Ġesù lbieraħ, illum u għal dejjem

Xi drabi nersqu lejn iċ-ċelebrazzjoni tal-Milied tal-Inkarnazzjoni ta’ l-Iben t’Alla b’tant entużjażmu li nħallu l-Avvent, iż-żmien meta tibda s-sena tal-knisja Nisranija, jinżel fl-isfond. L-istaġun tal-Avvent, li jinkludi erba’ Ħdud, jibda din is-sena fid-29 ta’ Novembru u jħabbar il-Milied, iċ-ċelebrazzjoni tat-twelid ta’ Ġesù Kristu. It-terminu "Avvent" huwa derivat mil-Latin adventus u jfisser xi ħaġa bħal "ġejjin" jew "wasla". Matul l-Avvent, it-tliet “mijiet” ta’ Ġesù jiġu ċċelebrati (tipikament f’ordni inversa): il-futur (ir-ritorn ta’ Ġesù), il-preżent (fl-Ispirtu s-Santu) u l-passat (l-inkarnazzjoni/it-twelid ta’ Ġesù).

Nifhmu t-tifsira tal-Avvent saħansitra aħjar meta nikkunsidraw kif dawn it-tliet mijiet huma relatati ma’ xulxin. Kif qal il-kittieb tal-Lhud: “Ġesù Kristu l-istess ilbieraħ, u llum, u għal dejjem” (Lhud 1 Kor.3,8). Ġesù ġie bħala bniedem inkarnat (il-bieraħ), jgħix permezz tal-Ispirtu s-Santu preżenti fina (illum) u se jerġa’ lura bħala Sultan tas-slaten kollha u Sid tas-sinjuri kollha (għal dejjem). Mod ieħor kif wieħed iħares lejn dan huwa fir-rigward tas-saltna ta’ Alla. L-inkarnazzjoni ta’ Ġesù ġabet lill-bniedem is-saltna ta’ Alla (ilbieraħ); hu stess jistieden lil dawk li jemmnu biex jidħlu f’dik is-saltna u jieħdu sehem fiha (illum); u meta jirritorna, se jiżvela s-saltna ta’ Alla li kienet teżisti minn qabel lill-umanità kollha (għal dejjem).

Ġesù uża diversi parabboli biex jispjega s-saltna li kien se jistabbilixxi: il-parabbola taż-żerriegħa li tikber fis-skiet u inviżibbli (Mk. 4,26-29), dik taż-żerriegħa tal-mustarda, li toħroġ minn żerriegħa żgħira u tikber f’arbuxxell kbir (Markus 4,30-32), kif ukoll dik tal-ħmira, li ħmira l-għaġina kollha (Mattew 13,33). Dawn il-parabboli juru li s-saltna t’Alla nġiebet fuq l-art bl-inkarnazzjoni ta’ Ġesù u għadha verament u tassew dejjiema llum. Ġesù qal ukoll: “Jekk jien keċċi l-ispirti ħżiena bl-Ispirtu ta’ Alla [li għamel], allura s-saltna ta’ Alla ġiet fuqkom” (Mattew 1).2,28; Luqa 11,20). Is-saltna ta’ Alla hi preżenti, qal, u evidenza ta’ dan hija dokumentata fit-tkeċċija tiegħu mid-demonji u xogħlijiet tajbin oħra tal-knisja.
 
Il-qawwa ta’ Alla qed tiġi manifestata kontinwament permezz tal-qawwa ta’ dawk li jemmnu li jgħixu fir-realtà tas-saltna t’Alla. Ġesù Kristu huwa l-kap tal-knisja, kien hekk ilbieraħ, huwa llum u se jkun għal dejjem. Peress li s-saltna ta’ Alla kienet preżenti fil-ministeru ta’ Ġesù, issa hija preżenti (għalkemm għadha mhix fil-perfezzjoni) fil-ministeru tal-knisja tiegħu. Ġesù s-Sultan qiegħed fostna; il-​qawwa spiritwali tiegħu tgħammar fina, anki jekk is-​saltna tiegħu għadha mhix effettiva għal kollox. Martin Luteru qabbel li Ġesù rabat lil Satana, għalkemm b’katina twila: “[...] hu [Satana] ma jistax jagħmel iktar minn kelb ħażin f’katina; jista’ jqaxxar, jiġri ‘l hemm u ‘l hemm, iqatta’ l-katina.”

Is-​saltna t’Alla se tidħol fil-​perfezzjoni kollha tagħha—dik hija l-​“ħaġa eterna” li nittamaw għaliha. Nafu li ma nistgħux nibdlu d-dinja kollha f’hawn u issa, minkejja kemm nippruvaw nirriflettu lil Ġesù f’ħajjitna. Ġesù biss jista 'jagħmel dan, u hu se jagħmel dan fil-glorja kollha meta jirritorna. Jekk is-saltna ta’ Alla hija diġà realtà fil-preżent, issir realtà biss fil-perfezzjoni kollha tagħha fil-futur. Jekk għadu fil-biċċa l-kbira tiegħu moħbi llum, se jiġi żvelat bis-sħiħ meta Ġesù jirritorna.

Pawlu spiss tkellem dwar is-saltna ta’ Alla fis-sens tagħha fil-futur. Hu wissa dwar kull ħaġa li tista’ tipprevjeni milli “nirtitu s-saltna t’Alla” (1. Korintin 6,9-10 u 15,50; Galatin 5,21; Efesin 5,5). Kif spiss jidher mill-għażla tal-kliem tiegħu, huwa dejjem jemmen li s-saltna t’Alla kienet se titwettaq fl-aħħar tad-dinja (1 Tess 2,12; 2Tess 1,5; Kolossin 4,11; 2. Timotju 4,2 u 18). Imma kien jaf ukoll li kull fejn kien Ġesù, is-​saltna tiegħu hija diġà preżenti, anki f’dik li sejjaħ “din id-​dinja mill-​agħar preżenti.” Peress li Ġesù jgħammar fina fil-hawn u issa, is-saltna ta’ Alla hija diġà preżenti, u skont Pawlu diġà għandna ċ-ċittadinanza fis-saltna tas-smewwiet (Filippin 3,20).

Jissemma wkoll l-Avvent fir-rigward tas-salvazzjoni tagħna, li fit-Testment il-Ġdid issir referenza għaliha fi tliet tensijiet: passat, preżenti u futur. Is-salvazzjoni li diġà rċevejna tirrappreżenta l-passat. Ġie miġjub minn Ġesù fl-ewwel miġja tiegħu – permezz ta’ ħajtu, mewtu, irxoxt u tlugħ. Nesperjenzaw il-preżent issa meta Ġesù jgħammar fina u jsejħilna biex nieħdu sehem fil-ħidma tiegħu fis-saltna ta’ Alla (saltna tas-smewwiet). Il-futur jirrappreżenta t-twettiq perfett tal-fidwa li se tiġi għandna meta Ġesù jerġa’ lura biex kulħadd jarahom u Alla jkun kollox f’kulħadd.

Huwa interessanti li wieħed jinnota li l-​Bibbja tenfasizza d-​dehra viżibbli taʼ Ġesù fl-​ewwel u l-​aħħar miġja tiegħu. Bejn “il-​bieraħ” u “l-​etern,” il-​miġja preżenti taʼ Ġesù hija inviżibbli fis-​sens li narawu miexi, b’differenza mill-​għajxien taʼ l-​ewwel seklu. Imma peress li issa aħna ambaxxaturi għal Kristu (2. Korintin 5,20), aħna msejħin biex insostnu għar-realtà ta’ Kristu u s-saltna tiegħu. Anke jekk Ġesù ma jkunx viżibbli, aħna nafu li hu magħna u qatt mhu se jabbandunana jew iħollina. Il-bnedmin ħutna jistgħu jagħrfuh fina. Aħna mitluba inxerrdu frammenti mill-glorja tas-saltna billi nħallu l-frott tal-Ispirtu s-Santu jidħol magħna u billi nżommu l-kmand il-ġdid ta’ Ġesù biex inħobbu lil xulxin3,34-35th).
 
Meta nifhmu li l-attenzjoni hija fuq l-Avvent, li Ġesù hu lbieraħ, illum, u għal dejjem, inkunu nistgħu nifhmu aħjar il-motif tradizzjonali f’forma ta’ erba’ xemgħat li qabel iż-żmien tal-miġja tal-Mulej: it-tama, il-Paċi, il-ferħ u imħabba. Bħala l-Messija li dwaru tkellmu l-profeti, Ġesù huwa l-inkarnazzjoni vera tat-tama li tat saħħa lill-poplu t’Alla. Huwa ma ġiex bħala gwerrier jew sultan subjugating, iżda bħala Prinċep tal-Paċi biex juri li huwa l-pjan ta 'Alla li jġib il-paċi. Il-motiv tal-ferħ jindika l-antiċipazzjoni ferrieħa tat-twelid u r-ritorn tas-Salvatur tagħna. L-imħabba hija dak kollu li hu dwaru Alla. Min hu mħabba ħabbna lbieraħ (qabel twaqqfet id-dinja) u jibqa’ jagħmel hekk (individwalment u b’mod intimu) kemm illum kif ukoll għal dejjem.

Nitlob li l-istaġun tal-Avvent jimtela bit-tama, il-paċi u l-ferħ ta ’Ġesù, u li bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu tkun imfakkar kuljum kemm iħobbok.

Billi nafda f’Ġesù lbieraħ, illum u għal dejjem,

Joseph Tkach

Präsident
KOMUNJONI INTERNAZZJONALI TAL-GRACE

Avvent: Ġesù lbieraħ, illum u għal dejjem