It-Tempju Glorjuz

Fl-okkażjoni tat-tlestija tat-tempju f’Ġerusalemm, is-sultan Salamun waqaf quddiem l-artal tal-Mulej quddiem il-ġemgħa kollha ta’ Iżrael u fetaħ idejh lejn is-sema u qal, “Mulej Alla ta’ Iżrael, m’hemmx alla. bħalek, jew fis-sema 'l fuq jew fuq l-art taħt "Int li żżomm il-patt u turi ħniena mal-qaddejja tiegħek li jimxu quddiemek b'qalbek kollha" (1. Kings 8,22-23

Punt għoli fl- istorja taʼ Iżrael kien meta s- saltna kibret taħt is- Sultan David u l- paċi kienet isaltan fi żmien Salamun. It-tempju, li ħa seba’ snin biex jinbena, kien bini impressjonanti. Imma fis-sena 586 Q.K. Ġie meqrud fl QK. Meta iktar tard Ġesù żar it-tempju ta’ wara, hu għajjat, “Eqred dan it-tempju, u fi tlett ijiem inqajmu” (Ġwanni 2,19). Ġesù kien qed jirreferi għalih innifsu, u dan fetaħ paralleli interessanti:

• Fit-tempju kien hemm qassisin li kienu jagħmlu s-servizz. Illum Ġesù huwa l-Qassis il-Kbir tagħna: “Għax hu xhieda, ‘Int qassis għal dejjem skond l-ordni ta’ Melkisedek’” (Lhud 7,17).
• Filwaqt li t-Tempju kien fih il-Qaddis tal-Qaddisin, Ġesù huwa l-Qaddis veru: “Għax aħna wkoll kellna qassis il-kbir bħal dan, qaddis, innoċenti, bla tniġġis, mifrud mill-midinbin, u ogħla mis-smewwiet” (Lhud) 7,26).
• It-tempju żamm it-twavel tal-ġebel tal-patt bejn Alla u l-bniedem, imma Ġesù huwa l-medjatur ta’ patt ġdid u aħjar: “U għalhekk hu wkoll il-medjatur tal-patt il-ġdid, dak permezz ta’ mewtu, li kien għall-fidwa minn ksur. taħt l-ewwel patt, dawk li jissejħu jirċievu l-wirt ta’ dejjem imwiegħed” (Lhud 9,15).
• Fit-tempju, ġew offruti sagrifiċċji bla għadd għad-dnubiet, filwaqt li Ġesù offra s-sagrifiċċju perfett (lilu nnifsu) darba: “Skond din ir-rieda aħna nqaddsu darba għal dejjem permezz tas-sagrifiċċju tal-ġisem ta’ Ġesù Kristu” (Lhud) 10,10).

Ġesù mhux biss it-tempju spiritwali tagħna, qassis il-kbir u sagrifiċċju perfett, imma wkoll il-medjatur tal-patt il-ġdid.
Il-Bibbja tgħallimna wkoll li kull wieħed minna huwa tempju tal-Ispirtu s-Santu: “Imma intom razza magħżula, saċerdozju rjali, poplu qaddis, ġens għall-pussess tiegħek, biex tħabbar il-barkiet ta’ dak li sejjaħ. int mid-dlam għad-dawl tal-għaġeb tiegħu” (1. Peter 2,9).

L-insara kollha li aċċettaw is-sagrifiċċju ta’ Ġesù huma qaddisin fih: “Ma tafx li int tempju ta’ Alla u li l-Ispirtu ta’ Alla jgħammar fik?” (1. Korintin 3,16).

Għalkemm nagħrfu d-dgħufijiet tagħna stess, Ġesù miet għalina waqt li konna għadna mitlufa fid-dnubiet: “Imma Alla, li hu għani fil-ħniena, bl-imħabba kbira li biha ħabbna, għalkemm konna mejta konna fid-dnub, ħaj ma’ Kristu – bil-grazzja intom salvati” (Efesin 2,4-5th).

Aħna tqajmu miegħu u issa noqogħdu spiritwalment fis-sema ma’ Kristu Ġesù: “Hu qajjemna miegħu u ħatarna miegħu fis-sema fi Kristu Ġesù” (Efesin 2,4-6th).

Kulħadd għandu jagħraf din il-verità: “Għax Alla tant ħabb lid-dinja li ta lil Ibnu l-waħdieni, biex kull min jemmen fih ma jitħassarx imma jkollu l-ħajja ta’ dejjem” (Ġwanni 3,16).
Kemm kien impressjonanti t-Tempju ta’ Salamun, ma jistax jitqabbel mas-sbuħija u l-uniċità ta’ kull bniedem. Agħraf il-valur li għandek f’għajnejn Alla. Dan l-għarfien jagħtik tama u fiduċja għax int uniku u maħbub minn Alla.

minn Anthony Dady

Aktar artikli dwar it-tempju:

Il-knisja vera   Jgħix Alla fuq l-art?