qima

122 qima

Il-qima hija t-tweġiba divina għall-glorja ta 'Alla. Huwa mmotivat mill-imħabba divina u joħroġ mir-rivelazzjoni tal-awt divina għall-ħolqien tiegħu. Fil-qima, min jemmen jidħol f'komunikazzjoni ma 'Alla l-Missier permezz ta' Ġesù Kristu, medjat bl-Ispirtu s-Santu. Qima tfisser ukoll li tingħata prijorità umli u ferrieħa lil Alla fl-affarijiet kollha. Dan jimmanifesta ruħu f'attitudnijiet u azzjonijiet bħal: talb, tifħir, ċelebrazzjoni, ġenerożità, ħniena attiva, indiema. (Ġwanni 4,23; 1 Ġwanni 4,19; Filippin 2,5-11; 1 Pietru 2,9-10; Efesin 5,18-20; Kolossin 3,16-17; Rumani 5,8-11; 12,1; Lhud 12,28; 13,15-16)

Wieġeb lil Alla bil-qima

Aħna nwieġbu lil Alla bil-qima għax il-qima sempliċement qed tagħti lil Alla dak li hu xieraq għalih. Huwa denja tat-tifħir tagħna.

Alla huwa mħabba u dak kollu li jagħmel, huwa jagħmel bl-imħabba. Dak hu glorjuż. Aħna saħansitra niftaħru bl-imħabba fuq livell uman, hux hekk? Aħna nfaħħru nies li jagħtu ħajjithom biex jgħinu lill-oħrajn. Huma ma kellhomx biżżejjed saħħa biex isalvaw ħajjithom stess, iżda użaw il-poter li kellhom biex jgħinu lill-oħrajn - dak ifaħħarhom. B'kuntrast, aħna nikkritikaw nies li kellhom is-setgħa li jgħinu iżda rrifjutaw li jgħinu. It-tjubija hija aktar ta 'min ifaħħarha mill-qawwa, u Alla huwa tajjeb u qawwi.

It-tifħir japprofondixxi r-rabta tal-imħabba bejnna u Alla. L-imħabba t’Alla għalina ma tonqos qatt, imma l-imħabba tagħna lejh spiss tonqos. Bħala tifħir aħna niftakru l-imħabba tiegħu għalina u nqabbdu n-nar ta ’l-imħabba għalih li l-Ispirtu s-Santu xegħel fina. Huwa tajjeb li niftakru u nipprattikaw kemm hu meraviljuż Alla, għaliex dan isaħħaħna fi Kristu u jżid il-motivazzjoni tagħna biex inkunu bħalu fit-tjubija tiegħu, u dan iżid il-ferħ tagħna.

Aħna saru għall-iskop li nfaħħru lil Alla (1 Pietru 2,9) biex inwasslu glorja u glorja, u iktar ma nkunu f'armonija ma 'Alla, iktar ikun il-ferħ tagħna. Il-ħajja hija aktar sodisfaċenti jekk nagħmlu dak li konna maħluqa biex nagħmlu: li tonora lil Alla. Dan nagħmluh mhux biss fil-qima, iżda wkoll permezz tal-mod ta ’ħajja tagħna.

Mod ta 'ħajja

Il-qima hija mod ta ’ħajja. Aħna nagħtu ġisimna u moħħna lil Alla bħala sagrifiċċji (Rumani 12,1-2). Aħna nqimu lil Alla meta naqsmu l-evanġelju ma 'oħrajn (Rumani 15,16) Aħna nqimu lil Alla meta nagħmlu sagrifiċċji finanzjarji (Filippin 4,18). Aħna nqimu lil Alla meta ngħinu nies oħra (Lhud 13,16). Aħna nesprimu li huwa denju, denju ta 'ħinna, l-attenzjoni u l-lealtà tagħna. Aħna nfaħħru l-glorja u l-umiltà tiegħu billi nsiru wieħed minna għal ġidna. Aħna nfaħħru t-tjieba u l-grazzja tiegħu. Aħna nfaħħruh għall-mod kif hu verament.

Għal dan huwa ħoloqna - biex inxandru l-glorja tiegħu. Huwa ġust li aħna nfaħħru lil dak li għamel magħna, li miet u qam għalina biex isalvana u jagħtina l-ħajja ta ’dejjem, dak li għadu jaħdem biex jgħinna, lilu biex issir aktar simili. Irridu nirrispettaw il-lealtà u d-devozzjoni tagħna, aħna nirrispettaw l-imħabba tagħna.

Aħna saru biex infaħħru lil Alla u nagħmluh għal dejjem. Ġwanni ngħata viżjoni tal-futur: «U kull ħlejqa li tinsab fis-sema u fid-dinja u taħt l-art u fuq il-baħar u dak kollu li hemm fiha, smajt tgħid: Hu li joqgħod fit-tron u li Il-ħaruf ikun ta ’tifħir u unur u tifħir u vjolenza mill-eternità sal-eternità!» (Rivelazzjoni 5,13). Din hija t-tweġiba t-tajba: reverencia għal dak li jistħoqqilha reverence, unur għal min jistħoqqlu, lealtà għal min jafdaha.

Ħames prinċipji tal-qima

Fis-Salm 33,1: 3 naqraw: “Nifirħu l-Mulej, intom ġusti; il-pious għandu jfaħħar lilu bir-raġun. Grazzi lill-Mulej bl-arpi; ifaħħruh għas-salarju ta 'għaxar kordi! Ikantah kanzunetta ġdida; jilgħab sabiħ fuq il-kordi bil-ħoss kuntent! » L-Iskrittura tgħallimna biex inkantaw kanzunetta ġdida lill-Mulej, biex nifirħu għall-ferħ, biex nużaw arpi, flawtijiet, tamburini, tromboni u ċinbali - anke biex iqimu biż-żfin (Salm 149: 150). L-istampa hija waħda ta 'eżuberanza, ferħ mhux inibit, hena li hija espressa mingħajr inibizzjonijiet.

Il-Bibbja tagħtina eżempji ta 'qima spontanja. Jagħtina wkoll eżempji ta 'forom ta' qima formali ħafna, b'azzjonijiet sterjotipiċi ta 'rutina li baqgħu l-istess għal sekli. Iż-żewġ forom ta 'qima jistgħu jiġu ġġustifikati, u l-ebda wieħed jista' jallega li huwa l-uniku mod awtentiku biex ifaħħar lil Alla. Nixtieq intenni uħud mill-prinċipji ġenerali relatati mal-qima.

1. Aħna msejħin biex inqimu

L-ewwel, Alla jridna nqimuh. Din hija kostanti li naraw mill-bidu sal-aħħar tal-Iskrittura (Ġenesi 1: 4,4; Ġwanni 4,23:22,9; Rivelazzjoni). L-adorazzjoni hija waħda mir-raġunijiet għala konna msejħin: li nxandru l-għemejjel glorjużi Tiegħu (1 Pietru 2,9). In-nies ta 'Alla mhux biss iħobbu u jobdu lilu, iżda jipprattikaw ukoll atti ta' qima speċifiċi. Huma jagħmlu sagrifiċċji, ikantaw tifħir, jitolbu.

Fl-Iskrittura naraw varjetà wiesgħa ta ’forom ta’ qima. Ħafna dettalji ġew preskritti fil-liġi ta 'Mosè. Ċerti nies ingħataw ċerti kompiti f'ċerti ħinijiet f'ċerti postijiet. Il-min, liema, meta, fejn u kif ġie speċifikat fid-dettall. B’kuntrast ma ’dan, fil-Ġenesi 1 naraw ftit ir-regoli ta’ kif il-patrijarki jaduraw. Huma ma kellhom l-ebda saċerdozju maħtur, ma kinux limitati għal post speċifiku, u ftit kienu qalulhom x'għandhom jissagrifikaw u meta jissagrifikaw.

Għal darb’oħra fit-Testment il-Ġdid naraw ftit dwar kif u meta nqimu. Atti ta 'qima ma kinux limitati għal grupp jew post partikolari. Kristu abolixxa l-ħtiġijiet u l-limitazzjonijiet tal-Mużajk. Kull min jemmen huwa saċerdot u kontinwament jagħti lilhom infushom bħala sagrifiċċji ħajjin.

2. Alla biss għandu jiġi adorat

Minkejja l-varjetà kbira ta ’stili ta’ qima, hemm kostanti waħda matul l-Iskrittura: Alla biss għandu jiġi adorat. Il-qima trid tkun esklussiva jekk trid tkun aċċettabbli. Alla jitlob l-imħabba kollha tagħna, il-lealtà kollha tagħna. Ma nistgħux naqdu żewġ allat. Għalkemm aħna nistgħu nqimuh b’modi differenti, l-għaqda tagħna hija bbażata fuq il-fatt li huwa Huwa li nqimu.

Fl-Iżrael tal-qedem, l-alla rivali spiss kien Baal. Fil-ġurnata ta ’Ġesù kien it-tradizzjonijiet reliġjużi, l-awto-tjieba u l-ipokresija. Tassew, dak kollu li jiġi bejnna u Alla - dak kollu li jagħmilna ma jobdux lilu - hu alla falz, idolu. Għal xi nies illum, huma flus. Għal oħrajn, huwa s-sess. Uħud għandhom problema ikbar bi kburija jew inkwetati dwar dak li nies oħra jistgħu jaħsbu minnhom. Ġwanni jsemmi xi allat foloz komuni meta jikteb:

«Ma tħobbx id-dinja jew dak li hemm fid-dinja. Jekk xi ħadd iħobb id-dinja, dik mhix l-imħabba tal-missier. Għax dak kollu li hemm fid-dinja, il-Lust tal-laħam u l-għajnejn il-Lust u t-tama tal-ħajja, mhumiex mill-missier, imma mid-dinja. U d-dinja tgħaddi bil-Lust tagħha; imma kull min jagħmel ir-rieda ta ’Alla jibqa’ għal dejjem » (1 Ġwanni 2,15: 17).

Ma jimpurtax x’inhi d-dgħjufija tagħna, irridu naħfruha, joqtluha, irridu nwarrbu l-allat foloz kollha. Jekk xi ħaġa ma tħallix milli nobdu lil Alla, irridu neħilsu minnu. Alla jrid li n-nies jadurawh biss.

3. Sinċerità

It-tielet kostanti rigward il-qima li naraw fl-Iskrittura hija li l-qima trid tkun sinċiera. M’hemmx għalfejn tagħmel xi ħaġa b’mod formali, tkanta l-kanzunetti t-tajba, tiġbor il-ġranet it-tajbin, tgħid il-kliem it-tajjeb jekk ma tantx inħobbu lil Alla f’qalbna. Ġesù kkritika lil dawk li onoraw lil Alla bix-xufftejn tagħhom, imma li qimawh għalxejn għax qalbhom ma kinitx qrib ta ’Alla. It-tradizzjonijiet tiegħek (oriġinarjament iddisinjati biex jesprimu l-imħabba u l-qima tagħhom) saru ostakli għall-imħabba u l-qima reali.

Ġesù enfasizza wkoll il-ħtieġa tas-sinċerità meta jgħid li rridu nqimuh fl-ispirtu u fil-verità (Ġwanni 4,24). Meta ngħidu li nħobbu lil Alla imma attwalment imdejqa bl-istruzzjonijiet Tiegħu, aħna ipokriti. Jekk aħna napprezzaw il-libertà tagħna iktar mill-awtorità tiegħu, ma nistgħux inqimuh verament. Ma nistgħux npoġġu l-patt tiegħu f'ħalqu u narmu kliemu warajna (Salm 50,16: 17). Ma nistgħux isejħulu Mulej u ninjoraw dak li jgħid.

4. Ubbidjenza

Matul l-Iskrittura kollha, naraw li l-qima vera trid tinkludi ubbidjenza. Din l-ubbidjenza trid tinkludi kliem Alla dwar kif nittrattaw lil xulxin.

Ma nistgħux nonoraw lil Alla jekk ma jonorawx lil uliedu. «Meta xi ħadd jgħid: inħobb lil Alla u jobgħod lil ħuh, li hu giddieb. Għal min ma jħobbx lil ħuh min jara, kif jista ’jħobb lil Alla li ma jarax?» (1 Ġwanni 4,20: 21). Ifakkarni fil-kritika bla waqfien ta 'Isaija ta' dawk li jipprattikaw ritwali ta 'qima waqt li jipprattikaw inġustizzja soċjali:

«X’se nagħmel bl-ammont tal-vittmi tiegħek? jgħid il-Mulej. Jiena xbajt bis-sagrifiċċju maħruq tal-muntun u x-xaħam mill-għoġġiela għat-tismin u ma nħobbx id-demm tal-barrin, il-ħrief u l-mogħoż. Meta tidher quddiemi, min jitlob li inti tfarrak il-kwarti tiegħi? Ma tibqax toffri tali offerti ta 'ikel għalxejn! L-inċens hu abominazzjoni għalija! Qmiel ġodda u Sabbati, meta tgħaqqadhom, ma nħobbx għajb u laqgħat festivi! Ruħi hija ostili għall-moons ġodda u l-festivals annwali tiegħek; dawn huma piż għalija, jien għajjien li nġorrhom. U anke jekk int ixerred idejk, inħeba għajnejja minnek; u anke jekk titlob ħafna, jien ma nismax; għax idejk hija mimlija demm » (Isaija 1,11: 15).

Sa fejn nafu, ma kien hemm xejn li tressaq ilment dwarhom fil-jiem li kellhom dawn in-nies, it-tip ta 'inċens, jew l-annimali li ssagrifikaw. Il-problema kienet kif għexu l-kumplament tal-ħin. "Idejk huma mgħottija bid-demm," qal - u madankollu jien ċert li l-problema ma kinitx biss ma 'dawk li attwalment wettqu qtil.

Huwa appella għal soluzzjoni komprensiva: "Itlaq il-ħażen, titgħallem tagħmel il-ġid, tfittex ġustizzja, tgħin lill-oppressi, tagħmel l-orfni t-tajba, tagħmel ir-romol kawża!" (Vv. 16-17). Huma kellhom ipoġġu r-relazzjonijiet interpersonali tagħhom. Huma kellhom jeliminaw preġudizzju razzjali, klixe soċjali u prattiċi ekonomiċi inġusti.

5. Il-ħajja kollha

Il-qima, jekk trid tkun reali, trid tagħmel differenza fil-mod kif nittrattaw lil xulxin sebat ijiem fil-ġimgħa. Dan huwa prinċipju ieħor li naraw fl-Iskrittura.

Kif għandna nqimu? Micha tistaqsi din il-mistoqsija u tagħtina r-risposta:
"Ma 'dak li għandi noqrob lejn il-Mulej, nagħmel ċans quddiem Alla l-għoli? Għandi nersqu lejh ma 'vittmi ta' ħruq u għoġġiela ta 'sena? Il-Mulej igawdi ħafna elf muntun, xmajjar ta 'żejt bla għadd? Għandi nagħti lill-ewwel twelid tiegħi għat-trasgressjoni tiegħi, ġismi frott għad-dnub tiegħi? Qalulek, bniedem, dak li hu tajjeb u dak li l-Mulej jitlob minnkom, jiġifieri żomm il-kelma t'Alla u tipprattika l-imħabba u kun umli quddiem Alla tiegħek » (Wed 6,6-8)

Hosea enfasizza wkoll li r-relazzjonijiet interpersonali huma aktar importanti mill-mekkanika tal-qima. "Minħabba li nieħu gost imħabba u mhux sagrifiċċju, l-għarfien ta 'Alla u mhux il-vittma maħruqa." Aħna mhux biss huma msejħin biex ifaħħru, imma wkoll għal xogħlijiet tajbin (Efesin 2,10).

Il-kunċett tagħna ta 'qima jrid imur ferm lil hinn mill-mużika u lil hinn mill-ġranet. Dawn id-dettalji mhumiex daqshekk importanti daqs l-istil ta ’ħajja tagħna. Huwa ipokritiku li żżomm is-Sibt waqt li żergħa d-diżunità fost l-aħwa. Huwa ipokritiku li tkanta biss is-salmi u tirrifjuta li tqima bil-mod kif tiddeskrivihom. Huwa ipokritiku li nkunu kburin biċ-ċelebrazzjoni tal-Inkarnazzjoni, li tagħti eżempju ta ’umiltà. Huwa ipokritiku li nsejħu lil Ġesù Mulej jekk ma nfittux it-tjieba u l-ħniena tiegħu.

L-adorazzjoni hija ħafna iktar minn sempliċement azzjonijiet esterni - tinvolvi bidla totali fl-imġieba tagħna li tirriżulta minn bidla totali fil-qalb, bidla li tinġieb mill-Ispirtu s-Santu fina. Biex iġġib din il-bidla, neħtieġu r-rieda tagħna li nqattgħu ħin ma ’Alla fit-talb, fl-istudju, u f’dixxiplini spiritwali oħra. Din it-trasformazzjoni ma sseħħx permezz ta 'kliem maġiku jew ilma maġiku - jiġri billi tqatta' ħin f'komunjoni ma 'Alla.

Il-ħsieb estiż ta 'Pawlu dwar il-qima

Il-qima tifrex ħajjitna kollha. Dan narawh partikolarment fi kliem Pawlu. Pawlu uża t-terminoloġija tas-sagrifiċċju u l-qima (Qima) bħal din: «Issa, għeżież ħuti, nħeġġiġkom, bil-ħniena ta’ Alla, biex tagħti ġisimkom bħala sagrifiċċju ħaj, qaddis u li jogħġob lil Alla. Dan hu s-servizz tal-qima sensibbli tiegħek » (Rumani 12,1) Il-ħajja kollha għandha tkun qima, mhux biss ftit sigħat kull ġimgħa. M’għandniex xi ngħidu, jekk ħajjitna tkun iddedikata għall-qima, ċertament se tinkludi ftit sigħat ma ’Kristjani oħra kull ġimgħa!

Pawlu juża kliem ieħor għas-sagrifiċċju u l-qima fir-Rumani 15,16 meta jitkellem dwar il-grazzja mogħtija lilu minn Alla "biex inkun inkun qaddej ta 'Kristu Ġesù fost il-pagani, biex nippriedka saċerdotali l-Evanġelju ta' Alla sabiex il-ġentili jkunu Issir vittma li togħġob lil Alla, imqaddes mill-Ispirtu s-Santu. » Hawnhekk naraw li l-predikazzjoni tal-evanġelju hija forma ta 'qima.

Peress li aħna lkoll saċerdoti, aħna lkoll għandna rwol saċerdotali biex inxandru l-benefiċċji ta ’dawk li sejħuna (1 Pietru 2,9) - servizz ta ’qima li kull membru jista’ jattendi, jew għall-inqas jieħu sehem fih, billi jgħin lil oħrajn jippridkaw l-evanġelju.

Meta Pawlu rringrazzja lill-Filippin talli bagħatlu l-appoġġ finanzjarju, huwa uża t-termini għall-qima: "Irċevejt mingħand Epaphroditus dak li ġej minnek: riħa sabiħa, sagrifiċċju pjaċevoli, li jogħġob lil Alla" (Filippin 4,18).

L-għajnuna finanzjarja li nagħtu lil Kristjani oħra tista ’tkun forma ta’ qima. Lhud 13 jiddeskrivi l-qima li sseħħ bil-kliem u fix-xogħlijiet: "Issa ejjew noffru tifħir lil Alla f'kull ħin, huwa l-frott tal-xufftejn li jistqarru ismu. Tinsiex tagħmel l-oġġett u taqsam ma 'oħrajn; għal sagrifiċċji bħal dawn jekk jogħġbok Alla » (Vv. 15-16).

Jekk nifhmu l-qima bħala mod ta 'ħajja li jinkludi ubbidjenza ta' kuljum, talb, u studju, naħseb li għandna perspettiva aħjar meta nħarsu lejn il-kwistjoni tal-mużika u tal-ġranet. Għalkemm il-mużika kienet parti importanti mill-qima, għall-inqas minn żmien David, il-mużika mhix l-iktar parti importanti tal-qima.

Bl-istess mod, anki t-Testment il-Qadim jagħraf li l-ġurnata tal-qima mhijiex importanti daqs kemm nittrattaw dik li jmiss tagħna. Il-patt il-ġdid ma jirrikjedix ġurnata speċifika għall-qima, iżda jirrikjedi xogħlijiet prattiċi ta ’mħabba għal xulxin. Huwa jitlob li niġbru, imma hu ma jiddettax meta għandna niġbru.

Ħbieb, aħna msejħin biex iqimu, niċċelebraw u jigglorifikaw lil Alla. Huwa l-ferħ tagħna li nħabbru l-benefiċċji tiegħu, li naqsmu l-aħbar it-tajba ma 'dak li għamel għalina fi u permezz ta' Sidna u Salvatur Ġesù Kristu.

Joseph Tkach


pdfqima