Ir-Renju ta 'Alla L-Ewwel Parti

502 saltna ta 'alla 1Ir-renju ta 'Alla dejjem kien il-punt fokali ta' ħafna tagħlim Nisrani, u bir-raġun. Tqajjem tilwima dwar dan, partikolarment fis-seklu 20. Qbil diffiċli biex jinkiseb minħabba d-daqs u l-kumplessità tal-materjal bibliku u s-suġġetti teoloġiċi numerużi li jikkoinċidu ma 'dan is-suġġett. Hemm ukoll differenzi kbar fl-attitudnijiet spiritwali li jiggwidaw l-istudjużi u r-ragħajja u jippermettulhom jaslu għall-konklużjonijiet l-aktar diversi.

F’din is-sensiela ta ’6 partijiet, ser nindirizza l-mistoqsijiet ċentrali rigward is-Saltna ta’ Alla biex insaħħu l-fidi tagħna. Meta nagħmel hekk, se naqa 'lura fuq il-livell ta' għarfien u l-perspettiva ta 'oħrajn li jirrappreżentaw l-istess fidi Kristjana konvenzjonali dokumentata storikament li aħna professa fil-Grace Communion International, fidi li hija bbażata fuq l-Iskrittura Mqaddsa. u ddisinjat b'enfasi fuq Ġesù Kristu jsir. Huwa Hu li jiggwidana fil-qima tagħna ta ’Alla Trijun, il-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu. Dan it-twemmin, li jpoġġi l-Inkarnazzjoni u t-Trinità fiċ-ċentru, mhux se jkun kapaċi jwieġeb direttament kull mistoqsija li tista ’tikkonċernana fir-rigward tas-saltna ta’ Alla, minkejja l-affidabbiltà tagħha. Imma se tipprovdi bażi soda u linja gwida affidabbli li tgħinna nifhmu l-fidi skont il-Bibbja.

Matul dawn l-aħħar 100 sena kien hemm qbil dejjem akbar fost dawk l-eseġeti bibliċi dwar kwistjonijiet ċentrali tal-fidi, li jaqsmu l-istess spirtu teoloġiku fundamentali li hu tagħna. Huwa dwar il-verità u l-affidabbiltà tar-rivelazzjoni biblika, approċċ vijabbli għall-interpretazzjoni biblika, u l-pedamenti tal-fehim Kristjan (duttrina) fir-rigward ta’ kwistjonijiet bħad-divinità ta’ Kristu, it-Trinità ta’ Alla, iċ-ċentralità tal-ħidma tal-grazzja ta’ Alla. kif hija ppreżentata fi Kristu hija mimlija bil-qawwa ta 'l-Ispirtu s-Santu u l-ħidma ta' Alla ta 'salvazzjoni fil-kuntest ta' l-istorja, sabiex ikun jista 'jitlesta bl-iskop tiegħu ordnat minn Alla, l-iskop finali.

Jekk nistgħu nieħdu l-frott mill-opinjonijiet dottrinali ta’ ħafna studjużi, żewġ gwidi jidhru partikolarment ta’ għajnuna biex jiġbru flimkien l-għadd ta’ testimonjanzi bibliċi dwar is-saltna ta’ Alla f’sħiħ (koerenti) koerenti: George Ladd, li jikteb mill-perspettiva ta’ studju bibliku, u Thomas F Torrance, li l-kontribuzzjonijiet tiegħu jirrappreżentaw il-fehma teoloġika. M’għandniex xi ngħidu, dawn iż- żewġ studjużi reliġjużi tgħallmu minn ħafna oħrajn u ġibdu minnhom fil- ħsieb tagħhom. Irrevejt il-materjal estensiv ta’ riċerka biblika u teoloġika.

Meta għamlu dan, huma għamlu l-enfasi fuq dawk l-iskritturi li jikkorrispondu għall-premessi bażiċi, bibliċi u teoloġiċi diġà msemmija hawn fuq u li jirriflettu l-aktar argumenti konklużivi, li jinftiehmu u komprensivi fir-rigward tas-saltna ta ’Alla. Min-naħa tiegħi, jien ser nindirizza l-iktar aspetti importanti tar-riżultati tagħhom li javvanzaw it-tkabbir u l-fehim tagħna tal-fidi.

L-importanza ċentrali ta ’Ġesù Kristu

Ladd u Torrance it-tnejn kienu enfatiċi li r-rivelazzjoni biblika tidentifika b'mod inekwivoku s-saltna ta 'Alla mal-persuna u l-ħidma ta' salvataġġ ta 'Ġesù Kristu. Hu stess jinkorporaha u jġibha. Għaliex? Għax hu s-sultan tal-ħolqien kollu. Fil-ħidma spiritwali tiegħu bħala medjatur bejn Alla u l-ħolqien, is-saltna tiegħu hija magħquda ma’ elementi saċerdotali u profetiċi. Is-saltna ta’ Alla hi tassew teżisti ma’ u permezz ta’ Ġesù Kristu; għax isaltan kull fejn ikun. Is-saltna ta’ Alla hija s-saltna tiegħu. Ġesù jgħidilna, “U nagħmel is-saltna tagħkom, bħalma għamilha Missieri għalija, biex tiekol u tixrob fuq il-mejda tiegħi fis-saltna tiegħi, u noqgħod fuq it-tron, niġġudika lit-tnax-il tribù ta’ Iżrael” (Luqa 2) Kor2,29-30th).

Xi drabi, Ġesù jiddikjara li s-saltna t’Alla hi tiegħu. Hu jgħid, “Is-saltna tiegħi mhix ta’ din id-dinja” (Ġwanni 18,36). Għalhekk, is-saltna ta’ Alla ma tistax tinftiehem b’mod iżolat minn min hu Ġesù u dwar xiex hi l-ħidma kollha tiegħu ta’ salvazzjoni. Kull interpretazzjoni tal-Iskrittura Mqaddsa jew kwalunkwe ħarsa ġenerali teoloġika tal-materjal eseġetiku li ma tinterpretax is-saltna ta’ Alla fuq il-bażi tal-persuna u l-ħidma ta’ Ġesù Kristu għalhekk titbiegħed miċ-ċentru tat-tagħlim Nisrani. Inevitabilment se jasal għal konklużjonijiet differenti minn dak li jopera minn dan iċ-ċentru tal-ħajja ta’ fidi Nisranija.

Nibdew minn dak iċ-ċentru tal-ħajja, kif nistgħu nitgħallmu nifhmu x’inhi s-saltna t’Alla? L-ewwelnett, għandna ninnotaw li huwa Ġesù nnifsu li jxandar il-miġja tas-saltna t’Alla u jagħmel dan il-fatt tema ġenerali tat-tagħlim tiegħu (Mk. 1,15). L-eżistenza vera tas-saltna tibda minn Ġesù; hu mhux biss iwassal il-messaġġ rilevanti. Is-saltna ta’ Alla hija realtà li tista’ tiġi esperjenzata kull fejn ikun Ġesù; għax hu s-sultan. Is-saltna ta’ Alla hija tassew teżisti fil-preżenza ħajja u l-azzjoni tas-Sultan Ġesù.

Minn dan il-punt tat-tluq, dak kollu li jgħid u jagħmel Ġesù mbagħad iwassal il-karattru tas-saltna tiegħu. Is-saltna li jrid jagħtina hija identika fil-karattru tagħha għal tiegħu. Huwa jġorrna ċertu tip ta ’saltna għal saltna li tinkorpora l-karattru u l-iskop tiegħu stess. Allura l-ideat tagħna dwar is-saltna ta ’Alla għandhom ikunu konsistenti ma’ min hu Ġesù. Int trid tirriflettiha fl-aspetti kollha tagħha. Għandhom jinġarru b'tali mod li nirreferu għalih bis-sensi kollha tagħna u nfakkruna fih sabiex nifhmu li din is-saltna hija tiegħu. Jappartjeni lilu u għandu l-firma tiegħu kullimkien. Minn dan isegwi li s-saltna ta ’Alla hija primarjament dwar ir-regola jew ir-regola ta’ Kristu u mhux tant, kif jissuġġerixxu xi interpretazzjonijiet, dwar is-sema tas-sema jew post spazjali jew ġeografiku. Kull fejn il-ħakma ta 'Kristu taħdem skond ir-rieda u l-iskop tiegħu, hemm is-saltna ta' Alla.

Fuq kollox, is-saltna tiegħu għandha tkun marbuta mad-destin tiegħu bħala Salvatur u b’hekk tkun marbuta mal-inkarnazzjoni, il-vigaġġ, it-tislib, il-qawmien, it-tlugħ u t-tieni miġja tiegħu għas-salvazzjoni tagħna. Dan ifisser li l-ħakma tiegħu bħala sultan ma tistax tinftiehem bħala maqlugħa mix-xogħol tiegħu bħala rivelatur u medjatur, li kien bħallikieku bħala profeta u kleru. Dawn it-tliet funzjonijiet kollha tat-Testment il-Qadim, kif inkorporati f’Mose, Aaron u David, jaraw lilhom infushom konnessi u realizzati b’mod uniku.

Il-ħakma u r-rieda tiegħu huma soġġetti għad-determinazzjoni li tirrakkomanda l-ħolqien tiegħu, il-kappell u t-tjubija tiegħu, jiġifieri, li tinkludihom fil-lealtà, fil-komunità u fil-parteċipazzjoni tiegħu billi tirrikonċiljana ma ’Alla permezz tal-mewt tiegħu fuq is-salib. Fl-aħħar mill-aħħar, jekk inpoġġu lilna nfusna taħt il-kappell tiegħu, aħna nieħdu sehem fil-ħakma tiegħu u nistgħu nieħdu pjaċir nieħdu sehem fir-renju tiegħu. U l-ħakma tiegħu għandha l-karatteristiċi tal-imħabba ta ’Alla, li hu jġibilna fi Kristu u fuq il-fiduċja tal-Ispirtu s-Santu li jaħdem fina. Il-parteċipazzjoni tagħna fis-saltna tiegħu hija espressa fl-imħabba tagħna għal Alla u fil-karità kif inkorporata f’Ġesù. Is-saltna ta ’Alla turi ruħha f’komunità, poplu, komunità f’patt ma’ Alla bis-saħħa ta ’Ġesù Kristu u b’hekk ukoll bejn xulxin fl-ispirtu tal-Mulej.

Imma imħabba bħal din esperjenzata fil-komunità, kif nieħu sehem minnha fi Kristu, tirriżulta minn fiduċja (fidi) ħajja f’Alla li jfedi, ħaj u fil-Mulej tiegħu, kif tiġi eżerċitata kontinwament permezz ta’ Kristu. Għalhekk, it-twemmin f’Ġesù Kristu huwa marbut b’mod inseparabbli mal-integrazzjoni fis-saltna tiegħu. Dan għaliex Ġesù mhux biss ipproklama li mal-miġja tiegħu riesqa s-saltna t’Alla se toqrob ukoll, imma sejjaħ ukoll għall-fidi u l-fiduċja. Għalhekk naqraw: “Imma wara li Ġwanni kien ittieħdet priġunier, Ġesù wasal il- Galilija u ppriedka l- Evanġelju taʼ Alla, u qal, ‘Iż- żmien seħħ, u s- saltna taʼ Alla waslet. Indmu u emmnu l-evanġelju” (Mk 1,14-15). It-twemmin fis-saltna ta’ Alla huwa inseparabbli mit-twemmin f’Ġesù Kristu. Li tafda fih bil-fidi jfisser li tistrieħ fuq il-ħakma jew ir-reġenza tiegħu, is-saltna tiegħu li tifforma l-komunità.

Li tħobb lil Ġesù u miegħu l-Missier ifisser li tħobb u tafda fir-realizzazzjonijiet kollha tiegħu nnifsu li juru ruħhom fis-saltna tiegħu.

Is-saltna ta ’Ġesù Kristu

Ġesù huwa s-sultan tas-slaten kollha li jaħkem fuq l-univers kollu. L-ebda rokna waħda tal-kożmo kollu ma hija meħlusa mill-qawwa tagħha li tagħti l-fidwa. U għalhekk iħabbar li l-awtorità kollha fis-sema kif ukoll fuq l-art ġiet mogħtija lilu (Mattew 28,18), jiġifieri fuq il-ħolqien kollu. Kollox inħoloq minnu u għalih, kif jispjega l-appostlu Pawlu (Kolossin 1,16).

Waqt li jeżamina mill-ġdid il-wegħdiet ta’ Alla lil Iżrael, Ġesù Kristu hu “Sultan tas-slaten u Sid tas-slaten” (Salm 13).6,1-3; 1 Timotju 6,15; Rev.19,16). Huwa għandu eżattament is-setgħa li jaħkem li huwa denju minnu; għax hu dak li permezz tiegħu nħolqu kollox u bis-saħħa tal-qawwa tiegħu u r-rieda li tagħti l-ħajja jsostni kollox (Lhud 1,2-3th; Kolossin 1,17).

Kellu jkun ċar li dan Ġesù, Mulej tal-Univers, ma jaf lil ħadd minnu, l-ebda rivali, la f'termini ta 'ħolqien u lanqas fir-rigal prezzjuża tal-fidwa tagħna. Filwaqt li kien hemm sħabu l-armi, pretendenti u usurpanti li la kellhom il-poter u lanqas ir-rieda li joħolqu u jagħtu l-ħajja, Ġesù waqqa 'l-għedewwa kollha li opponew il-ħakma tiegħu. Bħala l-medjatur inkarnat ta ’Missieru, l-Iben ta’ Alla, bis-saħħa ta ’l-Ispirtu s-Santu, jopponi dak kollu li jostakola l-ħolqien magħmul sewwa tiegħu u d-destin li Jista’ kollox għall-ħlejjaq kollha. Sal-punt li jopponi dawk il-forzi kollha li jagħmlu ħsara jew jeqirdu l-ħolqien magħmul sewwa tiegħu u jheddu li jiddevjaw mill-għanijiet meraviljużi tiegħu, huwa juri l-imħabba tiegħu għal din il-ħolqien. Kieku ma jiġġieledx kontra dawk li jridu jeqirduhom, ma jkunx il-Mulej magħqud magħha fl-imħabba. Dan Ġesù, flimkien ma ’Missieru tas-sema u l-Ispirtu s-Santu, jopponi bla waqfien kull ħażen li torpeda, jgħawweġ u jeqred il-ħajja u r-relazzjonijiet ibbażati fuq l-imħabba u l-komunità minn naħa miegħu u min-naħa l-oħra ma’ xulxin u mal-ħolqien. Sabiex id-destin oriġinali u aħħari tiegħu jitwettaq, il-forzi kollha li jopponu r-regola u l-liġi tiegħu għandhom jissottomettuh fl-indiema jew jiġu annullati. Il-ħażen m’għandux futur fis-saltna ta ’Alla.

Mela Ġesù jara lilu nnifsu, kif jidher ukoll mix-xhieda tat-Testment il-Ġdid, bħala rebbieħ feddi li jeħles lill-poplu tiegħu minn kull ħażen u minn kull għedewwa. Jeħles lill-jasar (Luqa 4,18; 2. Korintin 2,14). Hu jittrasferina mis-saltna tad-dlam fis-saltna tad-dawl tiegħu (Kolossin 1,13). Hu “ta lilu nnifsu għal dnubietna... biex jeħlisna minn din id-dinja ħażina preżenti, skont ir-rieda ta’ Alla Missierna” (Galatin) 1,4). Huwa proprju f’dan is-sens li wieħed għandu jifhem li Ġesù “[...] rebaħ lid-dinja” (Ġw 16,33). U b’dan jagħmel “kollox ġdid!” (Apokalissi 21,5; Mattew 19,28). L-ambitu kożmiku tal-ħakma tiegħu u s-sottomissjoni ta 'kull ħażen taħt il-ħakma tiegħu jixhdu lil hinn mill-immaġinazzjoni tagħna għall-għaġeb tas-saltna grazzjuża tiegħu.

minn Gary Deddo


pdfIr-Renju ta 'Alla (parti 1)