X'inhu l-Patt il-Ġdid?

025 wkg bs il-grupp il-ġdid

Fil-forma bażika tiegħu, patt jirregola relazzjoni reċiproka bejn Alla u l-umanità bl-istess mod li patt normali jew ftehim jinvolvi relazzjoni bejn żewġ persuni jew aktar. Il-Patt il-Ġdid huwa fis-seħħ minħabba li miet it-testatur Ġesù. Li nifhmu dan huwa kruċjali għal min jemmen għaliex ir-rikonċiljazzjoni li rċivejna huwa possibbli biss permezz ta '"demm tiegħu fuq is-salib," id-demm tal-Patt il-Ġdid, id-demm ta' Ġesù, Sidna (Kolossin 1,20).

L-idea ta 'min hi?

Huwa importanti li tifhem li l-Patt il-Ġdid huwa l-idea ta 'Alla u li mhuwiex kunċett li ġie maħsub mill-bnedmin. Kristu ddikjara lid-dixxipli tiegħu meta waqqaf il-Ikla tal-Mulej: "Dan hu demmi tal-patt il-ġdid" (Mark 14,24:26,28; Mattew) Dan hu d-demm tal-Patt Etern » (Lhud 13,20).

Il-profeti tal-Patt il-Qadim bassru l-miġja ta ’dan il-patt. Isaija jiddeskrivi l-kliem ta 'Alla "lill-bniedem li huwa mibgħut mill-irġiel u maħnuġ mill-ġentili, għall-qaddej li huwa taħt it-tiranni ... jien protetti u għamilt patt għall-poplu" (Isaija 49,7-8; ara wkoll Isaija 42,6). Din hija referenza ċara għall-Messija, Ġesù Kristu. Permezz ta ’Isaija Alla bassar ukoll:" Jien nagħtihom il-premju fil-fedeltà u nagħmel patt etern magħhom " (Isaija 61,8).

Ġeremija tkellem ukoll dwaru: "Ara l-ħin li ġej, jgħid il-Mulej, jien se nagħmel patt ġdid" li "ma kienx bħall-patt li għamilt ma 'missirijietha meta ħadtha bl-idejn biex iwassalhom barra mill-Eġittu » (Ġeremija 31,31-32). Dan jerġa ’jissejjaħ“ il-patt etern ”. (Ġeremija 32,40).

Eżekjel jenfasizza n-natura rikonċiljabbli ta 'dan il-patt. Huwa jinnota fil-kapitlu famuż tal-Bibbja dwar l- "għadam niexef": "U rrid nagħmel patt ta 'paċi magħhom, għandu jkun patt etern magħhom" (Eżekjel 37,26).

Għalfejn patt?

Fil-forma bażika tiegħu, patt jimplika relazzjoni reċiproka bejn Alla u l-umanità bl-istess mod li patt jew ftehim normali jinvolvi relazzjoni bejn żewġ persuni jew aktar.

Dan huwa uniku fir-reliġjonijiet għaliex fil-kulturi antiki l-allat ġeneralment ma jkollhomx relazzjonijiet sinifikanti ma 'l-irġiel jew in-nisa. Ġeremija 32,38 jirreferi għan-natura intima ta 'din ir-relazzjoni ta' patt: "Għandhom ikunu n-nies tiegħi u rrid inkun Alla tagħhom".

Frets kienu u għadhom jintużaw fit-transazzjonijiet tan-negozju u legali. Fiż-żmien tat-Testment il-Qadim, kemm l-Iżraeliti kif ukoll id-dwana pagana kienu jinkludu r-ratifika tal-patti umani b'sagrifiċċju tad-demm jew ritwali inqas ta 'kwalunkwe tip biex tiġi enfasizzata r-rabta u l-istatus inizjali tal-ftehim. Illum qed naraw eżempju dejjiemi ta ’din il-kunċett meta n-nies jiskambjaw iċ-ċrieki biex jesprimu l-impenn tagħhom għall-patt taż-żwieġ. Taħt l-influwenza tas-soċjetà tagħhom, il-karattri bibliċi użaw diversi prattiki biex jissiġillaw fiżikament solennement ir-relazzjoni tal-patt tagħhom ma 'Alla.

"Huwa ċar li l-idea ta 'relazzjoni ta' patt bl-ebda mod ma kienet barranija għall-Iżraelin, u għalhekk mhuwiex sorprendenti li Alla uża din il-forma ta 'relazzjoni biex jesprimi r-relazzjoni tiegħu mal-poplu tiegħu" (Golding 2004: 75).

Il-patt ta 'Alla bejnu u l-umanità jista' jitqabbel ma 'ftehim bħal dawn li jsiru fis-soċjetà, iżda m'għandux l-istess grad. Il-patt il-ġdid huwa nieqes mill-kunċett ta 'negozjar u skambju. Barra minn hekk, Alla u l-bniedem mhumiex bnedmin ugwali. «Il-patt divin imur lil hinn mill-analoġija terrenali tiegħu» (Golding, 2004: 74).

Ħafna frets antiki kienu ta 'kwalità reċiproka. Pereżempju, l-imġieba mixtieqa tiġi ppremjata bi tberik, eċċ. Hemm element ta 'reċiproċità li jiġi espress f'termini ta' kundizzjonijiet miftiehma.

Tip wieħed ta 'gvern federali huwa għotja ta' gvern federali. Fiha, poter ogħla, bħalma hu re, jagħti favur mhux meritat lis-sudditi tiegħu. Dan it-tip ta 'patt huwa l-iktar komparabbli mal-patt il-ġdid. Alla jagħti lill-umanità l-grazzja tiegħu mingħajr prekundizzjonijiet. Tassew, ir-rikonċiljazzjoni magħmula possibbli bit-tixrid tad-demm ta 'dan il-patt etern ġara mingħajr ma Alla jingħadd it-trasgressjonijiet umani (1 Korintin 5,19). Mingħajr ebda azzjoni jew ħsieb ta 'ndiema min-naħa tagħna, Kristu miet għalina (Rumani 5,8) Il-grazzja tiġi qabel l-imġieba Nisranija.

Xi ngħidu dwar il-patti bibliċi l-oħra?

Ħafna studjużi tal-Bibbja jidentifikaw mill-inqas erba ’patti oħra minbarra l-Patt il-Ġdid. Dawn huma l-patti ta 'Alla ma' Noè, Abraham, Mosè u David.
Fl-ittra tiegħu lill-Kristjani Ġentili f’Efesu, Pawlu spjegahom li kienu “barranin barra l-patt tal-wegħda”, imma fi Kristu issa kienu “li darba kienu mbiegħda, ħdejn id-demm ta’ Kristu ” (Efesin 2,12: 13), jiġifieri permezz tad-demm tal-Patt il-Ġdid, li jippermetti rikonċiljazzjoni għan-nies kollha.

Il-patti ma ’Noè, Abraham, u David kollha fihom wegħdiet inkondizzjonati li huma sodisfatti direttament f’Ġesù Kristu.

«Naħseb li kien bħal żmien Noè meta ħlef li l-ilma ta 'Noè m'għandux jibqa' jgħaddi minn fuq l-art. Allura ħalfet li ma nibqax irrabjat miegħek u ma tibqax tiskartik. Għax il-muntanji għandhom jieqfu u l-għoljiet jaqgħu, imma l-grazzja tiegħi m'għandhiex titbiegħed minnek, u l-patt tal-paċi tiegħi m'għandux jaqa ', jgħid il-Mulej ħanin tiegħek » (Isaija 54,9: 10).

Pawlu jiddikjara li Kristu huwa ż-żerriegħa mwiegħda ta 'Abraham, u għalhekk dawk kollha li jemmnu huma werrieta tal-grazzja salvata (Galatin 3,15:18 -). "Imma jekk tappartjeni lil Kristu, inti wlied Abraham u werrieta skond il-wegħda" (Galatin 3,29). Impenji federali fuq il-linja ta 'David (Ġeremija 23,5: 33,20; 21) Huma realizzati f’Ġesù, “l-għerq u d-dixxendent ta’ David ”, is-sultan tat-tjieba (Rivelazzjoni 22,16).

Il-Patt tal-Możajk, imsejjaħ ukoll il-Patt il-Qadim, kien kondizzjonali. Il-kundizzjoni kienet li l-barkiet jiġu segwiti jekk l-Iżraelin jimxu mal-liġi kkodifikata ta ’Mosè, b’mod speċjali l-wirt tal-Art Imwiegħda, il-viżjoni li Kristu ssodisfa spiritwalment:« U hu għalhekk li hu wkoll il-medjatur tal-patt il-ġdid, permezz tal-mewt tiegħu dak li sar biex jifdi t-trasgressjonijiet taħt l-ewwel patt li jirċievu l-wirt etern imwiegħed » (Lhud 9,15).

Storikament, il-frets kienu jinkludu wkoll sinjali li jindikaw l-involviment kontinwu ta 'kull waħda miż-żewġ partijiet. Dawn is-sinjali jirreferu wkoll għall-Patt il-Ġdid. Is-sinjal tal-patt ma 'Noè u l-ħolqien kien, pereżempju, il-qawsalla, distribuzzjoni mlewna tad-dawl. Huwa Kristu li huwa d-dawl tad-dinja (Ġwanni 8,12:1,4; 9)

Is-sinjal ta 'Abraham kien ċirkonċiżjoni (Eżodu 1: 17,10-11). Dan huwa marbut mal-kunsens fost l-istudjużi rigward it-tifsira bażika tal-kelma Ebrajka berith, li tittraduċi bħala patt, terminu li għandu x'jaqsam mal-qtugħ. It-terminu "aqta 'mazz" għadu jintuża xi kultant. Ġesù, iż-żerriegħa ta ’Abraham, ġie ċirkonċiż skont din il-prattika (Luqa 2,21) Pawlu spjega li ċ-ċirkonċiżjoni m'għadhiex fiżika għal min jemmen, imma spiritwali. Taħt il-patt il-ġdid, "iċ-ċirkonċiżjoni tal-qalb tapplika li sseħħ fl-ispirtu u mhux fl-ittra" (Rumani 2,29:3,3; ara wkoll Filippin).

Is-Sibt kien ukoll is-sinjal mogħti għall-Patt tal-Mużajk (Eżodu 2: 31,12-18). Kristu huwa l-kalma ta ’l-opri kollha tagħna (Mattew 11,28-30; Lhud 4,10). Din il-kalma hija kemm preżenti kif ukoll preżenti: «Li kieku Ġożwè ġabha mistrieħ, Alla ma jitkellimx jum ieħor wara. Allura għad hemm mistrieħ għall-poplu ta ’Alla» (Lhud 4,8: 9).

Il-Patt il-Ġdid għandu wkoll sinjal, u mhuwiex qawsalla jew ċirkonċiżjoni jew is-Sibt. "Għalhekk il-Mulej innifsu ser jagħtik sinjal: Araw, verġni hi tqila u twelled tifel, li hi sejħa lil Immanuel" (Isaija 7,14). L-ewwel ħjiel li aħna poplu ta 'Alla tal-Patt il-Ġdid huwa li Alla ġie biex jgħammar fostna fil-forma ta' Ibnu, Ġesù Kristu (Mattew 1,21:1,14; Ġwanni).

Il-Patt il-Ġdid fih ukoll wegħda. "U hawn," jgħid Kristu, "Jien nibgħatlek dak li wiegħed missieri" (Luqa 24,49), u din il-wegħda kienet id-don tal-Ispirtu s-Santu (Atti 2,33:3,14; Galatin) Dawk li jemmnu huma ssiġillati fil-Patt il-Ġdid "bl-Ispirtu s-Santu li hu mwiegħed, li hija r-rahan tal-wirt tagħna" (Efesin 1,13: 14). Nisrani veru mhux ikkaratterizzat miċ-ċirkonċiżjoni rituali jew serje ta 'obbligi, imma mill-abitazzjoni tal-Ispirtu s-Santu (Rumani 8,9) L-idea tal-patt toffri wisa 'u fond ta' esperjenza li fiha l-grazzja ta 'Alla tista' tinftiehem litteralment, figurativament, b'mod simboliku u permezz ta 'analogi.

Liema frets għadhom fis-seħħ?

Il-patti kollha msemmija hawn fuq huma mqassra fil-glorja tal-Patt il-Ġdid etern. Pawlu juri dan meta jikkompara l-Patt tal-Mużajk, imsejjaħ ukoll il-Patt il-Qadim, mal-Patt il-Ġdid.
Pawlu jiddeskrivi l-Patt tal-Mużajk bħala l- "uffiċċju li jġib il-mewt u li kien imnaqqax fil-ġebla bl-ittri" (2 Korintin 3,7: 2; ara wkoll Eżodu 34,27: 28), u jgħid li għalkemm kien darba glorjuż, "m'għandhiex titħallas glorja għal din il-glorja eżuberanti," referenza għall-uffiċċju ta ' Spirtu, fi kliem ieħor, il-Patt il-Ġdid (2 Korintin 3,10). Kristu huwa "unur akbar minn Mosè" (Lhud 3,3).

Il-kelma Griega għall-patt ‘Diatheke’ tagħti lil din id-diskussa tifsira ġdida. Iżżid id-dimensjoni ta 'ftehim, li hija l-aħħar testment jew rieda. Il-kelma berith ma ntużatx f'dan is-sens fit-Testment il-Qadim.

L-ittra lill-Lhud tuża din id-distinzjoni Griega. Kemm il-Możajk kif ukoll il-Patt il-Ġdid huma simili. Il-Patt tal-Możajk huwa l-ewwel rieda, li tiġi kkanċellata meta t-tieni huwa miktub. "Hu jiġbor l-ewwel wieħed sabiex ikun jista 'juża t-tieni wieħed" (Lhud 10,9). "Għax jekk l-ewwel patt kien mingħajr ħtija, l-ispazju ma kienx ikun imfittex għal ieħor" (Lhud 8,7). Il-Patt il-Ġdid “ma kienx bħall-patt li għamilt ma’ missirijietkom ” (Lhud 8,9).

Għalhekk Kristu huwa l-medjatur ta '"patt aħjar ibbażat fuq wegħdiet aħjar" (Lhud 8,6). Meta xi ħadd jikteb testment ġdid, ir-rieda kollha preċedenti u l-kundizzjonijiet tagħhom, kemm huma glorjużi kienu, jitilfu l-effett tagħhom, ma jibqgħux jorbtu u huma inutli għall-eredi tagħhom. «Billi jgħid:« patt ġdid », huwa jiddikjara l-ewwel wieħed antikwat. Imma dak li m'għadux aġġornat u jibqa 'ħaj huwa wasal fit-tmiem tiegħu » (Lhud 8,13). Għalhekk, il-forom ta 'żmien antik ma jistgħux ikunu meħtieġa bħala kondizzjoni għall-parteċipazzjoni fil-patt il-ġdid (Anderson 2007: 33).

Dażgur: «Minħabba fejn hemm ir-rieda, kien hemm il-mewt tal-persuna li għamilha. Minħabba li r-rieda tidħol biss fis-seħħ bil-mewt; għadu mhux fis-seħħ waqt li dak li għamilha għadu ħaj » (Lhud 9,16: 17). Għal dan il-għan, Kristu miet u aħna nirċievu tqaddis permezz tal-Ispirtu. «Skond din ir-rieda aħna nkunu mqaddsin darba għal dejjem bis-sagrifiċċju tal-ġisem ta 'Ġesù Kristu» (Lhud 10,10).

Ir-regolamentazzjoni tas-sistema tas-sagrifiċċju fil-Patt tal-Mużajk m'għandha l-ebda effett, «għax huwa impossibbli li d-dnubiet jitneħħew permezz tad-demm tal-barrin u tal-mogħoż» (Lhud 10,4), u xorta waħda l-ewwel rieda ġiet ikkanċellata sabiex ikun jista ’juża t-tieni (Lhud 10,9).

Kull min kiteb l-ittra lill-Lhud kien imħasseb ħafna li l-qarrejja tiegħu jew tagħha fehmu t-tifsira serja tat-tagħlim tat-Testment il-Ġdid. Tiftakru kif kien fil-Patt il-Qadim meta ġew għal dawk li ċaħdu lil Mosè? «Jekk xi ħadd jikser il-liġi ta 'Mosè, hu għandu jmut mingħajr ħniena fuq żewġ jew tliet xhieda» (Lhud 10,28).

"Kemm taħsibha iktar iebsa, taħseb li ħaqqha jekk hu jittempra lill-Iben ta 'Alla u jqis id-demm tal-patt bħala mhux nadif, li bih ġie mqaddes, u jfixkel l-ispirtu tal-grazzja" (Lhud 10,29)?

għeluq

Il-Patt il-Ġdid huwa fis-seħħ minħabba li miet it-testatur Ġesù. Li nifhmu dan huwa kruċjali għal min jemmen għaliex ir-rikonċiljazzjoni li rċivejna huwa possibbli biss permezz ta '"demm tiegħu fuq is-salib," id-demm tal-Patt il-Ġdid, id-demm ta' Ġesù, Sidna (Kolossin 1,20).

minn James Henderson