Koabitazzjoni ma 'Alla

394 koabitazzjoni ma alla Fis-seklu 2 WK, Marcion, il-proposta, għamel it-Testment il-Qadim (AT) biex titneħħa. Huwa kellu l-verżjoni tiegħu stess tat-Testment il-Ġdid (NT) miġbura bl-għajnuna tal-Evanġelju ta 'Luqa u xi ittri ta' Pawlu, iżda neħħew il-kwotazzjonijiet kollha mill-OT għax kien jemmen li l-alla tal-AT ma kellha l-ebda tifsira kbira; kien biss l-alla tribali ta ’Iżrael. Marcion ġie mkeċċi mill-komunità tal-knisja talli xerred dan il-ħsieb. Il-knisja bikrija mbagħad bdiet tiġbor il-kanon tagħha tal-Iskrittura tagħha stess, li tikkonsisti fl-erba ’Evanġelji u l-ittri Pawlini kollha. Il-Knisja wkoll osservat l-OT bħala parti mill-Bibbja, billi temmen bis-sħiħ li l-kontenut tagħha jgħinna nifhmu min kien Ġesù u x’għamel għas-salvazzjoni tagħna.

Għal ħafna, it-Testment il-Qadim huwa pjuttost konfuż - daqshekk differenti mill-NT. L-istorja twila u l-ħafna gwerer ma jidhrux li għandhom x'jaqsmu ma 'Ġesù jew il-ħajja Nisranija llum. Min-naħa l-waħda hemm osservati l-kmandamenti u l-istatuti fl-OT u mill-banda l-oħra jidher li jekk Ġesù u Pawlu jiddevjaw kompletament minnhom. Minn naħa naqraw dwar il-Ġudaiżmu tal-qedem u fuq in-naħa l-oħra huwa dwar il-Kristjaneżmu.

Hemm komunitajiet ta 'fidi li jieħdu l-OT aktar importanti minn komunitajiet oħra; iżommu s-Sibt bħala s-"seba 'jum", josservaw id-dieta Iżraeljana u saħansitra jiċċelebraw xi wħud mill-festi annwali tal-Lhud. Nsara oħra ma jaqrawx it-Testment il-Qadim għal kollox u pjuttost jikkorrispondu mal-Marcion imsemmija fil-bidu. Xi Kristjani huma saħansitra antisemitiċi. Sfortunatament, meta s-Soċjalisti Nazzjonali ddominaw fil-Ġermanja, din l-attitudni kienet appoġġjata mill-knejjes. Dan intwera wkoll fl-istmerrija lejn il-AT u l-Lhud.

Minkejja dan, l-Iskrittura tat-Testment il-Qadim fiha dikjarazzjonijiet dwar Ġesù Kristu (Ġwanni 5,39:24,27; Luqa) U nagħmlu tajjeb li nisimgħu dak li għandhom jgħidulna. Huma juru wkoll x’inhu l-iskop l-iktar għoli tal-eżistenza tal-bniedem u għaliex Ġesù ġie biex isalvana. It-Testment il-Qadim u l-Ġdid jixhdu li Alla jrid jgħix f'għeleb magħna. Mill-ġnien fl-Għeden għal Ġerusalemm il-Ġdida - l-għan ta ’Alla hu li ngħixu f’armonija miegħu.

Fil-ġnien ta 'Eden

Ġenesi 1 tiddeskrivi kif Alla omnipotenti ħoloq l-univers billi semma sempliċement l-affarijiet. Alla qal: "Se jiġri u hekk ġara". Huwa ta l-ordni u hekk ġara. B'kuntrast, Kapitolu 2 tal-Ġenesi 1 jirrakkonta dwar l-alla li maħmuġ idejh. Huwa jidħol fil-ħolqien tiegħu u jifforma persuna barra mill-art, tħawwel siġar fil-ġnien u ddisinjat ħbieb għar-raġel.

L-ebda waħda mill-kitbiet ma tagħtina stampa sħiħa ta ’dak li qed iseħħ, imma aspetti differenti tal-istess Alla ma jidhru. Għalkemm kellu l-poter li jagħmel dak kollu permezz tal-kelma tiegħu, huwa ddeċieda li jintervjeni personalment fil-ħolqien tal-bniedem. Huwa tkellem ma 'Adam, ġab l-annimali lejh u rranġa kollox sabiex ikun ta' pjaċir għalih li jkollu ħbieb madwaru.

Għalkemm it-tielet kapitlu tal-Ġenesi 3 jirrapporta żvilupp traġiku, juri wkoll iktar ix-xewqa ta 'Alla għan-nies. Wara li n-nies dineb għall-ewwel darba, Alla għadda mill-ġnien bħas-soltu (Ġenesi 1:3,8) Alla li jista ’kollox ħa l-forma ta’ bniedem u int tista ’tisma’ l-passi tiegħu. Huwa kien għadu kemm deher imkien fejn ried, imma kien iddeċieda li jiltaqa 'mar-raġel u l-mara b'mod uman. Ovvjament, ma kinitx sorpriża; Alla miexi ħafna drabi permezz tal-ġnien u tkellimhom.

Sa issa ma kellhom l-ebda biża ', iżda issa l-biża' ħabtithom u ħebahom. Għalkemm huma eludew ir-relazzjoni tagħhom ma 'Alla, Alla ma. Huwa seta 'rtira rrabjat, imma ma rrinunzjax għall-kreaturi tiegħu. Ma kien hemm l-ebda fwawar ta ’ragħad jew espressjoni oħra ta’ rabja.

Alla staqsa lir-raġel u l-mara dak li ġara u wieġbu. Imbagħad spjega lilhom liema konsegwenzi issa għandhom iġibu mill-azzjonijiet tagħhom. Imbagħad huwa ħa ħsieb il-ħwejjeġ (Ġenesi 1:3,21) u żgur li ma kellhomx għalfejn jibqgħu fl-istat ta ’aljenazzjoni u mistħija tagħhom għal dejjem (Eżodu 1: 3,22-23). L-ewwel ktieb ta ’Mosè jgħidilna dwar il-konversazzjonijiet ta’ Alla ma ’Kajjin, Noè, Abram, Ħaġar, Abimelek u oħrajn. Il-wegħda li Alla għamel lil Abraham hija partikolarment importanti għalina: "Irrid nistabbilixxi l-patt tiegħi bejn lili u int u d-dixxendenti tiegħek minn sess għal ġeneru li huwa patt etern" (Eżodu 1: 17,1-8). Alla wiegħed li se jkollu relazzjoni permanenti man-nies tiegħu.

L-elezzjoni ta 'poplu

Ħafna jafu l-affarijiet bażiċi tal-istorja tal-eżodu tal-poplu tal-Iżrael mill-Eġittu: Alla sejjaħ Mosè, ġab pesti fuq l-Eġittu, mexxa lil Iżrael mill-Baħar l-Aħmar sal-Muntanja Sinaj u tahom l-Għaxar Kmandamenti hemmhekk. Spiss ninjoraw għala Alla għamel dan kollu. Alla qal lil Mosè: "Jien nieħu l-poplu tiegħi u kun Alla tiegħek" (Ġenesi 2:6,7) Alla ried jistabbilixxi relazzjoni personali. Dak iż-żmien, kuntratti personali bħal żwiġijiet ġew konklużi bil-kliem, "Int se tkun marti u jien se tkun ir-raġel tiegħek". Adozzjonijiet (ġeneralment għal skopijiet ta 'wirt) kienu ssiġillati bil-kliem, "Int se jkun ibni u jien se tkun missieri". Meta Mosè kellem lill-Fargħun, hu kkwota lil Alla billi qal: "Iżrael huwa l-ewwel tifel tiegħi; u I kmandik biex tħalli ibni biex iservi miegħi " (Eżodu 2: 4,22-23). Il-poplu ta ’Iżrael kienu wliedu - il-familja tiegħu - mgħammra b’remetti.

Alla offra lill-poplu tiegħu patt li ppermettilhom aċċess dirett (Eżodu 2: 19,5-6) - imma l-poplu staqsa lil Mosè: «Kellimna, irridu nisimgħu; imma tħalli lil Alla jitkellem magħna, inkella nistgħu mmutu » (Ġenesi 2:20,19) Bħal Adam u Eva, hija ġiet megħluba mill-biża '. Mosè tela ’fuq il-muntanja biex jikseb aktar struzzjonijiet mingħand Alla (Ġenesi 2:24,19) Imbagħad hemm diversi kapitli fuq it-tabernaklu, l-armar tiegħu u r-regoli tal-qima. Fuq dawn id-dettalji kollha, ma għandniex ninjoraw l-iskop tal-intier: "Huma għandhom jagħmlu me santwarju li ngħix fosthom" (Ġenesi 2:25,8)

Nibdew bil-Ġnien tal-Eden, il-wegħdiet lil Abraham, l-elezzjoni ta ’poplu mill-jasar u anke għal dejjem, Alla jrid jgħix f’komunjoni mal-poplu tiegħu. It-tabernaklu kien il-post fejn Alla kien jgħix u kellu aċċess għan-nies tiegħu. Alla qal lil Mosè: "Jien se nitkellem fost l-Iżraelin u nkun Alla tagħhom, biex ikunu jafu li jien il-Mulej Alla tagħhom, li ġibhom mill-art ta 'l-Eġittu, biex inkun nista' ngħix fosthom" (Eżodu 2: 29,45-46).

Meta Alla ta gwida lil Ġożwè, hu ta lil Mosè dak li jgħidlu: "Il-Mulej Alla tiegħek se jimxi miegħek u mhux se jneħħu idek jew iħalli int." (Eżodu 5: 31,6-8). Din il-wegħda tapplika wkoll għalina llum (Lhud 13,5). Din hija r-raġuni għaliex Alla ħalaq lill-bnedmin sa mill-bidu u bagħat lil Ġesù għas-salvazzjoni tagħna: Aħna n-nies Tiegħu. Hu jrid jgħix magħna.

minn Michael Morrison


pdfKoabitazzjoni ma 'Alla