat.

Allura “elf sena” f’Apokalissi 20 hija letterali jew simbolika? In-numru elf għandu jinftiehem eżatt f’dan il-ktieb tas-simboli, li ħafna drabi ma jkunux maħsuba litteralment? Ma nistgħux nippruvaw mill- Iskrittura li l- elf sena għandhom jinftiehmu eżattament. Għalhekk ma nistgħux ngħidu li l-millennju jdum eżatt elf sena. Madankollu, nistgħu ngħidu li "l-Millennju huwa l-perjodu ta 'żmien deskritt fl-Apokalissi...."

Aktar mistoqsijiet

Nistgħu ngħidu wkoll li l-Millennju huwa “il-perjodu ta’ żmien li fih il-martri Nisrani jsaltan ma’ Ġesù Kristu”. L-Apokalissi tgħidilna li dawk li jitqattgħu rashom għal Kristu se jsaltan miegħu, u tgħidilna li aħna se ssaltan ma’ Kristu għal elf sena.

Imma meta dawn il-qaddisin jibdew jirregolaw? B'din il-mistoqsija nidħlu f'xi mistoqsijiet ferm diskussi dwar il-Millennju. Hemm żewġ, tlieta, jew erba 'prospettivi dwar il-millennju.

Uħud minn dawn il-fehmiet huma aktar litterali fl-approċċ tagħhom lejn l-Iskrittura u xi wħud aktar figurattivament. Iżda ħadd ma jirrifjuta d-dikjarazzjonijiet tal-Iskrittura - huma jinterpretawhom biss b'mod differenti. Kollha kemm huma jsostnu li jibbażaw l-opinjonijiet tagħhom fuq l-Iskrittura. Hija prinċipalment kwistjoni ta 'interpretazzjoni.

Hawnhekk niddeskrivu l-aktar żewġ opinjonijiet komuni tal-millennju bis-saħħiet u d-dgħufijiet tagħhom, u mbagħad nirritornaw għal dak li nistgħu ngħidu bl-ikbar kunfidenza.

• Mill-perspettiva premillennali, Kristu jiġi lura qabel il-millennju.
• Mill-aspett amilennju, Kristu jiġi lura wara l-millennju, iżda huwa msejjaħ amilennju jew le millennial għaliex jgħid li m'hemm l-ebda millennju speċjali li huwa differenti minn dak li ninsabu diġà. Din il-perspettiva tgħid li diġà qegħdin fil-perjodu ta 'żmien li Rivelazzjoni 20 tiddeskrivi.

Dan jista’ jidher assurd jekk wieħed jemmen li l-ħakma millennjali hija żmien ta’ paċi li hu possibbli biss wara r-ritorn ta’ Kristu. Jista’ jidher li “dawn in-nies ma jemmnux il-Bibbja” – imma jsostnu li jemmnu l-Bibbja. F’ġieħ l-​imħabba Kristjana, għandna nippruvaw nifhmu għala jemmnu li l-​Bibbja tgħid dan.

Il-ħsieb premillennali

Nibdew bil-preżentazzjoni tal-pożizzjoni premillennali.

Testment il-Qadim: L-ewwel, ħafna profeziji fit-Testment il-Qadim ibassru żmien tad-deheb meta n-nies ikunu f’relazzjoni tajba ma’ Alla. “L-iljun u l-ħaruf jimteddu flimkien, u tifel ċkejken isuqhom. M’għandu jkun hemm ebda dnub u ksur fil-muntanja qaddisa kollha tiegħi, jgħid il-Mulej”.

Kultant jidher bħallikieku dak il-futur se jkun drastikament differenti mid-dinja preżenti; kultant jidhru li huma simili. Xi drabi tidher perfetta, u xi drabi hija mħallta mad-dnub. F’silta bħal Isaija 2, ħafna nies jgħidu, “Ejja, ejjew immorru fuq il-muntanja tal-Mulej, fid-dar ta’ Alla ta’ Ġakobb, biex jgħallimna triqat tiegħu, u nimxu fit-toroq tiegħu. ." Għax il-liġi toħroġ minn Sijon, u l-kelma tal-Mulej minn Ġerusalemm” (Isaija 2,3).

Minkejja dan, se jkun hemm popli li għandhom bżonn jitħallsu. In-nies se jkollhom bżonn moħriet għax iridu jieklu, għax huma mortali. Hemm elementi ideali u hemm elementi normali. Se jkun hemm tfal żgħar, se jkun hemm żwieġ, u se jkun hemm mewt.

Daniel jgħidilna li l-Messija se jibni imperu li jimla l-art kollha u jissostitwixxi l-imperi ta 'qabel. Hemm għexieren ta 'dawn il-profeziji fit-Testment il-Qadim, iżda mhumiex kritiċi għall-mistoqsija speċifika tagħna.

Il- Lhud fehmu dawn il-​profeziji bħala li jindikaw età futura fuq l-​art. Huma stennew li l- Messija jiġi u jsaltan u jġib dawk il- barkiet. Il-​letteratura Lhudija qabel u wara Ġesù tistenna saltna t’Alla fuq l-​art. Id- dixxipli taʼ Ġesù stess donnhom stennew l- istess ħaġa. Allura meta Ġesù ppriedka l-evanġelju tas-saltna ta’ Alla, ma nistgħux nippretendu li l-profeziji tat-Testment il-Qadim ma kinux jeżistu. Hu ppriedka lil poplu li kien jistenna żmien tad- deheb immexxi mill- Messija. Meta tkellem dwar is-“saltna ta’ Alla,” dan kien dak li kellhom f’moħħhom.

Id-dixxipli: Ġesù ħabbar li s-saltna kienet viċin. Imbagħad telaqha u qal li se jirritorna. Ma kienx ikun diffiċli għal dawn is- segwaċi biex jiddeduċu li meta Ġesù rritorna, Ġesù kien se jġib l- età tad- deheb. Id-dixxipli staqsew lil Ġesù meta kien se jerġa’ jġib is-saltna lil Iżrael (Atti 1,6). Huma użaw kelma Griega simili biex jirreferu għaż-​żmien tar-​restawr tal-​affarijiet kollha meta Kristu jerġaʼ lura għall-​Atti 3,21: "Il-ġenna trid tirċevih saż-żmien meta kollox jerġa' jinġieb, li dwaru Alla tkellem minn fomm il-profeti qaddisa tiegħu mill-bidu."

Id-dixxipli stennew li profeziji tat-Testment il-Qadim jiġu ssodisfati f'età futura wara r-ritorn ta 'Kristu. Id-dixxipli ma predikawx ħafna dwar din l-età tad-deheb minħabba li s-semmiegħa Lhud tagħhom kienu diġà familjari ma 'dan il-kunċett. Huma kellhom ikunu jafu min kien il-Messija, u għalhekk dak kien il-punt fokali tal-priedka apostolika.

Skond il-premillennialists, il-priedka apostolika ffokat fuq il-ġdid li Alla kien għamel permezz tal-Messija. Minħabba li hi ffukat fuq kif is-salvazzjoni hija possibbli permezz tal-Messija, hija ma kellhiex tgħid ħafna dwar is-saltna futura ta 'Alla, u llum huwa diffiċli għalina li nkunu nafu eżattament dak li emmnu dwaru u kemm jafu dwarha. Madankollu, naraw idea tal-ewwel ittra ta 'Pawlu lill-Korintin.

Pawlu: In 1. Korintin 15, Pawlu jagħti dettalji dwar it-twemmin tiegħu fl-irxoxt, u f’dak il-kuntest jgħid xi ħaġa dwar is-saltna ta’ Alla li xi wħud jemmnu li tindika saltna millennjali wara r-ritorn ta’ Kristu.

“Għax bħalma jmutu lkoll f’Adam, hekk kollha jingħataw il-ħajja fi Kristu. Imma kull wieħed fl-ordni tiegħu: bħala l-ewwel frott Kristu; wara dan, meta jiġi, dawk li huma ta’ Kristu” (1. Korintin 15,22-23). Pawlu jispjega li l-qawmien jiġi f’sekwenza: Kristu l-ewwel, imbagħad dawk li jemmnu wara. Pawlu juża l-kelma “wara” f’vers 23 biex jindika dewmien taʼ madwar 2000 sena. Hu juża l-kelma “wara” f’vers 24 biex jindika pass ieħor fis-sekwenza:

“Wara dak it-tmiem, meta se jgħaddi s-saltna f’idejn Alla l-Missier, wara li qered kull ħakma u kull setgħa u awtorità. Għax għandu jsaltan sakemm Alla jpoġġi lill-għedewwa kollha taħt saqajh. L-aħħar għadu li jinqered hi l-mewt” (vv. 24-26).

Għalhekk Kristu għandu jiddeċiedi sakemm ipoġġi l-għedewwa kollha taħt saqajh. Dan mhux avveniment ta 'darba - huwa perjodu ta' żmien. Kristu jirregola perjodu ta ’żmien li fih jeqred l-għedewwa kollha, anke l-għadu tal-mewt. U wara dan kollu jasal it-tmiem.

Għalkemm Pawlu ma jirreġistra dawn il-passi f’xi kronoloġija partikolari, l-użu tiegħu tal-kelma “wara” jindika diversi passi fil-pjan. L-ewwel il-qawmien ta’ Kristu. It-tieni pass huwa l-qawmien ta’ dawk li jemmnu u mbagħad Kristu jsaltan. Skont din il-​fehma, it-​tielet pass se jkun li nċedi kollox lil Alla l-​Missier.

Apokalissi 20: It-Testment il-Qadim ibassar età tad-deheb ta 'paċi u prosperità taħt il-ħakma ta' Alla u Pawlu jgħidilna li l-pjan ta 'Alla miexi' l quddiem. Imma l-pedament veru tal-ħsieb premillennial huwa l-Ktieb tal-Apokalissi. Dan huwa l-ktieb li ħafna jemmnu juri kif dan kollu jgħaqqad flimkien. Għandna bżonn inqattgħu ftit ħin fil-Kapitolu 20 biex naraw dak li jgħid.

Nibdew billi nosservaw li r-ritorn ta 'Kristu huwa deskritt f'Rivelazzjoni 19. Dan jiddeskrivi l-ikla tat-tieġ tal-ħaruf. Kien hemm żiemel abjad u r-rikkieb hu l-Kelma ta ’Alla, is-Sultan tas-Slaten u l-Mulej tal-Lordi. Huwa jmexxi l-armati mis-sema u hu
jirregola n-nazzjonijiet. Huwa jegħleb lill-kruha, lill-profeta falz u lill-armati tiegħu. Dan il-kapitolu jiddeskrivi r-ritorn ta 'Kristu.

Imbagħad naslu għal Apokalissi 20,1: “U rajt anġlu nieżel mis-sema...” Fil-fluss letterarju tal-ktieb tal-Apokalissi, din hija ġrajja li sseħħ wara r-ritorn ta’ Kristu. X'kien qed jagħmel dan l-anġlu? “...kellu f’idu ċ-ċavetta tal-abbiss u katina kbira. U qabad lid- Dragun, is- serp tal- qodma, jiġifieri x- xitan u Satana, u rabtu għal elf sena.” Il- katina mhix letterali – tirrappreżenta xi ħaġa li spirtu jistaʼ trażżan. Imma x-xitan huwa mgħammar.

Kienu l-​qarrejja oriġinali taʼ l-​Apokalissi, ippersegwitati mil-​Lhud u r-​Rumani, jaħsbu li Satana kien diġà marbut? F’kapitlu 12 nitgħallmu li x-xitan iqarraq mad-dinja kollha u jagħmel gwerra kontra l-knisja. Dan ma jidhirx li x-xitan qed jinżamm lura. Hu mhux se jinżamm lura sakemm il-kruha u l-profeta falz jiġu megħluba. Vers 3: “... tefgħuh fl-abbiss u għalaq u poġġih siġill fuqu, biex ma jibqax iqarraq bil-popli sakemm spiċċaw l-elf sena. Wara dan irid jinħeles għal ftit ħin.” Ġwanni jara lix-xitan imrażżan għal xi żmien. F’kapitlu 12 naqraw li x-xitan iqarraq mad-dinja kollha. Hawnhekk issa hu se jiġi evitat milli jqarraq lid-dinja għal elf sena. Mhux marbut biss – huwa msakkra u ssiġillat. L-istampa li ningħataw hija limitazzjoni sħiħa, inkapaċità totali [li nisseduċi], mhux aktar influwenza.

Qawmien u regola: X'jiġri matul dawn l-elf sena? Ġwanni jispjega dan f’vers 4, “U rajt tronijiet, u qagħdu fuqhom, u l-ġudizzju ngħata lilhom.” Dan hu ġudizzju li jseħħ wara li Kristu rritorna. Imbagħad fil-vers 4 jgħid:

“U rajt l-erwieħ ta’ dawk li tqattgħu rashom minħabba x-xhieda ta’ Ġesù u għall-kelma ta’ Alla, u li ma kinux qimu lill-bhima u x-xbieha tagħha, u ma kinux irċevew il-marka tiegħu fuq quddiemhom u fuq idejhom; dawn ħadu l-ħajja u damu ma’ Kristu elf sena.”

Hawnhekk Ġwanni jara l-martri jaħkmu ma’ Kristu. Il-vers jgħid li huma dawk li kienu qatgħu rashom, imma aktarx mhux maħsub biex jintgħażel dik il-forma speċifika ta’ martirju, bħallikieku l-insara maqtula mill-iljuni ma jirċievu l-istess premju. Anzi, il-frażi “dawk li qatgħu rashom” tidher li hija idjoma li tapplika għal dawk kollha li taw ħajjithom għal Kristu. Dan jista’ jfisser l-Insara kollha. X'imkien ieħor fl-Apokalissi naqraw li dawk kollha li jemmnu fi Kristu se jsaltan miegħu. Allura xi wħud isaltan maʼ Kristu għal elf sena filwaqt li Satana huwa marbut u ma jistax iqarraq bil- ġnus.

Vers 5 imbagħad idaħħal ħsieb inċidentali: "(Imma l-bqija tal-mejtin ma reġgħux għexu sakemm spiċċaw l-elf sena)". Għalhekk se jkun hemm irxoxt fl-aħħar tal-elf sena. Il-Lhud qabel iż-żmien ta’ Kristu emmnu biss f’qawmien wieħed biss. Huma emmnu biss fil-miġja tal-Messija. It-Testment il-Ġdid jgħidilna li l-affarijiet huma aktar kumplessi. Il-Messija jiġi fi żminijiet differenti għal skopijiet differenti. Il-pjan miexi pass pass.

Ħafna mit-Testment il-Ġdid jiddeskrivi biss irxoxt fl-aħħar taż-żmien. Iżda l-ktieb tar-Rivelazzjoni juri wkoll li dan iseħħ gradwalment. Bħalma hemm aktar minn “Jum tal-Mulej” wieħed, hekk hemm aktar minn qawmien wieħed. L-iscroll jinfetaħ biex jiżvela aktar dettalji ta’ kif il-pjan t’Alla qed jitwettaq.

Fl-aħħar tal-kummentarju interpolat dwar il-bqija tal-mejtin, versi 5-6 jerġgħu lura għall-perjodu tal-millennju: “Dan hu l-ewwel irxoxt. Hieni u qaddis min għandu sehem fl-ewwel qawmien. It-tieni mewt m’għandha l-ebda setgħa fuq dawn; imma jkunu qassisin ta’ Alla u ta’ Kristu, u jsaltan miegħu elf sena.”

Il-viżjoni tissuġġerixxi li se jkun hemm aktar minn irxoxt wieħed - wieħed fil-bidu tal-millennju u ieħor fl-aħħar. In-nies se jkunu saċerdoti u slaten fir-renju ta ’Kristu meta n-nazzjonijiet ma jibqgħux jiġu mġiegħla minn Satana.

Il-Versi 7-10 jiddeskrivu xi ħaġa fl-aħħar tal-millennju: Satana se jkun liberat, hu se jisseduċi l-popli mill-ġdid, se jattakka l-poplu ta 'Alla u l-għedewwa se jerġgħu jiġu megħluba u mitfugħa fil-pixxina ħerqana.

Dan huwa deskrizzjoni ġenerali tal-fehma premillennali. Satana issa qed jisseduċi lin-nies u jippersegwita lill-Knisja. Imma l-aħbar it-tajba hi li l-persekuturi tal-knisja se jiġu megħluba, l-influwenza ta 'Satana se titwaqqaf, il-qaddisin se jiġu mqajma u jsaltnu ma' Kristu għal elf sena. Wara
Satana jinħeles għal żmien qasir u mbagħad jintefa 'fil-pixxina ħerqana. Imbagħad se jkun hemm irxoxt tan-non-insara.

Din tidher li hija l-fehma li ħafna mill-knisja bikrija emmnu, speċjalment fl-Asja Minuri. Jekk il-Ktieb ta ’l-Apokalissi kellu l-intenzjoni li jagħti kull aspett ieħor, huwa naqas milli jagħmel ħafna impressjoni fuq l-ewwel qarrejja. Huma apparentement emmnu li renju millenjali ta 'Kristu se jsegwi wara r-ritorn tiegħu.

Argumenti għall-amilennjużmu

Jekk il-​premllenialiżmu huwa daqshekk ovvju, għala ħafna Kristjani li jemmnu fil-​Bibbja jemmnu mod ieħor? Inti ma tiffaċċja ebda persekuzzjoni jew redikolu fuq din il-kwistjoni. M'għandhom l-ebda pressjoni barra ovvja biex jemmnu f'xi ħaġa oħra, iżda jagħmlu dan xorta waħda. Huma jsostnu li jemmnu l-Bibbja, iżda jsostnu li l-millennju bibliku se jispiċċa aktar milli jibda bir-ritorn ta 'Kristu. Min jitkellem l-ewwel jidher li għandu raġun sakemm jitkellem it-tieni8,17). Ma nistgħux inwieġbu l-mistoqsija qabel ma smajna liż-żewġ naħat.

Il-ħin tar-Rivelazzjoni 20

Fir-rigward tal-perspettiva amilennjali, nixtiequ nibdew b'din il-mistoqsija: X'jiġri jekk Rivelazzjoni 20 ma tiġix sodisfatta kronoloġikament skond il-Kapitolu 19? Ġwanni ra l-viżjoni ta 'kapitlu 20 wara li ra l-viżjoni f'kapitlu 19, imma x'jiġri jekk il-viżjonijiet ma kinux jidħlu fl-ordni li fiha huma attwalment issodisfati? X’jiġri jekk Rivelazzjoni 20 twassalna għal żmien barra mit-tmiem tal-Kapitolu 19?

Hawn hu eżempju ta 'din il-libertà li timxi' l quddiem jew lura fiż-żmien: il-Kapitolu 11 jispiċċa bis-seba 'tromba. Il-Kapitolu 12 imbagħad jeħodna lura għal mara li twelled tarbija raġel u fejn il-mara tkun protetta għal 1260 jum. Dan ġeneralment huwa mifhum li jindika t-twelid ta ’Ġesù Kristu u l-persekuzzjoni tal-Knisja. Iżda dan isegwi fil-fluss letterarju wara s-seba ’tromba. Il-viżjoni ta ’John ħaditu lura fiż-żmien biex jiddeskrivi aspett ieħor tal-istorja.

Mela l-mistoqsija hija: dan iseħħ fir-Rivelazzjoni 20? Tieħna lura fiż-żmien? U b'mod aktar speċifiku, hemm evidenza fil-Bibbja li din hija interpretazzjoni aħjar ta 'dak li Alla juri?

Iva, tgħid il-ħsieb Amilennju. Hemm evidenza fl-Iskrittura li r-Renju ta 'Alla beda, li Satana kien marbut, li se jkun hemm irxoxt wieħed biss, li r-ritorn ta' Kristu jġib sema u art ġdida mingħajr fażi bejniethom. Huwa żball hermeneutical li tikkuntrasta l-Ktieb ta 'l-Apokalissi bis-simboli kollha u d-diffikultajiet ta' interpretazzjoni tiegħu mal-bqija ta 'l-Iskrittura. Irridu nużaw skritturi ċari biex ninterpretaw il-kliem mhux ċar minflok bil-maqlub. F'dan il-każ, il-Ktieb ta 'l-Apokalissi huwa materjal mhux ċar u kontroversjali, u l-versi l-oħra tat-Testment il-Ġdid huma ċari dwar il-kwistjoni.

Profeziji huma simboliċi

Luqa 3,3-6 jurina, pereżempju, kif nifhmu l-profeziji tat-Testment il-Qadim: “U Ġwanni l-Battista daħal fir-reġjun kollu madwar il-Ġordan u ppriedka l-magħmudija tal-indiema għall-maħfra tad-dnubiet, kif inhu miktub fil-ktieb tad-diskorsi ta’ il-profeta Isaija: Hu leħen ta’ predikatur fid-deżert: Ħejju t-triq tal-Mulej u tgħaqqad it-toroq tiegħu! Kull wied jiġi mgħolli, u kull muntanja u għoljiet jitniżżlu; u dak li hu mgħawweġ isir dritt, u dak li hu aħrax isir triq dritta. U l-bnedmin kollha jaraw lis-Salvatur ta’ Alla.”

Fi kliem ieħor, meta Isaija tkellem dwar muntanji, toroq, u deżerti, huwa tkellem b’mod ħaj ħafna. Profeziji tat-Testment il-Qadim ingħataw b'lingwaġġ simboliku biex jirrappreżentaw il-ġrajjiet tas-salvazzjoni permezz ta 'Kristu.

Kif qal Ġesù fi triqitha lejn Għemmaws, il-profeti tal-Antik Testment irreferaw għalih. Jekk naraw l-enfasi ewlenija tagħhom f'perjodu futur, ma narawx dawn il-profeziji fid-dawl ta 'Ġesù Kristu. Jibdel il-mod kif naqraw il-profeziji kollha. Huwa l-fokus. Huwa t-tempju veru, huwa l-veru David, hu l-veru Iżrael, is-saltna tiegħu hija r-renju veru.

Ma’ Pietru naraw l-istess ħaġa. Pietru qal li profezija dwar Ġoel twettqet fi żmienu stess. Ejjew ninnutaw l-Atti tal-Appostli 2,16-21: “Imma dan hu dak li ntqal permezz tal-profeta Ġoel: U jseħħ fl-aħħar jiem, jgħid Alla, li nferra l-ispirtu tiegħi fuq kull ġisem; u wliedek u bnietkom jipprofetizzaw, u ż-żgħażagħ tagħkom jaraw viżjonijiet, u x-xjuħ tagħkom ikollhom ħolm; u fuq il-qaddejja tiegħi u fuq il-qaddejja tiegħi nferra l-Ispirtu tiegħi f’dawk il-jiem, u huma jipprofetizzaw. U nagħmel għeġubijiet fis-sema fuq u sinjali fuq l-art taħt, demm u nar u duħħan; ix-xemx tinbidel fid-dlam u l-qamar f’demm qabel jasal il-jum il-kbir tar-rivelazzjoni tal-Mulej. U jiġri li kull min isejjaħ l-isem tal-Mulej isalva.”

Allura ħafna mill-profeziji tat-Testment il-Qadim huma attwalment dwar l-età tal-Knisja, l-età li qegħdin fiha issa. Jekk għad hemm millenju li għadu ġej, m'aħniex fl-aħħar ftit jiem. Ma jistax ikun hemm żewġ sentenzi mill-jiem li għaddew. Meta l-profeti tkellmu dwar mirakli fis-sema u sinjali strambi fuq ix-xemx u l-qamar, profeziji bħal dawn jistgħu jiġu ssodisfati b'mod simbolikament mhux mistenni - kif mhux mistenni daqs it-tferrigħ mill-Ispirtu s-Santu fuq in-nies ta 'Alla u jitkellem bl-ilsna.

M'għandniex niċħdu awtomatikament l-interpretazzjoni simbolika tal-profezija tal-OT għax it-Testment il-Ġdid jurina li nistgħu nifhmu l-profezija tal-OT b'mod simboliku. Il-profeziji tat-Testment il-Qadim jistgħu jitwettqu jew fl-era tal-knisja permezz ta’ twettiq simboliku, jew b’mod saħansitra aħjar fis-sema u l-art ġodda wara r-ritorn ta’ Kristu. Dak kollu li wiegħdu l-profeti għandna aħjar f’Ġesù Kristu, jew issa jew fis-sema u l-art ġodda. Il-profeti tat-Testment il-Qadim iddeskrivew saltna li ma tispiċċa qatt, saltna ta’ dejjem, età ta’ dejjem. Ma kinux qed jitkellmu dwar “età tad-deheb” finita li warajha l-art se tinqered u tinbena mill-ġdid.

It-Testment il-Ġdid ma jispjegax kull profezija tat-Testment il-Qadim. Hemm sempliċement eżempju ta 'twettiq li juri li l-Iskrittura oriġinali kienet miktuba b'lingwa simbolika. Dan ma jippruvax il-ħsieb Amilennju, iżda jneħħi ostaklu. Insibu aktar evidenza fit-Testment il-Ġdid li jwassal lil ħafna Nsara biex jemmnu fil-ħsieb Amillennjali.

Daniel

L-ewwel, nistgħu nagħtu ħarsa malajr lejn Danjel 2. Ma jappoġġjax il-premllenialiżmu, minkejja s-suppożizzjonijiet li xi wħud qraw fih. “Imma fi żmien dawn is-slaten, Alla tas-sema se jwaqqaf saltna li qatt ma tinqered; u s-saltna tiegħu ma tasal għand ebda poplu ieħor. Se tfarrak u teqred dawn is-saltniet kollha; imma hi stess tibqa’ għal dejjem” (Danjel 2,44).

Daniel jgħid li s-Saltna ta ’Alla se tneħħi s-saltniet umani kollha u tibqa’ għal dejjem. M'hemm l-ebda indikazzjoni f'dan il-vers li r-renju ta 'Alla jidħol f'fażijiet ta' età tal-knisja li hija kważi meqruda minn tribulazzjoni kbira, u mbagħad ta 'età millenjali li hija kważi meqruda mill-ħelsien ta' Satana u li hija finalment segwita minn Ġerusalemm ġdida. isir. Le, dan il-vers sempliċement jgħid li r-Renju ta 'Alla se jegħleb lill-għedewwa kollha u jibqa' għal dejjem. M'hemmx bżonn li jegħleb l-għedewwa kollha darbtejn jew jibni l-imperu tliet darbiet.

Ġesù

Il-profezija tal-Muntanja taż-Żebbuġ hija l-iktar profezija dettaljata li ta Ġesù. Jekk il-millennju huwa importanti għalih, għandna nsibu ħjiel hemm. Iżda dan mhux il-każ. Minflok, naraw kif Ġesù jiddeskrivi r-ritorn tiegħu, segwit immedjatament minn sentenza u sentenza ta 'premju. Mattew 25 ma jiddeskrivix biss il-ġusti li jitilgħu l-ġudizzju - juri wkoll kif il-ħżiena jiffaċċjaw l-imħallef tagħhom u huma kkonsenjati għall-dieqa u d-dlam estrem. M'hemm l-ebda evidenza ta 'intervall ta' elf sena bejn in-nagħaġ u l-mogħoż.

Ġesù ta ħjiel ieħor għall-fehim tiegħu tal-profezija f’Mattew 19,28“Qalilhom Ġesù: “Tassew ngħidilkom, intom li ġejtu warajja, fit-twelid il-ġdid, meta Bin il-bniedem ipoġġi fuq it-tron glorjuż tiegħu, intom ukoll toqogħdu fuq tnax-il tron, tiġġudikaw it-tnax-il tribù ta’ Iżrael. ."

Ġesù mhux qed jitkellem hawn dwar medda ta 'elf sena li fiha għadu jeżisti d-dnub u li fihom Satana huwa biss temporanjament marbut. Meta jitkellem dwar ir-restawr tal-affarijiet kollha, hu jfisser it-tiġdid ta 'kull ħaġa - is-sema l-ġdida u l-art il-ġdida. Ma jgħid xejn
fuq perjodu ta 'elf sena bejniethom. Dak il-kunċett ma kienx Ġesù biex jgħid l-inqas
importanti għax ma għidt xejn dwaru.

Peter

L-istess ħaġa ġara fil-knisja bikrija. Fl-Atti tal-Appostli 3,21 Pietru qal li “Kristu jrid jibqa’ fis-sema saż-żmien meta jerġa’ jiġi rrestawrat dak kollu li Alla qal minn fomm il-profeti qaddisa Tiegħu mill-bidu.” Kristu se jerġa’ jġib kollox meta jerġa’ lura, u Pietru jgħid, li dan hu t-tajjeb. interpretazzjoni tal-profeziji tat-Testment il-Qadim. Kristu ma jħallix id-dnub warajh biex jikkawża kriżi tremenda elf sena wara. Qed iqiegħed kollox fl-ordni f’daqqa—ġenna mġedda u art imġedda, kollha f’daqqa, kollha mar-ritorn ta’ Kristu.

Innota dak li qal Pietru fih 2. Peter 3,10 kiteb: “Imma l-jum tal-Mulej jiġi bħal ħalliel; imbagħad is-smewwiet jinkisru b’ħabta kbira; imma l- elementi jdubu bis- sħana, u l- art u l- għemejjel li hemm fuqha jiġu għall- ġudizzju tagħhom.” L- għadira tan- nar se tnaddaf l- art kollha mal- ritorn taʼ Kristu. Ma tgħid xejn ta’ medda ta’ elf sena. F’versi 12-14 jgħid, “...meta s-smewwiet jitkissru bin-nar u l-elementi jiddewbu bis-sħana. Imma nistennew ġenna ġdida u art ġdida skond il-wegħda tiegħu, li fiha tgħammar il-ġustizzja. Għalhekk, għeżież, waqt li tistennew, istinkaw biex quddiemu ssibu bla tebgħa u bla ħtija fis-sliem.”

Aħna mhux qed inħarsu 'l quddiem għal millenju, iżda għal sema ġdida u art ġdida. Meta nitkellmu dwar l-aħbar it-tajba tad-dinja mill-isbaħ ta 'għada, fuq dak li għandna niffukaw fuq mhuwiex perjodu temporanju li fih id-dnub u l-mewt għadhom jeżistu. Għandna aħbarijiet aħjar li niffukaw fuq: għandna nħarsu 'l quddiem biex nirrestawraw kollox fis-sema u fid-dinja l-ġodda. Dan kollu se jiġri fil-jum tal-Mulej meta Kristu jirritorna.

Paul

Pawlu jippreżenta l-istess ħarsa fi 2. Tessalonikin 1,67: Għax Alla huwa ġust li jħallas it-tribulazzjoni lil dawk li jbatukom, imma li jagħtikom il-mistrieħ magħna, meta l-Mulej Ġesù jiġi rivelat mis-sema bl-anġli setgħanin tiegħu.” Alla se jikkastiga lill-ewwel seklu. persekuturi meta jirritorna. Dan ifisser irxoxt taʼ dawk li ma jemmnux, mhux biss dawk li jemmnu, mar-ritorn taʼ Kristu. Dan ifisser qawmien mingħajr perjodu ta 'żmien bejniethom. Jgħidha mill-ġdid f’versi 8-10: “...f’nar ta’ fjamma, jivvendikat fuq dawk li ma jafux lil Alla u li ma jobdux l-evanġelju ta’ Sidna Ġesù. Huma jbatu l-kastig, il-qerda eterna, mill-preżenza tal-Mulej u mill-qawwa glorjuża tiegħu, meta jiġi biex jiġi glorifikat fost il-qaddisin tiegħu u jidher b’mod tal-għaġeb fost dawk kollha li jemmnu f’dak il-jum; għax dak li xhedna lilek, int emmint.”

Dan jiddeskrivi qawmien, kollu fl-istess ħin, fil-jum meta Kristu jirritorna. Meta l-Ktieb tal-Apokalissi jitkellem dwar żewġ irxoxtijiet, dan jikkontradixxi dak li kiteb Pawlu. Pawlu jgħid li t-tajjeb u l-ħażin jitqajmu fl-istess jum.

Pawlu jirrepeti biss dak li qal Ġesù fi Ġwanni 5,28-29 qal: "Tkunx sorpriż b'dan. Għax ġejja s-siegħa meta dawk kollha li qegħdin fl-oqbra jisimgħu leħnu, u dawk li għamlu t-tajjeb joħorġu għall-qawmien tal-ħajja, imma dawk li għamlu l-ħażen għall-qawmien tal-ġudizzju.” Ġesù jitkellem dwar il-qawmien. tat-tajjeb u l-ħażin fl-istess ħin – u jekk xi ħadd seta’ jiddeskrivi bl-aħjar mod il-futur, kien Ġesù. Meta naqraw il-ktieb tal-Apokalissi b’mod li jikkontradixxi l-kliem ta’ Ġesù, ninterpretawh ħażin.

Ejja nħarsu lejn ir- Rumani, l- itwal deskrizzjoni taʼ Pawlu dwar kwistjonijiet duttrinali. Huwa jiddeskrivi l-glorja futura tagħna fir-Rumani 8,18-23: “Għax jien konvint li t-tbatijiet ta’ dan iż-żmien m’humiex ta’ min iqabblu mal-glorja li għandha tiġi rivelata lilna. Għax l-istennija anzjuża tal-ħlejqa tistenna li wlied Alla jiġu rivelati. Wara kollox, il-ħolqien huwa suġġett għall-mortalità – mingħajr ir-rieda tiegħu, imma minn min ssuġġettah – imma bit-tama; għax il-ħolqien ukoll jinħeles mill-jasar tal-korruzzjoni fil-ħelsien glorjuż ta’ wlied Alla” (versi 18-21).

Għaliex il-ħolqien jistenna għal ulied Alla meta jirċievu l-glorja tagħhom? Minħabba li l-ħolqien se jiġi meħlus ukoll mill-jasar tagħha - probabbilment fl-istess ħin. Meta wlied Alla jiġu żvelati fil-glorja, il-ħolqien ma jibqax jistenna. Il-ħolqien se jkun imġedded - se jkun hemm sema u art ġdida meta Kristu jirritorna.

Pawlu jagħtina l-istess ħarsa fi 1. Korintin 15. Hu jgħid fil- vers 23 li dawk li huma taʼ Kristu se jiġu rxoxtati meta Kristu jerġaʼ lura. Vers 24 imbagħad jgħidilna, “Wara dak it-tmiem...” jiġifieri meta jiġi t-tmiem. Meta Kristu jiġi biex iqajjem lill-poplu tiegħu, jeqred ukoll lill-għedewwa tiegħu kollha, jirrestawra kollox, u jgħaddi s-saltna f’idejn il-Missier.

M'hemmx bżonn li jkun hemm perjodu millennjali bejn il-poeżiji 23 u l-poeżiji 24. Mill-inqas nistgħu ngħidu li jekk ikun involut perjodu ta ’żmien, dan ma kienx importanti ħafna għal Pawlu. Tassew, jidher li tali perijodu ta 'żmien jikkontradixxi dak li kiteb x'imkien ieħor u jikkontradixxi dak li qal Ġesù nnifsu.

Rumani 11 ma jgħid xejn dwar saltna wara r-ritorn ta ’Kristu. Dak li jgħid jista 'jidħol f'tali medda ta' żmien, iżda m'hemm xejn fir-Rumani 11 innifsu li jista 'jwassalna nimmaġinaw tali medda ta' żmien.

epifanija

Issa rridu nħarsu lejn il-viżjoni stramba u simbolika ta 'John, li qanqlet il-kontroversja kollha. Bl-annimali kultant strambi tiegħu u s-simboli tas-sema, Ġwanni jiżvela affarijiet li l-appostli l-oħra ma żvelawx, jew jerġa 'jippreżenta l-istess qafas profetiku b'modi differenti?

Nibdew f'Apokalissi 20,1. Mibgħut [anġlu] ġej mis-sema biex jorbot lil Satana. Xi ħadd li kien jaf it-tagħlim ta’ Kristu x’aktarx kien jaħseb: dan diġà ġara. F’Mattew 12, Ġesù kien akkużat li keċċa spirti ħżiena permezz tal-prinċep tagħhom. Ġesù wieġeb:

“Imma jekk inkeċċi l-ispirti ħżiena bl-Ispirtu ta’ Alla, imbagħad is-saltna ta’ Alla ġiet fuqkom” (v. 28). Aħna konvinti li Ġesù keċċa d-demonji bl-Ispirtu ta’ Alla; għalhekk aħna wkoll konvinti li s-saltna ta’ Alla diġà waslet fuq dan iż-żmien.

Ġesù mbagħad iżid fil- vers 29, “Jew kif jistaʼ xi ħadd jidħol f’dar taʼ raġel b’saħħtu u jisirqlu minn affarijiet tiegħu jekk l- ewwel ma jorbotx lir- raġel b’saħħtu? Hekk biss jistaʼ jisraqlu daru.” Ġesù setaʼ jmexxi d- demonji madwar għax kien diġà daħal fid- dinja taʼ Satana u rabtu. Hija l-istess kelma bħal fl-Apokalissi 20. Satana ġie megħlub u marbut. Hawn aktar evidenza:

• F’Ġwanni 12,31 qal Ġesù: “Issa huwa l-ġudizzju fuq din id-dinja; issa l- prinċep taʼ din id- dinja jitkeċċa.” Satana tkeċċa waqt il- ministeru taʼ Ġesù.
• Kolossin 2,15 jgħidilna li Ġesù diġà neħħa lill-għedewwa tiegħu mill-qawwa tagħhom u “trijonfa fuqhom permezz tas-salib”.
• Lhud 2,14-15 jgħidilna li Ġesù qered [powered] lix-xitan billi miet fuq is-salib - dik hija kelma qawwija. “Peress li t-tfal huma tal-laħam u tad-demm, hu wkoll aċċettaha bl-istess mod, biex bil-mewt tiegħu jneħħi l-qawwa ta’ dak li kellu s-setgħa fuq il-mewt, jiġifieri x-xitan”.
• In 1. Johannes 3,8 jgħid: “Għal dan l-iskop deher l-Iben ta’ Alla, biex jeqred l-għemejjel tax-xitan”.

Bħala l-aħħar silta Ġuda 6: "Anki l-anġli, li ma żammewx ir-rank tagħhom tas-sema, imma ħallew l-abitazzjoni tagħhom, żamm sod b'rabtiet eterni fid-dlam għall-ġudizzju tal-jum il-kbir."

Satana diġà kien marbut. Il-qawwa tiegħu diġà ġiet imnaqqsa. Mela jekk Apokalissi 20 tgħid li Ġwanni ra kif Satana kien marbut, nistgħu nikkonkludu li din hija viżjoni tal-passat, xi ħaġa li diġà ġrat. Aħna pprogrammati lura biex naraw parti mill-immaġni li viżjonijiet oħra ma jurunax. Naraw li Satana, minkejja l-influwenza kontinwa tiegħu, huwa diġà ghadu megħlub. Huwa ma jistax jibqa 'jżomm lin-nies kompletament seduced. Il-kutra titneħħa u n-nies mill-ġnus kollha diġà jisimgħu l-Evanġelju u jaslu għand Kristu.

Imbagħad aħna mmexxija mill-kwinti biex naraw li l-martri huma diġà ma ’Kristu. Anki jekk kienu kkundannati jew maqtula b’xi mod ieħor, huma daħlu għall-ħajja u għexu ma ’Kristu. Issa qegħdin fis-sema, il-ħsieb amillennjali jgħid, u din hija l-ewwel irxoxt fejn jiġu lura għall-ħajja għall-ewwel darba. It-tieni qawmien se jkun irxoxt tal-ġisem; l-ewwel huwa sempliċement li fil-frattemp qed insiru ngħixu ma ’Kristu. Dawk kollha li jipparteċipaw f’din il-qawmien huma mbierka u qaddisa.

L-ewwel mewt hija differenti mit-tieni. Għalhekk, mhuwiex realistiku li wieħed jassumi li l-ewwel irxoxt se jkun bħat-tieni. Huma essenzjalment differenti. Bħalma l-għedewwa ta’ Alla jmutu darbtejn, hekk ukoll il-mifdi jgħix darbtejn. F’din il-viżjoni l-martri huma diġà ma’ Kristu, isaltan miegħu, u dan idum għal żmien twil ħafna, espress bil-frażi “elf sena”.

Meta jintemm dan iż-żmien, Satana se jiġi meħlus, se jkun hemm tribulazzjoni kbira, u Satana u l-poteri tiegħu se jiġu megħluba għal dejjem. Se jkun hemm ġudizzju, ġabra maħruqa, u mbagħad sema u art ġdida.

Punt interessanti jista 'jinstab fit-test Grieg oriġinali ta' vers 8: Satana jiġbor il-popli mhux biss għall-battalja, iżda għall-battalja - f'Apokalissi 16,14 u 19,19. It-tliet versi jiddeskrivu l-istess battalja kbira li wasslet għall-qofol tar-ritorn ta’ Kristu.

Kieku ma kellna xejn ħlief il-Ktieb tal-Apokalissi, x’aktarx naċċettaw il-fehma letterali—li Satana se jkun marbut għal elf sena, li se jkun hemm aktar minn qawmien wieħed, li hemm mill-inqas tliet fażijiet fis-saltna t’Alla, li hemm se jkun hemm mill-inqas żewġ battalji fil-qofol, u hemm aktar minn sett wieħed ta '"aħħar jiem".

Imma l-ktieb tal-Apokalissi mhuwiex dak kollu li għandna. Għandna ħafna Iskrittura oħra
li b'mod ċar tgħallem il-qawmien u jgħallmu li t-tmiem jasal meta jirritorna Ġesù. Għalhekk, jekk niltaqgħu ma 'xi ħaġa f'dan il-ktieb apokaliptiku li jidher li jikkontradixxi l-bqija tat-Testment il-Ġdid, ma għandniex għalfejn naċċettaw l-istramba sempliċement għax hija l-aħħar waħda. Anzi, inħarsu lejn il-kuntest tagħha fi ktieb ta 'viżjonijiet u simboli, u nistgħu naraw kif is-simboli tagħha jistgħu jiġu interpretati b'mod li ma jikkontradixxix il-kumplament tal-Bibbja.

Ma nistgħux nibbażaw sistema teoloġika kumplessa fuq l-iktar ktieb oskur fil-Bibbja. Dak ikun jistieden problemi u jiddevja l-attenzjoni tagħna minn dak li verament hu t-Testment il-Ġdid. Il-messaġġ bibliku ma jiffokax fuq saltna temporanja wara r-ritorn ta ’Kristu. Huwa jiffoka fuq dak li għamel Kristu meta wasal għall-ewwel darba, dak li qed jagħmel fil-knisja dritt issa, u bħala qofol kbir kif kollox jintemm fl-eternità wara r-ritorn tiegħu.

Tweġibiet għall-Amilennjużmu

Il-ħsieb Amilennju m'għandux nuqqas ta 'appoġġ bibliku. Ma tistax sempliċement tiġi miċħuda mingħajr ma tistudja. Hawn xi kotba li jistgħu jgħinuk tistudja dwar il-Millennju.

• It-Tifsira tal-Millennju: Erba ’Views, editjat minn Robert Clouse, InterVarsity, 1977.
• Apokalissi: Erba 'Viżjonijiet: Kummentarju Parallel
  Kummentarju Parallel], minn Steve Gregg, Nelson Publishers, 1997.
• Il-Maze Millennial: Issortjar ta 'Għażliet Evanġeliċi
  Għażliet Issortja], minn Stanley Grenz, InterVarsity, 1992.
• Tliet Opinjonijiet dwar il-Millennju u lil Hinn, minn Darrell Bock, Zondervan, 1999.
• Millard Erickson kiteb ktieb dwar il-millennju u kapitlu tajjeb dwaru fit-Teoloġija Nisranija tiegħu. Huwa jagħti ħarsa ġenerali lejn l-għażliet qabel ma jiddeċiedi dwar waħda.

Dawn il-kotba kollha jippruvaw jiddeskrivu l-punti sodi u d-dgħufijiet ta 'kull kunċett dwar il-millennju. F’xi wħud, l-awturi jikkritikaw il-fehmiet reċiproċi. Dawn il-kotba kollha juru li l-mistoqsijiet huma kumplessi u li l-analiżi tal-versi speċifiċi tista 'tkun pjuttost dettaljata. Din hija raġuni waħda għaliex id-dibattitu jkompli.

Risposta tal-premillialist

Kif jista 'jkun li jappoġġja premillennialism jirreaġixxi għall-fehma amilennali? It-tweġiba tista 'tinkludi l-erba' punti li ġejjin:

1. Il-Ktieb tal-Apokalissi huwa parti mill-Bibbja u ma nistgħux ninjoraw it-tagħlim tagħha sempliċement għax huwa diffiċli li tinterpreta jew għax hija letteratura apokalipka. Irridu naċċettawha bħala l-Iskrittura, anke jekk tbiddel il-mod kif inħarsu lejn siltiet oħra. Irridu nħalluha tiżvela xi ħaġa ġdida, mhux biss irrepeti l-affarijiet li diġà qalulna. Ma nistgħux nassumu minn qabel li ma tiżvela xejn ġdid jew differenti.
2. Rivelazzjoni oħra mhix kontradizzjoni għar-rivelazzjoni preċedenti. Huwa veru li Ġesù tkellem dwar irxoxt, iżda m'hemm l-ebda kontradizzjoni fil-fatt li huwa jista 'jitqajjem quddiem kulħadd. Allura diġà għandna żewġ irxoxtijiet mingħajr ma nikkontradixxu lil Kristu, u għalhekk m'hemm l-ebda kontradizzjoni li wieħed jassumi li l-irxoxt wieħed huwa maqsum f'żewġ perjodi jew aktar. Il-punt hu li kull persuna titqajjem darba biss.
3. Il-kwistjoni ta 'fażijiet żejda tas-saltna ta' Alla. Il-Lhud stennew lill-Messija li mill-ewwel kien se jdaħħal iż-żmien tad-deheb, imma ma għamilx. Kien hemm differenza taʼ żmien tremenda fit- twettiq tal- profeziji. Dan huwa spjegat minn rivelazzjonijiet aktar tard. Fi kliem ieħor, l-inklużjoni ta 'perjodi ta' żmien li qatt ma ġew żvelati qabel mhijiex kontradizzjoni - hija kjarifika. It-twettiq jista' u diġà sar f'fażijiet b'lakuni mhux imħabbra. 1. Korintin 15 juri fażijiet bħal dawn, u l-istess jagħmel il-ktieb tar-Rivelazzjoni fl-aktar sens naturali tiegħu. Irridu nħallu l-possibbiltà li l-affarijiet jiżviluppaw wara li Kristu jirritorna.
4. L-opinjoni amilennjali ma tidhirx li hija konċernata biżżejjed bil-lingwa ta 'Rivelazzjoni 20,1: 3. Mhux biss Satana hu marbut, hu wkoll huwa msakkar u ssiġillat. L-istampa hija waħda fejn m'għadx għandha influwenza, lanqas parzjalment. Huwa sew li Ġesù tkellem dwar li jorbot lil Satana u li hu għeleb lil Satana fuq is-salib. Iżda r-rebħa ta ’Ġesù Kristu fuq Satana għadha ma ndunax għalkollox. Satana għadu attiv, hu għadu jħassar numru kbir ta ’nies. Il-qarrejja oriġinali li kienu ppersegwitati mir-renju tal-annimali ma jassumux faċilment li Satana kien diġà marbut, sabiex ma setax jibqa ’jisseduċi lin-nies. Il-qarrejja kienu jafu sew li l-maġġoranza kbira tal-Imperu Ruman kien fi stat ta ’seduzzjoni.

Fil-qosor, is-segwaċi tal-ħsieb Amilennju jista 'jwieġeb: Huwa veru li nistgħu nħallu lil Alla jiżvela affarijiet ġodda, imma ma nistgħux nassumu mill-bidu li kull ħaġa mhux tas-soltu fil-Ktieb ta' l-Apokalissi hija tabilħaqq ħaġa ġdida. Anzi, tista 'tkun idea antika fi libsa ġdida. L-idea li qawmien jista 'jkun separat minn distakk ta' żmien ma jfissirx li huwa hekk. U l-idea tagħna ta ’dak li ħassew il-qarrejja oriġinali dwar Satana għandha tkun l-interpretazzjoni tagħna ta’ xiex
Is-simboliżmu Apokaliptiku jfisser kontroll. Nistgħu nagħmlu impressjoni suġġettiva
ta 'ktieb miktub b'lingwa simbolika, tibni skema elaborata.

konklużjoni

Issa li rajna l-aktar żewġ fehmiet popolari dwar il-Millennju, x’għandna ngħidu? Nistgħu ngħidu b’ċertezza li “Xi tradizzjonijiet Kristjani jinterpretaw il-millennju bħala 1000 sena letterali qabel jew wara r-ritorn ta’ Kristu, filwaqt li oħrajn jemmnu li l-evidenza skritturali tindika interpretazzjoni simbolika: perjodu ta’ żmien indefinit li jibda bil-qawmien ta’ Kristu u jispiċċa. mar-ritorn tiegħu.”

Il-Millennju mhix duttrina li tiddefinixxi min hu Kristjan veru u min mhux. Ma rridux naqsmu lill-Kristjani abbażi tal-għażla tagħhom ta ’kif tinterpreta dan is-suġġett. Aħna nirrikonoxxu li nsara ugwalment sinċieri, edukati bl-istess mod u ugwalment fidili jistgħu jaslu għal konklużjonijiet differenti dwar din id-duttrina.

Xi membri tal-knisja tagħna jaqsmu l-premillennial, uħud mill-amillennial, jew fehmiet oħra. Iżda hemm ħafna affarijiet li nistgħu naqblu dwar:

• Aħna lkoll nemmnu li Alla għandu l-poter kollu u se jissodisfa l-profeziji kollha tiegħu.
• Aħna nemmnu li Ġesù ġabna għas-saltna tiegħu diġà f'din l-età.
• Aħna nemmnu li Kristu tana l-ħajja, li aħna se nkunu miegħu meta mmutu, u li aħna se nitilgħu mill-imwiet.
• Naqblu li Ġesù għeleb lix-xitan, imma Satana għad għandu influwenza f'din id-dinja.
• Naqblu li l-influwenza ta ’Satana se titwaqqaf kompletament fil-futur.
• Aħna nemmnu li kulħadd se jitla ’u jiġi ġġudikat minn Alla ħanin.
• Aħna nemmnu li Kristu ser jirritorna u jirbaħ trijonf fuq l-għedewwa kollha u jwassalna għal eternita 'ma' Alla.
• Aħna nemmnu fi ġenna u art ġdida fejn il-ġustizzja tgħix, u din id-dinja mill-isbaħ ta ’għada ddum għal dejjem.
• Aħna nemmnu li l-eternità se tkun aħjar mill-millennju.

Għandna ħafna fejn nistgħu nqabblu; m'għandniex bżonn nisseparaw fuq il-bażi ta 'opinjonijiet differenti dwar l-ordni li bih Alla se jagħmel ir-rieda Tiegħu.

Il-kronoloġija tal-jiem li għaddew mhix parti mill-missjoni tal-Knisja biex tippriedka. L-Evanġelju huwa dwar kif nistgħu nidħlu fis-Saltna ta 'Alla, mhux fil-kronoloġija ta' meta jiġru l-affarijiet. Ġesù ma enfasizzax il-kronoloġija; lanqas ma enfasizza imperu li jdum biss għal żmien limitat. Mill-260 kapitolu fit-Testment il-Ġdid, wieħed biss huwa dwar il-Millennju.

Aħna ma nagħmlux l-interpretazzjoni ta 'Rivelazzjoni 20 artiklu ta' fidi. Għandna affarijiet iktar importanti biex nippridkaw u għandna affarijiet aħjar biex nippridkaw. Aħna nippridkaw li permezz ta ’Ġesù Kristu nistgħu ngħixu mhux biss f’din l-età, mhux biss għal 1000 sena, imma għal dejjem fil-ferħ, il-paċi u l-prosperità li ma tintemm qatt.

Approċċ bilanċjat għall-millennju

• Kważi l-insara kollha jaqblu li Kristu se jirritorna u li se jkun hemm ġudizzju.
• Ma jimpurtax x’se jagħmel Kristu wara r-ritorn tiegħu, ħadd ma jemmen se jkun diżappuntat.
• L-età ta 'dejjem hija ħafna aktar glorjuża mill-millennial. Fl-aqwa, il-Millennju huwa t-tieni l-aħjar.
• L-ordni kronoloġika eżatta mhix parti essenzjali tal-evanġelju. L-Evanġelju huwa dwar kif tidħol fis-Saltna ta 'Alla, mhux fid-dettalji kronoloġiċi u fiżiċi ta' ċerti fażijiet ta 'dak is-Saltna.
• Minħabba li t-Testment il-Ġdid ma jenfasizzax in-natura jew iż-żmien tal-millennju, aħna nikkonkludu li mhuwiex bar ċentrali fil-mandat tal-missjoni tal-Knisja.
• In-nies jistgħu jiġu salvati mingħajr ċertu twemmin dwar il-millennju. Dan
  Punt li mhuwiex ċentrali għall-evanġelju. Il-membri jista 'jkollhom opinjonijiet differenti.
• Ma jimpurtax x'jaqsam membru, hu jew hi għandhom jirrikonoxxu li Kristjani oħra jemmnu sinċerament li l-Bibbja tgħallem mod ieħor. Il-Membri m'għandhomx jiġġudikaw jew jirredikolaw lil dawk li għandhom fehmiet oħra.
• Il-Membri jistgħu jedukaw lilhom infushom dwar twemmin ieħor billi jaqraw wieħed jew aktar mill-kotba elenkati hawn fuq.
• minn Michael Morrison

Il-millennju