L-Aħħar Sentenza

429 l-iżgħar platt «Il-platt ġej! Is-sentenza qed tasal! Indiema issa, jew se tmur fl-infern ». Jista 'jkollok smajt xi evanġelisti tat-triq wandering jitolbu dawn il-kliem biex jippruvaw jibżgħu lin-nies f'impenn lejn Kristu. Jew, forsi rajt persuna bħal din imrażżna fil-films bi dehra tax-xagħri. Forsi din mhix 'il bogħod daqs l-immaġni tas- "sentenza eterna" li ħafna Kristjani emmnu matul is-sekli, speċjalment fil-Medju Evu. Tista 'ssib skulturi u pitturi li juru t-twajbin li qed jogħlew biex jiltaqgħu ma' Kristu u l-inġusti li huma mkaxkra fl-infern minn demonji krudili. Dawn ir-ritratti tal-Aħħar Ġudizzju, is-sentenza dwar id-destin etern, ġejjin minn dikjarazzjonijiet tat-Testment il-Ġdid dwar l-istess. Il-Ġudizzju L-Aħħar huwa parti mit-tagħlim ta '"l-aħħar affarijiet" - ir-ritorn futur ta' Ġesù Kristu, l-irxoxt tal-ġust u l-inġust, it-tmiem tad-dinja ħażina preżenti, li se tiġi sostitwita bir-renju glorjuż ta 'Alla.

Il-Bibbja tiddikjara li l-ġudizzju huwa avveniment serju għall-persuni kollha li għexu hekk kif il-kliem ta ’Ġesù jagħmluha ċara:« Imma ngħidilkom li fil-jum tal-ġudizzju n-nies iridu jagħtu rendikont ta ’kull kelma li ma jużawx għandhom. Minn kliemek int tkun iġġustifikat, u minn kliemek int se tkun ikkundannat » (Mattew 12,36: 37). Il-kelma Griega għal "ġudizzju" użata fis-siltiet tat-Testment il-Ġdid hija krisis, li minnha hi derivata l-kelma "kriżi". Krisis jirreferi għal żmien u sitwazzjoni meta tittieħed deċiżjoni għal jew kontra xi ħadd. F'dan is-sens, kriżi hija punt fil-ħajja ta 'persuna jew fid-dinja. Krisis jirreferi speċifikament għall-attività ta 'Alla jew tal-Messija bħala l-imħallef tad-dinja fl-hekk imsejħa Sentenza tal-Aħħar jew fil-Jum tal-Ġudizzju, jew nistgħu ngħidu l-bidu tas- "sentenza eterna".

Ġesù ġab fil-qosor il-ġudizzju futur tad-destin tat-twajbin u tal-ħażin kif ġej: “Tiskantax b’dan. Għas-siegħa se tasal meta dawk kollha li huma fl-oqbra jisimgħu leħnu u joħorġu min għamlu t-tajjeb, il-qawmien tal-ħajja, imma min għamel il-ħażen, il-qawmien tal-ġudizzju » (Ġwanni 5,28).

Ġesù ddeskriva wkoll in-natura tal-Aħħar Ġudizzju f’forma simbolika bħala s-separazzjoni tan-nagħaġ mill-ilpup: “Imma jekk Bin il-bniedem jidħol fil-glorja tiegħu, u l-anġli kollha miegħu, hu se joqgħod fuq it-tron tal-glorja tiegħu, u l-ġnus kollha se jinġabru quddiemu. U hu se jifridhom minn xulxin bħal ragħaj jifred in-nagħaġ mill-mogħoż, u jpoġġi n-nagħaġ fuq il-lemin tiegħu u l-mogħoż fuq ix-xellug » (Mattew 25,31: 33).

In-nagħaġ fuq in-naħa tal-lemin tiegħu huma infurmati bil-barka tagħhom bil-kliem li ġejjin: "Ejjew hawn, bierek missieri, wirt is-saltna li ġiet imħejjija għalik mill-bidu tad-dinja!" (V. 34). Il-mogħoż fuq ix-xellug huma infurmati wkoll bid-destin tagħhom: "Imbagħad hu wkoll jgħid lil dawk fuq ix-xellug: Oħroġ minni, inti mħassba, fin-nar etern li huwa ppreparat għax-xitan u l-anġli tiegħu!" (V. 41).

Dan ix-xenarju miż-żewġ gruppi jagħti l-fiduċja twajbin u jimbotta lill-ħżiena fi żmien ta 'kriżi unika: «Il-Mulej jaf kif isalva lill-pious mit-tentazzjoni, iżda jżomm lill-inġusti għall-ġurnata tal-ġudizzju biex jikkastigahom» (2 Pietru 2,9).

Pawlu jitkellem ukoll dwar din il-ġurnata doppja tal-ġudizzju, billi jsejħilha "l-jum ta 'rabja meta l-ġudizzju ġust tiegħu jiġi żvelat" (Rumani 2,5) Huwa jgħid: «Alla, li jagħti lil kulħadd skont l-opri tiegħu: ħajja ta 'dejjem għal dawk li bil-paċenzja u l-opri tajba jagħmlu ħilithom għall-glorja, l-unur u l-ħajja immortali; Għajb u rabja, madankollu, għal dawk li qed jikkontestaw u ma jobdux il-verità, imma jobdu l-inġustizzja » (Vv. 6-8).

Dawn it-taqsimiet bibliċi jiddefinixxu d-duttrina tas-sentenza eterna jew tal-aħħar f'termini sempliċi. Hija sitwazzjoni jew - jew; hemm il-mifdija fi Kristu u l-ħżiena mhux maħduma li jintilfu. Għadd ta 'taqsimiet oħra fit-Testment il-Ġdid jirreferu għall- "Ġudizzju L-Aħħar" bħala ħin u sitwazzjoni li ħadd ma jista' jaħrab. Forsi l-aħjar mod biex tieħu togħma f'dan iż-żmien futur huwa li nikkwota ftit taqsimiet li jsemmuh.

L-ittra lill-Lhud titkellem dwar il-ġudizzju bħala sitwazzjoni ta ’kriżi li kull persuna se tiffaċċja. Dawk li huma fi Kristu, li huma salvati mill-ħidma mifdija tiegħu, isibu l-premju tagħhom: «U bħala l-irġiel huma destinati li jmutu darba, imma wara dik il-ġudizzju: hekk Kristu darba ġie sagrifikat biex ineħħi d-dnubiet ta’ ħafna; għat-tieni darba hu mhux se jidher minħabba d-dnub, imma lil dawk li qed jistennewh għas-salvazzjoni » (Lhud 9,27: 28).

Il-persuni salvati li kienu ġġustifikati mix-xogħol ta 'fidwa tiegħu m'għandhomx għalfejn jibżgħu mill-Aħħar Ġudizzju. Johannes jassigura lill-qarrejja tiegħu: "Dan huwa fejn inħobbu, li għandna fiduċja fil-jum tal-ġudizzju; għax kif inhu, hekk aħna f’din id-dinja. Biża 'mhix fl-imħabba » (1 Ġwanni 4,17) Dawk li jappartjenu lil Kristu jirċievu l-premju etern tagħhom. L-alla bla jsofru d-destin terribbli tagħhom. "Is-smewwiet li issa huma u l-art huma ffrankati għan-nar bl-istess kelma, ippreservati għall-jum tal-ġudizzju u għad-damnazzjoni ta 'nies bla alla." (2 Pietru 3,7).

L-istqarrija tagħna tgħid li "fi Kristu l-Mulej jagħti għotja grazzjuża u ġusta għal kulħadd, inklużi dawk li apparentement ma kinux jemmnu fl-evanġelju fil-mewt." Ma ngħidux kif Alla jagħmel dispożizzjoni bħal din, ħlief li tkun xi tkun, din id-dispożizzjoni ssir possibbli permezz tax-xogħol tas-salvazzjoni ta 'Kristu, bħalma huwa l-każ ta' dawk li diġà ġew salvati.

Ġesù nnifsu f’diversi postijiet waqt ix-xogħol earthly tiegħu li tingħata attenzjoni għall-mejtin mhux evanġelizzati, li huma għandhom l-opportunità li jiġu salvati. Għamel hekk billi ddikjara li l-popolazzjoni ta 'xi bliet antiki kienet issib favur il-qorti meta mqabbla mal-bliet ta' Ġuda fejn ippriedka:

"Gwaj għalik, Chorazin! Gwaj għalik, Betsaida! Iżda Tajer u Sidon se jkunu aktar tollerabbli fil-qorti milli suppost » (Luqa 10,13-14). «In-nies ta 'Ninwe se jidhru fl-Aħħar Ġudizzju ta' dan is-sess u se jikkundannawh. Ir-Reġina tan-Nofsinhar [li ġiet biex tisma ’lil Salamun] se tidher fl-Aħħar Ġudizzju ta’ dan is-sess u se tikkundannaha » (Mattew 12,41: 42). Hawn nies minn bliet antiki - Tire, Sidon, Ninwe - li ovvjament ma kellhomx l-opportunità li jisimgħu l-evanġelju jew li jafu x-xogħol tas-salvazzjoni ta 'Kristu. Imma jsibu l-ġudizzju li jista 'jinġarr, u sempliċement jibagħtu messaġġ kkritikat lil dawk li ċaħduh f'din il-ħajja sempliċement billi qagħdu quddiem il-Feddej tagħhom.

Ġesù jagħmel ukoll l-istqarrija xokkanti li l-ibliet tal-qedem ta ’Sodoma u Gomorra - proverbji għal kull immoralità grossa - isibu l-ġudizzju aktar tollerabbli minn ċerti bliet fil-Lhudija fejn Ġesù għallem. Biex ngħiduha fil-kuntest ta 'kif hija l-istqarrija ta' Ġesù, ħares ħarsa lejn kif Ġuda jpinġi d-dnub ta 'dawn iż-żewġ bliet u l-konsegwenzi li kellhom fil-ħajja għall-għemejjel tagħhom:

«Għall-ġudizzju tal-jum il-kbir, hu żamm ukoll l-anġli, li ma żammewx il-grad tas-sema tagħhom imma ħallew l-abitazzjoni tagħhom, b'rabtiet eterni fid-dlam. Allura Sodoma u Gomorra u l-ibliet tal-madwar, li, bħalhom, fornicated u segwew laħam ieħor, pereżempju, huma stabbiliti u jsofru t-turment tan-nar etern » (Ġuda 6-7).

Imma Ġesù jgħid dwar l-ibliet fil-ġudizzju futur. "Tassew, ngħidilkom, l-art ta 'Sodomer u Gomorrer se tkun aktar tollerabbli fil-jum tal-ġudizzju minn din il-belt [jiġifieri, l-ibliet li d-dixxipli ma aċċettawx]" (Mattew 10,15).

Allura dan jista 'jissuġġerixxi li l-ġrajjiet ta' l-Aħħar Ġudizzju jew Ġudizzju Etern ma jaqblux sewwa ma 'ħafna Kristjani li aċċettaw. It-teologu riformat tard, Shirley C. Guthrie, jissuġġerixxi li nagħmlu tajjeb biex nirranġaw il-ħsieb tagħna dwar dan l-avveniment ta 'kriżi: l-ewwel ħsieb li l-Insara għandhom meta jaħsbu dwar it-tmiem tal-istorja m'għandhomx ikunu spekulazzjoni beżgħana jew vendetta dwar min se jkun "ġewwa" jew "jitla '" jew min se jkun "barra" jew "jinżel". Għandu jkun il-ħsieb grat u ferrieħ li nistgħu nħarsu 'l quddiem b'kunfidenza meta r-rieda tal-Ħallieq, Rikonċiljatur, Feddej u Restawratur tirrenja darba għal dejjem - meta l-ġustizzja fuq l-inġustizzja, l-imħabba fuq il-mibegħda u r-regħba, il-paċi fuq l-ostilità, l-umanità fuq in-umanità, is-Saltna ta 'Alla se trijonf fuq il-poteri tad-dlam. L-Aħħar Ġudizzju mhux se jiġi kontra d-dinja, iżda għall-benefiċċju tad-dinja. Din hija aħbar tajba mhux biss għall-insara, iżda għal kulħadd!

Tassew, dan huwa dak dwar l-aħħar affarijiet, inkluż l-Aħħar Ġudizzju jew Sentenza Eterna: it-trijonf ta 'l-Alla ta' l-imħabba fuq dak kollu li jispikka fit-triq tal-grazzja eterna tiegħu. Għalhekk l-appostlu Pawlu jgħid: «Wara t-tmiem meta hu jagħti s-saltna lil Alla l-Missier, wara li jkun qered kull ħakma u kull setgħa u vjolenza. Għax hu għandu jmexxi sakemm Alla jpoġġi l-għedewwa kollha taħt saqajh. L-aħħar ghadu li jinqered huwa l-mewt » (1 Korintin 15,24: 26).

Dak li se jkun fl-Aħħar Ġudizzju l-imħallef ta ’dawk li jkunu saru biss minn Kristu u ta’ dawk li għadhom midinbin mhu ħadd ħlief Ġesù Kristu li ta ħajtu bħala fidwa għal kulħadd. "Għax il-missier ma jiġġudika ħadd," qal Ġesù, "imma qassam kull ġudizzju lill-iben." (Ġwanni 5,22).

Dak li jiġġudika l-ġusti, min mhux evanġelizzat u anke l-ħażin huwa dak li ta ħajtu sabiex ħaddieħor ikun jista ’jgħix għal dejjem. Ġesù Kristu diġà ħa ġudizzju fuq id-dnub u l-midinba. Dan ma jfissirx li dawk li jirrifjutaw lil Kristu jistgħu jevitaw li jsofru d-destin li d-deċiżjoni tagħhom stess se ġġib magħhom. Dak li jgħidilna l-ħanin tal-ħniena, Ġesù Kristu huwa li jrid li n-nies kollha jkollhom il-ħajja ta ’dejjem - u hu joffrilhom lil dawk li jpoġġu l-fidi tagħhom fih.

Dawk li huma msejħa fi Kristu - li ġew "magħżula" mill-elezzjoni ta 'Kristu - jistgħu jiffaċċjaw ġudizzju b'kunfidenza u ferħ, jafu li s-salvazzjoni tagħhom hija sikura fih. Dawk li mhumiex evanġelizzati - dawk li ma kellhomx l-opportunità li jisimgħu l-evanġelju u jpoġġu l-fidi tagħhom fi Kristu - isibu wkoll li l-Mulej għamel dispożizzjoni għalihom. Il-ġudizzju għandu jkun żmien ta ’ferħ għal kulħadd, għax se joħroġ fil-glorja tas-saltna eterna ta’ Alla fejn xejn imma t-tjubija ma teżisti għall-eternità kollha.

minn Paul Kroll


pdfL-Aħħar Sentenza