Is-Saltna preżenti u futura ta 'Alla

"Agħmel ix-xarabanks, għax is-saltna tas-sema waslet viċin!" Ġwanni l-Battista u Ġesù pproklamaw il-prossimità tar-renju ta ’Alla (Mattew 3,2; 4,17; Mark 1,15) Ir-regola tant mistennija ta ’Alla kienet f’idejha. Dan il-messaġġ kien jissejjaħ l-evanġelju, l-aħbar it-tajba. Eluf kienu ħerqana biex jisimgħu u jwieġbu għal dan il-messaġġ mingħand Ġwanni u Ġesù.

Imma aħseb għal mument x’kienet tkun ir-reazzjoni li kieku kellek tippriedka: "Is-Saltna ta’ Alla għadha 2000 sena 'l bogħod. " Il-messaġġ ikun diżappuntanti u r-rispons tal-pubbliku kien ukoll diżappuntanti. Ġesù jista 'ma jkunx popolari, il-mexxejja reliġjużi jistgħu ma jkunux jealous, u Ġesù forsi ma kienx imsallab. "Ir-Renju ta 'Alla huwa' l bogħod" ma kienx ikun aħbar ġdida jew tajba.

Ġwanni u Ġesù ppriedkaw ir-Renju ta ’Alla li ġej, xi ħaġa li kienet qrib is-semmiegħa tagħhom. Il-messaġġ qal xi ħaġa dwar dak li n-nies għandhom jagħmlu issa; kien ta 'rilevanza u urġenza immedjati. Dan qanqal l-interess - u l-għira. Billi pproklama li l-bidliet fil-gvern u fit-tagħlim reliġjuż kienu meħtieġa, l-ambaxxata kkontestat l-istatus quo.

L-aspettattivi tal-Lhud fl-ewwel seklu

Ħafna Lhud li għexu fl-ewwel seklu kienu jafu t-terminu "Renju ta 'Alla". Huma riedu bil-ħeġġa li Alla jibgħathom mexxej li jitfa 'l-ħakma Rumana u jagħmel il-Ġudea nazzjon dipendenti mill-ġdid - nazzjon ta' ġustizzja, glorja, u barkiet, nazzjon li kulħadd ikun imfassal fuqu.

Ġo din il-klima - aspettattivi ħerqana imma vagi ta 'intervent determinat minn Alla - Ġesù u Ġwanni ppriedkaw il-prossimità tas-saltna ta' Alla. "Is-Saltna ta 'Alla waslet viċin," qal Ġesù lid-dixxipli tiegħu wara li kienu għamlu l-morda sewwa (Mattew 10,7; Luqa 19,9.11)

Imma l-imperu ttamat ma ntlaħaqx. In-nazzjon Lhudi ma ġiex restawrat. Saħansitra agħar, it-tempju nqered u l-Lhud imxerrdin. It-tamiet tal-Lhud għadhom ma twettqux. Ġesù kien żbaljat fid-dikjarazzjoni tiegħu jew ma bassarx saltna nazzjonali?

Is-saltna ta 'Ġesù ma kinitx aspettattiva popolari - kif nistgħu nistennew mill-fatt li ħafna Lhud għoġobhom jarawh mejjet. Ir-renju tiegħu kien barra minn din id-dinja (Ġwanni 18,36). Meta tkellem dwar ir- "Renju ta 'Alla" huwa uża espressjonijiet li n-nies fehmu tajjeb, imma hu tahom tifsira ġdida. Huwa qal lil Nikodemu li s-saltna t’Alla kienet inviżibbli għal ħafna nies (Ġwanni 3,3) - biex tifhem jew tesperjenzaha, xi ħadd irid jiġġedded bl-Ispirtu s-Santu t’Alla (V. 6). Ir-renju ta 'Alla kien saltna spiritwali, mhux organizzazzjoni fiżika.

L-istat attwali tal-imperu

Fil-profezija tal-Muntanja Żebbuġ, Ġesù ħabbar li s-Saltna ta ’Alla kienet toħroġ wara ċerti sinjali u avvenimenti profetiċi. Iżda wħud mit-tagħlim u l-parabboli ta 'Ġesù jispjegaw li s-Saltna ta' Alla ma toħroġx b'mod drammatiku. Iż-żerriegħa tikber skiet (Mark 4,26-29); l-imperu jibda żgħir daqs żerriegħa tal-mustarda (V. 30-32) u hija moħbija bħal qarsa (Mattew 13,33). Dawn il-parabboli jissuġġerixxu li r-Renju ta 'Alla huwa realtà qabel ma tiġi b'mod qawwi u drammatiku. Minbarra l-fatt li hija realtà futura, hija diġà realtà.

Ejja nħarsu lejn xi versi li juru li r-Renju ta ’Alla diġà qed jaħdem. Fi Mark 1,15, Ġesù ħabbar: "Wasal iż-żmien ... is-Saltna ta 'Alla waslet." Iż-żewġ verbi jinsabu fit-tul tal-passat, li jindika li ġara xi ħaġa u li l-konsegwenzi tagħha għadhom għaddejjin. Iż-żmien kien wasal mhux biss għat-tħabbira, iżda wkoll għar-Renju ta 'Alla nnifsu.

Wara li neħħi x-xjaten, Ġesù qal: "Imma jekk inqatta 'l-ispirti ħżiena permezz ta' l-Ispirtu ta 'Alla, allura r-Renju ta' Alla ġie lejk" (Mattew 12,2; Luqa 11,20) L-isfera tinsab hawn, qal, u l-prova tinsab fl-espulsjoni tal-ispirti ħżiena. Din l-evidenza tkompli fil-Knisja tal-lum għaliex il-Knisja qed tagħmel xogħlijiet saħansitra akbar milli għamlet Ġesù (Ġwanni 14,12). Nistgħu ngħidu wkoll: "Jekk aħna nkeċċu l-ispirti ħżiena permezz tal-Ispirtu ta 'Alla, allura r-Renju ta' Alla jaħdem hawn u llum." Permezz tal-Ispirtu ta ’Alla, ir-Renju ta’ Alla jkompli juri l-qawwa imperattiva tiegħu fuq ir-renju ta ’Satana.

Satana għad għandu influwenza, imma hu ġie megħlub u kkundannat (Ġwanni 16,11). Huwa kien parzjalment ristrett (Mark 3,27) Ġesù ħakem id-dinja ta ’Satana (Ġwanni 16,33) u bl-għajnuna ta ’Alla nistgħu negħlbuhom ukoll (1 Ġwanni 5,4) Iżda mhux kulħadd jegħlebhom. F’din l-età, ir-Renju ta ’Alla fih kemm it-tajjeb kif ukoll il-ħażin (Mattew 13,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Satana għadu influwenti. Aħna għadna qed nistennew il-futur glorjuż tar-Renju ta 'Alla.

Ir-Renju ta 'Alla huwa attiv fit-tagħlim

"Ir-Renju tal-Ġenna għadu jsofri minn vjolenza u l-vjolenti jaħtfuha" (Mattew 11,12). Dawn il-verbi huma fil-forma preżenti - is-Saltna ta ’Alla kienet teżisti fi żmien Ġesù. Passaġġ parallel, Luqa 16,16, juża wkoll il-verbi fit-tensjoni preżenti: "... u kulħadd huwa sfurzat fih". M'għandniex niskopru min huma dawn il-vjolaturi jew għaliex jużaw il-vjolenza
- huwa importanti hawnhekk li dawn il-versi jitkellmu dwar ir-Renju ta 'Alla bħala realtà preżenti.

Luqa 16,16 jissostitwixxi l-ewwel parti tal-poeżija bi "Huwa l-Evanġelju Predikat mir-Renju ta 'Alla". Din il-varjazzjoni tissuġġerixxi li l-avvanz tal-imperu f’din l-età huwa prattikament ekwivalenti għall-proklamazzjoni tiegħu. Ir-Renju ta 'Alla huwa - diġà jeżisti - u miexi permezz tal-proklamazzjoni tiegħu.

Fi Mark 10,15, Ġesù jirrimarka li r-Renju ta ’Alla huwa xi ħaġa li rridu nirċievu b’xi mod, ovvjament f’din il-ħajja. Kif inhu preżenti r-Renju ta 'Alla? Id-dettalji għadhom mhumiex ċari, iżda l-versi li ħarisna ngħidu li huwa preżenti.

Is-Saltna ta ’Alla tinsab fostna

Uħud mill-Fariżej staqsew lil Ġesù meta tasal is-Saltna ta ’Alla (Luqa 17,20) Ma tistax taraha, wieġbu Ġesù. Imma Ġesù qal ukoll: «Is-Saltna ta’ Alla tinsab fik [a. Ü fin-nofs minnkom] » (Luqa 17,21) Ġesù kien is-sultan, u minħabba li għallem u ħadem mirakli fosthom, is-Saltna kienet fost il-Fariżej. Ġesù jinsab magħna wkoll illum, u l-istess bħalma r-renju ta ’Alla kien preżenti fix-xogħol ta’ Ġesù, hekk huwa preżenti fis-servizz tal-knisja tiegħu. Ir-re huwa fostna; Il-qawwa spiritwali tagħha tinsab ġewwa fina, anke jekk is-Saltna ta 'Alla għadha mhix topera fil-poter sħiħ tagħha.

Aħna diġà ġew trasferiti għas-saltna ta 'Alla (Kolossin 1,13). Diġà qed nirċievu saltna u r-risposta korretta tagħna għal dik hija l-qima u l-iskwiet (Lhud 12,28). Kristu «għamel magħna [l-imgħoddi] is-Saltna tas-saċerdoti» (Rivelazzjoni 1,6). Aħna poplu qaddis - issa u issa - imma dak li se nkunu għadu ma nstabx. Alla ħelesna mir-regola tad-dnub u poġġina fir-renju tiegħu taħt l-awtorità dominanti tiegħu. Is-Saltna ta ’Alla tinsab hawn, qal Ġesù. Is-semmiegħa tiegħu ma kellhomx għalfejn jistennew Messija li jirbħu - Alla diġà qiegħed imexxi u issa għandna ngħixu fit-triq tiegħu. Għadna m’għandniex territorju, imma aħna ninsabu taħt il-ħakma ta ’Alla.

Ir-Renju ta 'Alla għadu fil-futur

Li nifhmu li r-Renju ta 'Alla diġà jeżisti jgħinna nagħtu aktar attenzjoni biex naqdu lill-oħrajn ta' madwarna. Imma ma ninsewx li t-tlestija tas-Saltna ta ’Alla għadha fil-futur. Jekk it-tama tagħna tkun waħedha f'din l-età, ma jkollniex ħafna tama (1 Korintin 15,19). Aħna m’għandna l-ebda illużjoni li nġibu r-Renju ta ’Alla bi sforz uman. Meta niffaċċjaw inkwiet u persekuzzjonijiet, meta naraw li ħafna nies jirrifjutaw l-evanġelju, aħna nieħdu s-saħħa mill-għarfien li l-milja tal-imperu tinsab f'era futura.

Ma jimpurtax kemm nippruvaw ngħixu b'mod li jirrifletti Alla u r-Renju tiegħu, ma nistgħux nittrasformaw din id-dinja fis-Saltna ta 'Alla. Dan għandu jasal permezz ta ’intervent drammatiku. Avvenimenti Apokaliptiċi huma meħtieġa biex jiġu mgħoddija fl-era l-ġdida.

Bosta versi jgħidulna li s-Saltna ta ’Alla se tkun realtà futura mill-isbaħ. Aħna nafu li Kristu huwa sultan u nixtiequ ħafna għall-ġurnata meta juża s-setgħa tiegħu b’mod drammatiku u kbir biex ittemm it-tbatija umana. Il-ktieb ta ’Daniel ibassar saltna ta’ Alla li tiddeċiedi fuq l-art kollha (Danjel 2,44; 7,13-14. 22). Il-Ktieb tat-Testment il-Ġdid ta 'l-Apokalissi jiddeskrivi l-wasla tiegħu (Rivelazzjoni 11,15:19,11; 16)

Aħna nitolbu biex is-Saltna tiġi (Luqa 11,2) Il-foqra fl-ispirtu u l-persegwitati jistennew il-futur tagħhom "premju fis-sema" (Mattew 5,3.10.12). In-nies se jaslu għar-Renju ta 'Alla f'ġurnata futura ta' ġudizzju (Mattew 7,21: 23-13,22; Luqa 30) Ġesù qassam parabbola għax xi wħud emmnu li s-Saltna ta ’Alla se tasal għall-poter f’mument (Luqa 19,11) Fil-profezija tal-Muntanja Żebbuġ, Ġesù ddeskriva ġrajjiet drammatiċi li jseħħu qabel ir-ritorn Tiegħu fil-poter u l-glorja. Ftit qabel it-tislib tiegħu, Ġesù ħares ’il quddiem lejn renju futur (Mattew 26,29).

Pawlu jitkellem diversi drabi dwar "li jiret is-Saltna" bħala esperjenza futura (1 Korintin 6,9-10; 15,50; Galatin 5,21; Efesin 5,5) u, min-naħa l-oħra, jindika permezz tal-lingwa tiegħu li hu jqis ir-renju ta 'Alla bħala xi ħaġa li se tiġi realizzata biss fl-aħħar ta' l-età (2 Tessalonikin 2,12:2; 1,5 Tessalonikani 4,11: 2; Kolossin 4,1.18; Timotju,). Meta Pawlu jiffoka fuq il-manifestazzjoni preżenti tas-Saltna, hu għandu t-tendenza li jintroduċi t-terminu "ġustizzja" flimkien mas- "saltna ta 'Alla." (Rumani 14,17) jew biex tintuża minflok (Rumani 1,17) Ara Mattew 6,33 għar-relazzjoni mill-qrib bejn ir-Renju ta ’Alla u t-tjieba t’Alla. Jew Pawlu għandu t-tendenza (alternattivament) biex tgħaqqad is-Saltna ma 'Kristu minflok ma' Alla l-Missier (Kolossin 1,13). (J. Ramsey Michaels, "Ir-Renju ta 'Alla u Ġesù Storiku", Kapitolu 8, Ir-Renju ta' Alla fl-Interpretazzjoni tas-Seklu 20, editjat minn Wendell Willis [Hendrickson, 1987], paġna 112).

Ħafna skritturi tar- "Renju ta 'Alla" jistgħu jirreferu għar-Renju ta' Alla kif ukoll għall-issodisfar fil-futur. Il-liġijiet tal-liġi se jissejħu l-inqas fir-renju tas-sema (Mattew 5,19: 20). Aħna nħallu l-familji għall-fini tas-saltna ta 'Alla (Luqa 18,29) Aħna nidħlu fis-saltna ta 'Alla permezz ta' tribulazzjonijiet (Atti 14,22). L-iktar ħaġa importanti f'dan l-artikolu hija li xi versi huma ċari fit-tensjoni preżenti, u xi wħud huma miktuba b'mod ċar fil-futur.

Wara l-irxoxt ta 'Ġesù, id-dixxipli staqsewh, "Mulej, int terġa' tistabbilixxi s-saltna għal Iżrael f'dan il-mument?" (Atti 1,6). Kif għandu jwieġeb Ġesù mistoqsija bħal din? Dak li fisser id-dixxipli bl- "imperu" ma kienx dak li Ġesù kien għallem. Id-dixxipli xorta ħasbu f'termini ta 'saltna nazzjonali, aktar milli nies li qed jiżviluppaw bil-mod magħmula minn gruppi etniċi kollha. Għaddew snin biex jirrealizzaw li l-pagani kienu milqugħa fir-renju l-ġdid. Ir-Renju ta ’Kristu kien għadu barra minn din id-dinja, iżda għandu jkun attiv f’din l-età. Allura Ġesù ma qalx iva jew le - hu biss qalilhom li kien hemm xogħol għalihom u saħħa biex jagħmlu dak ix-xogħol (Vv. 7-8).

Ir-Renju ta 'Alla fil-passat

Mattew 25,34 jgħidilna li s-Saltna ta ’Alla ilha bi tħejjija sa mill-fondazzjoni tad-dinja. Kien jeżisti l-ħin kollu, għalkemm f'forom differenti. Alla kien sultan għal Adam u Eva; hu tahom ir-regola u l-awtorità li jirregolaw; huma kienu l-viċi-regents tiegħu fil-Garden of Eden. Għalkemm il-kelma "saltna" mhix użata, Adam u Eva kienu f'relazzjoni ta 'Alla - taħt il-ħakma u l-propjetà tiegħu.

Meta Alla ta lil Abraham il-wegħda li d-dixxendenti tiegħu jsiru popli kbar u li r-rejiet kienu ġejjin minnhom (Ġenesi 1: 17,5-6), hu wiegħedhom saltna ta ’Alla. Imma beda żgħir, qisu qarsa fil-batter, u ħa mijiet ta 'snin biex jara l-wegħda.

Meta Alla ġab lill-Iżraelin mill-Eġittu u għamel patt magħhom, huma saru saltna ta ’saċerdoti (Eżodu 2: 19,6), saltna li kienet tappartjeni lil Alla u li tista 'tissejjaħ saltna ta' Alla. Il-patt li għamel magħhom kien simili għall-kuntratti li r-rejiet qawwija għamlu ma ’nazzjonijiet iżgħar. Huwa kien salvahom u l-Iżraelin irrispondew - huma qablu li jkunu n-nies tiegħu. Alla kien is-sultan tagħhom (1 Samwel 12,12:8,7;) David u Salamun ipoġġu fuq it-tron ta ’Alla u ddeċidew f’ismu (1Chr 29,23). Iżrael kien saltna ta ’Alla.

Imma l-poplu ma obdax lil Alla tagħhom. Alla bagħathom, imma hu wiegħed li jerġa 'jġib il-ġens b'qalb ġdida (Ġeremija 31,31-33), profezija sodisfatta fil-Knisja llum li taqsam il-Patt il-Ġdid. Aħna, li lilhom ingħata l-Ispirtu s-Santu, aħna s-saċerdozju rjali u l-ġens qaddis li Iżrael tal-qedem ma setax jagħmel (1 Pietru 2,9; Eżodu 2). Aħna qegħdin fir-Renju ta 'Alla, iżda l-ħaxix ħażin issa qed jikber bejn l-għelejjel. Fi tmiem l-età, il-Messija se jirritorna fil-poter u l-glorja, u s-saltna ta 'Alla se tinbidel mill-ġdid fid-dehra. L-imperu li jsegwi l-millennju, fejn kulħadd huwa perfett u spiritwali, se jkun drastikament differenti mill-millennju.

Peress li r-renju għandu kontinwità storika, huwa korrett li wieħed jitkellem dwaru fil-ħin tal-passat, tal-preżent u tal-futur. Fl-iżvilupp storiku tagħha, kellha punti importanti u se tkompli tagħmel hekk kif jibdew fażijiet ġodda. L-imperu ġie stabbilit fuq il-Muntanja Sinaj; din tqajmet fi u permezz tax-xogħol ta ’Ġesù; se jitwaqqaf fuq ir-ritorn tiegħu wara s-sentenza. F’kull stadju, in-nies ta ’Alla se jifirħu b’dak li għandhom u se jifirħu aktar b’dak li ġej. Hekk kif issa qed nesperjenzaw xi aspetti limitati tar-Renju ta 'Alla, aħna fiduċjużi li r-Renju ta' Alla futur se jkun realtà wkoll. L-Ispirtu s-Santu huwa l-garanzija tagħna ta ’barkiet akbar (2 Korintin 5,5; Efesin 1,14).

Ir-Renju ta 'Alla u l-Evanġelju

Meta nisimgħu l-kelma imperu jew saltna, aħna se nfakkruk fl-imperi ta 'din id-dinja. F'din id-dinja, renju huwa assoċjat ma 'awtorità u poter, imma mhux ma' armonija u mħabba. Renju jista 'jiddeskrivi l-awtorità li Alla għandu fil-familja tiegħu, iżda ma jiddeskrivix il-barkiet kollha li Alla għandu għalina. Huwa għalhekk li jintużaw immaġini oħra, bħalma huma t-terminu tal-familja tat-tfal, li jenfasizza l-imħabba u l-awtorità ta 'Alla.

Kull terminu huwa preċiż imma mhux komplut. Jekk kwalunkwe terminu seta 'jiddeskrivi perfettament is-salvazzjoni, il-Bibbja tuża dak it-terminu kollu. Imma huma kollha stampi, kull wieħed jiddeskrivi ċertu aspett tas-salvazzjoni - iżda l-ebda wieħed minn dawn it-termini ma jiddeskrivi l-istampa kollha. Meta Alla ta struzzjonijiet lill-Knisja biex ixandar l-evanġelju, hu ma rrestrinġiex milli nużaw biss it-terminu "Renju ta 'Alla." L-appostli ttraduċu d-diskorsi ta ’Ġesù mill-Aramajk għall-Grieg, u huma tradottihom f’immaġini oħra, speċjalment metafori, li kienu importanti għal udjenza mhux Lhudija. Matthäus, Markus u Lukas ħafna drabi jużaw it-terminu "l-imperu". Ġwanni u l-ittri appostoliċi jiddeskrivu wkoll il-futur tagħna, iżda jużaw immaġini oħra biex juru dan.

Is-salvazzjoni hija terminu aktar ġenerali. Pawlu qal li konna salvati (Efesin 2,8), aħna salvati (2 Korintin 2,15) u aħna se nkunu salvati (Rumani 5,9) Alla tana s-salvazzjoni u hu jistenna li nirrispondu għalih bil-fidi. Ġwanni kiteb dwar is-salvazzjoni u l-ħajja eterna bħala realtà preżenti, pussess (1 Ġwanni 5,11: 12) u barka futura.

Metafori bħas-salvazzjoni u l-familja ta 'Alla - kif ukoll ir-renju ta' Alla - huma leġittimi, għalkemm huma biss deskrizzjonijiet parzjali tal-pjan ta 'Alla għalina. L-evanġelju ta ’Kristu jista’ jiġi deskritt bħala l-evanġelju tas-saltna, l-evanġelju tas-salvazzjoni, l-evanġelju tal-grazzja, l-evanġelju ta ’Alla, l-evanġelju tal-ħajja ta’ dejjem, eċċ. L-Evanġelju huwa tħabbira li nistgħu ngħixu ma ’Alla għal dejjem, u tinkludi informazzjoni li dan jista’ jsir permezz ta ’Ġesù Kristu s-Salvatur tagħna.

Meta Ġesù tkellem dwar ir-Renju ta 'Alla, huwa ma enfasizzax il-barkiet fiżiċi tiegħu u lanqas ma kkjarifika l-kronoloġija tiegħu. Minflok, huwa ffoka fuq dak li n-nies għandhom jagħmlu biex ikollhom sehem fiha. Kollezzjonisti tat-taxxa u prostituti jiġu għas-Saltna ta ’Alla, qal Ġesù (Mattew 21,31), u jagħmlu hekk billi jemmnu fl-evanġelju (V. 32) u agħmel ir-rieda tal-missier (Vv. 28-31). Aħna nidħlu fis-saltna ta 'Alla meta nwieġbu lil Alla bil-fidi u fil-fedeltà.

Fi Mark 10, persuna riedet tortu l-ħajja ta ’dejjem, u Ġesù qal li għandu jżomm il-kmandamenti (Mark 10,17-19). Ġesù żied kmandament ieħor: Huwa ordnalu biex iwaqqaf il-possedimenti kollha tiegħu għat-teżor fis-sema (V. 21). Ġesù rrimarka lid-dixxipli: "Kemm hu diffiċli li s-sinjuri jidħlu fis-saltna ta 'Alla!" (V. 23). Id-dixxipli staqsewh: "Imbagħad min jista 'jsalva?" (V. 26). F’din is-sezzjoni u fis-silta parallela f’Luqa 18,18: 30, jintużaw diversi termini li jindikaw l-istess ħaġa: jirċievu s-saltna, jirtu l-ħajja ta ’dejjem, jiġbru t-teżori fis-sema, jidħlu fis-saltna ta’ Alla, jiġu salvati. Meta Ġesù qal, "Imxi warajja" (V. 22), huwa juża espressjoni oħra biex jindika l-istess ħaġa: aħna nidħlu fis-saltna ta 'Alla billi niffokaw ħajjitna fuq Ġesù.

F ’Luqa 12,31: 34-21,28, Ġesù jirrimarka li diversi espressjonijiet huma simili: tfittex is-Saltna ta’ Alla, tirċievi saltna, ikollha teżor fis-sema, tagħti l-fiduċja fil-possedimenti fiżiċi. Aħna nfittxu s-saltna ta 'Alla billi nwieġbu għat-tagħlim ta' Ġesù. F ’Luqa 30:20,22 u 32 is-Saltna ta’ Alla hija mqabbla mal-fidwa. Fl-Atti, nitgħallmu li Pawlu ppriedka l-evanġelju tas-saltna, u hu ppriedka l-evanġelju tal-grazzja u l-fidi ta 'Alla. Is-Saltna hija marbuta mill-qrib mas-salvazzjoni - is-saltna ma tkunx ta ’min tippriedka jekk ma nistgħux ikollna l-ebda parti fiha, u nistgħu nidħlu biss permezz tal-fidi, l-indiema u l-grazzja, u għalhekk dawn huma parti minn kull messaġġ dwar ir-renju ta’ Alla. Is-salvazzjoni hija realtà preżenti kif ukoll wegħda ta 'barkiet futuri.

F’Korintu Pawlu ppriedka xejn ħlief Kristu u t-tislib tiegħu (1 Korintin 2,2). Fl-Atti 28,23.29.31,, Luqa jgħidilna li f’Ruma Pawlu jippriedka kemm is-saltna ta ’Alla kif ukoll dwar Ġesù u s-salvazzjoni. Dawn huma aspetti differenti tal-istess messaġġ Nisrani.

Ir-Renju ta 'Alla huwa relevanti mhux biss għaliex huwa l-premju futur tagħna, iżda wkoll minħabba li jaffettwa l-mod kif ngħixu u naħsbu f'din l-età. Aħna qed nippreparaw għar-Renju futur ta ’Alla billi ngħixu fih issa, skont it-tagħlim tas-Sultan tagħna. Hekk kif ngħixu fil-fidi, aħna nirrikonoxxu r-renju ta 'Alla bħala r-realtà preżenti fl-esperjenza tagħna stess, u nkomplu nittamaw fil-fidi għal żmien futur meta s-Saltna se tassew meta l-art tkun mimlija bl-għarfien tal-Mulej.

minn Michael Morrison


pdfIs-Saltna preżenti u futura ta 'Alla