Ir-Renju ta 'Alla (Parti 2)

Din hija t-2 parti ta 'serje ta' 6 episodji minn Gary Deddo dwar is-suġġett importanti imma ta 'spiss mifhum ħażin tas-Saltna ta' Alla. Fl-aħħar episodju enfasizzajna l-importanza ċentrali ta ’Ġesù bħala l-ogħla sultan tar-rejiet u l-mulej suprem fir-rigward tas-saltna ta’ Alla. F'dan l-artikolu, se nħarsu lejn id-diffikultajiet biex nifhmu kif is-Saltna ta 'Alla hija preżenti fil-hawn u issa.

Il-preżenza tas-saltna ta 'Alla f'żewġ fażijiet

Ir-rivelazzjoni Biblika twassal żewġ aspetti li huma diffiċli biex jiġu rikonċiljati: li s-saltna ta 'Alla hija preżenti iżda wkoll futura. Studjużi u teologi Bibliċi ħafna drabi ħadu wieħed minnhom u b’hekk taw piż speċjali lil wieħed miż-żewġ aspetti. Iżda matul l-aħħar 50 sena jew hekk kien hemm kunsens wiesa 'dwar kif dawn iż-żewġ fehmiet huma l-aħjar mifhuma. Dik il-korrispondenza hija relatata ma 'min hu Ġesù.

L-Iben ta ’Alla twieled f’forma karnali lill-Verġni Marija madwar 2000 sena ilu, ipparteċipa fl-eżistenza umana tagħna u għex fid-dinja midinba tagħna għal 33 sena. Billi naċċettaw in-natura umana tagħna mill-bidu tat-twelid tiegħu sal-mewt tiegħu1 u għaqqad dan miegħu nnifsu, għex il-mewt tagħna sal-irxoxt tiegħu, biex jitla 'fiżikament lejn is-sema wara ftit jiem li fihom deher lill-poplu; jiġifieri baqa 'marbut mal-umanità tagħna sabiex imbagħad jerġa' lura għall-preżenza ta 'missieru u biex jipperfezzjona t-tqarbin miegħu. Bħala riżultat, waqt li kien għadu jieħu n-natura umana tagħna issa glorifikata, m'għadux preżenti daqs kemm kien qabel it-tlugħ tiegħu. B’xi mod, m’għadux fuq l-art. Huwa bagħat lill-Ispirtu s-Santu bħala kumditat ieħor sabiex ikun jista 'jkun magħna, imma bħala entità indipendenti m'għadux preżenti għalina bħal qabel. Madankollu, huwa wiegħedna li nerġgħu lura.

L-essenza tas-saltna ta 'Alla tista' tidher parallela għal din. Kien tassew "viċin" u effettiv fi żmien il-ministeru tad-dinja ta 'Ġesù. Tant kien viċin u tanġibbli li kien jitlob risposta immedjata, bħalma Ġesù stess talab risposta mingħandna fil-forma ta ’fidi fih. Madankollu, kif għallimna, il-ħakma tiegħu kienet għadha ma bdietx għal kollox. Kien għadu jsir realtà fl-intier tiegħu. U dan se jkun mar-ritorn ta 'Kristu (spiss imsejjaħ "it-tieni miġja" tiegħu).

Għalhekk, it-twemmin fir-renju ta ’Alla huwa marbut b’mod inseparabbli mat-tama li titwettaq b’mod sħiħ. Kien diġà preżenti f'Ġesù u jibqa 'hekk bis-saħħa tal-Ispirtu s-Santu tiegħu. Iżda l-perfezzjoni tagħha għad trid tiġi. Dan spiss jiġi espress meta jingħad li s-saltna ta ’Alla diġà teżisti, iżda għadha mhix fil-perfezzjoni tagħha. Ix-xogħol riċerkat bir-reqqa ta ’George Ladd jappoġġja dan il-punt ta’ vista mill-perspettiva ta ’ħafna Kristjani devoti, għallinqas fid-dinja li titkellem bl-Ingliż.

Is-saltna ta ’Alla u ż-żewġ etajiet

Skond il-fehim bibliċi, issir distinzjoni ċara bejn żewġ żminijiet, żewġ etajiet jew epoki: il-preżent "ħin ħażin tad-dinja" u l-hekk imsejjaħ "ħin tad-dinja li ġej". Fil-hawn u issa ngħixu fil-preżent "ħin tad-dinja ħażen". Aħna ngħixu bit-tama ta 'dak il-ħin tad-dinja li ġej, iżda għadna ma esperjenzajniex. Biblikament nitkellmu, għadna ngħixu fiż-żmien ħażin preżenti - jiġifieri fi żmien interim. L-Iskrittura li tappoġġja b’mod ċar din il-fehma hija kif ġej (Sakemm ma jingħadx mod ieħor, il-kwotazzjonijiet tal-Bibbja li ġejjin huma mill-Bibbja ta 'Zurich.):

  • Huwa ħalla din il-qawwa taħdem fuq Kristu meta qajmu mill-imwiet u poġġieh fis-smewwiet fuq il-lemin tiegħu: 'il fuq minn kull regiment, kull setgħa, awtorità u ħakma u fuq kull isem, mhux biss f'dan iżda wkoll fil-ġejjieni. il-ħin tad-dinja jissejjaħ » (Efesin 1,20: 21).
  • "Grazzja lilek u l-paċi minn Alla Missierna u l-Mulej Ġesù Kristu, li ta lilu nnifsu minħabba dnubietna, sabiex jeħlisna mill-ħin ħażin preżenti tad-dinja skond ir-rieda ta 'Alla Missierna" (Galatin 1,3:4 -).
  • «Tassew ngħidlek: Ħadd ma telaq mid-dar jew mill-mara, l-aħwa, il-ġenituri jew it-tfal għall-fini tas-saltna ta’ Alla, li ma rċeviet xejn iktar prezzjuż (diġà) f'din it-temporalità, u fid-dinja tal-ġejjieni l-ħajja eterna » (Luqa 18,29: 30; ħafna Bibbja).
  • "Hekk se jkun fl-aħħar tad-dinja: l-anġli joħorġu u jifirdu lill-ħżiena minn fost il-ġusti" (Mattew 13,49; Bibbja Kwantità).
  • "[Xi wħud] daqu l-kelma tajba ta 'Alla u l-poteri tad-dinja li ġejja" (Lhud 6,5).

Dan il-fehim ambigwu ta 'etajiet jew epokijiet sfortunatament huwa espress b'mod inqas ċar mill-fatt li l-kelma Griega għal "età" (aion) huwa tradott b'diversi modi, bħal "eternità", "dinja", "għal dejjem", u "żmien twil ilu". Dawn it-traduzzjonijiet jikkuntrastaw il-ħin ma 'żmien bla tmiem, jew din is-saltna ta' l-art ma 'waħda tas-sema futura. Filwaqt li dawn id-differenzi temporali jew spazjali diġà jinsabu fil-ħsieb ta ’l-etajiet jew l-epoki differenti, huwa jenfasizza b’mod partikolari paragun ferm iktar wiesa’ ta ’modi ta’ ħajja kwalitattivament differenti issa u fil-futur.

F'xi traduzzjonijiet naqraw li ż-żrieragħ li jikbru f'ċerti ħamrija jinqatgħu fil-bud mill-"inkwiet ta 'din id-dinja" (Mark 4,19) Madankollu, billi t-test oriġinali fih l-aion Grieg, għandna nużaw ukoll it-tifsira "imqaxxar fil-bud mill-inkwiet ta 'dan iż-żmien dinji ħażin preżenti". Ukoll f’Rumani 12,2, fejn naqraw li ma rridux nikkonformaw mal-iskema ta ’din id-“ dinja ”, dan għandu jinftiehem ukoll b’tali mod li m’għandniex inkunu komuni ma’ dan il- “ħin tad-dinja” preżenti. .

Il-kliem mogħti "ħajja eterna" jimplika wkoll ħajja fiż-żmien li ġej. Dan jidher ċar fl-Evanġelju ta ’Luqa 18,29: 30 kif ikkwotat hawn fuq. Il-ħajja eterna hija "dejjem matul", iżda hija importanti ħafna iktar mit-tul ta 'żmien tagħha, li huwa ħafna itwal meta mqabbel ma' din l-era ħażina preżenti! Hija ħajja li tappartjeni għal era jew epoka kompletament differenti. Id-differenza mhijiex biss fit-tul qasir meta mqabbla ma ’ħajja infinitament twila, iżda pjuttost bejn ħajja li għadha kkaratterizzata minn sinfulness fiż-żmien preżenti tagħna - tal-ħażen, id-dnub u l-mewt - u l-ħajja fiż-żmien futur, li fiha jittraċċaw kollha tal-ħażen jinfeda. Fil-ħin li ġej se jkun hemm ġenna ġdida u art ġdida li se tgħaqqad relazzjoni ġdida. Se jkun mod u kwalità ta 'ħajja kompletament differenti, il-mod ta' ħajja ta 'Alla.

Is-saltna ta ’Alla fl-aħħar tikkoinċidi maż-żmien li ġej, dik il-ħajja ta’ dejjem u t-tieni miġja ta ’Kristu. Sakemm jirritorna, ngħixu fil-ħin ħażin preżenti tad-dinja u nistennew bit-tama għall-futur. Inkomplu ngħixu f’dinja midinba li fiha, minkejja l-qawmien u t-tlugħ ta ’Kristu, xejn mhu perfett, kollox pjuttost subottimali.

Sorprendentement, għalkemm nibqgħu ngħixu fiż-żmien ħażin preżenti, grazzi għall-grazzja ta 'Alla, nistgħu parzjalment nesperjenzaw is-saltna ta' Alla issa. Huwa diġà preżenti hawn u issa b'ċertu mod qabel is-sostituzzjoni tal-età ħażina preżenti.

Kuntrarju għas-suppożizzjonijiet kollha, is-saltna ta ’Alla fil-ġejjieni kissret f’dik preżenti mingħajr ma tasal l-Aħħar Sentenza u t-tmiem ta’ dan iż-żmien. Is-saltna ta ’Alla titfa’ d-dellijiet tagħha fil-hawn u issa. Aħna nieħdu minn qabel. Uħud mill-barkiet tiegħu jiġu għandna fil-hawn u issa. U nistgħu nieħdu sehem fiha fil-hawn u issa billi nżommu sħubija ma 'Kristu, anke jekk xorta nibqgħu marbuta ma' dan iż-żmien. Dan huwa possibbli minħabba li l-Iben ta 'Alla ġie f'din id-dinja, temm il-missjoni tiegħu u bagħtilna l-Ispirtu s-Santu tiegħu, għalkemm m'għadux preżenti karnali. Aħna issa qed ingawdu l-ewwel frott tar-regola rebbieħa tiegħu. Iżda qabel ma Kristu jirritorna se jkun hemm perjodu interim (jew “waqfa tal-ħin tat-tmiem”, kif kien isejħilha TF Torrance), li matulha l-isforzi ta ’salvataġġ ta’ Alla se jkomplu jsiru matul dan iż-żmien.

Filwaqt li bnew fuq il-vokabularju tal-Iskrittura, Studenti tal-Bibbja u teologi użaw varjetà ta ’kliem differenti biex jispjegaw din is-sitwazzjoni kumplessa. Ħafna, wara George Ladd, qajmu dan il-punt kontroversjali billi ddikjaraw li s-Sinjura ta ’Alla hija sodisfatta f’Ġesù, imma li mhux se sseħħ qabel ma jirritorna. Is-saltna ta 'Alla hija diġà preżenti, iżda għadha mhix realizzata għal kollox. Din id-dinamika tista 'tiġi espressa wkoll b'tali mod li s-saltna ta' Alla diġà ġiet introdotta, imma qed nistennew it-tlestija tagħha. Dan il-kunċett kultant jissejjaħ "eskatoloġija preżenti". Grazzi għall-grazzja ta ’Alla, il-futur diġà mxiet fil-preżent.

L-effett ta ’dan huwa li l-verità u l-għotja kollha ta’ dak li għamel Kristu bħalissa huma essenzjalment barra mill-vista, hekk kif issa għadna ngħixu taħt il-kundizzjonijiet li ġabet magħha l-waqgħa tal-bniedem. Fiż-żmien ħażin preżenti tad-dinja, il-ħakma ta 'Kristu hija diġà realtà, iżda waħda moħbija. Fil-ħin li ġej, is-saltna ta 'Alla se tkun realizzata perfettament minħabba li l-konsegwenzi kollha li jifdal tal-waqgħa jiġu kkanċellati. Imbagħad l-effetti sħaħ tal-ministeru ta 'Kristu jiġu żvelati kullimkien fil-glorja kollha.2 Id-distinzjoni magħmula hawn tinsab bejn is-saltna moħbija u s-saltna ta ’Alla li għadha ma ġietx realizzata għal kollox, u mhux bejn saltna manifest bħalissa u saltna pendenti.

L-Ispirtu s-Santu u ż-żewġ etajiet

Din il-veduta tas-saltna ta 'Alla hija simili għal dik li hija żvelata fl-iskritturi dwar il-persuna u l-ħidma ta' l-Ispirtu s-Santu. Ġesù wiegħed il-miġja tal-Ispirtu s-Santu u bagħtu flimkien mal-Missier biex ikun magħna. Huwa nefaħ l-Ispirtu s-Santu tiegħu fid-dixxipli, u f’Pentekoste niżel fuq dawk li jemmnu. L-Ispirtu s-Santu ta s-setgħa lill-knisja Nisranija bikrija biex verament tixhed il-ministeru ta ’Kristu u b’hekk tippermetti lil oħrajn jidħlu fis-saltna ta’ Kristu. Huwa jibgħat lill-poplu ta ’Alla fid-dinja kollha biex ixandar l-evanġelju ta’ l-Iben ta ’Alla. Aħna parti mill-missjoni tal-Ispirtu s-Santu. Madankollu, għadna m’aħniex konxji bis-sħiħ u nisperaw li dan xi darba jkun il-każ. Paul jirrimarka li d-dinja tal-esperjenza tal-lum hija biss il-bidu. Huwa juża l-immaġni ta 'ħlas bil-quddiem jew rahan jew depożitu (arrabon) biex twassal l-idea ta 'pre-rigal parzjali li jservi bħala sigurtà għar-rigal sħiħ (2 Korintin 1,22:5,5;) L-immaġni ta ’wirt użat fit-Testment il-Ġdid tissuġġerixxi wkoll li issa ngħataw xi ħaġa fil-hawn u issa li żgur li nkunu aktar tagħna fil-futur. Aqra l-kliem ta 'Pawlu dwar dan:

«Fih [Kristu] ġejna maħtura wkoll eredi, li aħna predestinati li nagħmlu skond l-iskop ta 'dak li jaħdem kollox skond il-parir tar-rieda tiegħu [...] li huwa l-wegħda tal-wirt tagħna, għal tagħna fidwa, li aħna l-propjetà tiegħu nkunu ta ’tifħir għall-glorja tiegħu [...] U ħallih jagħtik għajnejn imdawwlin tal-qalb, sabiex tkun taf x’tama tissejjaħ minnu, kemm hi rikka l-glorja tal-wirt tiegħu il-qaddisin » (Efesin 1,11:14,18;).

Pawlu jagħmel użu wkoll mix-xbieha li skontha issa ngħataw biss l- "ewwel frott" tal-Ispirtu s-Santu, iżda mhux il-milja kollha tagħha. Bħalissa qed naraw biss il-bidu tal-ħsad u għadu mhux ir-rigali kollha tiegħu (Rumani 8,23) Metafora biblika oħra importanti hija dik ta '"li nduqu" bir-rigal futur (Lhud 6,4: 5). Fl-ewwel ittra tiegħu, Pietru jgħaqqad ħafna biċċiet tal-puzzle u mbagħad jikteb dwar dawk li huma ġġustifikati mill-Ispirtu s-Santu:

«Tifħir lil Alla, il-Missier ta’ Sidna Ġesù Kristu, li, skont il-ħniena kbira tiegħu, reġa ’tnissilna fi tama ħajja permezz tal-qawmien ta’ Ġesù Kristu mill-imwiet, wirt immortali u bla tebgħa u li ma jitħassarx li huwa ppreservat fi is-sema għalik, int li bil-qawwa ta 'Alla huma ppreservati permezz tal-fidi għas-salvazzjoni, li hija lesta li tiġi żvelata fl-aħħar darba » (1. Pt 1,3-5).

Il-mod kif nifhmu l-Ispirtu s-Santu fil-preżent, huwa indispensabbli għalina, anke jekk għadna m’aħniex konxji minnu. Il-mod kif nesperjenzaw ix-xogħol tiegħu issa, jindika żvilupp ferm akbar li xi darba jiġi. Il-perċezzjoni preżenti tagħna dwaru tikkontribwixxi tama li ma tkunx diżappuntata.

Dan il-ħin tad-dinja ħażen preżenti

Li issa ngħixu fiż-żmien preżenti tad-dinja ħażina huwa realizzazzjoni kruċjali. Ix-xogħol tad-dinja ta ’Kristu, għalkemm inġieb fi tmiem rebbieħ, għadu ma eradikax l-effetti ta’ wara u l-konsegwenzi kollha tal-waqgħa tal-bniedem f’dan iż-żmien jew epoka. Allura m'għandniex nistennew li jintfew bir-ritorn ta 'Ġesù. Ix-xhieda li għandu t-Testment il-Ġdid rigward in-natura midinba kontinwa tal-kożmos (inkluża l-umanità) infirex, ma jistax ikun iktar ta ’tfixkil. Fit-talb tal-qassis il-kbir tiegħu, li naqraw fil-Vanġelu ta ’Ġwanni 17, Ġesù jitlob li ma nistgħux inħelsu mis-sitwazzjoni preżenti tagħna, avolja jaf li ser ikollna nissaportu t-tbatija, ir-rifjut u l-persekuzzjoni f’dan iż-żmien. Fil-Priedka tiegħu fuq il-Muntanja jirrimarka li fil-hawn u issa għadna ma nirċievux id-doni kollha tal-grazzja li s-saltna ta ’Alla għandha maħżuna għalina, u l-ġuħ tagħna, l-għatx tagħna għall-ġustizzja għadu mhux sodisfatt. Anzi, se nesperjenzaw persekuzzjoni li tirrifletti tiegħu. Bl-istess mod huwa jindika li x-xewqat tagħna se jitwettqu, iżda biss fil-ħin li ġej.

L-appostlu Pawlu jindika li l-infushom veri tagħna mhumiex ippreżentati bħala ktieb miftuħ, iżda pjuttost "moħbi ma 'Kristu f'Alla" (Kolossin 3,3). Huwa jispjega li b’mod figurattiv, aħna bastimenti tal-fuħħar li fihom il-glorja tal-preżenza ta ’Kristu, iżda min-naħa tagħhom għadhom mhumiex żvelati fil-glorja kollha (2 Korintin 4,7), imma ftit tal-ħin biss (Kolossin 3,4). Paul jirrimarka li "l-essenza ta 'din id-dinja qed tgħaddi" (Kor 7,31:1; ara 2,8 Ġwanni 17;) li hija għadha ma laħqitx l-għan finali tagħha. L-awtur tal-Ittra lill-Lhud jammetti faċilment li s’issa mhux kollox evidentement ġie sottomess lil Kristu u l-poplu tiegħu (Lhud 2,8: 9), anke jekk Kristu rebaħ id-dinja (Ġwanni 16,33).

Fl-ittra tiegħu lill-knisja f'Ruma, Pawlu jiddeskrivi kif il-ħolqien kollu "jispiċċa u jibża 'u kif" aħna nfusna, li għandna l-Ispirtu bħala rigal ta' l-ewwel frott, inħeġġu fina nfusna u nixxennqu għall-filjazzjoni, il-Korp tal-fidwa tagħna » (Rumani 8,22-23). Għalkemm Kristu temm il-ministeru tad-dinja tiegħu, il-preżenti tagħna għadu ma jirriflettix il-milja sħiħa tar-regola rebbieħa Tiegħu. Aħna nibqgħu mwaħħlin f'dan iż-żmien ħażin preżenti. Is-saltna ta 'Alla hija preżenti, iżda għadha mhix fil-perfezzjoni tagħha. Fil-ħarġa li jmiss se nħarsu lejn l-essenza tat-tama tagħna għat-tlestija li ġejja tas-saltna ta ’Alla u t-twettiq sħiħ tal-wegħdiet bibliċi.

minn Gary Deddo


1 Fl-Ebrej 2,16:8,9 insibu t-terminu Grieg epilambanetai, li huwa l-aħjar mogħti bħala "aċċetta" u mhux bħala "għajnuna" jew "tkun konċernat". Sa Lhud, fejn l-istess kelma tintuża għall-ħelsien ta 'Alla minn Iżrael mill-klaċċijiet tal-jasar Eġizzjan.

2 Il-kelma Griega li tintuża għal dan fit-Testment il-Ġdid u li hija enfasizzata għal darb’oħra bl-isem tal-aħħar ktieb tiegħu hija apokalissi. Jista 'jkun bir- "rivelazzjoni",
"Rivelazzjoni" u "Ġejjin" huma tradotti.


pdfIr-renju ta 'Alla (Parti 2)