Maria għażlet l-aħjar

Marija, Marta, u Lazzru kienu jgħixu f’Betanja, madwar tliet kilometri fix-Xlokk tal-Muntanja taż-Żebbuġ minn Ġerusalemm. Ġesù ġie fid-dar taż-żewġ aħwa Marija u Marta.

X'nagħti jekk nista 'nara lil Ġesù jiġi d-dar tiegħi llum? Viżibbli, li tinstema ', tanġibbli u tanġibbli!

“Imma meta marru ’l quddiem, hu wasal f’raħal. Kien hemm mara jisimha Marta li ħaditlu »(Lukas 10,38). Martha x’aktarx hija oħt il-kbir ta’ Maria għax hija msemmija l-ewwel. «U kellha oħt, li jisimha Marija; qagħdet f’riġlejn il-Mulej u semgħet id-diskors tiegħu» (Luqa 10,39).

Marija kienet tant affaxxinata minn Ġesù u għalhekk ma ħasibhiex darbtejn biex toqgħod bilqiegħda mal-art mad-dixxipli quddiem Ġesù u tħares lejh b’entużjażmu u jistenna. Hi taqra kull kelma minn xufftejh. Hija ma tistax tieħu biżżejjed mill-twinkle fl-għajnejn tiegħu meta jitkellem dwar l-imħabba ta 'missieru. Ħarsa tagħha ssegwi kull ġest ta 'idejh. Hija ma tistax tikseb biżżejjed mill-kliem tiegħu, tagħlim u spjegazzjonijiet. Ġesù hu r-rifless ta’ Missierna tas-Smewwiet. “Hu (Ġesù) hu x-xbieha ta’ Alla inviżibbli, l-ewwel imwieled qabel il-ħolqien kollu” (Kolossin 1,15). Għal Maria, li tħares f’wiċċu kienet tfisser li tara l-imħabba personalment. X’sitwazzjoni affaxxinanti! Hija esperjenzat is-sema fuq l-art. Kien it-twettiq tal-wegħda fit-Testment il-Qadim li Marija tħalliet tesperjenza. «Iva, iħobb in-nies! Il-qaddisin kollha huma f’idejk. Ipoġġu f’riġlejk u jitgħallmu minn kliemek »(5. Mosè 33,3).

Alla wiegħed din il-ġabra lill-poplu ta’ Iżrael. Aħna wkoll jitħallew noqogħdu f’riġlejn Ġesù u nassorbu l-​kliem taʼ Ġesù b’mod intens u nemmnu kliemu. Kważi se nibqgħu ixxukkjati meta nkomplu naqraw fl-Evanġelju ta’ Luqa: «Marta, min-naħa l-oħra, għamlet ħafna xogħol biex tieħu ħsieb il-ġid tal-mistednin tagħha. Fl-aħħar qamet quddiem Ġesù u qalet: “Mulej, taħseb li hu sewwa li oħti tħallini nagħmel ix-xogħol kollu waħdi? Għidilha biex tgħinni!” (Luqa 10,40 NGÜ).

L-intimità ta’ Ġesù u Marija hija mfarrka minn kliem Marta u s-sentimenti tagħhom. Ir-realtà taqbeż it-tnejn. Huwa minnu dak li tgħid Marta, hemm ħafna xi jsir. Imma Ġesù kif jirreaġixxi għall-mistoqsija ta’ Marta: «Marta, Marta, għandek ħafna inkwiet u nkwiet. Imma ħaġa waħda hija meħtieġa. Marija għażlet il-parti t-tajba; li m’għandux jittieħed minnha” (Luqa 10,41-42). Ġesù jħares lejn Marta b’imħabba daqs Marija. Jirrikonoxxi li hi mħassba u mħassba ħafna.

Dak li hu meħtieġ

Għaliex hemm bżonn dak li għamlet Marija f'dan il-jum? Minħabba li huwa hekk pjaċir għal Ġesù f'dan il-punt. Kieku Ġesù kien ġuħ ħafna dakinhar, kieku kien għajjien jew bil-għatx, allura l-ikla ta 'Marta kienet tkun l-ewwel meħtieġa. Ejjew nimmaġinaw li Maria kienet poġġiet bilqiegħda ma 'saqajh u ma setgħetx tirrikonoxxi l-għeja tiegħu, ma kinitx innutat l-iswed imrażżan tiegħu u daħlitu b'ħafna mistoqsijiet, kien ikun grazzjuż u sensittiv? Bilkemm probabbli. L-imħabba ma tinsistix fuq il-kisba tal-ieħor, iżda pjuttost trid tara, tħoss u tiddetermina l-qalb tal-maħbub, l-attenzjoni tiegħu, l-interess tiegħu!

X'inhi l-parti tajba ta 'Maria?

Il-knisja, il-kongregazzjoni ta’ Ġesù dejjem qraw minn din l-istorja li hemm prijorità, prijorità. Din il-prijorità tikkonsisti simbolikament f’li tpoġġi f’riġlejn Ġesù, f’li tirċievi u tisma’ kliemu. Is-​smigħ huwa iktar importanti milli s-​servizz għax dawk li ma tgħallmux jisimgħu ma jistgħux jaqdu sew jew x’aktarx iservu sal-​punt tal-​waqgħa. Qabel ma tagħmel jiġi s-smigħ u qabel l-għoti jiġi l-għarfien u li jirċievi! “Imma kif suppost issejjaħ lil xi ħadd li ma temminx fih? Imma kif suppost jemmnu fih li ma semgħux minnu? Imma kif suppost jisimgħu mingħajr predikatur?” (Rumani 10,14)

It-trattamenti ta 'Ġesù man-nisa kienu insupportabbli u provokattivi għall-komunità Lhudija. Imma Ġesù jagħti lin-nisa ugwaljanza assoluta meta mqabbla mal-irġiel. Ġesù ma kienx ippreġudikat kontra n-nisa. Ma ’Ġesù, in-nisa ħassewhom mifhuma, meħuda bis-serjetà u stmati.

X’għarfet Maria?

Marija rrealizzat li dan jiddependi fuq ir-relazzjoni u l-konċentrazzjoni ma ’Ġesù. Hi taf li m'hemm l-ebda gradazzjoni ta 'nies u li m'hemmx valuri differenti. Marija saret taf li Ġesù kien qed jagħtiha l-attenzjoni kollha tagħha. Hija għarfet id-dipendenza tagħha fuq l-imħabba ta ’Ġesù u rritornatha bil-kura u l-imħabba tagħha għal Ġesù. Hija ma ffokatx fuq li żżomm il-kmandamenti qodma tal-patt ta ’Alla, imma fuq il-kliem u l-persuna ta’ Ġesù. Huwa għalhekk li Marija għażlet l-unika ħaġa, it-tajba.

Marija tidlik saqajn Ġesù

Jekk irridu nifhmu u nifhmu aħjar l-istorja ta’ Marija u Marta f’Luqa, għandna nħarsu wkoll lejn ir-rakkont ta’ Ġwanni. Hija sitwazzjoni differenti ħafna. Lazzru kien ilu diġa’ mimdud mejjet fil-qabar għal diversi jiem, għalhekk Marta qalet lil Ġesù li hu diġà jinten. Imbagħad reġgħu lura lil ħuhom Lazzru mill-mewt għall-ħajja permezz tal-miraklu ta’ Ġesù. X’ferħ għal Marija, Marta u għal Lazzru, li reġa’ tħalla joqgħod ħaj fuq il-mejda. X’ġurnata sabiħa. «Sitt ijiem qabel l-Għid, Ġesù ġie Betanja, fejn kien Lazzru, li Ġesù kien qajjem mill-imwiet. Hemmhekk għamlulu ikla, u Marta qdiet mal-mejda; Lazzru kien wieħed minn dawk li qagħdu mal-mejda miegħu” (Ġwanni 12,1-2th).
Aħna nistaqsu liema jum kien għal Ġesù? Dan l-avveniment seħħ sitt ijiem qabel l-arrest tiegħu u ċ-ċertezza li kien se jkun ittorturat u msallab. Ninduna li d-dehra tiegħu kienet differenti mis-soltu? Jien stajt nara mill-ħarsa fuq wiċċu li kien mimli tensjoni jew ninduna li ruħu kienet imdejjaq?

Illum dakinhar Ġesù kien fil-bżonn. Dik il-ġimgħa kien sfidat u mħawwad. Min innota? It-tnax-il dixxiplu? Le! Maria kienet taf u ħasset li llum f’dan il-jum kollox huwa differenti. Għal Maria kienet ċara li qatt ma kont rajt lil Sidni hekk qabel. «Imbagħad Marija ħadet libbra żejt tad-dlik ta’ nard saf u prezzjuż u dilket riġlejn Ġesù u nixxef saqajh b’xagħarha; imma d-dar kienet mimlija b’riħa taż-żejt” (Ġwanni 12,3).

Marija kienet l-unika persuna li kellha għarfien dwar kif Ġesù ħassu issa. Issa nifhmu għaliex Luqa kiteb li hemm bżonn ta 'ħaġa waħda biss biex tara lil Kristu u tħares lejh? Marija għarfet li Ġesù huwa iktar prezzjuż mit-teżori kollha tal-art. Anki l-akbar teżor ma jiswa xejn meta mqabbel ma ’Ġesù. Allura hi tefgħet iż-żejt prezzjuż fuq saqajn Ġesù biex tagħtih benefiċċju.

«Imbagħad qal wieħed mid-dixxipli tiegħu, Ġuda l-Iskarjota, li wara ttradih: Għaliex dan iż-żejt ma nbiegħx għal tliet mitt groschen tal-fidda u l-flus mogħtija lill-foqra? Imma dan ma qalx għax kien jimpurtah mill-armi, imma kien ħalliel; kellu l-purse u ħa dak li ngħata” (Ġwanni 12,4-6th).

300 groschen tal-fidda (denarius) kien is-salarju bażiku ta’ ħaddiem għal sena sħiħa. Marija xtrat iż-żejt prezzjuż tad-dilka b’dak kollu li kellha, fetħet il-flixkun u tefgħet iż-żejt prezzjuż tan-nard fuq riġlejn Ġesù. X’ħela jgħidu d-dixxipli.

L-imħabba hija ħela. Inkella mhix imħabba. L-imħabba li tikkalkula, l-imħabba li tikkalkula u tistaqsi jekk huwiex siewi jew f’relazzjoni tajba, mhix imħabba vera. Marija tat lilha nnifisha lil Ġesù bi gratitudni profonda. «Imbagħad qal Ġesù: Ħallihom. Għandu japplika għall-jum tal-funeral tiegħi. Għax dejjem għandek il-foqra miegħek; imma mhux dejjem ikollokni” (Ġwanni 12,7-8th).

Ġesù poġġa lilu nnifsu kompletament wara Marija. Huwa aċċetta l-grazzi u l-apprezzament devozzjonali tagħha. Ġesù ta wkoll tifsira reali lid-devozzjoni tagħha, għax mingħajr ma kienet taf Marija kienet antiċipat id-dilka fil-jum tad-difna. Fis- silta parallela fl- Evanġelju taʼ Mattew, Ġesù żied: “Billi tferraʼ dan iż- żejt fuq ġismi, għamlet, li ħejjejtni għad- dfin. Tassew ngħidilkom, kulfejn jiġi mxandar dan l-Evanġelju fid-dinja kollha, jingħad dak li għamlet biex tiftakarha” (Mattew 26,12-13th).

Ġesù hu l-Kristu, jiġifieri l-midluk (Messija). Kien il-pjan t’Alla li jidlek lil Ġesù. F’dan il-pjan divin, Marija kienet qdiet b’mod imparzjali. Permezz ta’ dan, Ġesù juri lilu nnifsu bħala l-Iben ta’ Alla, denju li jiġi meqjum u moqdi.

Id-dar kienet mimlija bir-riħa tal-imħabba devota ta ’Marija. Xi fwieħa jekk persuna ma tesprimix il-fidi tagħha fir-riħa ta 'għaraq ta' l-arroganza tagħha, imma fl-imħabba, il-kompassjoni, il-gratitudni u l-attenzjoni sħiħa, hekk kif Marija kienet daret lejn Ġesù.

Fazit

Sitt ijiem wara din il-ġrajja, Ġesù ġie ttorturat, imsallab u midfun. Huwa qam mill-imwiet wara tlett ijiem - Ġesù huwa ħaj!

Permezz tal-fidi ta’ Ġesù, jgħix ħajtu fikom bl-imħabba, il-ferħ, il-paċi, is-sabar, il-qalb tajba, il-qalb tajba, il-fedeltà, il-ħlewwa u r-rażna tiegħu. Permezz tiegħu rċevejt ħajja ġdida u spiritwali – ħajja ta’ dejjem! Int diġà f’relazzjoni intima miegħu u tgħix miegħu f’imħabba perfetta u bla limitu. “Huwa dwar miraklu inkomprensibbli li Alla għandu lest għan-​nies kollha fuq din l-​art. Intom li huma ta’ Alla titħallew tifhmu dan il-misteru. Taqra: Kristu jgħix fik! U għalhekk għandek it-tama soda li Alla jagħtikom sehem mill-glorja tiegħu” (Kolossin 1,27 Tama għal kulħadd).

Meta poġġejt f’riġlejn Ġesù u staqsieh: Xi tridni nagħmel illum? Fejn u ma 'min qed taħdem illum? X’jikkonċerna lilek, Ġesù, speċjalment illum jew dak li jinkwetanek illum? Iffoka fuq Ġesù, ħares lejh sabiex tkun il-persuna t-tajba, fil-ħin it-tajjeb, fil-post it-tajjeb, bl-approċċ it-tajjeb, bħal Marija kienet ma ’Ġesù. Staqsih kuljum u kull siegħa: «Ġesù, xi trid minni issa! Kif nista 'nirringrazzjak għall-imħabba tiegħek issa Kif nista 'issa naqsam miegħek dak li jqanqlek. "

Mhuwiex xogħlok, minfloku jew fl-assenza apparenti tiegħu, li tagħmel ix-xogħol tiegħu minn jeddek, li jista’ jsir biss fl-ispirtu tiegħu u ma’ Ġesù. “Għax aħna l-opra tiegħu, maħluqa fi Kristu Ġesù għall-għemejjel tajbin, li Alla ħejja minn qabel biex nimxu fihom” (Efesin 2,10). Kristu miet u qam għalikom biex jgħix bħala l-ħaj permezz tiegħek u miegħek u biex intom tkunu dejjem jingħataw doni minn Ġesù. Għalhekk fil-gratitudni tiegħek għandek ukoll tagħti lilek innifsek lil Kristu billi taċċetta u tagħmel l-opri tajba li ħejja Ġesù.

minn Pablo Nauer