X'inhu dnub?

021 wk bs dnub

Id-dnub huwa l-anarkija, stat ta ’ribelljoni kontra Alla. Minn dak iż-żmien meta d-dnub daħal fid-dinja permezz ta ’Adam u Eva, il-bniedem kien taħt il-madmad tad-dnub - madmad li jista’ jitneħħa biss bil-grazzja t’Alla permezz ta ’Ġesù Kristu. L-istat midnub tal-umanità juri ruħu fit-tendenza li jpoġġi lilu nnifsu u l-interessi ta 'wieħed' il fuq minn Alla u r-rieda tiegħu. Id-dnub iwassal għal aljenazzjoni minn Alla u għal tbatija u mewt. Minħabba li n-nies kollha huma midinbin, kollha għandhom bżonn is-salvazzjoni li Alla joffri permezz ta ’Ibnu (1 Ġwanni 3,4: 5,12; Rumani 7,24: 25; 7,21: 23-5,19; Mark 21: 6,23-3,23; Galatin 24; Rumani;).

Il-bażi tal-imġieba Nisranija hija l-fiduċja u l-lealtà ta ’mħabba lejn is-Salvatur tagħna, li ħabbna u ċeda ruħu għalina. Il-fiduċja f'Ġesù Kristu hija espressa fit-twemmin fl-evanġelju u fix-xogħlijiet ta 'l-imħabba. Permezz tal-Ispirtu s-Santu, Kristu jittrasforma l-qlub ta ’dawk li jemmnu u jħallihom jagħtu l-frott: imħabba, ferħ, paċi, fedeltà, paċenzja, ġid, ġentilezza, awtokontroll, ġustizzja u verità (1 Ġwanni 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15; 5,6.22 Korintin 23:5,9; Galatin; Efesin).

Id-dnub huwa kontra Alla.

Fis-Salm 51,6: 2, David jindem lil Alla: "Jiena dineb kontrik waħdek u għamilt ħażin quddiemek." Għalkemm nies oħra kienu milquta ħażin mid-dnub ta ’David, id-dnub spiritwali ma kienx kontrihom - kien kontra Alla. David jirrepeti dan il-ħsieb hu 12,13 Samwel. Ġob jistaqsi l-mistoqsija: "Ħabakkuk jien dineb, x'qed nagħmel lilek, int gwardjan tal-bniedem" (Ġob 7,20)?

M’għandniex xi ngħidu, meta nweġġgħu lil ħaddieħor, huwa bħal li dnubhom kontrihom. Pawlu josserva li fil-fatt aħna "dnub kontra Kristu" (1 Korintin 8,12) Min hu Mulej u Alla.

Dan għandu implikazzjonijiet importanti

L-ewwel, billi Kristu huwa r-rivelazzjoni ta ’Alla li kontrih id-dnub huwa dirett, id-dnub għandu jkun jidher Kristoloġikament, jiġifieri, mill-perspettiva ta’ Ġesù Kristu. Kultant id-dnub huwa definit kronoloġikament (fi kliem ieħor, minħabba li t-Testment il-Qadim inkiteb l-ewwel, għandu prijorità fid-definizzjoni tad-dnub u tagħlim ieħor). Madankollu, huwa l-punt ta ’Kristu li jgħodd għan-Nisrani.

It-tieni, peress li d-dnub huwa kontra dak kollu li hu Alla, ma nistgħux nistennew li Alla jkun indifferenti jew apatiku għalih. Peress li d-dnub huwa tant oppost għall-imħabba u t-tjubija ta 'Alla, huwa jaljena l-moħħ u l-qalb tagħna minn Alla (Isaija 59,2), li hija l-oriġini tal-eżistenza tagħna. Mingħajr is-sagrifiċċju ta ’Kristu ta’ rikonċiljazzjoni (Kolossin 1,19: 21), ma jkollna l-ebda tama ta 'xejn għajr il-mewt (Rumani 6,23) Alla jrid li n-nies ikollhom komunità ta ’mħabba u ferħ magħhom u ma’ xulxin. Id-dnub jeqred din il-komunità ta ’mħabba u ferħ. Huwa għalhekk li Alla jobgħod id-dnub u jeqredha. Ir-reazzjoni ta ’Alla għad-dnub hija r-rabja (Efesin 5,6). Ir-rabja ta ’Alla hija d-determinazzjoni pożittiva u enerġetika tiegħu li jeqred id-dnub u l-konsegwenzi tiegħu. Mhux għax hu morra u vendikattiv bħal aħna l-bnedmin, imma għax iħobb in-nies tant li mhux se jistenna u jara kif jeqirdu lilhom infushom u lill-oħrajn permezz tad-dnub.

It-tielet, Alla biss jista 'jiġġudika magħna dwar din il-kwistjoni, u Huwa biss jista' jaħfer id-dnub għax id-dnub waħdu huwa kontra Alla. «Imma miegħek, Mulej, Alla tagħna, hemm ħniena u maħfra. Għax aħna saru apostati » (Danjel 9,9). «Għax mal-Mulej hemm grazzja u ħafna fidwa» (Salm 130,7). Dawk li jaċċettaw il-ġudizzju ħanin t’Alla u l-maħfra ta ’dnubiethom“ mhumiex destinati għal rabja, imma biex jiksbu s-salvazzjoni permezz ta ’Sidna Ġesù Kristu” (2 Tessalonikin 5,9).

Responsabbiltà għad-dnub

Għalkemm huwa soltu li jaħti lil Satana għar-responsabbiltà għall-fatt li d-dnub daħal fid-dinja, l-umanità hija responsabbli għad-dnub tagħha stess. «Għalhekk, l-istess kif id-dnub daħal fid-dinja permezz ta 'raġel u l-mewt permezz tad-dnub, hekk il-mewt għaddiet għan-nies kollha għax kollha dinbu» (Rumani 5,12)

Anki jekk Satana pprovahom, Adam u Eva ħadu d-deċiżjoni - ir-responsabbiltà tagħhom kienet. Fis-Salm 51,1: 4, David jirreferi għall-fatt li huwa kien suxxettibbli għad-dnub minħabba li twieled bniedem. Huwa jagħraf ukoll id-dnubiet u l-inġustizzji tiegħu stess.

Ilkoll nbatu l-konsegwenzi kollettivi tad-dnubiet ta 'dawk li għexu qabilna sal-punt li sawru d-dinja tagħna u l-ambjent tagħna. Madankollu, dan ma jfissirx li aħna wiret id-dnub tagħna mingħandhom u li b'xi mod huma responsabbli.

Fiż-żmien tal-profeta Eżekjel kien hemm diskussjoni dwar it-tort tad-dnub personali fuq "id-dnubiet tal-missirijiet". Aqra Eżekjel 18 u tagħti attenzjoni partikolari għall-konklużjoni fil-vers 20: "Dawk biss li jidinbu għandhom imutu". Fi kliem ieħor, kulħadd huwa responsabbli għal dnubietu.

Minħabba li għandna r-responsabbiltà personali għad-dnubiet tagħna stess u għall-kundizzjoni spiritwali tagħna, l-indiema hija dejjem personali. Aħna kollha dineb (Rumani 3,23:1; 1,8 Ġwanni) u l-Iskrittura tħeġġiġ lil kull wieħed minna personalment biex jindmu u nemmnu l-evanġelju (Mark 1,15:2,38; Atti)

Pawlu jġiegħel jeqred li hekk kif id-dnub daħal fid-dinja permezz ta ’persuna, is-salvazzjoni hija disponibbli biss permezz ta’ persuna, Ġesù Kristu. «... Għax jekk il-ħafna mietu permezz tad-dnub ta 'wieħed, kemm iktar il-grazzja ta' Alla ngħatat lil ħafna bil-grazzja ta 'Ġesù Kristu tal-persuna waħda» (Rumani 5,15, ara wkoll versi 17-19). Il-mogħdija tad-dnub hija tagħna, imma l-grazzja tas-salvazzjoni hija Kristu.

L-istudju tal-kliem użat biex jiddeskrivi d-dnub

Varjetà ta 'kliem Ebrajk u Grieg jintużaw biex jiddeskrivu d-dnub, u kull terminu jżid komponent komplementari għad-definizzjoni tad-dnub. Studju aktar fil-fond ta ’dawn il-kliem huwa disponibbli permezz ta’ enċiklopedji, kummentarji, u għajnuniet għall-istudju tal-Bibbja. Ħafna mill-kliem użati jinvolvu attitudni ta ’qalb u moħħ.

Fost it-termini Ebrajk l-iktar użati, l-idea tad-dnub tirriżulta li tkun nieqsa mill-mira (Ġenesi 1: 20,9; Eżodu 2:32,21; Eż 2 Slaten 17,21:40,5; Salm, eċċ.); Id-dnub għandu x'jaqsam ma 'waqfa fir-relazzjoni, u għalhekk ribelljoni (Trasgressjoni, ribelljoni kif deskritt fl-1 Samwel 24,11:1,28; Isaija 42,24;, eċċ.); dawwar xi ħaġa mgħawweġ, għalhekk il-perverżjoni deliberata ta 'ħaġa' l bogħod mill-iskop maħsub tagħha (atti ħżiena bħal fit-2 Samwel 24,17:9,5; Danjel 106,6; Salm, eċċ.); ta ’ħtija u għalhekk ta’ ħtija (Għajb fis-Salm 38,4; Isaija 1,4; Ġeremija 2,22); ta ’l-irbit u tiddevja minn triq (ara Ġenn f’Ġob 6,24:28,7; Isaija, eċċ.); Id-dnub għandu x'jaqsam ma 'jagħmel ħsara lil ħaddieħor (Trattament ħażin u ħażin fid-Dewteronomju 5; Proverbji 26,6. Eċċ)

Il-kliem Grieg użat fit-Testment il-Ġdid huma termini relatati mal-mira nieqsa (Ġwanni 8,46; 1 Korintin 15,56; Lhud 3,13; Ġakbu 1,5; 1 Ġwanni 1,7 eċċ.); bi żball jew tort (Trasgressjonijiet f'Efesin 2,1; Kolossin 2,13 eċċ.); mal-qsim ta 'linja tal-fruntiera (Trasgressjonijiet fir-Rumani 4,15:2,2; Lhud eċċ.); bl-azzjonijiet kontra Alla (b'mod ħażin fir-Rumani 1,18:2,12; Titu 15; Ġuda, eċċ.); u bl-anarkija (Inġustizzja u trasgressjoni f’Mattew 7,23:24,12; 2:6,14; 1 Korintin 3,4; Ġwanni, eċċ.).

It-Testment il-Ġdid iżid iktar dimensjonijiet. Id-dnub huwa n-nuqqas li tieħu opportunità biex tipprattika mġieba divina lejn ħaddieħor (Ġakbu 4,17). Barra minn hekk, "dak li mhux ġej mill-fidi huwa dnub" (Rumani 14,23)

Dnub mill-perspettiva ta ’Ġesù

L-istudju tal-kelma jgħin, iżda ma jwassalx għal fehim sħiħ tad-dnub biss. Kif issemma qabel, għandna nħarsu lejn id-dnub minn perspettiva kristoloġika, jiġifieri, mill-perspettiva ta ’Ibnu Alla. Ġesù huwa l-vera xbieha tal-qalb tal-Missier (Lhud 1,3) u l-missier jgħidilna: "Għandek tisma 'lilu!" (Mattew 17,5).

Studji 3 u 4 spjegaw li Ġesù huwa l-Inkarnat ta ’Alla u li kliemu huma kliem tal-ħajja. Dak li għandu jgħid mhux biss jirrifletti l-moħħ tal-missier, iżda jġib miegħu wkoll l-awtorità morali u etika ta ’Alla.

Id-dnub mhux biss att kontra Alla - huwa iżjed. Ġesù spjega li d-dnub ġej mill-qalb u l-moħħ tal-bniedem midinba. "Minħabba li minn ġewwa, mill-qalba tan-nies, jidħlu ħsibijiet tal-ħażen, fornikazzjoni, serq, qtil, adulterju, regħba, malizzja, guile, tbatija, riżentiment, dagħa, arroganza, raġonevoli. Dawn l-affarijiet ħżiena kollha jiġu minn ġewwa u jagħmlu lin-nies mhux nadif » (Mark 7,21-23).

Għandna nagħmlu żball meta nfittxu lista speċifika u fissa ta 'do's and nons. Mhuwiex daqshekk l-att individwali, iżda l-attitudni sottostanti tal-qalb li għandna nifhmu skont ir-rieda ta 'Alla. Minkejja dan, is-silta t'hawn fuq mill-Evanġelju ta 'Mark hija waħda minn ħafna fejn Ġesù jew l-appostli tiegħu jelenkaw jew iqabblu prattiki midinba u l-espressjoni tal-fidi. Insibu siltiet bħal dawn f ’Mattew 5-7; Mattew 25,31: 46-1; 13,4 Korintin 8: 5,19-26; Galatin 3; Kolossin eċċ Ġesù jiddeskrivi d-dnub bħala mġieba dipendenti u jsemmi: "Kull min jikkommetti d-dnub huwa ilsir tad-dnub" (Ġwanni 10,34).

Id-dnub jaqsam linji ta ’mġieba divina lejn nies oħra. Taġixxi daqs li kieku ma nkunux responsabbli għal qawwa ogħla li hija ogħla minn nfusna. Għall-Kristjani, id-dnub hu li ma nħallux lil Ġesù iħobb lil ħaddieħor permezz ta 'magħna, li ma nkunux onorati dak li Ġakbu jsejjaħ "qima pura u Immakulata" (Ġakbu 1,27) u "l-liġi rjali skond l-Iskrittura" (Ġakbu 2,8). Ġesù spjega li dawk li jħobbuh isegwu kliemu (Ġwanni 14,15:7,24; Mattew) u b’hekk tissodisfa l-liġi ta ’Kristu.

It-tema tad-sinfulness inerenti tagħna tgħaddi mill-Iskrittura kollha (ara wkoll Ġenesi 1; 6,5; Ekkleżjasti 8,21; Ġeremija 9,3; Rumani 17,9:1,21, eċċ.) Għalhekk Alla jikkmanda: «Armi t-trasgressjonijiet kollha li int impenjajt u agħmel qalb ġdida u spirtu ġdid» (Eżekjel 18,31).

Billi nibagħtu lil Ibnu fil-qlub tagħna, aħna nġibu qalb ġdida u spirtu ġdid, nistqarru li aħna jappartjenu lil Alla (Galatin 4,6; Rumani 7,6). Peress li aħna jappartjenu lil Alla, m'għandniex nibqgħu nkunu "skjavi għad-dnub" (Rumani 6,6), m'għadhomx "biex ikunu inkomprensibbli, diżubbidjenti, biex ma jinħarbux, biex ma jibqgħux jaqdu x-xewqat u x-xewqat, biex ma jibqgħux jgħixu fil-malizzja u l-għira, biex ma jintilfux u jobogħdu lil xulxin" (Titu 3,3).

Il-kuntest tal-ewwel dnub tradizzjonali fil-Ġenesi jista ’jgħinna. Adam u Eva kienu f’għeluqhom mal-Missier u d-dnub ġara meta kissru dik ir-relazzjoni billi jagħtu attenzjoni lil leħen differenti (Aqra Ġenesi 1-2).

L-għan li nieqes mid-dnub huwa l-premju tas-sejħa tagħna tas-sema fi Kristu Ġesù (Filippin 3,14) u li permezz tal-adozzjoni fil-komunità tal-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu, nistgħu nsejħu wlied Alla (1 Ġwanni 3,1) Jekk nitbiegħdu minn din il-komunità mal-Godhead, se nitilfu l-għan.

Ġesù jgħix f’qalbna sabiex inkunu “nistgħu nkunu mimlija l-milja ta’ Alla ” (ara Efesin 3,17: 19), u t-tkissir ta 'din ir-relazzjoni li tissodisfa huwa d-dnub. Meta nikkommettu dnub, aħna ribelli kontra dak kollu li hu Alla. Hija toħloq qasma fir-relazzjoni sagra li Ġesù ffalsifika magħna qabel il-fondazzjoni tad-dinja. Huwa ċaħda li tħalli l-Ispirtu s-Santu jaħdem fina biex jagħmel ir-rieda tal-Missier. Ġesù ġie biex isejjaħ lill-midinbin għall-indiema (Luqa 5,32), li jfisser li qed jirritornaw għal relazzjoni ma 'Alla u r-rieda Tiegħu għall-umanità.

Id-dnub ifisser li tieħu xi ħaġa tal-għaġeb li Alla ddisinja fil-qdusija tiegħu u li jbiddelha kontra x-xewqat egoisti. Dan ifisser li wieħed joħroġ mill-iskop maħsub t’Alla għall-umanità biex jinvolvi lil kulħadd f’ħajjithom.

Id-dnub ifisser ukoll li ma npoġġux il-fidi tagħna f’Ġesù bħala l-mexxej u l-awtorità tal-ħajja spiritwali tagħna. Id-dnub li huwa spiritwali mhuwiex definit mil-loġika tal-bniedem jew is-suppożizzjonijiet, imma minn Alla. Jekk irridu li jkollna definizzjoni qasira, nistgħu ngħidu li d-dnub huwa l-istat tal-ħajja mingħajr ma ngħixu ma 'Kristu.

konklużjoni

L-insara jridu jevitaw id-dnub għax id-dnub huwa waqfa fir-relazzjoni tagħna ma ’Alla li jneħħina mill-armonija ta’ komunjoni mal-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu.

minn James Henderson