Dawl, alla u grazzja

172 Alla grazzja tad-dawl Bħala żagħżugħ żagħżugħ, kont bilqiegħda f’ċinema meta l-qawwa spiċċat. Fid-dlam, il-ħoss ta 'l-udjenza kiber b'daqqa kull sekonda. Innutajt kif b’mod suspettuż kont qed nipprova nsib ħruġ malli xi ħadd fetaħ bieb ta ’barra. Id-dawl jitferra ’fit-teatru tal-films u t-tfittxija u t-tfittxija suspettuża tiegħi malajr spiċċaw.

Sakemm ninsabu kkonfrontati bid-dlam, ħafna minna nieħdu d-dawl bħala fatt. Madankollu, m'hemm xejn li tara mingħajr dawl. Naraw biss xi ħaġa meta d-dawl jdawwal kamra. Fejn din xi ħaġa tasal fl-għajnejn tagħna, tistimula n-nervi ottiċi tagħna u tipproduċi sinjal li jippermetti lill-moħħ tagħna jiġi identifikat bħala oġġett fl-ispazju b'dehra, pożizzjoni u moviment speċifiku. Li tifhem in-natura tad-dawl kienet sfida. Teoriji preċedenti inevitabbilment ħadu dawl bħala partiċelli, u mbagħad bħala mewġ. Illum ħafna fiżiċisti jifhmu d-dawl bħala partikuli tal-mewġ. Avviża dak li kiteb Einstein: Jidher li xi kultant irridu nużaw it-teorija waħda u xi kultant l-oħra, filwaqt li xi drabi nistgħu nużaw it-tnejn. Qed niffaċċjaw tip ġdid ta 'inkomprensibbiltà. Għandna żewġ immaġini konfliġġenti tar-realtà. Individwalment, l-ebda wieħed minnhom ma jista 'jispjega bis-sħiħ id-dehra tad-dawl, imma flimkien jagħmlu hekk.

Aspett interessanti dwar in-natura tad-dawl hu għaliex id-dlam ma għandux poter fuqha. Bil-maqlub, waqt li d-dawl isuq id-dlam, ma jmurx. Dan il-fenomenu jidher fl-Iskrittura, fir-rigward tan-natura ta 'Alla (id-dawl) u l-ħażin (id-dlam jew id-dlam), għandu rwol impressjonanti. Avviż x’għamel l-Appostlu Ġwanni fl-1 Ġwanni 1,5: 7 (HFA) kiteb: Dan hu l-messaġġ li smajna mingħand Kristu u li qed ngħidulek: Alla huwa dawl. M'hemm l-ebda dlam miegħu. Allura jekk aħna niddikjaraw li aħna jappartjenu lil Alla u għadna ngħixu fid-dlam tad-dnub, allura ninsabu mimdudin u nikkontradixxu l-verità ma 'ħajjitna. Imma jekk ngħixu fid-dawl ta 'Alla, allura aħna wkoll konnessi. U d-demm li ibża Ġesù Kristu jitfa ’għalina jeħlisna minn kull ħtija.

Bħal Thomas F. Torrance fil-ktieb tiegħu Fidi Trinitarja (Fidi Trinitarja), il-mexxej tal-knisja bikrija Athanasius, wara t-tagħlim ta 'Ġwanni u Urapostli oħra, uża l-metafora tad-dawl u r-radjazzjoni tagħha biex jitkellem dwar in-natura ta' Alla kif ġiet rivelata lilna minn Ġesù Kristu: bħad-dawl qatt mingħajr il-kariżma tiegħu, il-missier qatt ma hu mingħajr ibnu jew mingħajr il-kelma tiegħu. Barra minn hekk, l-istess kif id-dawl u l-brilli huma wieħed u mhumiex aljeni l-oħra, hekk ukoll il-missier u l-iben huma wieħed u mhux aljeni minn xulxin, iżda ta 'l-istess natura. Hekk kif Alla huwa dawl etern, hekk ukoll l-Iben ta 'Alla bħala radjazzjoni eterna huwa Alla fih innifsu dawl etern, mingħajr bidu u mingħajr tmiem (Paġna 121).

Athanasius fformula punt importanti li hu u uffiċjali oħra tal-knisja ppreżentaw ġustament fil-Kredu tan-Nicene: Ġesù Kristu jaqsam xi wieħed mal-Missier (Grieg = ousia) Alla. Li kieku ma kienx il-każ, ma kien jagħmilx sens meta Ġesù ħabbar: "Min rawn ukoll ra lill-missier" (Ġwanni 14,9). L-istess kif josserva Torrance jekk Ġesù mhux l-istess (ousia) mal-missier (u b'hekk Alla kompletament), ma jkollniex ir-rivelazzjoni sħiħa ta 'Alla f'Ġesù. Imma meta Ġesù ħabbar li hu tassew din ir-rivelazzjoni tfisser li jarawh, jara lill-missier, li jisma 'lilu jfisser li jisma' lill-missier kif inhu. Ġesù Kristu huwa l-Iben tal-Missier min-natura tiegħu, jiġifieri, mir-realtà u n-natura essenzjali tiegħu. Kummenti ta ’Torrance f’ “Fidi Trinitarja” f’paġna 119: Ir-relazzjoni ta ’missier-iben taqa’ perfettament u perfettament f’xulxin meta tkun waħda ta ’Alla, li hija eterna għall-missier u l-iben u teżisti fl-istess ħin. Alla huwa missier l-istess kif hu etern il-missier ta 'l-iben u l-istess kif l-iben huwa Alla ta' Alla hekk kif huwa l-iben ta 'dejjem il-missier. Hemm kunfidenzjalità perfetta u eterna bejn il-missier u l-iben, mingħajr l-ebda "distanza" fil-benesseri, ħin jew għarfien bejniethom.

Minħabba li l-missier u l-iben huma wieħed fl-essenza tagħhom, huma wkoll wieħed fl-għemil (Azzjoni). Beachten Sie, was Torrance dazu in der Christlichen Lehre von Gott schrieb: Zwischen dem Sohn und dem Vater besteht eine ununterbrochene Beziehung von Sein und Handeln, und in Jesus Christus wurde diese Beziehung ein für alle Mal in unserem menschlichen Dasein verkörpert. So gibt es also keinen Gott hinter dem Rücken von Jesus Christus, sondern nur diesen Gott, dessen Gesicht wir in dem Gesicht des Herrn Jesus sehen. Es gibt keinen dunklen unergründlichen Gott, keine beliebige Gottheit, von der wir nichts wissen, aber vor der wir nur zittern können, während unser schuldbeladenes Gewissen harte Streifen auf seine Würde malt.

Dan il-fehim tan-natura żvela lilna f'Ġesù Kristu (Essenza) ta 'Alla, kellha rwol kruċjali fil-proċess tad-determinazzjoni uffiċjali tal-kanon tat-Testment il-Ġdid. L-ebda ktieb ma jkun ikkunsidrat għall-inklużjoni fit-Testment il-Ġdid jekk ma jżommx l-għaqda perfetta tal-missier u l-iben. Allura din il-verità u r-realtà serviet bħala l-interpretu ewlieni (jiġifieri hermeneutic) verità bażika li biha l-kontenut tat-Testment il-Ġdid ġie determinat għall-Knisja. Billi nifhem li l-missier u l-iben (inkluża l-moħħ) huma wieħed fin-natura u l-azzjoni, dan jgħinna nifhmu n-natura tal-grazzja. Il-grazzja mhix sustanza magħmula minn Alla biex toqgħod bejn Alla u l-bniedem, imma kif tiddeskriviha Torrance, hija "l-għoti ta 'Alla lilna nfusna fl-Iben inkarnat tiegħu, li fih id-don u min jagħti huma inseparabbilment Alla." Il-kobor tal-grazzja li jsalva lil Alla huwa persuna, Ġesù Kristu, għax fi, minn u mingħandu tidħol is-salvazzjoni.

Alla Triune, id-Dawl Etern, huwa s-sors ta '"illuminazzjoni" kollha, kemm fiżikament kif ukoll spiritwalment. Il-missier li sejjaħ id-dawl bagħat lil ibnu biex ikun id-dawl tad-dinja, u l-missier u l-iben jibagħtu l-Ispirtu biex iġib id-dawl lill-poplu kollu. Għalkemm Alla «jgħix f'dawl mhux aċċessibbli» (1 Tim. 6,16), huwa wera lilu nnifsu lilna permezz tal-ispirtu tiegħu, fil- "wiċċ" tat-tifel inkarnat tiegħu, Ġesù Kristu (ara 2 Korintin 4,6). Anki jekk inizjalment irridu nħarsu b'mod suspettuż sabiex "naraw" dan id-dawl kbir ħafna, dawk li jieħduh malajr jirrealizzaw li d-dlam kien imxerred 'il bogħod u wiesa'.

Fis-sħana tad-dawl

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfIn-natura tad-dawl, Alla u l-grazzja