awdjo
Alla: Tliet allat?
Id-duttrina tat-Trinità tgħid li hemm tliet allat?
Xi wħud bi żball jassumu li d-duttrina tat-Trinità [id-duttrina tat-Trinità] tgħallem li jeżistu tliet allat meta juża t-terminu "persuni". Huma jgħidu dan: jekk Alla l-Missier huwa verament "persuna" allura huwa alla fih innifsu (għax għandu l-kwalitajiet tad-divinità). Huwa kien jgħodd bħala "alla" alla. L-istess jista 'jingħad dwar l-Iben u l-Ispirtu s-Santu. Għalhekk ikun hemm tliet allat separati.
Dan huwa kunċett żbaljat komuni dwar il-ħsieb Trinitarju. Tabilħaqq, id-duttrina tat-Trinità żgur li ma tissuġġerixxix li jew Missier, Iben, jew l-Ispirtu s-Santu kull wieħed jimla l-essenza sħiħa ta 'Alla fihom infushom. M’għandniex inħawdu t-triteiżmu mat-Trinità. Dak li tgħid it-Trinità dwar Alla huwa li Alla huwa wieħed f'termini ta 'natura, iżda tlieta f'termini ta' distinzjonijiet interni ta 'dik in-natura. L-istudjuż Kristjan Emery Bancroft iddeskriviha kif ġej fit-Teoloġija Nisranija, pp. 87-88:
"Il-missier bħala tali mhux Alla; għax Alla mhux biss Missier, imma wkoll Iben u Spirtu s-Santu. It-terminu missier jimmarka din id-distinzjoni personali fin-natura divina, skont liema Alla huwa relatat mal-Iben u permezz tal-Iben u l-Ispirtu s-Santu mal-Knisja.
It-tifel bħala tali mhux Alla; għax Alla mhux biss iben, iżda wkoll missier u spirtu qaddis. L-iben jimmarka din id-distinzjoni fin-natura divina li skondha Alla huwa relatat mal-Missier u mibgħut mill-Missier biex jifdi d-dinja, u huwa jibgħat l-Ispirtu s-Santu mal-Missier.
L-Ispirtu s-Santu bħala tali mhux Alla; għax Alla mhux biss huwa l-Ispirtu s-Santu, iżda wkoll il-missier u l-iben. L-Ispirtu s-Santu jimmarka din id-distinzjoni fin-natura divina li skondha Alla huwa relatat mal-Missier u l-Iben, u huwa mibgħut minnhom biex iwettaq ix-xogħol li jġedded lill-ungodly u li jqaddes lill-Knisja. "
Meta nippruvaw nifhmu d-duttrina tat-Trinità, irridu nkunu attenti ħafna dwar kif nużaw u nifhmu l-kelma "Alla". Pereżempju, kulma jgħid it-Testment il-Ġdid dwar l-għaqda t’Alla, jagħmel ukoll differenza bejn Ġesù Kristu u Alla l-Missier. F'dan il-punt, il-formula ta 'Bancroft hawn fuq hija ta' għajnuna. Biex inkunu preċiżi, għandna nitkellmu dwar "Alla l-Missier", "Alla l-Iben" u "Alla l-Ispirtu s-Santu" meta nirreferu għal kwalunkwe ipostażi jew "persuna" tal-Godhead.
Ċertament huwa leġittimu li titkellem dwar il- "limitazzjonijiet", tuża analogiji, jew inkella tipprova tispjega n-natura ta 'Alla. Din il-problema tinftiehem sew mill-istudjużi Nsara. Fl-artiklu tiegħu, The Point of Trinitarian Theology, 1988 Toronto Journal of Theology, Roger Haight, professur fl-Iskola tat-Teoloġija ta ’Toronto, jiddiskuti din il-limitazzjoni. Huwa jammetti b’mod miftuħ uħud mill-problemi fit-teoloġija tat-Trinità, iżda jispjega wkoll kif it-Trinità hija spjegazzjoni qawwija tan-natura ta ’Alla - sakemm aħna l-bnedmin limitati nistgħu nifhmu dik in-natura.
Millard Erickson, teologu rispettat ħafna u professur tat-teoloġija, jammetti wkoll din il-limitazzjoni. Fil-ktieb tiegħu Alla fi tliet persuni, jirreferi f’paġna 258 għal ammissjoni ta ’“ injoranza ”minn studjuż ieħor u għal tiegħu stess:
"[Stephen] Davis eżamina l-ispjegazzjonijiet kontemporanji prevalenti [tat-Trinità] u sab li mhumiex qed jiksbu dak li jitolbu li jiksbu, huwa kien onest meta rrikonoxxa li ħass li kien qed jittratta ma 'sigriet , Huwa probabbilment kien iktar onest miegħu minn ħafna minna li, meta nagħfsu, iridu nammettu li aħna verament ma nafux kemm Alla hu wieħed u kemm hu differenti. "
Qed nifhmu tassew kif Alla jista 'jkun wieħed u tlieta fl-istess ħin? Dażgur li le. M'għandniex għarfien tanġibbli ta 'Alla kif inhu. Mhux biss l-esperjenza tagħna hija limitata, iżda wkoll il-lingwa tagħna. L-użu tal-kelma "persuna" minflok ipostasi minn Alla huwa kompromess. Għandna bżonn kelma li tenfasizza n-natura personali ta 'Alla tagħna u b'xi mod fiha l-kunċett tad-differenza. Sfortunatament, il-kelma "persuna" tinkludi wkoll l-idea li tkun separat meta tiġi applikata fuq persuni umani. Segwaċi tat-Trinità jifhmu li Alla mhuwiex it-tip ta 'persuna li grupp ta' nies huwa. Imma x'inhi persuna tat- "tip divin?" M'għandna l-ebda risposta. Aħna nużaw il-kelma "persuna" għal kull ipostażi ta 'Alla għaliex hija kelma personali, u fuq kollox għax Alla huwa l-esseri personali fit-trattament tiegħu magħna.
Jekk xi ħadd jirrifjuta t-teoloġija tat-Trinità, hu jew hi m'għandhom l-ebda spjegazzjoni li tippreserva l-unità ta 'Alla - li hija ħtieġa bibliċi assoluta. Huwa għalhekk li l-Insara fformulaw din id-duttrina. Huma aċċettaw il-verità li Alla hu wieħed. Imma riedu wkoll jispjegaw li Ġesù Kristu huwa deskritt ukoll fl-Iskrittura f’termini ta ’divinità. Hekk kif dan japplika wkoll għall-Ispirtu s-Santu. Id-duttrina tat-Trinità ġiet żviluppata bl-intenzjoni li tispjega, kif il-kliem u l-ħsibijiet tal-bniedem jippermettuha, kif Alla jista 'jkun wieħed u tlieta fl-istess ħin.
Spjegazzjonijiet oħra tan-natura ta ’Alla saru matul is-sekli. Arjaniżmu huwa eżempju wieħed. Din it-teorija ssostni li l-iben kien ħluq sabiex l-għaqda ta ’Alla tkun tista’ tiġi ppreservata. Sfortunatament, il-konklużjoni ta ’Arius kienet fondament difettuża minħabba li l-iben ma jistax ikun ħoloq u għadu jkun Alla. It-teoriji kollha li tressqu biex jispjegaw in-natura ta 'Alla fir-rigward tar-rivelazzjoni ta' l-Iben u ta 'l-Ispirtu s-Santu wrew mhux biss li huma difettużi imma li għandhom difetti fatali. Huwa għalhekk li d-duttrina tat-Trinità bħala spjegazzjoni tan-natura t’Alla, li tippreserva l-verità tax-xhieda biblika, ilha tippersisti għal sekli sħaħ.
minn Paul Kroll
