Ġesù: Il-programm ta ’salvazzjoni perfett

Lejn l-aħħar tal-evanġelju tiegħu wieħed jaqra dawn il-kummenti affaxxinanti tal-appostlu Ġwanni: “Ġesù għamel ħafna sinjali oħra quddiem id-dixxipli tiegħu, li mhumiex miktuba f’dan il-ktieb... Imma kieku kellhom jinkitbu wieħed wieħed, jien taħseb li kieku, id-dinja ma tistax iżżomm il-kotba biex jinkitbu” (Ġwanni 20,30:2; Kor.1,25). Fuq il-bażi ta’ dawn il-kummenti u meta wieħed iqis id-differenzi bejn l-erba’ evanġelji, jista’ jiġi konkluż li r-rakkonti msemmija ma nkitbux bħala xbihat sħaħ tal-ħajja ta’ Ġesù. Ġwanni jgħid li l-kitbiet tiegħu huma maħsuba “biex temmnu li Ġesù hu l-Kristu, l-Iben t’Alla, u biex billi temmen ikollkom il-ħajja f’ismu” (Ġwanni 20,31). Il-fokus ewlieni tal-evanġelji huwa li nxandru l-aħbar tajba dwar is-Salvatur u s-salvazzjoni mogħtija lilna fiH.

Għalkemm Ġwanni jara s-salvazzjoni (il-ħajja) marbuta ma ’l-isem ta’ Ġesù fil-vers 31, l-Insara jitkellmu dwar li jiġu salvati permezz tal-mewt ta ’Ġesù. Filwaqt li din l-istqarrija konċiża s'issa hija korretta, l-unika referenza tas-salvazzjoni għall-mewt ta 'Ġesù tista' toskura l-fehma tagħna tal-milja ta 'min Hu u x'għamel għas-salvazzjoni tagħna. L-avvenimenti tal-Ġimgħa Mqaddsa jfakkruna li l-mewt ta ’Ġesù - ta’ importanza kruċjali kif inhi - għandha titqies f’kuntest akbar li jinkludi l-Inkarnazzjoni ta ’Sidna, il-mewt tiegħu, il-qawmien tiegħu u t-tlugħ fis-sema. Kollha huma tragwardi essenzjali, minsuġa b’mod indissolubbli fil-ħidma tiegħu ta ’salvazzjoni - ix-xogħol li jagħtina l-ħajja f’ismu. Allura matul il-Ġimgħa Mqaddsa, bħal fil-kumplament tas-sena, irridu naraw f’Ġesù l-opra perfetta tal-fidwa.

Inkarnazzjoni

It-twelid ta ’Ġesù ma kienx it-twelid ta’ kuljum ta ’persuna ordinarja. Bħala uniku f'kull rigward, huwa jinkorpora l-bidu tal-Inkarnazzjoni ta 'Alla nnifsu. Mat-twelid ta' Ġesù, Alla daħal għalina bħala bniedem bl-istess mod kif il-bnedmin kollha twieldu minn Adam. Għalkemm baqa ’dak li kien, l-Iben Etern ta’ Alla aċċetta l-ħajja tal-bniedem fl-intier tiegħu - mill-bidu sal-aħħar, mit-twelid sal-mewt. Bħala persuna, huwa kompletament Alla u kompletament uman. F’din id-dikjarazzjoni enormi nsibu tifsira eterna li jistħoqqilha apprezzament daqstant etern.

Bl-inkarnazzjoni tiegħu, l-Iben etern ta’ Alla ħareġ mill-eternità u daħal fil-ħolqien tiegħu, immexxi miż-żmien u mill-ispazju, bħala bniedem tal-laħam u tad-demm. “U l-Kelma saret ġisem u għammar fostna, u rajna l-glorja tiegħu, glorja bħal tal-misnissel waħdieni tal-Missier, mimli bil-grazzja u l-verità” (Ġwanni 1,14). Ġesù kien tabilħaqq bniedem reali fl-umanità kollha tiegħu, imma fl-istess ħin kien ukoll Alla kompletament – ​​tal-istess natura bħall-Missier u l-Ispirtu s-Santu. It-twelid tiegħu jwettaq ħafna profeziji u jinkorpora l-wegħda tas-salvazzjoni tagħna.

L-inkarnazzjoni ma spiċċatx mat-twelid ta’ Ġesù – kompliet lil hinn mill-ħajja tiegħu fuq l-art kollha u għadha qed titwettaq sal-lum bil-ħajja umana glorifikata tiegħu. L-Iben ta’ Alla inkarnat (jiġifieri inkarnat) jibqa’ tal-istess natura bħall-Missier u l-Ispirtu s-Santu – in-natura divina tiegħu hija preżenti bla riżervi u li tista’ kollox taħdem, li tagħti tifsira unika lil ħajtu bħala bniedem. Dan huwa dak li jgħid fir-Rumani 8,3-4: "Għax dak li l-liġi ma setgħetx tagħmel, għax kienet imdgħajfa bil-ġisem, għamel Alla: bagħat lil Ibnu f'għamla ta' laħam midneb u minħabba d-dnub, u kkundanna d-dnub fil-ġisem sabiex is-sewwa, tal-ġisem. mitluba mil-liġi, titwettaq fina, li issa ma ngħixux skond il-laħam imma skond l-Ispirtu” – Pawlu jkompli jispjega li “aħna salvati permezz ta’ ħajtu” (Rumani 5,10).

Il-ħajja u x-xogħol ta ’Ġesù huma indissolubbilment minsuġa - it-tnejn huma parti mill-Inkarnazzjoni. L-Alla-bniedem Ġesù huwa l-qassis il-kbir u l-medjatur perfett bejn Alla u l-bniedem. Huwa sar parti min-natura umana u kkawża ġustizzja lill-umanità billi mexxa ħajja bla sin. Dan il-fatt jippermettilna nifhmu kif huwa jista ’jikkultiva relazzjoni, kemm ma’ Alla kif ukoll man-nies. Filwaqt li s-soltu niċċelebraw it-twelid tiegħu fil-Milied, l-avvenimenti tal-ħajja kollha tiegħu huma dejjem parti mit-tifħir kollu tagħna - anke matul il-Ġimgħa Mqaddsa. Ħajtu tikxef in-natura tar-relazzjoni tas-salvazzjoni tagħna. Ġesù, fil-forma ta 'ruħu, ġab lil Alla u lill-umanità flimkien f'relazzjoni perfetta.

Tod

Xi wħud iqarrqu l-istqarrija qasira li aħna ġew salvati mill-mewt ta 'Ġesù għall-kunċett żbaljat li mewtu kienet sagrifiċċju li jispiċċa lill-Alla li kkawża l-grazzja. Nitlob li lkoll nagħrfu n-nuqqas ta 'dan il-ħsieb.

TF Torrance jikteb li, fl-isfond ta ’fehim korrett tas-sagrifiċċji tat-Testment il-Qadim, ma nagħrfux sagrifiċċju pagan għall-fini tal-maħfra fil-mewt ta’ Ġesù, imma x-xhieda qawwija tar-rieda ta ’Alla ħanin (Att tal-Fidwa: Persuna u Ħidma ta ’Kristu: Persuna u ministeru ta’ Kristu], pp. 38-39). Ir-riti ta ’sagrifiċċju pagani kienu bbażati fuq il-prinċipju ta’ tpattija, filwaqt li s-sistema ta ’sagrifiċċju ta’ Iżrael kienet ibbażata fuq il-maħfra u r-rikonċiljazzjoni. Minflok ma jaqilgħu maħfra bl-għajnuna ta ’offerti, l-Iżraelin raw lilhom infushom permessi minn Alla biex jinħelsu minn dnubiethom u b’hekk jirrikonċiljaw miegħu.

L-imġieba ta’ sagrifiċċju ta’ Iżrael kienet imfassla biex tixhed u tikxef l-imħabba u l-grazzja ta’ Alla b’referenza għall-iskop tal-mewt ta’ Ġesù, li tingħata fir-rikonċiljazzjoni mal-Missier. Bil-mewt tiegħu, Sidna għeleb ukoll lil Satana u neħħa l-qawwa tal-mewt nnifisha: “Minħabba li t-tfal huma tal-laħam u tad-demm, hu wkoll aċċettaha bl-istess mod, biex bil-mewt tiegħu jneħħi l-qawwa ta’ min. kellu awtorità fuq il-mewt, jiġifieri, ix-xitan, u fdew lil dawk li kienu mġiegħla jkunu skjavi ħajjithom kollha minħabba l-biża’ tal-mewt” (Lhud 2,14-15). Pawlu żied li Ġesù “għandu jsaltan sakemm Alla jpoġġi lill-​għedewwa kollha taħt riġlejh. L-aħħar ghadu li jinqered hija l-mewt” (1. Korintin 15,25-26). Il- mewt taʼ Ġesù turi l- aspett taʼ tpattija tas- salvazzjoni tagħna.

Auferstehung

Nhar Ħadd il-Għid niċċelebraw il-qawmien ta’ Ġesù, li jwettaq ħafna profeziji tat-Testment il-Qadim. Il-kittieb ta’ Lhud jindika li s-salvazzjoni ta’ Iżakk mill-mewt kienet tirrifletti l-qawmien (Lhud 11,18-19). Mill-ktieb ta’ Ġona nitgħallmu li kien “tlett ijiem u tlett iljieli” f’żaqq il-ħuta l-kbira (Ġw 2:1). Ġesù rrefera għal dak l-​inċident dwar il-​mewt, id-​difna, u l-​qawmien tiegħu (Mattew 1 Kor2,39-40); Mattew 16,4 u 21; John 2,18-22th).

Niċċelebraw il-qawmien ta’ Ġesù b’ferħ kbir għax ifakkarna li l-mewt mhix finali. Anzi, jirrappreżenta pass intermedju fit-triq tagħna lejn il-futur – il-ħajja ta’ dejjem f’komunjoni ma’ Alla. Fl-Għid niċċelebraw ir-rebħa ta’ Ġesù fuq il-mewt u l-ħajja ġdida li se jkollna fih. Nistennew bil-ferħ iż-żmien li fih Apokalissi 21,4 id-diskors hu: “[...] u Alla jixxaħ kull demgħa minn għajnejhom, u ma jkunx hemm aktar mewt, la jkun hemm aktar niket, la għajjat, u lanqas uġigħ; għax l-ewwel għadda.” Il-qawmien jirrappreżenta t-tama tal-fidwa tagħna.

Ascension

It-twelid ta ’Ġesù kkonkluda f’ħajtu u f’ħajtu wassal biex imwiet. Madankollu, ma nistgħux nisseparaw il-mewt tiegħu mill-irxoxt tiegħu, u lanqas ma nistgħu nisseparaw l-irxoxt tiegħu mit-tlugħ tiegħu. Hu ma ħareġx mill-qabar biex jgħix ħajja umana. Huwa tela ’s-Sema fin-natura umana glorifikata, u kien biss b’dan il-ġrajja kbira li x-xogħol li beda.

Fl-introduzzjoni għall-ktieb Atonement ta’ Torrances, Robert Walker kiteb: “Bl-Irxoxt, Ġesù jieħu n-natura umana tagħna fih innifsu u jġibha lejn il-preżenza ta’ Alla fl-għaqda u l-komunjoni tal-imħabba Trinitarja.” CS Lewis poġġih hekk: “Fl-istorja Kristjana Alla jinżel u mbagħad jerġa’ jitla’.” L-aħbar tajba mill-isbaħ hija li Ġesù għollina miegħu nnifsu. “...u qajjemna miegħu, u waqqafna fis-sema fi Kristu Ġesù, biex fiż-żminijiet li ġejjin juri l-għana kbira tal-grazzja tiegħu permezz tal-qalb tajba tiegħu magħna fi Kristu Ġesù” (Efesin 2,6-7th).

L-Inkarnazzjoni, il-mewt, il-qawmien u t-tlugħ - huma kollha parti mis-salvazzjoni tagħna u għalhekk it-tifħir tagħna fil-Ġimgħa Mqaddsa. Dawn l-istadji jindikaw dak kollu li Ġesù wettaq għalina bil-ħajja u x-xogħol kollu tiegħu. Matul is-sena, ejjew naraw aktar u aktar min hu u dak li għamel għalina. Hija x-xogħol perfett tas-salvazzjoni.

minn Josep Tkack