qima

122 adorazzjoni

Il-qima hija t-tweġiba maħluqa divinament għall-glorja ta 'Alla. Huwa mmotivat mill-imħabba divina u joħroġ mir-rivelazzjoni tiegħu nnifisha divina lejn il-ħolqien tiegħu. Fil-qima, il-fidi jidħol f'komunikazzjoni ma 'Alla l-Missier permezz ta' Ġesù Kristu medjat mill-Ispirtu s-Santu. Il-qima tfisser ukoll umilment u bil-ferħ li tagħti prijorità lil Alla f'kull ħaġa. Huwa espress f'attitudnijiet u azzjonijiet bħal: talb, tifħir, ċelebrazzjoni, ġenerożità, ħniena attiva, indiema. (Ġwanni 4,23:1; 4,19 Ġwanni 2,5:11; Filippin 1: 2,9-10; 5,18 Pietru 20: 3,16-17; Efesin 5,8: 11-12,1; Kolossin 12,28: 13,15-16; Rumani;; Lhud;)

Irrispondi lil Alla bil-qima

Aħna nwieġbu lil Alla bil-qima għax il-qima hija sempliċement tagħti lil Alla dak li hu xieraq. Huwa denju tat-tifħir tagħna.

Alla hu mħabba u dak kollu li jagħmel jagħmel bl-imħabba. Dan huwa kredibbli. Saħansitra niftaħru bl-imħabba fuq livell uman, hux? Infaħħru nies li jagħtu ħajjithom biex jgħinu lil ħaddieħor. Huma ma kellhomx biżżejjed poter biex isalvaw ħajjithom stess, iżda l-poter li kellhom intuża biex jgħin lil ħaddieħor - dan ta 'min ifaħħru. B'kuntrast, aħna nikkritikaw nies li kellhom il-poter li jgħinu iżda rrifjutaw li jgħinu. It-tjubija hija iktar ta ’min ifaħħarha mill-poter, u Alla huwa kemm tajjeb kif ukoll qawwi.

It-tifħir japprofondixxi r-rabta tal-imħabba bejnna u Alla. L-imħabba ta ’Alla lejna qatt ma tonqos, imma l-imħabba tagħna lejh spiss tonqos. Fit-tifħir niftakru fl-imħabba tiegħu għalina u nqabbdu n-nar tal-imħabba għalih li l-Ispirtu s-Santu qabbad fina. Tajjeb li niftakru u nipprattikaw kemm hu meraviljuż Alla, għax dan isaħħaħna fi Kristu u jżid il-motivazzjoni tagħna biex inkunu bħalu fit-tjubija Tiegħu, li jżid il-ferħ tagħna.

Aħna ġejna magħmula għall-iskop li nfaħħru lil Alla (1 Pietru 2,9) biex inwasslu glorja u unur, u iktar ma nkunu f'armonija ma 'Alla, iktar ikun kbir il-ferħ tagħna. Il-ħajja hija sempliċement iktar sodisfaċenti meta nagħmlu dak li ġejna maħluqa biex nagħmlu: nonoraw lil Alla. Dan nagħmluh mhux biss fil-qima imma wkoll fil-mod ta ’ħajja tagħna.

Mod ta ’ħajja

Il-qima hija mod ta ’ħajja. Aħna noffru ġisimna u moħħna lil Alla bħala sagrifiċċji (Rumani 12,1-2). Aħna naduraw lil Alla meta naqsmu l-evanġelju ma 'ħaddieħor (Rumani 15,16) Aħna naduraw lil Alla meta nagħmlu sagrifiċċji finanzjarji (Filippin 4,18). Aħna naduraw lil Alla meta ngħinu lil nies oħra (Lhud 13,16). Aħna nesprimu li Huwa denju, denju tal-ħin, l-attenzjoni u l-lealtà tagħna. Aħna nfaħħru l-glorja u l-umiltà tiegħu billi nsiru wieħed minna għall-fini tagħna. Infaħħru t-tjieba u l-grazzja tiegħu. Infaħħruh għall-mod kif verament hu.

Għal dan ħalaqna - biex inħabbru l-glorja tiegħu. Huwa sewwa li nfaħħru lil Dak li għamilna, li miet u qam għalina, biex isalvana u jagħtina l-ħajja eterna, Dak li jaħdem anke issa biex jgħinna, lilu biex issir aktar simili. Aħna nirrispettawlu l-lealtà u d-devozzjoni tagħna, aħna nirrispettawlu l-imħabba tagħna.

Aħna ġejna magħmula biex infaħħru lil Alla, u hekk nagħmlu għal dejjem ta ’dejjem. John ingħata viżjoni tal-ġejjieni: «U kull kreatura li hi fis-sema u fuq l-art u taħt l-art u fuq il-baħar u dak kollu li hemm fihom smajt jgħid: Lil dak li joqgħod fuq it-tron u lilu Il-ħaruf ikun tifħir u unur u tifħir u vjolenza għal dejjem ta ’dejjem!" (Rivelazzjoni 5,13). Din hija t-tweġiba t-tajba: qima lejn min jistħoqqlu, unur għall-onorevoli, lealtà għal min jafda.

Ħames prinċipji ta 'qima

F’Salm 33,1: 3 naqraw: “Ifirħu fil-Mulej, int ġust; ħalli l-wieqfa jfaħħru. Irroddu ħajr lill-Mulej bl-arpi; ikanta tifħir lilu fuq is-salterju ta 'għaxar kordi. Kantah kanzunetta ġdida; jilgħab sew fuq il-kordi b'ħoss kuntent! " L-Iskrittura tgħallimna nkantaw għanja ġdida lill-Mulej, nifirħu bil-ferħ, nużaw arpi, flawtijiet, tamburini, trumbetti u ċimbalji - anke biex inqimu biż-żfin (Salm 149: 150). L-immaġni hija waħda ta 'eżuberanza, ta' ferħ bla rażan, ta 'kuntentizza li hija espressa mingħajr inibizzjonijiet.

Il-Bibbja tagħtina eżempji ta ’qima spontanja. Tagħtina wkoll eżempji ta 'forom formali ħafna ta' qima, b'atti sterjotipiċi u ta 'rutina li baqgħu l-istess għal sekli sħaħ. Iż-żewġ forom ta 'qima jistgħu jiġu ġġustifikati, u l-ebda waħda minnhom ma tista' ssostni li hija l-uniku mod awtentiku ta 'tifħir lil Alla. Irrid nirrevedi xi prinċipji ġenerali assoċjati mal-qima.

1. Aħna msejħin biex inqimu

L-ewwelnett, Alla jridna nadurawh. Din hija kostanti li naraw mill-bidu sat-tmiem tal-iskrittura (Ġenesi 1: 4,4; Ġwanni 4,23:22,9; Rivelazzjoni). Il-qima hija waħda mir-raġunijiet li ġejna msejħa biex inħabbru l-opri glorjużi Tiegħu (1 Pietru 2,9). In-nies t’Alla mhux biss iħobbuh u jobduh, iżda jipprattikaw ukoll atti speċifiċi ta ’qima. Huma jagħmlu sagrifiċċji, ikantaw tifħir, jitolbu.

Naraw varjetà kbira ta 'forom ta' qima fl-Iskrittura. Ħafna dettalji ġew preskritti fil-liġi ta ’Mosè. Ċerti nies ingħataw ċerti kompiti f'ċerti ħinijiet f'ċerti postijiet. Il-min, liema, meta, fejn u kif ingħataw fid-dettall. B'kuntrast, ftit li xejn naraw regoli f'Ġenesi dwar kif il-patrijarki kienu jaduraw. Huma ma kellhomx saċerdozju maħtur, ma kinux limitati għal post speċifiku, u ngħataw ftit gwida dwar x'għandhom jissagrifikaw u meta għandhom jissagrifikaw.

Għal darb'oħra, ftit naraw fit-Testment il-Ġdid dwar kif u meta tal-qima. L-atti ta ’adorazzjoni ma kinux limitati għal xi grupp jew lok partikolari. Kristu neħħa r-rekwiżiti u l-limitazzjonijiet tal-Mużajk. Dawk kollha li jemmnu huma saċerdoti u kontinwament jagħtu ruħhom bħala sagrifiċċju ħaj.

2. Alla biss għandu jkun meqjum

Minkejja l-varjetà kbira ta 'stili ta' qima, hemm kostanti waħda li tgħaddi mill-Iskrittura kollha: Alla biss għandu jkun meqjum. Il-qima għandha tkun esklussiva jekk trid tkun aċċettabbli. Alla jitlob l-imħabba tagħna kollha, il-lealtà kollha tagħna. Ma nistgħux naqdu żewġ allat. Għalkemm aħna nistgħu nadurawh b'modi differenti, l-unità tagħna hija bbażata fuq il-fatt li huwa Hu li aħna naduraw.

Fl-Iżrael tal-qedem, l-alla rivali kien spiss Baal. Fi żmien Ġesù kienu tradizzjonijiet reliġjużi, ġustizzja personali u ipokrezija. Tabilħaqq, kull ħaġa li tiġi bejnietna u Alla - kull ħaġa li tikkawża li ma nobdux lilu - hija alla falza, idolu. Għal xi nies illum, huma flus. Għal oħrajn, huwa s-sess. Xi wħud għandhom problema akbar bi kburija jew inkwetati dwar dak li nies oħra jistgħu jaħsbu dwarhom. John isemmi xi allat foloz komuni meta jikteb:

«Tħobbx id-dinja jew dak li hemm fid-dinja. Jekk xi ħadd iħobb id-dinja, hemm l-imħabba tal-Missier fih. Għax dak kollu li hemm fid-dinja, ix-xewqa tal-laħam u x-xewqa ta ’l-għajnejn u l-ħajja arroganti, mhijiex mill-Missier imma mid-dinja. U d-dinja tgħaddi bix-xewqa tagħha; imma min jagħmel ir-rieda ta 'Alla jibqa' fl-eternità » (1 Ġwanni 2,15: 17).

Hi x’inhi d-dgħufija tagħna, irridu nsallbuhom, noqtluhom, irridu nwarrbu l-allat foloz kollha. Jekk xi ħaġa qed iżżommna milli nobdu lil Alla, għandna neħilsu minnha. Alla jrid li n-nies jadurawh waħdu.

3. Sinċerità

It-tielet kostanti dwar il-qima li naraw fl-iskrittura hija li l-qima għandha tkun sinċiera. M’hemmx għalfejn nagħmlu xi ħaġa għall-fini tal-forma, inkantaw il-kanzunetti t-tajba, niġbru flimkien fil-ġranet it-tajba, ngħidu l-kliem it-tajjeb, jekk ma nħobbux verament lil Alla f’qalbna. Ġesù kkritika lil dawk li onoraw lil Alla b'xofftejhom imma li qimuh għalxejn għax qalbhom ma kinitx qrib Alla. It-tradizzjonijiet tiegħek (oriġinarjament iddisinjati biex jesprimu l-imħabba u l-qima tagħhom) kienu saru ostakli għall-imħabba u l-qima vera.

Ġesù enfasizza wkoll il-ħtieġa għall-ġustizzja meta qal li għandna nadurawh fl-ispirtu u fil-verità (Ġwanni 4,24). Meta ngħidu li nħobbu lil Alla imma aħna verament irrabjati bl-istruzzjonijiet tiegħu, aħna ipokriti. Jekk napprezzaw il-libertà tagħna fuq l-awtorità tiegħu, ma nistgħux verament inqimuh. Ma nistgħux nieħdu l-patt tiegħu f'ħalqna u narmu kliemu warajna (Salm 50,16: 17). Ma nistgħux insejħulu Mulej u ninjoraw dak li jgħid.

4. Ubbidjenza

Matul l-iskritturi naraw li l-qima vera trid tinkludi l-ubbidjenza. Dik l-ubbidjenza trid tinkludi kliem Alla dwar il-mod kif nittrattaw lil xulxin.

Ma nistgħux nonoraw lil Alla jekk ma nonorawx lil uliedu. «Jekk xi ħadd jgħid: Jien inħobb lil Alla u tobgħod lil ħuh, huwa giddieb. Għax min ma jħobbx lil ħuh li jara, kif jista 'jħobb lil Alla li ma jarax? ​​" (1 Ġwanni 4,20: 21). Ifakkarni fil-kritika bla ħniena ta 'Isaija ta' dawk li jwettqu ritwali ta 'qima waqt li jipprattikaw inġustizzja soċjali:

«X'tifhem bil-kotra tal-vittmi tiegħek? jgħid il-Mulej. Jiena mimli l-offerti tal-ħruq tal-muntun u x-xaħam tal-għoġġiela msemmna, u m'għandi l-ebda pjaċir fid-demm tal-barrin, il-ħrief u l-mogħoż. Jekk tiġi biex tidher quddiemi min se jitolbok tgħaffeġ il-qorti tiegħi? Tagħmilx iktar offerti ta ’ikliet bħal dawn għalxejn! Ddejjaqni l-inċens! Il-qamar il-ġodda u s-Sibtijiet, meta tiltaqgħu flimkien, ma nħobbx is-sagrileġġ u l-assemblea tal-festival! Ruħi hija ostili għall-qamar il-ġdid u l-festivals annwali tiegħek; huma piż għalija, jien għajjien inġorrhom. U anke jekk tifrex idejk, jien nistaħbi għajnejja minnek; u anke jekk titlob ħafna, xorta ma nisimgħekx; għax idejk huma mimlijin demm » (Isaija 1,11: 15).

Sa fejn nafu, ma kien hemm xejn ħażin fil-ġranet li żammew dawn in-nies jew it-tip ta ’inċens jew l-annimali li ssagrifikaw. Il-problema kienet il-mod kif għexu l-bqija tal-ħin. "Jdejk huma mimlijin demm," huwa qal - u madankollu jien ċert li l-problema ma kinitx biss ma 'dawk li fil-fatt wettqu qtil.

Huwa appella għal soluzzjoni komprensiva: "Itlaq il-ħażen, tgħallem tagħmel it-tajjeb, tfittex il-ġustizzja, tgħin lill-oppressi, tressaq il-ġustizzja lill-orfni, tmexxi l-kawża tar-romol!" (Vv. 16-17). Huma kellhom ipoġġu r-relazzjonijiet interpersonali tagħhom f'ordni. Huma kellhom jeliminaw il-preġudizzju razzjali, l-isterjotipi dwar il-klassi soċjali u prattiċi ekonomiċi inġusti.

5. Il-ħajja kollha

Il-qima, jekk trid tkun reali, trid tagħmel differenza fil-mod kif nittrattaw lil xulxin sebat ijiem fil-ġimgħa. Dan huwa prinċipju ieħor li naraw fl-iskritturi.

Kif għandna naduraw? Micha tistaqsi din il-mistoqsija u tagħtina t-tweġiba:
«B'liema għandi nersaq qrib il-Mulej, biex inqiegħed quddiem l-Alla l-għoli? Għandi nersaq lejh b'offerti ta 'ħruq u għoġġiela ta' sena? Il-Mulej se jieħu pjaċir f'ħafna eluf ta 'muntuni, f'numri ta' xmajjar taż-żejt? Għandi nagħti lill-ewwel imwieled tiegħi għat-trasgressjoni tiegħi, il-frott ta 'ġismi għad-dnub tiegħi? Qaluli, raġel, x'inhu tajjeb u dak li jitlob minnek il-Mulej, jiġifieri biex iżżomm il-kelma ta 'Alla u tipprattika l-imħabba u tkun umli quddiem Alla tiegħek » (Wed 6,6-8).

Hosea enfasizza wkoll li r-relazzjonijiet umani huma aktar importanti mill-mekkaniżmi tal-qima. "Minħabba li nieħu gost bl-imħabba u mhux bis-sagrifiċċju, bl-għarfien ta 'Alla u mhux mill-offerta tal-ħruq." Aħna msejħin mhux biss biex infaħħru, imma wkoll għal opri tajba (Efesin 2,10).

Il-kunċett tagħna ta 'qima għandu jmur lil hinn mill-mużika u lil hinn mill-ġranet. Dawn id-dettalji mhumiex kważi importanti daqs l-istil ta ’ħajja tagħna. Huwa ipokrita li żżomm is-Sibt waqt li żergħa dissensjoni fost l-aħwa. Huwa ipokrita li tkanta biss is-Salmi u tirrifjuta li tqim bil-mod li jiddeskrivu. Huwa ipokrita li tkun kburi biċ-ċelebrazzjoni tal-Inkarnazzjoni, li tagħti eżempju ta ’umiltà. Huwa ipokrita li nsejħu lil Ġesù Mulej jekk ma nfittxux it-tjieba u l-ħniena tiegħu.

Il-qima hija ħafna iktar minn sempliċement atti esterni - tinvolvi bidla totali fl-imġieba tagħna li ġejja minn bidla totali tal-qalb, bidla li ġabet fina l-Ispirtu s-Santu. Biex iġġib din il-bidla, hemm bżonn li r-rieda tagħna li nqattgħu ħin ma ’Alla fit-talb, fl-istudju u f’dixxiplini spiritwali oħra. Din it-trasformazzjoni ma sseħħx permezz ta 'kliem maġiku jew ilma maġiku - sseħħ billi tqatta' ħin f'komunjoni ma 'Alla.

Il-fehma estiża ta ’Pawlu dwar il-qima

Il-qima tinkludi ħajjitna kollha. Dan narawh partikolarment fi kliem Pawlu. Pawlu uża t-terminoloġija tas-sagrifiċċju u l-qima (Servizz divin) hekk: «Jien issa, għeżież ħuti, inħeġġiġkom permezz tal-ħniena ta 'Alla li toffru ġisimkom bħala sagrifiċċju ħaj, qaddis u pjaċir lil Alla. Dak hu s-servizz sensibbli tiegħek " (Rumani 12,1) Il-ħajja kollha għandha tkun qima, mhux biss ftit sigħat fil-ġimgħa. Dażgur, jekk ħajjitna hija ddedikata għall-qima, żgur li tinkludi ftit sigħat ma 'Kristjani oħra kull ġimgħa!

Pawlu juża kliem addizzjonali għas-sagrifiċċju u l-qima f'Rumani 15,16 meta jitkellem dwar il-grazzja mogħtija lilu minn Alla "li jien inkun qaddej ta 'Kristu Ġesù fost il-Ġentili, biex nidderieġi l-evanġelju ta' Alla saċerdotali, sabiex il-Ġentili jkunu jistgħu Li tiġi sagrifikat li jogħġob lil Alla, imqaddes mill-Ispirtu s-Santu. " Hawnhekk naraw li t-tħabbira tal-evanġelju hija forma ta ’qima [ta’ qima].

Peress li aħna lkoll saċerdoti, hija r-responsabbiltà saċerdotali tagħna li nxandru l-benefiċċji ta ’dawk li sejħulna (1 Pietru 2,9) - servizz li kull membru jista 'jattendi għalih jew għallinqas jipparteċipa billi jgħin lil oħrajn jippridkaw l-evanġelju.

Meta Pawlu rringrazzja lill-Filippin talli bagħtulu appoġġ finanzjarju, huwa uża l-kliem għall-qima: "Irċevejt mingħand Epaphroditus dak li ġej mingħandek: riħa sabiħa, sagrifiċċju pjaċevoli, li jogħġob lil Alla" (Filippin 4,18).

Għajnuna finanzjarja li nagħtu lil Insara oħra tista 'tkun forma ta' qima. Lhud 13 jiddeskrivi l-adorazzjoni li sseħħ fi kliem u xogħlijiet: “Mela ejja noffru tifħir lil Alla l-ħin kollu permezz tiegħu, li huwa l-frott tax-xofftejn li jistqarru ismu. Tinsiex tagħmel il-ġid u taqsamha ma 'ħaddieħor; għaliex sagrifiċċji bħal dawn jogħġbu lil Alla » (Vv. 15-16).

Jekk nifhmu l-qima bħala mod ta ’ħajja li jinkludi ubbidjenza ta’ kuljum, talb u studju, allura naħseb li għandna perspettiva aħjar meta nħarsu lejn il-kwistjoni tal-mużika u l-ġranet. Filwaqt li l-mużika kienet parti importanti mill-qima mill-inqas minn żmien David, il-mużika mhix l-iktar parti importanti mill-qima.

Bl-istess mod, anke t-Testment il-Qadim jirrikonoxxi li l-jum tal-qima mhuwiex importanti daqs kif nittrattaw lill-proxxmu tagħna. Il-patt il-ġdid ma jirrikjedix ġurnata speċifika għall-qima, iżda jeħtieġ xogħlijiet prattiċi ta ’mħabba għal xulxin. Huwa jitlob li niltaqgħu, iżda ma jiddettax meta għandna niltaqgħu.

Ħbieb, aħna msejħin biex inqimu, niċċelebraw u nigglorifikaw lil Alla. Huwa l-ferħ tagħna li nxandru l-barkiet Tiegħu, li naqsmu l-aħbar it-tajba ma ’ħaddieħor, ta’ dak li għamel għalina fi u permezz tal-Mulej u s-Salvatur tagħna Ġesù Kristu.

Joseph Tkach


pdfqima