awdjo
Qawmien: Ix-xogħol isir
Fi żmien il-Festival tar-Rebbiegħa niftakru b’mod speċjali l-mewt u l-qawmien tas-Salvatur tagħna, Ġesù Kristu. Din il-festa tħeġġiġna biex nirriflettu fuq is-Salvatur tagħna u s-salvazzjoni li kiseb għalina. Sagrifiċċji, offerti, sagrifiċċji tal-ħruq, u offerti tad-dnub naqsu milli jirrikonċiljana ma’ Alla. Imma s-sagrifiċċju ta’ Ġesù Kristu wassal għal rikonċiljazzjoni sħiħa darba għal dejjem. Ġesù ġarr id-dnubiet ta’ kull individwu fuq is-salib, anke jekk ħafna għadhom ma jagħrfux jew ma jaċċettawx dan. “Imbagħad hu (Ġesù) qal, Ara, ġej biex nagħmel ir-rieda tiegħek. Imbagħad jiġbor l-ewwel biex ikun jista’ juża t-tieni. Skont din ir-rieda aħna nqaddsu darba għal dejjem bis-sagrifiċċju tal-ġisem ta’ Ġesù Kristu” (Lhud 10,9-10th).
Ix-xogħol lest, ir-rigal lest. Komparabbli mal-fatt li l-flus diġà qegħdin fil-bank, irridu biss niġbruhom: "Hu nnifsu huwa l-propjjazzjoni għal dnubietna, mhux biss għal dnubietna, iżda wkoll għal dawk tad-dinja kollha" (1. Johannes 2,2).
Il-fidi tagħna ma tikkontribwixxi xejn għall-effettività ta’ dan l-att, u lanqas ma tipprova tikseb dan ir-rigal. Bil-fidi naċċettaw id-don imprezzabbli tar-rikonċiljazzjoni ma’ Alla mogħti lilna permezz ta’ Ġesù Kristu. Meta naħsbu fl-irxoxt tas-Salvatur tagħna, inkunu mimlijin bix-xewqa li jaqbżu bil-ferħ—għax il-qawmien Tiegħu jiftħilna l-prospett ferrieħi tal-qawmien tagħna stess. Allura aħna diġà ngħixu f’ħajja ġdida ma’ Kristu llum.
Ħolqien ġdid
Is-salvazzjoni tagħna tista’ tiġi deskritta bħala ħolqien ġdid. Mal-Appostlu Pawlu nistgħu nistqarru li l-antik miet ma’ Kristu: «Għalhekk jekk xi ħadd hu fi Kristu, hu ħlejqa ġdida; l-affarijiet qodma għaddew, ara, il-ħwejjeġ ġodda ġew” (2. Korintin 5,17). Insiru persuna ġdida, spiritwalment imwielda mill-ġdid b’identità ġdida.
Huwa għalhekk li l-kurċifissjoni tiegħu hija tant importanti għalina. Imdendna miegħu fuq is-salib li fuqu miet miegħu l-antik midneb u issa għandna ħajja ġdida ma’ Kristu Rxoxt. Hemm differenza bejn il-bniedem il-qadim u l-bniedem il-ġdid. Kristu huwa xbieha ta’ Alla u aħna ġejna maħluqa mill-ġdid fix-xbieha tiegħu. L-imħabba t’Alla għalina hija tant kbira li bagħat lil Kristu biex jeħlisna mir-ras iebsa u l-egoiżmu tagħna.
Insibu l-għaġeb tat-tifsira tagħna diġà fis-Salmi: “Meta nara s-smewwiet, xogħol subgħajk, il-qamar u l-kwiekeb, li inti ħejjejt: x’inhu l-bniedem li tiftakar fih, u tifel tal-bniedem li taċċettah? Int għamiltu ftit inqas minn Alla, inkurunajtu bl-unur u l-glorja” (Salm 8,4-6th).
Il-kontemplazzjoni tal-korpi ċelesti – il-qamar u l-kwiekeb – u l-kontemplazzjoni tal-immensità tal-univers u l-qawwa tal-biża’ ta’ kull kewkba tqajjem il-mistoqsija dwar għaliex Alla jimpurtah minna. Meta wieħed iqis dan il- ħolqien kbir, jidher diffiċli li wieħed jimmaġina li Hu kien se jagħtina kas u jkun interessat f’kull wieħed minna.
x'inhu l-bniedem?
Aħna l-bnedmin nirrappreżentaw paradoss, minn naħa involuta profondament fid-dnubiet, min-naħa l-oħra iggwidata minn talba morali fuqna nfusna. Ix-xjenza tirreferi għall-bnedmin bħala “homo sapiens,” parti mis-saltna tal-annimali, filwaqt li l-Bibbja ssejħilna “nephesh,” terminu użat ukoll għall-annimali. Aħna magħmula mit-trab u nerġgħu lura għal dak l-istat fil-mewt.
Imma skont il-fehma biblika, aħna ħafna iktar minn sempliċi annimali: “Alla ħalaq il-bniedem fix-xbieha tiegħu, fix-xbieha ta’ Alla ħalaqu; u ħalaqhom raġel u mara” (1. Cunt 1,27). Bħala ħolqien uniku ta 'Alla, magħmul fuq ix-xbieha ta' Alla, l-irġiel u n-nisa għandhom potenzjal spiritwali ugwali. Ir-rwoli soċjali m'għandhomx inaqqsu l-valur spiritwali ta' persuna. Kull persuna jistħoqqilha mħabba, unur u rispett. Ġenesi tispiċċa bid-dikjarazzjoni li dak kollu li nħoloq kien “tajjeb ħafna,” eżatt kif ried Alla.
Imma r-realtà turi li hemm xi ħaġa fundamentalment ħażina fl-umanità. X'mar ħażin? Il-Bibbja tispjega li l-ħolqien oriġinarjament perfett ġie mxekkel bil-Waqgħa: Adam u Eva kielu l-frott mis-siġra projbita, u wasslu biex l-umanità tirribella kontra l-Ħallieq tagħhom u jiddeċiedu li jimxu fi triqithom.
L-ewwel sinjal tad-dnub tagħhom kien perċezzjoni mgħawġa: f’daqqa waħda sabu li n-nixxiegħa tagħhom ma kinitx xierqa: “Imbagħad għajnejhom it-tnejn infetħu, u raw li kienu mikxufa, u mmaljati weraq tat-tin flimkien u għamlu lilhom infushom fradal” (1. Cunt 3,7). Huma għarfu t-telfa tar-relazzjoni intima tagħhom m’Alla. Beżgħu li jiltaqgħu ma’ Alla u ħbew. Il-ħajja vera f'armonija u mħabba ma' Alla ntemmet f'dak il-mument - spiritwalment kienu mejta: "Dakinhar li tiekol mis-siġra, żgur li tmut" (1. Cunt 2,17).
Li baqaʼ kienet eżistenza purament fiżika, ’l bogħod mill- ħajja sodisfaċenti li Alla ried għalihom. Adam u Eva jirrappreżentaw lill-umanità kollha fir-ribelljoni kontra l-Ħallieq tagħhom; Id-dnub u l-mewt għalhekk jikkaratterizzaw kull soċjetà umana.
pjan tas-salvazzjoni
Il-problema tal-bniedem tinsab fil-falliment u l-ħtija tagħna stess, mhux f’Alla. Offriet bidu ideali, imma aħna l-bnedmin tlifnieh. Madankollu Alla jilħaqna u għandu pjan għalina. Ġesù Kristu, Alla bħala bniedem, jirrappreżenta x-xbieha perfetta ta’ Alla u jissejjaħ “l-aħħar Adam”. Sar bniedem bis-sħiħ, wera ubbidjenza assoluta u fiduċja f’Missieru tas-sema, u b’hekk jagħtina eżempju: “L-ewwel bniedem, Adam, sar ħlejjaq ħaj, u l-aħħar Adam sar spirtu li jagħti l-ħajja” (1. Korintin 15,45).
Hekk kif Adam ġab il-mewt fid-dinja, Ġesù fetaħ it-triq għall-ħajja. Huwa l-bidu ta’ umanità ġdida, ħolqien ġdid li fih kulħadd jerġa’ jsir ħaj permezz tiegħu. Permezz ta’ Ġesù Kristu, Alla joħloq il-bniedem il-ġdid li d-dnub u l-mewt m’għadx għandhom setgħa fuqu. Ir-rebħa ntrebħet, it-tentazzjoni ġiet missielta. Ġesù rrestawra l-ħajja mitlufa bid-dnub: “Jien il-qawmien u l-ħajja. Min jemmen fija, għalkemm imut, jgħix” (Ġwanni 11,25).
Permezz tal-fidi ta’ Ġesù Kristu, Pawlu sar ħolqien ġdid. Din il-bidla spiritwali għandha influwenza fuq l-attitudni u l-imġieba tiegħu: “Jien msallab ma’ Kristu. Jien ngħix, imma issa mhux jien, imma Kristu jgħix fija. Għax dak li issa ngħix fil-ġisem, ngħix bil-fidi fl-Iben ta’ Alla, li ħabbni u ta lilu nnifsu għalija” (Galatin) 2,19-20th).
Jekk aħna fi Kristu, allura aħna wkoll inġorru x-xbieha ta 'Alla fil-qawmien. Moħħna għadu ma jistax jifhem bis-sħiħ kif se jidher dan. Ma nafux eżatt kif jidher “korp spiritwali”; imma nafu li se tkun meraviljuża. Alla grazzjuż u mħabba tagħna se jberikna b’ferħ kbir, u aħna nfaħħruh għal dejjem!
Il-fidi ta’ Ġesù Kristu u l-ħidma tiegħu f’ħajjitna jgħinuna negħlbu l-imperfezzjonijiet tagħna u nittrasformaw lilna nfusna fil-bnedmin li Alla jrid jara fina: “Imma aħna lkoll, b’wiċċna mikxufa, nirriflettu l-glorja tal-Mulej, u qed nibdlu fix-xbieha tiegħu minn glorja għal oħra tal-Mulej, li hu l-Ispirtu” (2. Korintin 3,18).
Għalkemm għadna ma narawx ix-xbieha ta’ Alla fil-glorja sħiħa tagħha, aħna ċerti li se narawha xi darba: “Kif aħna ġibna x-xbieha ta’ dak ta’ l-art, hekk ukoll inġorru x-xbieha ta’ dak tas-sema” (1. Korintin 15,49).
Il-ġisem tagħna rxoxtat se jkun bħal dawk taʼ Ġesù Kristu: glorjuż, qawwi, spiritwali, tas-sema, li ma jitħassarx u immortali. Ġwanni jgħid: “Għeżież, aħna diġà wlied Alla; imma għadu ma sarx ċar x’se nkunu. Nafu li meta jiġi żvelat, inkunu bħalu; għax narawh kif inhu” (1. Johannes 3,2).
X'tara meta tiltaqa' ma' xi ħadd? Tara x-xbieha ta’ Alla, il-kobor potenzjali, id-disinn tax-xbieha ta’ Kristu? Tara l-pjan sabiħ ta’ Alla jaħdem biex jagħti grazzja lill-midinbin? Tifraħ int li hu jifdi lill- bnedmin li kienu żvijati? Tifraħ li hu jifdi l-umanità li ħarġet? Il-pjan t’Alla huwa ferm aktar mill-isbaħ mill-kwiekeb u ferm aktar mill-isbaħ mill-univers kollu. Ejjew nifirħu fil-festi tar-rebbiegħa, fil-Mulej u s-Salvatur tagħna, Ġesù Kristu. Nirringrazzjawh għas-sagrifiċċju tiegħu għalik, li huwa biżżejjed għad-dinja kollha. F’Ġesù għandek il-ħajja ġdida!
minn Joseph Tkach
Aktar artikli dwar il-qawmien ta’ Ġesù Kristu: