L-hena momentarja kontra l-ferħ dejjiemi

170 hena momentarja ferħ dejjiemi Meta sibt din il-formula xjentifika ta ’ferħ f’artiklu fil-Psychology Today 1 I laid b'ħajtek

04 joseph tkach mb 2015 10

Għalkemm din il-formula assurda ġabet ferħ immedjat, ma ġabetx ferħ dejjiemi. Jekk jogħġbok ġġibu ħażin; Nieħu gost ta 'daħk tajjeb bħal kulħadd. Huwa għalhekk li napprezza d-dikjarazzjoni ta 'Karl Barth: «Rires; hija l-iktar ħaġa ovvja dwar il-grazzja t’Alla. »Għalkemm kemm il-kuntentizza kif ukoll il-ferħ jistgħu jġegħluna, hemm differenza sinifikanti bejn it-tnejn. Differenza li rajt ħafna snin ilu meta miet missieri (hawn aħna murija flimkien fuq il-lemin). M’għandniex xi ngħidu, ma kontx kuntent bil-mewt ta ’missieri, imma kont assigurat u mħeġġeġ bil-ferħ li naf li kien qed jesperjenza qarib ġdid għal Alla għal dejjem. Il-ħsieb ta ’din ir-realtà mill-isbaħ kompla u tatni ferħ. Skond it-traduzzjoni, il-Bibbja tuża l-kliem kuntent u hena madwar 30 darba, filwaqt li ferħ u ferħ jidhru aktar minn 300 darba. Fit-Testment il-Qadim, il-kelma Ebrajka hija sama (ferħ tradott, ferħ u ferħan) użat biex ikopri firxa wiesgħa ta 'esperjenzi umani, bħal sess, żwieġ, twelid, ħsad, rebħa u xorb ta' l-inbid (Kanzunetta tal-Kanzunetti 1,4; Proverbji 05,18; Salm 113,9; Isaija 9,3 u Salm 104,15). Fit-Testment il-Ġdid, il-kelma Griega "chara" tintuża primarjament biex tesprimi ferħ fl-għemejjel tal-fidwa ta 'Alla, il-wasla ta' ibnu. (Luqa 2,10) u l-irxoxt ta ’Ġesù (Luqa 24,41) Hekk kif naqrawha fit-Testment il-Ġdid, aħna nifhmu li l-kelma ferħ hija iktar minn sentiment; huwa karatteristika ta 'Nisrani. Il-ferħ huwa parti mill-frott li ġab il-ħidma ta ’ġewwa tal-Ispirtu s-Santu.

Aħna midħla sew tal-ferħ li għandna fl-għemejjel tajbin tal-parabboli tan-nagħaġ mitlufa, il-munita mitlufa u l-iben mitluf (Luqa 15,2: 24) ara. Permezz tar-restawr u r-rikonċiljazzjoni ta 'dak li kien "mitluf", naraw hawn il-figura ewlenija li Alla jinkorpora bħala ferħ. L-Iskrittura tgħallimna wkoll li l-ferħ veru mhux influwenzat minn ċirkostanzi esterni bħal uġigħ, agunija u telf. Il-ferħ jista ’jkun ir-riżultat tat-tbatija għall-finijiet ta’ Kristu (Kolossin 1,24). Anke fil-konfront tat-tbatija kerha u tal-mistħija tal-kurċifissjoni, Ġesù jesperjenza ferħ kbir (Lhud 12,2).

Jafu r-realtà tal-eternità, ħafna minna ħassejna ferħ veru anke meta kellna ngħid addi lil maħbub. Dan huwa minnu għax hemm relazzjoni li ma titkissirx bejn l-imħabba u l-ferħ. Dan nagħrfuh fi kliem Ġesù meta ġab fil-qosor it-tagħlim tiegħu għad-dixxipli tiegħu: «Ngħidilkom dan kollu sabiex il-ferħ tiegħi jkun jista 'jitwettaq kompletament u l-ferħ tiegħek ikun jista' jsir perfett. U għalhekk il-kmandament tiegħi hu: Għandek tħobb lil xulxin kif inħobbok. » (Ġwanni 15,11-12). Hekk kif nikbru fl-imħabba t’Alla, hekk ukoll il-ferħ tagħna. Fil-fatt, il-frott kollu tal-Ispirtu s-Santu jikber fina hekk kif nikbru fl-imħabba.

Fl-ittra tiegħu lill-kongregazzjoni Philippi li Pawlu kiteb waqt li kien Ruma, hu jgħinna nifhmu d-differenza bejn il-ferħ u l-ferħ. F’din l-ittra huwa uża l-kliem 16-il darba ferħ, ferħ u ferħ. Żort ħafna ħabsijiet u ċentri ta 'detenzjoni u tipikament ma ssibx nies kuntenti hemmhekk. Imma Pawlu, marbut il-ħabs, ħass ferħ mingħajr ma jaf jekk hux se jgħix jew imut. Minħabba t-twemmin tiegħu fi Kristu, Pawlu kien lest biex jara ċ-ċirkostanzi tiegħu permezz ta ’għajnejn il-fidi f’dawl differenti ħafna minn dak li ħafna nies jaraw. Avviża dak li kiteb fil-Filippin 1,12: 14:

«Għeżież ħuti! Għandek tkun taf li d-detenzjoni tiegħi qabel ma ppruvatx it-tixrid tal-evanġelju. Għall-kuntrarju! Issa sar ċar għall-gwardji kollha tiegħi hawnhekk u wkoll għall-parteċipanti l-oħra tal-proċess li jiena msakkra biss għax nemmen fi Kristu. Barra minn hekk, permezz tal-magħluq tiegħi, ħafna Kristjani akkwistaw kuraġġ u kunfidenza ġdida. Issa qegħdin jippridkaw il-Kelma t’Alla bla biża ’u mingħajr biża’. »

Dawn il-kliem qawwija ħarġu mill-ferħ ta ’ġewwa li Pawlu esperjenza minkejja ċ-ċirkostanzi tiegħu. Kien jaf min kien fi Kristu u min kien Kristu fih. Fil-Filippin 4,11: 13, kiteb:

«Mhux qed ngħid dan biex tiġbed l-attenzjoni tiegħek fuq il-ħtieġa tiegħi. Fl-aħħar tgħallimt niffaċċja s-sitwazzjonijiet kollha fil-ħajja. Kemm jekk għandi ftit jew ħafna, jiena familjari ħafna mat-tnejn, u għalhekk nista 'niffaċċja t-tnejn: nista' nkun sħiħ u bil-ġuħ; Nista 'nbati minn nuqqas u abbundanza. Nista ’nagħmel dan kollu permezz ta’ Kristu, li jagħtini s-saħħa u s-saħħa. »

Nistgħu niġbru fil-qosor id-differenza bejn il-ferħ u l-ferħ b’ħafna modi.

  • L-hena hija temporanja, ħafna drabi biss għal mument, jew ir-riżultat ta ’sodisfazzjon għal żmien qasir. Il-ferħ huwa etern u spiritwali, ċavetta biex tkun taf min hu Alla u dak li għamel, dak li qiegħed jagħmel u se jagħmel.
  • Għax il-kuntentizza tiddependi fuq ħafna fatturi. Huwa volatili, japprofondixxi jew jimmatura. Il-ferħ jiżviluppa hekk kif nikbru fir-relazzjoni tagħna ma ’Alla u ma’ kulħadd.
  • L-hena ġejja minn avvenimenti, osservazzjonijiet u azzjonijiet temporali, esterni. Il-ferħ jinsab fik u ġej mix-xogħol tal-Ispirtu s-Santu.

Minħabba li Alla ħalaqna biex inkunu f'komunjoni ma 'nfusna, xejn aktar ma jista' jissodisfa ruħna u jġibna ferħ dejjiemi. Bil-fidi, Ġesù jgħix fina u aħna ngħixu fih. Minħabba li m’għadniex ngħixu għalina nfusna, nistgħu nifirħu fis-sitwazzjonijiet kollha, anke fit-tbatija (Ġakbu 1,2), li bih aħna ningħaqdu ma ’Ġesù, li sofra għalina. Minkejja t-tbatija kbira tiegħu fil-ħabs, Pawlu kiteb fil-Filippin 4,4: "Nirringrazzja li inti tagħmel parti minn Ġesù Kristu. U għal darb'oħra rrid ngħidha: ifirħu!"

Ġesù sejjaħna għal ħajja li tagħti lilna nfusna għall-oħrajn. F'din il-ħajja hemm dikjarazzjoni apparentement assurda: "Jekk trid iżżomm ħajtek akkost ta 'kollox, int titlefha, imma jekk tuża ħajtek għalija, inti tirbaħha għal dejjem." (Mattew 16,25). Bħala bnedmin, aħna spiss ninkwetaw ftit dwar il-glorja t’Alla, l-imħabba u l-qdusija għal sigħat jew jiem. Imma ninsab ċert li meta naraw lil Kristu fil-glorja kollha tiegħu, aħna se tmiss irjus tagħna u ngħidu, "Kif nista 'nagħti tant attenzjoni għal affarijiet oħra?"

Għadna ma narawx lil Kristu b'mod ċar kif nixtiequ. Aħna ngħixu f'slums, biex ngħidu hekk, u huwa diffiċli li nimmaġinaw postijiet li qatt ma konna. Aħna impenjati wisq biex nippruvaw ngħixu fis-slum biex inġibu fil-glorja t’Alla (ara wkoll l-artiklu tagħna "Il-Ferħ tas-Salvazzjoni"). Il-ferħ tal-eternità jagħmilha possibbli li nifhmu t-tbatijiet ta ’din il-ħajja bħala opportunitajiet biex tirċievi grazzja, biex tagħraf lil Alla u biex tafdah iktar fil-fond. Aħna nitgħallmu napprezzaw il-ferħ ta ’l-eternità saħansitra aktar wara li niġġieldu mal-kollegamenti tad-dnub u d-diffikultajiet kollha f’din il-ħajja. Napprezzaw aktar il-korpi glorifikati wara li nesperjenzaw l-uġigħ ta 'korpi fiżiċi tagħna. Nemmen li hija wkoll ir-raġuni għaliex Karl Barth qal: "Il-ferħ huwa l-aktar forma sempliċi ta 'gratitudni." Nistgħu nkunu grati li l-ferħ ġie stabbilit quddiem Ġesù. Huwa ppermetta lil Ġesù jissaporti s-salib. Bl-istess mod, il-ferħ tqiegħed quddiemna.

Tislijiet ferħanin u b 'ħajr,

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

1 Il-psikoloġija "L-Ekwazzjoni tal-Ferħ" illum 22 ta 'Awwissu, 2014
www.psychologytoday.com/blog/neuronarrative/201408/the-happiness-equation


pdfL-hena momentarja kontra l-ferħ dejjiemi