Virtjiet tal-fidi fil-ħajja ta’ kuljum

Virtjiet tal-fidi fil-ħajja ta’ kuljum Pietru kien għamel bosta żbalji f’ħajtu. Huma wrewlu li wara r-rikonċiljazzjoni ma’ Alla l-Missier permezz tal-grazzja ta’ Alla, għandhom jittieħdu passi konkreti waqt li ngħixu “bħala barranin u barranin” fid-dinja imprevedibbli. L-appostlu bla kliem ħallielna bil-miktub seba’ “virtujiet tal-fidi” essenzjali. Dawn isejħulna għal stil ta’ ħajja nisranija prattiku – biċċa xogħol tal-akbar importanza li tibqa’ fit-tul. Għal Pietru, il-fidi hija l-aktar prinċipju importanti u tiddeskriviha hekk: “Għalhekk applika kull diliġenza għaliha, turi l-virtù fil-fidi tiegħek, u l-għarfien fil-virtù, u t-temperanza fl-għarfien, u l-paċenzja fit-temperanza, u t-twemmin fil-paċenzja, u devozzjoni fil-pieta Fratellanza u fl-imħabba fraterna” (2. Peter 1,5-7th).

It-twemmin

Il-kelma “fidi” ġejja mill-Grieg “pistis” u essenzjalment tirreferi għal fiduċja sħiħa fil-wegħdiet t’Alla. Din il-fiduċja hija murija biċ-ċar mill-eżempju tal-patrijarka Abraham: “Hu ma ddubitax mill-wegħda ta’ Alla min-nuqqas ta’ twemmin, imma ssaħħaħ fil-fidi u ta glorja lil Alla u kien jaf b’kollox li dak li jwiegħed Alla jista’ jagħmel ukoll” (Rumani). 4,20-21th).

Jekk ma nemmnux fix-xogħol tal-fidwa li Alla għamel fi Kristu, m’għandniex bażi għall-ħajja Nisranija: “Pawlu u Sila qalu: Emmnu fil-Mulej Ġesù, u int u d-dar tiegħek jiġu salvati!”. (Atti 16,31). Il-patrijarka tat-Testment il-Qadim Abraham, imsejjaħ fit-Testment il-Ġdid bħala l-“missier taʼ dawk li jemmnu,” telaq dak li llum hu l-Iraq biex jitlaq lejn Kangħan, l-art imwiegħda. Huwa għamel dan minkejja li ma kienx jaf l-iskop tiegħu: “Bil-fidi Abraham sar ubbidjenti meta ġie msejjaħ biex imur f’post li kellu jiret; u ħareġ, ma kienx jaf fejn kien sejjer” (Lhud 11,8). Huwa qagħad esklussivament fuq il-wegħdiet ta’ Alla, li fdahom b’qalbu kollha u bbaża l-azzjonijiet tiegħu fuqhom.

Illum insibu ruħna f’sitwazzjoni simili għal Abraham: id-dinja tagħna hija inċerta u fraġli. Ma nafux jekk il-futur hux se jġib titjib jew jekk is-sitwazzjoni se tmur għall-agħar. Speċjalment f’dawn iż-żminijiet huwa importanti li jkollna fiduċja – it-twemmin li Alla jiggwida lilna u lill-familji tagħna b’mod sigur. Il-fidi hija l-evidenza u l-assigurazzjoni mogħtija minn Alla disponibbli għal moħħna u qlubna li Alla jieħu ħsiebna u kollox jaħdem flimkien għall-ġid tagħna: “Imma nafu li kollox jaħdem flimkien għall-ġid għal dawk li jħobbu lil Alla, għal dawk li huma imsejjaħ skond l-iskop tiegħu” (Rumani 8,28).

Il-fidi ta’ Ġesù Kristu tiddistingwi lill-insara min-nies l-oħra kollha. Pistis, fiduċja fis-Salvatur u Feddej li permezz tagħha wieħed jiġi adottat fil-familja ta’ Alla, hija l-bażi tal-kwalitajiet Kristjani l-oħra kollha.

Virtù

L-ewwel komplement għall-fidi hija l-virtù. It-terminu Grieg “arete” huwa interpretat fit-Traduzzjoni Ġdida ta’ Ġinevra (NGÜ) bħala “fermezza ta’ karattru” u jista’ wkoll jinftiehem bħala mġiba eżemplari. Għalhekk, il-fidi tippromwovi u ssaħħaħ is-saħħa tal-karattru. Il-kelma arete kienet użata mill-Griegi b’referenza għall-allat tagħhom. Ifisser eċċellenza, eċċellenza u kuraġġ, xi ħaġa li titraxxendi dak ordinarju u ta’ kuljum. Socrates wera l-virtù meta xorob it-tazza tal-hemlock biex jibqa’ leali għall-prinċipji tiegħu. Bl-istess mod, Ġesù wera karattru sod meta b’determinazzjoni telaq għall-aħħar vjaġġ tiegħu lejn Ġerusalemm, minkejja li hemmhekk iffaċċja destin krudili: “Issa ġara, meta kien wasal iż-żmien li jittella’ fis-sema, li dawwar wiċċu, determinat li jmur Ġerusalemm” (Luqa 9,51).

Imġieba mudell tfisser mhux biss titkellem, iżda wkoll taġixxi. Pawlu wera kuraġġ u virtù kbira meta ħabbar l-intenzjoni soda tiegħu li jżur Ġerusalemm, minkejja li l-Ispirtu s-Santu kien wera biċ-ċar li l-periklu kien imminenti: “Għaliex qed tibki u taqsamli qalbi? Għax jien lest mhux biss inkun marbut, imma wkoll li mmut f’Ġerusalemm għall-isem tal-Mulej Ġesù” (Atti 21,13). Din it-tip ta’ devozzjoni, għeruqha f’Arete, saħħet u ħeġġet il-knisja tal-bidu. Il-virtù tinkludi xogħlijiet tajbin u atti ta’ servizz, li nsibu mal-knisja bikrija kollha. Ġakbu enfasizza li “l-fidi mingħajr għemejjel hija inutli” (Ġakbu 2,20).

Erkenntnis

Magħquda mal-fidi, is-saħħa tal-karattru tikkontribwixxi għall-għarfien. L-Ispirtu s-Santu ispira lil Pietru biex juża l-kelma Griega “Gnosis” minflok it-terminu “Sophia” għall-għerf, li spiss jintuża fit-Testment il-Ġdid. L-għarfien fis-sens ta’ Gnosis mhuwiex riżultat ta’ sforz intellettwali, iżda pjuttost ħarsa spiritwali mogħtija mill-Ispirtu s-Santu. Dan jiffoka fuq il-persuna ta’ Ġesù Kristu u l-Kelma ta’ Alla: “Bil-fidi nafu li d-dinja nħolqot bil-Kelma ta’ Alla, li kull ma jidher ġej mix-xejn” (Lhud 11,3).

Għarfien tal-Iskrittura li huwa bbażat fuq l-esperjenza jikkorrispondi mat-terminu “know-how”, li permezz tiegħu niżviluppaw ħiliet prattiċi fil-ħajja ta’ kuljum tal-fidi Nisranija. Pawlu għaraf li s-Sinedriju kien jikkonsisti minn Sadduċej u Fariżej u uża dan l-għarfien biex ipoġġi l-gruppi kontra xulxin u jipproteġi lilu nnifsu (Atti 23,1-9th).

Kemm-il darba nixtiequ li jkollna din il-ħila, speċjalment meta niffaċċjaw impjegat tal-bank, uffiċjal, kap, jew akkużatur inġust. Li ngħidu t-tajjeb fil-miżura xierqa hija arti li fiha nistgħu nitolbu l-għajnuna lil Missierna tas-sema: “Imma jekk xi ħadd minnkom jonqoshom l-għerf, ħa jitlob lil Alla, li jagħti lil kulħadd b’xejn u bla tmaqdir; hekk jingħatalu” (Ġakbu 1,5).

Moderazzjoni

Il-fidi, il-virtù u l-għarfien waħedhom mhumiex biżżejjed għal ħajja Nisranija. Alla jsejjaħ lil kull Nisrani għal ħajja dixxiplinata, għat-temperanza. Il-kelma Griega “Egkrateia” tfisser rażan jew rażan. Dan il-kontroll tar-rieda, immexxi mill-Ispirtu s-Santu, jiżgura li r-raġuni dejjem tirbaħ fuq il-passjoni jew l-emozzjoni. Pawlu pprattika din l- astinenza, kif jidher fi kliemu: “Imma jien ma niġrix bħallikieku fl- inċertezza; Jien ma niġġieledx b’ponn bħal wieħed li jagħti daqqa ta’ ponn fl-arja, imma nikkastiga ġismi u nrażżnu biex ma nxandarx lill-oħrajn u nsir kundannabbli jien stess” (1. Korintin 9,26-27th).

F’dak il-lejl koroh fil-Ġnien tal-Ġetsemani, Ġesù wera l-ħakma u l-kontroll fuqu nnifsu hekk kif in-natura umana tiegħu ħeġġiġtu biex jaħrab mill-orrur tat-tislib. Din l-awtodixxiplina divina perfetta tista’ tinkiseb biss meta toriġina f’Alla nnifsu.

paċenzja

Il-fidi, imdawra bil-virtù, l-għarfien u l-kontroll personali, tippromwovi l-iżvilupp tal-paċenzja u l-perseveranza. It-tifsira sħiħa tal-kelma Griega “Hupomone,” li bil-Ġermaniż hija tradotta bħala paċenzja jew perseveranza, tidher passiva wisq. Għalkemm it-terminu Hupomone jindika paċenzja, huwa paċenzja mmirata lejn għan immirat lejn għan mixtieq u realistiku. Mhux biss tistenna b’mod passiv, imma tissaporti b’aspettattiva u determinazzjoni persistenti. Il-Griegi użaw dan it-terminu għal pjanta li tiffjorixxi anke f'ċirkostanzi diffiċli u avversi. Fl-Ebrej, "Hupomone" (reżistenza) hija assoċjata ma 'sod li jipperseveraw u jiffjorixxu fl-istennija tar-rebħa anke f'kundizzjonijiet diffiċli: "Ejja niġru bil-paċenzja fil-battalja li hija maħtura għalina, inħarsu lejn Ġesù, il-.. . L-awtur u l-perfezzjonatur tal-fidi, li għalkemm seta’ kellu l-ferħ, ġarrab is-salib, disprezza l-mistħija, u poġġa fuq il-lemin tat-tron ta’ Alla” (Lhud 12,1-2th).

Dan ifisser, pereżempju, li nistennew bil-paċenzja l-fejqan meta nkunu morda jew nistennew ir-riżultat pożittiv taʼ talba lil Alla. Is-Salmi huma mimlijin sejħiet għall-perseveranza: “Jien nistenna lill-Mulej, ruħi tistenna, u nittama fil-kelma tiegħu” (Salm 130,5).

Dawn it-talbiet huma akkumpanjati minn fiduċja soda fil-qawwa mħabba t’Alla biex ikun armat kontra l-isfidi kollha li l-ħajja titfagħlna. Bil- soda jiġi l- ħeġġa u l- ottimiżmu, li ma tridx naqtgħu qalbhom. Din id-determinazzjoni hija saħansitra aktar b'saħħitha mill-biża' tagħna tal-mewt.

piety

Il-virtù li jmiss li tiżviluppa mill-pedament tal-fidi hija "Eusebeia" jew pietà. Dan it-terminu jirreferi għall-obbligu tal-bniedem li nirrispettaw lil Alla: “Dak kollu li jaqdi l-ħajja u t-twemmin tana l-qawwa divina tiegħu permezz tal-għarfien ta’ dak li sejħilna bil-glorja u l-qawwa tiegħu” (2. Peter 1,3).

Ħajjitna għandha tesprimi b’mod ċar il-karatteristiċi eċċezzjonali tal-ħajja mogħtija minn fuq. Il-bnedmin sħabna għandhom ikunu kapaċi jagħrfu li aħna wlied Missierna tas-Smewwiet. Pawlu jfakkarna: “Għax l-eżerċizzju fiżiku ma tantx hu utli; imma l-pieta hija utli għal kollox u għandha l-wegħda ta’ din il-ħajja u tal-ħajja li ġejja” (1. Timotju 4,8 NGÜ).

L-imġieba tagħna għandha tixbah it-triq ta’ Alla, mhux bis-saħħa tagħna stess, imma permezz ta’ Ġesù li jgħix fina: “Tħallas lil ħadd ħażen għall-ħażen. Kun intenzjonat biex tagħmel il-ġid lil kulħadd. Jekk hu possibbli, kemm jiddependi minnek, ħu l-paċi man-nies kollha. Tivvendikax lilkom infuskom, għeżież, imma ċedu għall-korla ta’ Alla; għax hemm miktub, Il-vendetta hija tiegħi; Jiena nħallas lura, jgħid il-Mulej” (Rumani 12,17-19th).

Imħabba fraterna

L-ewwel ħamsa mill-virtujiet imsemmija għandhom x’jaqsmu mal-ħajja ta’ ġewwa ta’ min jemmen u r-relazzjoni tiegħu ma’ Alla. L-aħħar tnejn jiffokaw fuq ir-relazzjonijiet tiegħu ma 'nies oħra. L-imħabba fraterna ġejja mit-terminu Grieg “Philadelphia” u tfisser kura impenjata u prattika għal oħrajn. Tinkludi l-abbiltà li nħobbu lin-nies kollha bħala aħwa ta’ Ġesù Kristu. Sfortunatament, għandna t-tendenza li nużaw ħażin l-affezzjoni tagħna billi nagħtuha primarjament lil dawk li jixbħu lilna. Għal din ir-raġuni, Pietru pprova jissuġġerixxi din l-attitudni lill-qarrejja tiegħu fl-ewwel ittra tiegħu: “Imma mhux meħtieġ li niktbilkom dwar l-imħabba għall-aħwa. Għax intom infuskom ġejtu mgħallma minn Alla biex tħobbu lil xulxin” (1 Tess 4,9).
L-imħabba tal-aħwa tikkaratterizzana fid-dinja bħala dixxipli ta’ Kristu: “B’dan ikun jaf kulħadd li intom dixxipli tiegħi, jekk ikollkom mħabba għal xulxin” (Ġwanni 13,35). Il-fidi hija msejsa fl-imħabba ta’ Alla, li permezz tagħha nistgħu nħobbu lil ħutna kif iħobbna Ġesù.

L-imħabba divina

L-imħabba għall-aħwa twassal għal "imħabba" għan-nies kollha. Din l-imħabba hija inqas kwistjoni ta’ sentimenti u aktar ta’ rieda. L-imħabba divina, imsejħa “Agape” bil-Grieg, tirrappreżenta l-imħabba sopranaturali u hija meqjusa bħala l-kuruna tal-virtujiet kollha: “It-talb tiegħi hu li Kristu jgħix fikom permezz tal-fidi. Għandek tkun għeruq sodi fl-imħabba tiegħu; għandek tibni fuqhom. Għax b’dan il-mod biss tista’ int u l-insara l-oħra kollha tesperjenza l-firxa sħiħa tal-imħabba tiegħu. Iva, nitlob li tifhem dejjem aktar fil-fond din l-imħabba li qatt ma nistgħu naqbdu bis-sħiħ b’moħħna. Imbagħad intom timtlew dejjem aktar bl-għana kollha tal-ħajja li nsibu f’Alla” (Efesin 3,17-19th).

L-imħabba agape tinkorpora l-ispirtu ta’ benevolenza ġenwina lejn in-nies kollha: “Sirt dgħajjef għad-dgħajjef biex nirbaħ id-dgħajjef. Jien sirt kollox għal kulħadd, biex insalva lil xi wħud b’kull mod” (1. Korintin 9,22).

Nistgħu nuru l-imħabba tagħna billi nagħtu l-ħin, il-ħiliet, it-teżori u l-ħajja tagħna lil dawk ta’ madwarna. Li hu interessanti hu li din il-kanzunetta ta’ tifħir tibda bil-fidi u tilħaq il-qofol tagħha fl-imħabba. Nibnu fuq il-pedament tal-fidi tiegħek f’Ġesù Kristu, int, għeżież qarrej, tista’ turi mġiba tassew Nisranija li fiha jaħdmu dawn is-seba’ virtujiet tal-karità.

minn Neil Earle

Aktar artikli dwar il-virtù: