X'inhu l-Patt il-Ġdid?

025 wkg bs il-grupp il-ġdid

Fil-forma bażika tiegħu, patt jirregola relazzjoni reċiproka bejn Alla u l-umanità bl-istess mod li patt jew ftehim normali jirregolaw relazzjoni bejn żewġ persuni jew aktar. Il-Patt il-Ġdid huwa fis-seħħ għax Ġesù, it-testatur, miet. Li nifhmu dan huwa vitali għal min jemmen għax ir-rikonċiljazzjoni li rċevejna hija possibbli biss permezz ta '"demmu fuq is-salib", id-demm tal-Patt il-Ġdid, id-demm ta' Ġesù Sidna (Kolossin 1,20).

Min hi l-idea?

Huwa importanti li tifhem li l-Patt il-Ġdid huwa l-idea ta ’Alla u li mhuwiex kunċett imfaqqas mill-bnedmin. Meta Kristu waqqaf l-Ikla tal-Mulej, Kristu ddikjara lid-dixxipli tiegħu: "Dan huwa demmi tal-patt il-ġdid" (Mark 14,24:26,28; Mattew). Dan huwa d-demm tal-patt ta 'dejjem » (Lhud 13,20).

Il-profeti tal-patt qadim bassru l-miġja ta ’dan il-patt. Isaija jiddeskrivi l-kliem ta 'Alla "lil min hu mkeċċi mill-irġiel u mibegħda mill-Ġentili, lill-qaddej li jinsab taħt it-tiranni ... Jiena ħriġtek u għamiltlek patt għan-nies" (Isaija 49,7: 8-42,6; ara wkoll Isaija). Din hija referenza ċara għall-Messija, Ġesù Kristu. Alla bassar ukoll permezz ta 'Isaija: "Jiena nagħtihom il-premju fil-fedeltà u nagħmel magħhom patt ta' dejjem" (Isaija 61,8).

Ġeremija tkellem ukoll dwaru: "Ara li jasal iż-żmien, jgħid il-Mulej, meta nagħmel patt ġdid", li "ma kienx bħall-patt li għamilt ma 'missirijiethom meta ħadthom minn idhom biex iwassalhom barra mill-Eġittu » (Ġeremija 31,31: 32). Dan jerġa 'jissejjaħ il- "patt etern" (Ġeremija 32,40).

Eżekjel jenfasizza n-natura rikonċiljattiva ta 'dan il-patt. Fil-kapitolu famuż tal-Bibbja dwar l- "għadam nixfu" huwa jinnota: "U rrid nagħmel patt ta 'paċi magħhom, li jkun patt etern magħhom" (Eżekjel 37,26). 

Għaliex patt?

Fil-forma bażika tiegħu, patt jimplika relazzjoni reċiproka bejn Alla u l-umanità bl-istess mod li patt jew ftehim normali jimplika relazzjoni bejn żewġ persuni jew aktar.

Dan huwa uniku fir-reliġjonijiet għaliex fil-kulturi tal-qedem, l-allat ġeneralment ma jkollhomx relazzjonijiet sinifikanti ma 'rġiel jew nisa. Ġeremija 32,38 jirreferi għan-natura intima ta 'din ir-relazzjoni ta' patt: "Huma għandhom ikunu l-poplu tiegħi u jien inkun Alla tagħhom".

Frets kienu u jintużaw fi tranżazzjonijiet kummerċjali u legali. Fi żminijiet tat-Testment il-Qadim, kemm id-drawwiet Iżraeliti kif ukoll dawk pagani kienu jinkludu r-ratifika tal-patti tal-bniedem b'sagrifiċċju tad-demm jew ritwal inqas ta 'xi tip biex jenfasizzaw l-istatus vinkolanti u l-ewwel tal-ftehim. Illum naraw eżempju dejjiemi ta 'dan il-kunċett meta n-nies jiskambjaw solennement ċrieki biex juru l-impenn tagħhom għall-patt taż-żwieġ. Taħt l-influwenza tas-soċjetà tagħhom, il-karattri Bibliċi użaw diversi prattiċi biex jissiġillaw b’mod solennement ir-relazzjoni tal-patt tagħhom ma ’Alla.

"Huwa ċar li l-idea ta 'relazzjoni ta' patt bl-ebda mod ma kienet barranija għall-Iżraelin, u għalhekk mhux sorprendenti li Alla uża din ir-relazzjoni biex jesprimi r-relazzjoni tiegħu mal-poplu tiegħu" (Golding 2004: 75).

Il-patt ta ’Alla bejnu u bejn l-umanità huwa komparabbli ma’ ftehim bħal dawn li jsiru fis-soċjetà, iżda m’għandux l-istess grad. Il-kunċett ta ’negozjar u skambju huwa nieqes fil-Patt il-Ġdid. Barra minn hekk, Alla u l-bniedem mhumiex ħlejjaq ugwali. "Il-patt divin imur ferm lil hinn mill-analoġija tiegħu fuq l-art" (Golding, 2004: 74).

Ħafna frets antiki kienu ta 'kwalità reċiproka. Pereżempju, l-imġieba mixtieqa tiġi ppremjata bi barkiet, eċċ. Hemm element ta 'reċiproċità li huwa espress f'termini ta' termini miftiehma.

Tip wieħed ta 'patt huwa patt ta' għajnuna [appoġġ]. F’dan poter ogħla, bħal sultan, jagħti favuri mhux mistħoqqa lis-sudditi tiegħu. Dan it-tip ta 'patt jista' jitqabbel l-aħjar mal-patt il-ġdid. Alla jagħti l-grazzja tiegħu lill-umanità mingħajr prekundizzjonijiet. Tabilħaqq, ir-rikonċiljazzjoni li saret possibbli bit-tixrid tad-demm ta ’dan il-patt etern seħħ mingħajr ma Alla imputa t-trasgressjonijiet tiegħu lill-umanità. (1 Korintin 5,19). Mingħajr l-ebda att jew ħsieb ta ’indiema min-naħa tagħna, Kristu miet għalina (Rumani 5,8) Il-grazzja tippreċedi l-imġiba Nisranija.

Xi ngħidu dwar il-patti bibliċi l-oħra?

Ħafna studjużi tal-Bibbja jidentifikaw mill-inqas erba ’patti oħra minbarra l-Patt il-Ġdid. Dawn huma l-patti ta ’Alla ma’ Noè, Abraham, Mosè u David.
Fl-ittra tiegħu lill-Insara mhux Lhud f'Efesu, Pawlu jispjegalhom li kienu "barranin barra l-patt tal-wegħda", iżda fi Kristu issa kienu "li darba kienu 'l bogħod, miġjuba bid-demm ta' Kristu" (Efesin 2,12: 13), jiġifieri permezz tad-demm tal-patt il-ġdid, li jagħmel ir-rikonċiljazzjoni possibbli għan-nies kollha.

Il-patti ma ’Noè, Abraham, u David kollha fihom wegħdiet bla kundizzjonijiet li jsibu t-twettiq dirett tagħhom f’Ġesù Kristu.

“Qed nagħmel bħalma għamilt fi żmien Noè meta ħlejt li l-ilmijiet ta’ Noè m’għandhomx imorru aktar fuq l-art. Allura jiena ħleft li ma rridx inkun aktar irrabjat miegħek jew inċanfrek. Għax il-muntanji ċertament se jċedu u l-għoljiet jaqgħu, imma l-imħabba tiegħi ma titbiegħedx minnek, u l-patt tal-paċi tiegħi ma jaqax, jgħid il-Mulej, il-ħanin tiegħek » (Isaija 54,9: 10).

Pawlu jispjega li Kristu huwa n-nisel imwiegħed [dixxendent] ta 'Abraham, u għalhekk dawk kollha li jemmnu huma werrieta tal-grazzja salvanti (Galatin 3,15:18 -). "Imma jekk inti ta 'Kristu, allura int ulied u werrieta ta' Abraham skond il-wegħda" (Galatin 3,29). Il-wegħdiet federali relatati mal-linja ta 'David (Ġeremija 23,5: 33,20; 21) huma realizzati f'Ġesù, "l-għerq u l-frieħ ta 'David", is-Sultan tat-tjieba (Rivelazzjoni 22,16).

Il-Patt tal-Mużajk, magħruf ukoll bħala l-Patt il-Qadim, kien kondizzjonali. Il-kundizzjoni kienet li jsegwu l-barkiet jekk l-Iżraelin jimxu mal-Liġi kkodifikata ta ’Mosè, speċjalment il-wirt tal-Art Imwiegħda, il-viżjoni li Kristu jwettaq spiritwalment:“ U hu għalhekk li huwa wkoll il-medjatur tal-patt il-ġdid, b’hekk permezz tal-mewt tiegħu. li ġara għall-fidwa tal-ksur taħt l-ewwel patt, l-imsejħa jirċievu l-wirt etern imwiegħed » (Lhud 9,15).

Storikament, il-frets kienu jinkludu wkoll sinjali li jindikaw l-involviment kontinwu ta 'kull waħda miż-żewġ partijiet. Dawn is-sinjali jirreferu wkoll għall-Patt il-Ġdid. Is-sinjal tal-patt ma ’Noè u l-ħolqien kien, pereżempju, il-qawsalla, distribuzzjoni mlewna ta’ dawl. Huwa Kristu li hu d-dawl tad-dinja (Ġwanni 8,12:1,4; 9).

Is-sinjal għal Abraham kien iċ-ċirkonċiżjoni (Eżodu 1: 17,10-11). Dan jorbot mal-kunsens tal-istudjużi rigward it-tifsira bażika tal-kelma Ebrajka berith, li hija tradotta patt, terminu li għandu x'jaqsam mat-tqattigħ. Il-frażi "aqta 'mazz" għadha tintuża kultant. Ġesù, in-nisel ta 'Abraham, ġie ċirkonċiż skond din il-prattika (Luqa 2,21) Pawlu spjega li għal min jemmen, iċ-ċirkonċiżjoni m’għadhiex fiżika imma spiritwali. Taħt il-Patt il-Ġdid "tapplika ċ-ċirkonċiżjoni tal-qalb, li sseħħ fl-ispirtu u mhux fl-ittra" (Rumani 2,29:3,3; ara wkoll Filippin).

Is-Sibt kien ukoll is-sinjal mogħti għall-Patt tal-Mużajk (Eżodu 2: 31,12-18). Kristu huwa l-bqija tax-xogħlijiet kollha tagħna (Mattew 11,28: 30-4,10; Lhud). Dan il-mistrieħ huwa futur kif ukoll preżenti: «Għax kieku Ġożwè wassalhom għall-mistrieħ, Alla ma kienx jitkellem dwar jum ieħor wara. Allura għad hemm mistrieħ għall-poplu ta 'Alla » (Lhud 4,8: 9).

Il-patt il-ġdid għandu wkoll sinjal, u mhuwiex qawsalla jew ċirkonċiżjoni jew is-Sibt. "Huwa għalhekk li l-Mulej innifsu jagħtik sinjal: Ara, verġni hi tqila u se twelled iben, li se jismu Emanuel" (Isaija 7,14). L-ewwel indikazzjoni li aħna l-poplu tal-Patt il-Ġdid ta ’Alla hija li Alla ġie joqgħod fostna fil-forma ta’ Ibnu, Ġesù Kristu. (Mattew 1,21:1,14; Ġwanni).

Il-Patt il-Ġdid fih ukoll wegħda. "U ara," jgħid Kristu, "jien nibgħat fuqek dak li wiegħed missieri" (Luqa 24,49), u dik il-wegħda kienet ir-rigal tal-Ispirtu s-Santu (Atti 2,33:3,14; Galatin). Dawk li jemmnu huma ssiġillati fil-Patt il-Ġdid "bl-Ispirtu s-Santu, li hu mwiegħed, li hu l-wegħda tal-wirt tagħna" (Efesin 1,13: 14). Kristjan veru mhuwiex immarkat biċ-ċirkonċiżjoni ritwali jew serje ta ’obbligi, imma bl-abitazzjoni tal-Ispirtu s-Santu (Rumani 8,9) L-idea tal-patt toffri wisa ’u fond ta’ esperjenza li fiha l-grazzja ta ’Alla tista’ tinftiehem litteralment, figurattivament, simbolikament, u b’analoġija.

Liema frets għadhom fis-seħħ?

Il-patti kollha msemmija hawn fuq huma miġbura flimkien fil-glorja tal-Patt il-Ġdid etern. Pawlu juri dan meta jqabbel il-Patt tal-Mużajk, imsejjaħ ukoll il-Patt il-Qadim, mal-Patt il-Ġdid.
Pawlu jiddeskrivi l-Patt tal-Mużajk bħala "l-uffiċċju li jġib il-mewt u li kien imnaqqax fil-ġebla bl-ittri" (2 Korintin 3,7: 2; ara wkoll Eżodu 34,27: 28), u jgħid li għalkemm darba kien glorjuż, "m'hemm l-ebda konsiderazzjoni għall-glorja meta mqabbla ma 'din il-glorja eżuberanti," indikazzjoni tal-kariga ta' L-Ispirtu, fi kliem ieħor, il-Patt il-Ġdid (2 Korintin 3,10). Kristu "jiswa iktar unur minn Mosè" (Lhud 3,3).

Il-kelma Griega għal patt, diatheke, tagħti tifsira ġdida lil din id-diskussjoni. Hija żżid id-dimensjoni ta 'ftehim, li hija l-aħħar rieda jew testment. Fit-Testment il-Qadim il-kelma berith ma ntużatx f'dak is-sens.

L-awtur tal-Ittra lill-Lhud juża din id-distinzjoni Griega. Kemm il-Mużajk kif ukoll il-Patt il-Ġdid huma bħal testmenti. Il-Patt Mosaic huwa l-ewwel testment [testment] li jiġi kkanċellat meta jinkiteb it-tieni. "Huwa jiġbor l-ewwel wieħed biex ikun jista 'juża t-tieni wieħed" (Lhud 10,9). "Għax kieku l-ewwel patt kien bla difetti, ma tintalab l-ebda lok għal ieħor" (Lhud 8,7). Il-Patt il-Ġdid ma kienx "bħall-patt li għamilt ma 'missirijiethom" (Lhud 8,9).

Għalhekk, Kristu huwa l-medjatur ta '"patt aħjar ibbażat fuq wegħdiet aħjar" (Lhud 8,6). Meta xi ħadd jikteb testment ġdid, it-testmenti kollha preċedenti u t-termini tagħhom m’għadhomx effettivi, ikunu kemm huma glorjużi, ma jibqgħux jorbtu u inutli għall-werrieta tagħhom. "Billi jgħid:" patt ġdid, "huwa jiddikjara l-ewwel skadut. Imma dak li huwa skadut u skadut qed joqrob lejn it-tmiem tiegħu » (Lhud 8,13). Għalhekk il-forom tal-qadim ma jistgħux ikunu meħtieġa bħala kundizzjoni għall-parteċipazzjoni fil-patt il-ġdid (Anderson 2007: 33).

Naturalment: «Għax fejn hemm testment, żgur li ġara l-mewt tal-persuna li għamlet it-testment. Għax rieda tidħol fis-seħħ biss mal-mewt; għadu mhux fis-seħħ waqt li l-persuna li għamilha għadha ħajja » (Lhud 9,16: 17). Għal dan il-għan, Kristu miet u aħna mqaddsin mill-Ispirtu. "Skond din ir-rieda aħna nqaddsu darba għal dejjem permezz tas-sagrifiċċju tal-ġisem ta 'Ġesù Kristu" (Lhud 10,10).

L-ordinanza tas-sistema ta 'sagrifiċċju fil-Patt tal-Mużajk m'għandha l-ebda effett, "għax huwa impossibbli li tneħħi d-dnubiet permezz tad-demm tal-barrin u l-mogħoż" (Lhud 10,4), u xorta waħda l-ewwel testment ġie kkanċellat sabiex ikun jista 'jistabbilixxi t-tieni (Lhud 10,9).

Kull min kiteb l-Ittra lill-Ebrej kien imħasseb ħafna li l-qarrejja tiegħu jew tagħha fehmu t-tifsira serja tat-tagħlim tat-Testment il-Ġdid. Tiftakar kif kien il-patt qadim meta ġie għal dawk li ċaħdu lil Mosè? "Jekk xi ħadd jikser il-liġi ta 'Mosè, għandu jmut mingħajr ħniena fuq żewġ jew tliet xhieda" (Lhud 10,28).

"Kemm tikkastiga ħarxa, taħseb, ħaqquha dawk li jitfgħu lil Iben Alla u jqisu d-demm tal-patt bħala mhux nadif, li bih ġie mqaddes, u li jmaqdru l-ispirtu tal-grazzja" (Lhud 10,29)?

għeluq

Il-Patt il-Ġdid huwa fis-seħħ għax Ġesù, it-testatur, miet. Li nifhmu dan huwa vitali għal min jemmen għax ir-rikonċiljazzjoni li rċevejna hija possibbli biss permezz ta '"demmu fuq is-salib", id-demm tal-Patt il-Ġdid, id-demm ta' Ġesù Sidna (Kolossin 1,20).

minn James Henderson