Ir-relazzjoni ta ’Alla man-nies tiegħu

410 relazzjoni ta ’alla mal-poplu tiegħu Meta raġel ried jadotta tarbija f’soċjetajiet tribali tal-qedem, huwa qal il-kliem li ġej f’ċerimonja sempliċi: «Jien inkun missier għalih u hu se jsir ibni. »Waqt iċ-ċerimonja taż-żwieġ, ġiet mitkellma frażi simili:« Hija marti u jien ir-raġel tagħha ». Fil-preżenza ta ’xhieda, ir-relazzjoni li kellhom bejniethom ġiet irrappurtata, u permezz ta’ dawn il-kliem hija ġiet iddikjarata uffiċjalment valida.

Bħal fil-familja

Meta Alla ried jesprimi r-relazzjoni tiegħu ma 'l-Iżrael tal-qedem, huwa uża kliem simili bħalissa: "Jiena missier Iżrael u Efraim huwa l-ewwel tifel tiegħi" (Ġeremija 31,9). Għal dan huwa uża kliem li jiddeskrivi relazzjoni - bħal dik tal-ġenituri u t-tfal. Alla juża wkoll iż-żwieġ biex jiddeskrivi r-relazzjoni: "Hu li għamilkom huwa r-raġel tiegħek ... huwa sejjaħlu għalih bħal mara" (Isaija 54,5: 6). «Irrid inkun ingaġġat miegħek għall-eternità kollha» (Ħosea 2,21).

Ir-relazzjoni hija fformulata ħafna iktar spiss kif ġej: "Għandek tkun il-poplu tiegħi u rrid inkun Alla tiegħek." Fl-Iżrael tal-qedem, il-kelma "nies" kienet tfisser li kien hemm relazzjoni qawwija bejniethom. Meta Rut qalet lil Naomi: "Il-poplu tiegħek huwa l-poplu tiegħi" (Rut 1,16), hija wiegħdet li tidħol f'relazzjoni ġdida u dejjiema. Meta għamlet hekk, hija spjegat fejn kienet tappartjeni. Konferma fi żminijiet ta 'dubju Meta Alla jgħid, "Int il-poplu tiegħi," huwa jenfasizza (bħal Rut) ir-relazzjoni aktar b'saħħitha mill-affiljazzjoni. «Jiena marbut miegħek, inti bħal familja għalija». Alla jgħid dan iktar spiss fil-kotba tal-profeti milli fl-Iskrittura kollha ta ’qabel flimkien.

Għaliex huwa ripetut daqshekk ta 'spiss? Kien minħabba n-nuqqas ta ’lealtà tal-Iżrael li għamel ir-relazzjoni dubjuża. Iżrael kien injora l-patt tiegħu ma 'Alla u adora allat oħra. Għalhekk, Alla ppermetta li t-tribujiet tat-tramuntana jiġu maħkuma mill-Assirja u n-nies jitneħħew. Ħafna mill-profeti tat-Testment il-Qadim għexu ftit qabel il-konkwista tan-nazzjon ta 'Ġuda u triqtu fl-iskjavitù mill-Babilonjani.

In-nies staqsiet. Dan kollu? Alla ċaħadna? Il-profeti rrepetew b’mod kunfidenti: Le, Alla ma ċeda fuqna. Aħna għadna n-nies tiegħu u hu għadu Alla tagħna. Il-profeti bassru restawr nazzjonali: in-nies imorru lura lejn pajjiżhom u, l-iktar importanti, jirritornaw għand Alla. Il-forma futura ħafna drabi tintuża: "Int tkun il-poplu tiegħi u jien inkun Alla tiegħek". Alla ma ċaħadhomx; hu ser jirrestawra r-relazzjoni. Huwa se jagħmel dan u se jkun aħjar milli kien.

Il-messaġġ tal-profeta Isaija

"Jien trabbejt u nieħu ħsieb it-tfal u permezz ta 'lili għamluha, imma huma tbiegħdu minn miegħi," jgħid Alla permezz ta' Isaija. "Huma daru mill-Mulej, ċaħdu l-Qaddis ta 'Iżrael u rrinunzjaw lilu" (Isaija 1,2: 4 u; Ħajja Ġdida). Bħala riżultat, in-nies inqabdu. «Huwa għalhekk li n-nies tiegħi jridu jitbiegħdu għax huwa bla raġuni» (Isaija 5,13; Ħajja Ġdida).

Ir-relazzjoni dehret li ġiet fi tmiemha. "Int ċaħdet il-poplu tiegħek, id-dar ta 'Ġakobb," naqraw f' Isaija 2,6. Madankollu, dan m'għandux japplika għal dejjem: "Tibżax, niesi, li jgħixu f'Sion ... Għax għadu ftit żmien itwal hekk id-diżgwid tiegħi jintemm" (10,24-25). «Iżrael, ma ninsa lilek!» (44,21). "Għax il-Mulej ikkonsolja lill-poplu tiegħu u għandu kompassjoni fuq il-fqar tiegħu" (49,13).

Il-profeti tkellmu dwar ripatrijazzjoni enormi: "Għax il-Mulej se jkollu ħniena fuq Ġakobb u jagħżel Iżrael mill-ġdid u jpoġġihom fl-art tagħhom" (14,1). «Irrid ngħid lit-tramuntana: agħtih! U fin-nofsinhar: żommx lura! Ġib lil uliedi minn hemm 'il bogħod u lil ulied it-tarf ta' l-art » (43,6). «In-nies tiegħi ser jgħixu f'biċċiet paċifiċi, f'appartamenti siguri u f'kalma kburi» (32,18). "Alla l-Mulej se jxejjen id-dmugħ minn kull wiċċ ... Dak iż-żmien jingħad:" Ara, dan hu Alla tagħna, li aħna ttamaw li hu jgħinna " (25,8-9). U Alla qalilhom: "Int il-poplu tiegħi" (51,16). «Intom il-poplu tiegħi, ulied li mhux ħażin» (63,8).

Hemm aħbar tajba, mhux biss għal Iżrael, iżda għal kulħadd: "Il-barranin se jingħaqdu magħhom u jkunu marbuta mad-dar ta 'Ġakobb" (14,1). "Il-barrani li daru lejn il-Mulej m'għandux jgħid: Il-Mulej iżommni separat mill-poplu tiegħu" (56,3). «Il-Lord Zebaoth se jagħmel ikla rikka għall-popli kollha fuq din il-muntanja» (25,6). Huma jgħidu: "Dan hu l-Mulej ... ejjew nifirħu u nkunu kuntenti dwar is-salvazzjoni tiegħu" (25,9).

Il-messaġġ tal-profeta Ġeremija

Ġeremija jgħaqqad l-istampi tal-familja: "Ħsibt: Kif nixtieq li nżommok bħalek jekk ibni u nagħtik il-pajjiż għażiż ..., ħsibt li dak iż-żmien sejjaħli" Għeżież Missier "u mhux tħalli lili. Imma d-dar ta ’Iżrael ma kinitx fidila lejja, l-istess kif mara ma kinitx fidila lejn il-maħbub tagħha, jgħid il-Mulej» (Ġeremija 3,19-20). "Int ma żżommx il-patt tiegħi kemm jekk jien il-mulej [ir-raġel] tiegħek minnufih" (31,32). Fil-bidu, Ġeremija bassar li r-relazzjoni kienet se tispiċċa: “Inti ma tappartjenix għall-Mulej! Jiddisprezzaw, jgħid il-Mulej, id-dar ta ’Iżrael u d-dar ta’ Ġuda » (5,10-11). «Jiena kkastigajt lil Iżrael għall-adulterju u ħelesha u tajtha ittra ta 'divorzju» (3,8). Madankollu, dan mhuwiex ċaħda permanenti. «Mhuwiex Efraim l-għażiż tifel tiegħi u t-tifel għażiż tiegħi? Għax kull meta nhedded, jien niftakar fih; għalhekk qalbi tkissir għalija li jkollok ħniena miegħu, jgħid il-Mulej » (31,20). "Kemm iddum tmur biex iġġarraf, tiftaħ mill-ġdid?" (31,22). Huwa wiegħed li ser jerġa 'jġibha: "Irrid niġbor il-fdalijiet tal-merħla tiegħi mill-pajjiżi kollha, kull fejn bagħtilhom" (23,3). "Wasal iż-żmien, jgħid il-Mulej, biex inkun nista 'ndur id-destin tal-poplu tiegħi Iżrael u Ġuda, jgħid il-Mulej" (30,3). «Ara, irrid li nġibuhom mill-art tat-tramuntana u rrid niġborhom minn truf l-art» (31,8). «Irrid naħfrilhom għall-iniquità tagħhom u qatt ma niftakar id-dnub tagħhom» (31,34). "Iżrael u Ġuda m'għandhomx isiru romol, imwarrba minn Alla tagħhom il-Mulej tal-eżerċti" (51,5). Huwa importanti ħafna li Alla jbiddilhom biex ikunu fidili: "Ejjew lura, erġgħu mill-ġdid it-tfal, jien se nfiq mill-diżubbidjenza tiegħek" (3,22). "Nagħtihom qalb sabiex ikunu jistgħu jagħrfu lili li jien il-Mulej" (24,7).

«Irrid li npoġġi l-liġi tiegħi f'qalbha u nikteb f'moħħha» (31,33). "Irrid nagħtihom l-istess tifsira u l-istess bidla, u nixtieq li npoġġi l-biża 'f'qalbi li ma jitilqux" (32,39-40). Alla jwiegħed tiġdid tar-relazzjoni tagħhom, li hija ekwivalenti biex tagħmel patt ġdid magħhom: "Għandhom ikunu n-nies tiegħi u rrid inkun Alla tagħhom" (24,7, 30,22, 31,33, 32,38). "Irrid inkun l-Alla tal-ġenerazzjonijiet kollha ta 'Iżrael u dawn għandhom ikunu n-nies tiegħi" (31,1). «Irrid nagħmel patt ġdid mad-dar ta’ Iżrael u mad-dar ta ’Ġuda» (31,31). «Irrid nifforma patt etern li ma rridx inħalli nagħmel l-ġid għalik» (32,40).

Ġeremija ra li l-ġentili jkunu jappartjenu wkoll: "Kontra l-ġirien ħżiena kollha tiegħi li jmissu l-wirt li tajt lill-poplu tiegħi ta 'Iżrael: Behold, jien se nqatta' l-art tagħhom u nagħar id-dar ta 'Ġuda minn nofshom. ... U se jiġri meta jitgħallmu minn niesi biex naħlef b'ismi: Kif jgħix il-Mulej! ... hekk għandhom jgħixu fin-nofs ta 'niesi » (12,14-16).

Il-profeta Eżekjel għandu messaġġ simili

Il-profeta Eżekjel jiddeskrivi wkoll ir-relazzjoni ta 'Alla ma' Iżrael bħal żwieġ: «U mort 'lilek u ħares lejk, u hawn, kien il-waqt li nħeġġiġkom. Imbagħad infirex il-kowt tiegħi fuqkom u għatt l-għera tiegħek. U ħalfet lilek u għamilt patt miegħek, jgħid il-Mulej ALLA, li intom għandi » (Eżekjel 16,8). B’analoġija, Alla jiddeskrivi lilu nnifsu bħala ragħaj: "Bħala ragħaj ifittex in-nagħaġ tiegħu meta jintilfu mill-merħla tiegħu, irrid insib in-nagħaġ tiegħi u jsalvahom mill-postijiet kollha fejn kienu mxerrdin" (34,12-13). Skond din it-tixbiha, hu jimmodifika l-kliem dwar ir-relazzjoni: "Int tkun il-merħla tiegħi, il-merħla tal-mergħa tiegħi, u rrid inkun Alla tiegħek" (34,31). Huwa jbassar li n-nies se jirritornaw mill-eżilju u Alla se jbiddel qalbhom: «Irrid nagħtihom qalb oħra u nagħtihom spirtu ġdid u rrid nieħu l-qalb tal-ġebla mill-ġuf tagħhom u nagħtihom qalb il-laħam, sabiex nimxi fihom fil-kmandamenti tiegħi u żomm l-ordnijiet tiegħi u agħmel wara. U għandhom ikunu n-nies tiegħi u rrid inkun l-alla tagħhom » (11,19-20). Ir-relazzjoni hija deskritta wkoll bħala patt: "Imma rrid niftakar il-patt tiegħi li għamilt miegħek fil-mument taż-żgħożija, u rrid nistabbilixxi patt etern miegħek" (16,60). Huwa wkoll se nitkellem fosthom: "Jien se nitkellem fosthom u se nkunu Alla tagħhom u dawn għandhom ikunu n-nies tiegħi" (37,27). «Irrid ngħix hawn għal dejjem fost l-Iżraelin. U d-dar ta ’Iżrael m’għadhiex titgħaqqad l-isem qaddis tiegħi» (43,7).

Il-messaġġ tal-profeti ftit

Il-profeta Ħosea jiddeskrivi wkoll waqfa fir-relazzjoni: "Int m'intix in-nies tiegħi, u għalhekk ma rridx inkun tiegħek" (Ħosea 1,9). Minflok il-kliem tas-soltu għaż-żwieġ, huwa juża l-kliem ta 'divorzju: "Hija mhix marti u jien mhux ir-raġel tagħha!" (2,4). Iżda, kif ġara diġà ma ’Isaija u Ġeremija, din hija esaġerazzjoni. Ħosea jżid malajr li r-relazzjoni ma ntemmitx: "Imbagħad, jgħid il-Mulej, int sejjaħli" ir-raġel tiegħi ... ... inkun ingaġġat miegħek għall-eternita 'kollha " (2,18 & 21). "Irrid li jkollok ħniena fuq Lo-Ruhama [l-unloved] u rrid ngħid lil Lo-Ammi [Mhux il-poplu tiegħi]:" Int il-poplu tiegħi "u se ngħid:" Int Alla tiegħi. "" (2,25). "Dan huwa kif nixtieq li nfiq mill-ġdid l-apostasija tagħha; Nixtieq inħobbha; għar-rabja tiegħi għandha titbiegħed minnhom ” (14,5).

Il-profeta Ġoel isib kliem simili: "Imbagħad il-Mulej se jealous għal pajjiżu u jsalva lin-nies tiegħu" (Ġoel 2,18). «Il-poplu tiegħi m'għandux jibqa 'mistħija» (2,26). Il-profeta Amos jikteb ukoll: "Irrid inbiddel il-magħluq tal-poplu tiegħi Iżrael" (Nhar id-9,14).

"Huwa se jerġa 'jkollu ħniena magħna," kiteb il-profeta Micha. "Int tkun fidil lejn Ġakobb u turi ħniena ma 'Abraham, bħalma ħalfet lil missirijietna qabel." (Wed 7,19-20) Il-profeta Żakkarija joffri sommarju tajjeb: «Nifirħu u kun kuntenti, int bint Sijon! Għax hawn, jien ġej u ngħix miegħek, jgħid il-Mulej » (Żakkarija 2,14) "Araw, se nifdi lill-poplu tiegħi mill-art kontra li jogħlew u mill-art kontra l-istabbiliment tax-xemx, u nġibhom lura biex jgħixu f'Ġerusalemm. U għandhom ikunu n-nies tiegħi u jien se nkun Alla tagħhom fil-fedeltà u t-tjieba » (8,7-8).

Fl-aħħar ktieb tat-Testment il-Qadim, il-profeta Malachi kiteb: "Huma għandhom ikunu l-propjetà tiegħi, jgħid il-Lord Zebaoth, fil-jum li rrid nagħmelhom, u jkolli ħniena magħhom bħal raġel li jieħu ħasra minn ibnu li jieħu ħsiebu iservi » (Żminijiet 3,17).

minn Michael Morrison


pdfIr-relazzjoni ta ’Alla man-nies tiegħu