Ir-Renju ta 'Alla (parti 2)

dan huwa l- 2. Parti minn sensiela ta’ 6 episodji ta’ Gary Deddo dwar is-suġġett importanti iżda spiss mhux mifhum tas-Saltna t’Alla. Fl-aħħar episodju enfasizzajna l-importanza ċentrali ta’ Ġesù bħala l-ogħla sultan tas-slaten kollha u l-mulej suprem fir-rigward tas-saltna ta’ Alla. F'dan l-artiklu se nħarsu lejn id-diffikultajiet biex nifhmu kif is-saltna ta 'Alla hija preżenti fil-hawn u issa.

Il-preżenza tas-saltna ta 'Alla f'żewġ fażijiet

Ir-rivelazzjoni Biblika twassal żewġ aspetti li huma diffiċli biex jiġu rikonċiljati: li s-saltna ta 'Alla hija preżenti iżda wkoll futura. Studjużi u teologi Bibliċi ħafna drabi ħadu wieħed minnhom u b’hekk taw piż speċjali lil wieħed miż-żewġ aspetti. Iżda matul l-aħħar 50 sena jew hekk kien hemm kunsens wiesa 'dwar kif dawn iż-żewġ fehmiet huma l-aħjar mifhuma. Dik il-korrispondenza hija relatata ma 'min hu Ġesù.

L-Iben ta ’Alla twieled f’forma karnali lill-Verġni Marija madwar 2000 sena ilu, ipparteċipa fl-eżistenza umana tagħna u għex fid-dinja midinba tagħna għal 33 sena. Billi naċċettaw in-natura umana tagħna mill-bidu tat-twelid tiegħu sal-mewt tiegħu1 u għaqqad dan miegħu nnifsu, għex il-mewt tagħna sal-irxoxt tiegħu, biex jitla 'fiżikament lejn is-sema wara ftit jiem li fihom deher lill-poplu; jiġifieri baqa 'marbut mal-umanità tagħna sabiex imbagħad jerġa' lura għall-preżenza ta 'missieru u biex jipperfezzjona t-tqarbin miegħu. Bħala riżultat, waqt li kien għadu jieħu n-natura umana tagħna issa glorifikata, m'għadux preżenti daqs kemm kien qabel it-tlugħ tiegħu. B’xi mod, m’għadux fuq l-art. Huwa bagħat lill-Ispirtu s-Santu bħala kumditat ieħor sabiex ikun jista 'jkun magħna, imma bħala entità indipendenti m'għadux preżenti għalina bħal qabel. Madankollu, huwa wiegħedna li nerġgħu lura.

B’mod parallel ma’ dan, tista’ tidher in-natura tas-saltna t’Alla. Kien tabilħaqq “qrib” u effettiv fi żmien il-ministeru dinji taʼ Ġesù. Tant kien qrib u tanġibbli li sejjaħ għal rispons immedjat, bħalma Ġesù nnifsu sejjaħ għal tweġiba mingħandna fil-forma ta’ fidi fih. Madankollu, kif għallimna, ir-renju tiegħu kien għadu ma beda għal kollox. Kienet għad trid issir realtà fl-intier tagħha. U dan se jkun fir-ritorn ta 'Kristu (spiss imsejjaħ "it-tieni miġja tiegħu").

Għalhekk, it-twemmin fir-renju ta ’Alla huwa marbut b’mod inseparabbli mat-tama li titwettaq b’mod sħiħ. Kien diġà preżenti f'Ġesù u jibqa 'hekk bis-saħħa tal-Ispirtu s-Santu tiegħu. Iżda l-perfezzjoni tagħha għad trid tiġi. Dan spiss jiġi espress meta jingħad li s-saltna ta ’Alla diġà teżisti, iżda għadha mhix fil-perfezzjoni tagħha. Ix-xogħol riċerkat bir-reqqa ta ’George Ladd jappoġġja dan il-punt ta’ vista mill-perspettiva ta ’ħafna Kristjani devoti, għallinqas fid-dinja li titkellem bl-Ingliż.

Is-saltna ta ’Alla u ż-żewġ etajiet

Skont il-fehim bibliku, issir distinzjoni ċara bejn żewġ żminijiet, żewġ etajiet jew epoki: l-“età ħażina” preżenti u l-hekk imsejħa “età dinjija li ġejja”. Fil-hawn u issa ngħixu fl-"età ħażen" preżenti. Ngħixu bit-tama ta’ dik l-età li ġejja, imma għadna ma nesperjenzawhiex. Biblikament, għadna qed ngħixu fiż-żmien il-ħażin tal-preżent - żmien intermedjarju. L-Iskrittura li tappoġġja b'mod ċar din il-fehma huma dawn li ġejjin (Sakemm ma jkunx innutat mod ieħor, il-kwotazzjonijiet tal-Bibbja li ġejjin huma mill-Bibbja ta' Zurich.):

  • Ħalla din il-qawwa taħdem fi Kristu meta qajmu mill-imwiet u poġġieh fuq il-lemin tiegħu fis-sema: għoli fuq kull gvern, kull setgħa, awtorità u ħakma u fuq kull isem li mhux biss f’dan, imma wkoll fil- iż-żmien li ġej” (Efesin 1,20-21th).
  • “Grazzja għalikom u sliem mingħand Alla Missierna u mill-Mulej Ġesù Kristu, li ta lilu nnifsu għal dnubietna, biex jeħlisna minn żmien il-ħażin preżenti, skont ir-rieda ta’ Alla Missierna” (Galatin) 1,3-4th).
  • “Tassew ngħidilkom, ħadd ma telaq mid-dar jew il-mara, l-aħwa, il-ġenituri jew it-tfal minħabba s-saltna ta’ Alla, sakemm ma jkunx irċieva mill-ġdid f’dan iż-żmien ħafna affarijiet ta’ valur, u fiż-żmien li ġej. ħajja ta’ dejjem” (Luqa 18,29-30; Bibbja tal-folla).
  • “Hekk ikun fl-aħħar taż-żmien: l-anġli joħorġu u jifirdu l-ħżiena minn fost il-ġusti” (Mattew 13,49; Bibbja tal-folla).
  • “[Xi wħud] daqu l-kelma t-tajba ta’ Alla u s-setgħat tad-dinja li ġejja” (Lhud 6,5).

Sfortunatament, dan il-fehim ambigwu ta 'żminijiet jew epoki huwa espress b'mod inqas ċar mill-fatt li l-kelma Griega għal "età" (aion) hija tradotta f'ħafna modi, bħal "eternità", "dinja", "għal dejjem", u "a. zmien ilu". Dawn it- traduzzjonijiet jikkuntrastaw iż- żmien maʼ żmien bla tmiem, jew din il- qasam taʼ l- art maʼ qasam futur tas- sema. Filwaqt li dawn id-differenzi temporali jew spazjali diġà jinsabu fl-idea tal-etajiet jew epoki differenti, huwa jenfasizza partikolarment paragun ferm aktar wiesa 'ta' stili ta 'ħajja kwalitattivament differenti issa u fil-futur.

B’hekk naqraw f’xi traduzzjonijiet li ż-żerriegħa li tinbet f’ċerta ħamrija tinqata’ fil-għajn mill-“kura ta’ din id-dinja” (Mark 4,19). Imma peress li l-aion Grieg jinsab fit-test oriġinali, għandna nużaw ukoll it-tifsira "nipped in the bud by the cares of this present evil age". Ukoll f’Rumani 12,2, fejn naqraw li ma nħobbux nikkonformaw mal-mudell ta 'din id-"dinja", dan għandu wkoll jinftiehem bħala li jfisser li m'għandniex nassoċjaw ruħna ma' dan "ħin dinji" preżenti.

Il-kliem magħmul bħala “ħajja ta’ dejjem” jimplika wkoll ħajja fiż-żmien li ġej. Dan jinsab fl-Evanġelju ta’ Luqa 18,29-30 b'mod ċar kif ikkwotat hawn fuq. Il-ħajja ta’ dejjem hija “dejjiema,” imma hija ħafna iktar mit-tul tagħha ħafna itwal minn din l-età ħażina preżenti! Hija ħajja li tappartjeni għal era jew epoka kompletament differenti. Id-differenza mhix biss fit-tul qasir meta mqabbel ma’ ħajja infinitament twila, iżda pjuttost bejn ħajja fil-ħin preżenti tagħna li għadha kkaratterizzata mid-dnub – mill-ħażen, id-dnub u l-mewt – u l-ħajja fiż-żmien futur li fiha kull traċċa tal-ħażen. se jiġu mħassra. Fiż-żmien li ġej se jkun hemm ġenna ġdida u art ġdida li se jgħaqqdu relazzjoni ġdida. Se jkun mod u kwalità ta’ ħajja totalment differenti, l-istil ta’ ħajja ta’ Alla.

Is-saltna ta ’Alla fl-aħħar tikkoinċidi maż-żmien li ġej, dik il-ħajja ta’ dejjem u t-tieni miġja ta ’Kristu. Sakemm jirritorna, ngħixu fil-ħin ħażin preżenti tad-dinja u nistennew bit-tama għall-futur. Inkomplu ngħixu f’dinja midinba li fiha, minkejja l-qawmien u t-tlugħ ta ’Kristu, xejn mhu perfett, kollox pjuttost subottimali.

Sorprendentement, għalkemm nibqgħu ngħixu fiż-żmien ħażin preżenti, grazzi għall-grazzja ta 'Alla, nistgħu parzjalment nesperjenzaw is-saltna ta' Alla issa. Huwa diġà preżenti hawn u issa b'ċertu mod qabel is-sostituzzjoni tal-età ħażina preżenti.

Kuntrarju għal kull suppożizzjoni, is-saltna futura ta’ Alla daħlet fil-preżent mingħajr l-Aħħar Sentenza u t-tmiem ta’ dan iż-żmien jasal. Is-saltna ta’ Alla titfa’ d-dell tagħha fil-hawn u issa. Nieħdu togħma minnha. Xi wħud mill-barkiet Tiegħu jiġu għandna fil-hawn u issa. U nistgħu nieħdu sehem minnha fil-hawn u issa billi nieħdu sħab ma’ Kristu, anki jekk nibqgħu marbuta ma’ dan iż-żmien. Dan hu possibbli għax l-Iben ta’ Alla ġie f’din id-dinja, temm il-missjoni tiegħu, u bagħatna l-Ispirtu s-Santu tiegħu, minkejja li m’għadux preżenti fil-ġisem. Issa qed ingawdu l-ewwel frott tar-renju rebbieħ tiegħu. Imma qabel ma jerġaʼ lura Kristu, se jkun hemm perjodu interim (jew “waqfa taż-żmien tat-tmiem,” kif kien isejjaħlu TF Torrance) meta l-isforzi tas-salvazzjoni ta’ Alla se jkomplu jitwettqu anke matul dak iż-żmien.

Billi użaw il- vokabularju tal- Iskrittura, Studenti tal- Bibbja u teologi użaw varjetà taʼ kliem differenti biex iwasslu din is- sitwazzjoni kumplessa. Ħafna, wara George Ladd, għamlu dan il-punt kontroversjali billi argumentaw li s-saltna t’Alla titwettaq f’Ġesù imma mhux se tiġi kkunsmata qabel ma jerġa’ lura. Is-saltna ta’ Alla hija diġà preżenti, iżda għadha mhix realizzata fil-perfezzjoni tagħha. Mod ieħor kif nesprimi din id-dinamika huwa li filwaqt li s-saltna t’Alla diġà ġiet stabbilita, nistennew it-tlestija tagħha. Din il-fehma xi drabi tissejjaħ "eskatoloġija preżenti." Bis-saħħa tal-grazzja ta’ Alla, il-futur diġà daħal fil-preżent.

L-effett ta ’dan huwa li l-verità u l-għotja kollha ta’ dak li għamel Kristu bħalissa huma essenzjalment barra mill-vista, hekk kif issa għadna ngħixu taħt il-kundizzjonijiet li ġabet magħha l-waqgħa tal-bniedem. Fiż-żmien ħażin preżenti tad-dinja, il-ħakma ta 'Kristu hija diġà realtà, iżda waħda moħbija. Fil-ħin li ġej, is-saltna ta 'Alla se tkun realizzata perfettament minħabba li l-konsegwenzi kollha li jifdal tal-waqgħa jiġu kkanċellati. Imbagħad l-effetti sħaħ tal-ministeru ta 'Kristu jiġu żvelati kullimkien fil-glorja kollha.2 Id-distinzjoni magħmula hawn tinsab bejn is-saltna moħbija u s-saltna ta ’Alla li għadha ma ġietx realizzata għal kollox, u mhux bejn saltna manifest bħalissa u saltna pendenti.

L-Ispirtu s-Santu u ż-żewġ etajiet

Din il-ħarsa tas-saltna t’Alla hija simili għal dik li hija rivelata fl-Iskrittura Mqaddsa dwar il-persuna u l-ħidma tal-Ispirtu s-Santu. Ġesù wiegħed il-miġja tal-Ispirtu s-Santu u bagħtu flimkien mal-Missier biex ikun magħna. Huwa nefaħ l-Ispirtu s-Santu tiegħu fid-dixxipli, u f'Pentekoste niżel fuq il-fidili miġbura. L-Ispirtu s-Santu ta s-setgħa lill-knisja Kristjana tal-bidu biex tixhed bil-verità dwar il-ministeru ta’ Kristu u b’hekk tippermetti lil oħrajn isibu triqthom fis-saltna ta’ Kristu. Hu jibgħat lill-poplu ta’ Alla fid-dinja kollha biex jippriedka l-Evanġelju ta’ Bin Alla. Aħna parti mill-missjoni tal-Ispirtu s-Santu. Madankollu, għadna m’aħniex konxji bis-sħiħ u nittamaw li xi darba dan ikun il-każ. Pawlu jindika li d-dinja ta’ esperjenza tal-lum hija biss il-bidu. Huwa juża l-immaġni ta 'avvanz jew rahan jew depożitu (arrabon) biex iwassal l-idea ta' rigal bil-quddiem parzjali, li jservi bħala sigurtà għar-rigal sħiħ (2. Korintin 1,22; 5,5). Ix-xbieha ta’ wirt użata fit-Testment il-Ġdid kollu tissuġġerixxi wkoll li issa ningħataw xi ħaġa fil-hawn u issa li żgur li tkun saħansitra aktar tagħna fil-futur. Aqra l-kliem ta’ Pawlu dwar dan:

“Fih [Kristu] ġejna wkoll maħtura werrieta, predestinati mill-iskop ta’ dak li jaħdem kollox skond il-pjan tar-rieda tiegħu [...] li huwa r-rahan tal-wirt tagħna, għall-fidwa tagħna, li aħna l-possedimenti Tiegħu isir għat-tifħir tal-glorja Tiegħu [...] U jagħtikom għajnejn tal-qalb imdawwal, biex tagħrfu t-tama li għaliha tissejjaħ minnu, kemm hi għanja l-glorja tal-wirt Tiegħu għall-qaddisin” ( Efesin 1,11; 14,18).

Pawlu juża wkoll ix-xbieha li issa għandna biss “l-ewwel frott” tal-Ispirtu s-Santu, mhux kollha. Bħalissa qed naraw biss il-bidu tal-ħsad u għadu mhux il-ġid kollu tiegħu (Rumani 8,23). Metafora biblika importanti oħra hija dik li “jkollok togħma” tad-don li ġej (Lhud 6,4-5). Fl-ewwel ittra tiegħu, Pietru jgħaqqad ħafna biċċiet tal-puzzle flimkien u mbagħad jikteb dwar dawk iġġustifikati mill-Ispirtu s-Santu:

“Ikun imbierek Alla, Missierna ta’ Sidna Ġesù Kristu, li bil-ħniena kbira tiegħu twieledna mill-ġdid għal tama ħajja permezz tal-qawmien ta’ Ġesù Kristu mill-imwiet, għal wirt li ma jitħassarx u li ma jniġġesx u li ma jisfax, ippreservat fis-sema għas-sema. int, inti li miżmum bil-qawwa ta’ Alla permezz tal-fidi għal salvazzjoni lesta biex tiġi rivelata fl-aħħar żmien” (1. Pt 1,3-5th).

Il-mod kif nifhmu l-Ispirtu s-Santu fil-preżent, huwa indispensabbli għalina, anke jekk għadna m’aħniex konxji minnu. Il-mod kif nesperjenzaw ix-xogħol tiegħu issa, jindika żvilupp ferm akbar li xi darba jiġi. Il-perċezzjoni preżenti tagħna dwaru tikkontribwixxi tama li ma tkunx diżappuntata.

Dan il-ħin tad-dinja ħażen preżenti

Li issa ngħixu fiż-żmien preżenti tad-dinja ħażina hija realizzazzjoni kruċjali. Il-ħidma tad-dinja ta’ Kristu, għalkemm ġiet miġjuba fi tmiem rebbieħ, għadha ma qeridx l-effetti u l-konsegwenzi kollha tal-waqgħa tal-bniedem f’dan iż-żmien jew l-epoka. Għalhekk m’għandniex nistennew li jintefa bir-ritorn ta’ Ġesù. Ix-xhieda mogħtija mit-Testment il-Ġdid dwar in-natura midinba kontinwa tal-Kożmo (inkluża l-umanità) ma tistax tkun aktar ikrah. Fit-talba saċerdotali tiegħu, li naqraw fl-Evanġelju ta’ Ġwanni 17, Ġesù jitlob biex ma nkunux meħlusin mis-sitwazzjoni preżenti tagħna, minkejja li jaf li f’dan iż-żmien ikollna nissaportu t-tbatija, iċ-ċaħda u l-persekuzzjoni. Fil-Priedka tiegħu ta’ fuq il-Muntanja jirrimarka li fl-hawn u issa għadna mhux qed nirċievu d-doni kollha tal-grazzja li s-saltna ta’ Alla għandha lesti għalina, u l-ġuħ tagħna, l-għatx tagħna għall-ġustizzja għadu mhux sodisfatt. Anzi, se nesperjenzaw persekuzzjoni li tirrifletti tiegħu. B’mod daqstant ċar huwa jindika li x-xewqat tagħna se jiġu sodisfatti, iżda biss fiż-żmien li ġej.

L-Appostlu Pawlu jindika li nfusna vera m’humiex ippreżentati bħala ktieb miftuħ, imma huma “moħbija ma’ Kristu f’Alla” (Kolossin 3,3). Hu jispjega li b’mod figurattiv aħna bastimenti tal-fuħħar li fihom il-glorja tal-preżenza ta’ Kristu, iżda li għadhom ma ġewx rivelati fil-glorja kollha (2. Korintin 4,7), iżda xi darba biss (Kolossin 3,4). Pawlu jindika li “l-​essenza taʼ din id-​dinja qed tgħaddi” (Kor 7,31; ara. 1. Johannes 2,8; 17) li għadha ma laħqitx l-għan aħħari tagħha. L-awtur tal-Ittra lill-Lhud jammetti mill-ewwel li s’issa mhux kollox evidentement kien suġġett għal Kristu u tiegħu (Lhud 2,8-9), anki jekk Kristu rebaħ id-dinja (Ġwanni 16,33).

Fl-ittra tiegħu lill-knisja f’Ruma, Pawlu jiddeskrivi kif il-ħolqien kollu “jigħajjat ​​u jitriegħed” u kif “aħna nfusna, li għandna l-Ispirtu bħala l-ewwel frott, nibqgħu fina nfusna, nixxenqu għall-adozzjoni bħala wlied, il-fidwa ta’ ġisimna” ( Rumani 8,22-23). Għalkemm Kristu lesta l-ministeru tad-dinja Tiegħu, l-esseri tagħna preżenti għadu ma jirriflettix il-milja sħiħa tal-ħakma rebbieħa Tiegħu. Nibqgħu mwaħħlin f'dan iż-żmien ħażen preżenti. Is-saltna ta’ Alla hi preżenti, imma għadha mhix fil-perfezzjoni tagħha. Fil-ħarġa li jmiss se neżaminaw l-essenza tat-tama tagħna għat-tlestija li ġejja tas-saltna t’Alla u t-twettiq sħiħ tal-wegħdiet bibliċi.

minn Gary Deddo


1 Fl-ittra lill-Lhud 2,16 insibu t-terminu Grieg epilambanetai, li huwa l-aħjar mogħti bħala "jaċċetta" u mhux "biex jgħin" jew "li jkun imħasseb". Sa Ebrajk 8,9fejn l-istess kelma tintuża għall-ħelsien ta’ Iżrael minn Alla mill-ħabta tal-jasar Eġizzjan.

2 Il-kelma Griega użata għal dan fit-Testment il-Ġdid kollu, u mogħtija enfasi speċjali fl-isem tal-aħħar ktieb tiegħu, hija apokalissi. Jista 'jkun assoċjat ma' "rivelazzjoni",
“Rivelazzjoni” u “Miġja” huma tradotti.


pdfIr-Renju ta 'Alla (parti 2)