Kif inhu Alla?

017 wkg bs alla l-missier

Skond ix-xhieda ta 'l-Iskrittura, Alla huwa esseri divin fi tliet persuni eterni, identiċi imma differenti - Missier, Iben u Spirtu s-Santu. Huwa l-uniku Alla veru, etern, li ma jinbidilx, omnipotent, omniscient, omnipresent. Huwa l-ħallieq tas-sema u l-art, li jżomm l-univers u sors ta ’salvazzjoni għall-bniedem. Għalkemm traxxendenti, Alla jaġixxi direttament u personalment fuq in-nies. Alla hu mħabba u tjubija infinita (Mark 12,29:1; 1,17 Timotju 4,6:28,19; Efesin 1: 4,8; Mattew 5,20:2,11; 16,27 Ġwanni 2: 13,13; 1:8,4; Titu 6; Ġwanni; Korintin; Korintin).

«Alla l-Missier huwa l-ewwel persuna tad-Divinità, l-Oriġini, li minnu l-Iben twieled qabel l-eternità u li minnu l-Ispirtu s-Santu joħroġ għal dejjem permezz tal-Iben. Il-Missier, li ħalaq kollox viżibbli u inviżibbli permezz tal-Iben, jibgħat lill-Iben biex ikun is-salvazzjoni u jagħti lill-Ispirtu s-Santu għat-tiġdid u l-aċċettazzjoni tagħna bħala wlied Alla ” (Ġwanni 1,1.14: 18, 15,6, 1,15; Rumani 16: 3,16; Kolossin 14,26: 15,26-8,14; Ġwanni 17:17,28;;; Rumani; Atti).

Ħloqna lil Alla jew Alla ħalaqna?

Alla mhux reliġjuż, sabiħ, "wieħed minna", Amerikan, kapitalist "huwa t-titlu ta 'ktieb ippubblikat reċentement. Jiddiskuti kunċetti żbaljati dwar Alla.

Huwa eżerċizzju interessanti biex neżaminaw kif il-kostruzzjonijiet tagħna ġew iffurmati minn Alla permezz tal-familja u l-ħbieb tagħna; permezz tal-letteratura u permezz tal-arti; permezz tat-televiżjoni u l-midja; permezz ta 'kanzunetti u folklor; permezz tal-bżonnijiet u l-bżonnijiet tagħna stess; u naturalment permezz ta 'esperjenzi reliġjużi u filosofija popolari. Ir-realtà hi li Alla la huwa kostruzzjoni u lanqas kunċett. Alla mhux idea, mhux kunċett astratt tal-moħħ intelliġenti tagħna.

Mill-perspettiva tal-Bibbja, kollox, anke l-ħsibijiet tagħna u l-kapaċità tagħna li niġġeneraw ideat, ġej mill-Alla li ma ħloqniex jew li l-karattru u l-attributi tagħna ma kinux iffurmati minna (Kolossin 1,16: 17-1,3; Lhud); l-alla li huwa sempliċement alla. Alla la għandu bidu u lanqas tmiem.

Fil-bidu ma kienx hemm konċepiment uman ta ’Alla, anzi kien hemm fil-bidu (referenza temporali li Alla juża għall-fehim limitat tagħna) Alla (Ġenesi 1; Ġwanni 1,1). Aħna ma ħloqniex lil Alla, imma Alla ħalaqna fuq ix-xbieha tiegħu (Ġenesi 1:1,27). Alla huwa għalhekk aħna. Alla Etern huwa l-ħallieq ta ’kollox (Atti 17,24: 25-40,28); Isaija, eċċ.) U biss permezz tar-rieda tiegħu jeżistu l-affarijiet kollha.

Ħafna kotba jispekulaw dwar kif inhu Alla. Bla dubju nistgħu noħorġu b’lista ta ’aġġettivi u nomi li jiddeskrivu l-fehma tagħna ta’ min hu Alla u dak li jagħmel Hu. L-għan ta 'dan l-istudju, madankollu, huwa li jieħu nota ta' kif Alla huwa deskritt fl-iskritturi u li jiddiskuti għaliex dawk id-deskrizzjonijiet huma importanti għal min jemmen.

Il-Bibbja tiddeskrivi lill-Ħallieq bħala etern, inviżibbli, omnisstmiem u omnipotenti

Alla jeżisti qabel il-ħolqien tiegħu (Salm 90,2) u hu "jgħix għal dejjem" (Isaija 57,15). "Ħadd qatt ma ra lil Alla" (Ġwanni 1,18), u mhuwiex fiżiku, imma "Alla hu spirtu" (Ġwanni 4,24). Mhuwiex limitat mill-ħin u l-ispazju u xejn mhu moħbi minnu (Salm 139,1: 12-1; 8,27 Slaten 23,24, Ġeremija). Huwa "jaf [jaf] l-affarijiet kollha" (1 Ġwanni 3,20)

F'Ġenesi 1: 17,1 Alla jiddikjara lil Abraham: "Jien Alla li Jista 'Kollox", u f'Apokalissi 4,8 l-erba' ħlejjaq ħajjin ixandru: "Qaddis, qaddis, qaddis, huwa l-Mulej Alla li Jista 'Kollox li kien u min hemm u min hu ġejja ». "Leħen il-Mulej qawwi, leħen il-Mulej glorjuż" (Salm 29,4).

Pawlu jordna lil Timotju: “Imma għal Alla, is-Sultan etern, l-inkorruptibbli u inviżibbli, li hu Alla biss, kun unur u tifħir għal dejjem! Amen " (1 Timotju 1,17). Deskrizzjonijiet simili tad-divinità jistgħu jinstabu fil-letteratura pagana u f’ħafna tradizzjonijiet reliġjużi mhux Kristjani.

Pawlu jissuġġerixxi li s-sovranità ta 'Alla għandha tkun evidenti għal kulħadd meta tħares lejn l-għeġubijiet tal-ħolqien. "Għal", huwa jikteb, "Il-persuna inviżibbli ta 'Alla, il-qawwa eterna tiegħu u l-alla, dehru mill-opri tiegħu mill-ħolqien tad-dinja" (Rumani 1,20)
Il-perspettiva ta 'Paul hija ċara: in-nies "huma dipendenti fuq xejn fil-ħsibijiet tagħhom (Rumani 1,21:17,22) u ħolqu r-reliġjonijiet u l-idolatrija tagħhom stess. Huwa jindika wkoll f'Atti 31 li n-nies jistgħu verament jiġu konfużi dwar in-natura divina.

Hemm differenza kwalitattiva bejn l-Alla Nisrani u allat oħra? 
Minn perspettiva biblika, l-idoli, l-allat tal-qedem tal-mitoloġiji Griegi, Rumani, Mesopotamjani u oħrajn, l-oġġetti ta ’qima fil-preżent u fil-passat, bl-ebda mod ma huma divini għax" il-Mulej Alla tagħna huwa l-Mulej waħdu " (Dewteronomju 5:6,4). M’hemmx alla ħlief Alla veru (Eżodu 2:15,11; 1 Slaten 8,23:86,8; Salm 95,3;).

Isaija jispjega li allat oħra "mhumiex xejn" (Isaija 41,24), u Pawlu jafferma li dawn "l-hekk imsejħa allat" m'għandhomx divinità għax m'hemm "l-ebda Alla ħlief dak", "Alla wieħed, il-Missier, li minnu huma l-affarijiet kollha" (1 Korintin 8,4: 6). 'M'għandniex ilkoll missier? Alla ma ħalaqniex? " jistaqsi retorikament lill-profeta Malachi. Ara wkoll Efesin 4,6.

Huwa importanti għal min jemmen li japprezza l-majestà ta ’Alla u li jibża’ minn Alla wieħed. Madankollu, dan mhux biżżejjed waħdu. «Ara, Alla hu kbir u inkomprensibbli, ħadd ma jista 'jsib in-numru ta' snin tiegħu» (Ġob 36,26). Differenza notevoli bejn li naduraw lil Alla bibliku u naduraw l-hekk imsejħa allat hija li Alla bibliku jridna nkunu nafuh sewwa, u hu wkoll irid ikun jafna personalment u individwalment. Alla l-Missier ma jridx jirrelata magħna mill-bogħod. Huwa "viċin tagħna" u mhux "alla li huwa 'l bogħod" (Ġeremija 23,23).

Min hu alla

Għalhekk l-Alla li xbieha tiegħu aħna magħmulin huwa wieħed. Waħda mill-implikazzjonijiet li ssir fuq ix-xbieha ta 'Alla hija l-possibbiltà li nistgħu nkunu bħalu. Imma kif inhu Alla? L-Iskrittura tiddedika ħafna spazju għar-rivelazzjoni ta ’min hu Alla u dak li hu. Ejjew neżaminaw xi kunċetti bibliċi ta 'Alla, u naraw kif fehim ta' kif inhu Alla jistimula kwalitajiet spiritwali biex jiġu żviluppati fil-fidi fir-relazzjoni tiegħu jew tagħha ma 'nies oħra.

B’mod sinifikanti, l-Iskrittura Mqaddsa ma tordnax lil min jemmen biex jirrifletti l-immaġni ta ’Alla f’termini ta’ kobor, omnipotenza, omnixjenza, eċċ Alla hu qaddis (Rivelazzjoni 6,10:1; 2,2 Samwel 78,4: 99,9; Salm 111,9;;). Alla huwa glorjuż fil-qdusija tiegħu (Ġenesi 2:15,11). Ħafna teologi jiddefinixxu l-qdusija bħala l-istat tal-benesseri, imwarrab jew ikkonsagrat għal skopijiet divini. Il-Qdusija hija l-ġabra sħiħa ta ’attributi li jiddefinixxu min hu Alla u li jiddistingwuh minn allat foloz.

Lhud 2,14 jgħidilna li mingħajr il-qdusija "ħadd ma jara lill-Mulej"; "... imma bħalma dak li sejjaħlek huwa qaddis, int ukoll għandek tkun qaddis fil-mixja kollha tiegħek" (1 Pietru 1,15: 16-3; Levitiku 11,44). Għandna "nieħdu sehem fil-qdusija tiegħu" (Lhud 12,10). Alla hu mħabba u mimli ħniena (1 Ġwanni 4,8: 112,4; Salm 145,8: 1;). Is-silta ta ’hawn fuq fl Ġwanni tgħid li dawk li jafu lil Alla jistgħu jiġu identifikati bit-tħassib li jarmu għal oħrajn għax Alla huwa mħabba. L-imħabba fjoriet fid-divinità "qabel il-pedament tad-dinja" (Ġwanni 17,24) għax l-imħabba hija n-natura ta 'Alla li tgħix fih.

Minħabba li juri ħniena [kompassjoni], għandna nuru ħniena ma 'xulxin (1 Pietru 3,8: 7,9, Żakkarija). Alla hu ħanin, ħanin, jaħfer (1 Pietru 2,3: 2; Eżodu 34,6: 86,15; Salm 111,4:116,5;;).  

Espressjoni tal-imħabba ta 'Alla hija "t-tjubija kbira tiegħu" (Kl 3,2). Alla lest "li jaħfer, hu ħanin, ħanin, paċenzjuż u ta 'qalb tajba kbira" (Neħemija 9,17). “Imma miegħek, Mulej Alla tagħna, hemm il-ħniena u l-maħfra. Għax aħna sirna apostati " (Danjel 9,9).

"L-Alla tal-grazzja kollha" (1 Pietru 5,10) jistenna li l-grazzja tiegħu tkun imxerrda (2 Korintin 4,15), u li l-Insara jirriflettu l-grazzja u l-maħfra tiegħu meta jittrattaw ma 'ħaddieħor (Efesin 4,32). Alla hu tajjeb (Luqa 18,19:1; 16,34Kr 25,8:34,8; Salm 86,5; 145,9;;).

"Kull rigal tajjeb u kollu perfett jinżel minn fuq, mill-Missier tad-Dawl" (Ġakbu 1,17).
Li tirċievi t-tjubija ta 'Alla huwa preparazzjoni għall-indiema - "jew tiddisprezza l-għana tat-tjubija tiegħu ... Ma tafx li t-tjubija ta' Alla twasslek għall-indiema" (Rumani 2,4)?

L-Alla li kapaċi "jagħmel effusivament lil hinn minn kull ħaġa li nitolbu jew nifhmu" (Efesin 3,20), jgħid lill-fidi "biex jagħmel il-ġid lin-nies kollha", għax kull min jagħmel it-tajjeb huwa minn Alla (3Ġwanni 11).

Alla huwa għalina (Rumani 8,31)

Naturalment, Alla huwa ħafna iktar minn dak li jista 'jiddeskrivi l-lingwa fiżika. "Id-daqs tiegħu huwa inspjegabbli" (Salm 145,3). Kif nistgħu nsiru nafuh u nirriflettu l-immaġni tiegħu? Kif nistgħu nwettqu x-xewqa Tiegħu li jkun qaddis, imħabba, ħanin, ħanin, ħanin, maħfra u tajba?

Alla, "li fih m'hemm l-ebda bidla, u lanqas bidla ta 'dawl u dlam" (Ġakbu 1,17) u l-karattru u l-iskop grazzjuż tiegħu ma jinbidlux (Times 3,6), fetaħ triq għalina. Huwa għalina u jridna nkunu wliedu (1 Ġwanni 3,1)

Lhud 1,3 jinfurmana li Ġesù, l-Iben imnissel ta 'Alla mill-eternità, huwa r-riflessjoni eżatta tal-ġewwieni ta' Alla - "ix-xbieha tiegħu nnifsu" (Lhud 1,3). Jekk għandna bżonn stampa tanġibbli tal-Missier - huwa Ġesù. Huwa l- "immaġni ta 'Alla inviżibbli" (Kolossin 1,15).

Kristu qal: «Kollox ingħata lili minn Missieri; u ħadd ma jaf lill-Iben ħlief lill-Missier; u ħadd ma jaf lill-missier ħlief lill-iben u lil min l-iben irid jiżvelah » (Mattew 11,27).

Fil-konklużjonisskonklużjoni

Il-mod kif issir taf lil Alla huwa permezz ta ’ibnu. L-Iskrittura tikxef kif inhu Alla, u dan jgħodd għal min jemmen għax aħna magħmulin fuq ix-xbieha ta ’Alla.

James Henderson