qdusija

121 qaddis

It-Tqaddis huwa att ta ’grazzja li permezz tiegħu Alla jattribwixxi l-ġustizzja u l-qdusija ta’ Ġesù Kristu lil min jemmen u jinkludih fih. It-tqaddis jiġi esperjenzat permezz tal-fidi f’Ġesù Kristu u jsir permezz tal-preżenza tal-Ispirtu s-Santu fin-nies. (Rumani 6,11:1; 1,8 Ġwanni 9: 6,22-2; Rumani 2,13:5; 22 Tessalonikin 23; Galatin)

qdusija

Skond il-Concise Oxford Dictionary, qaddis ifisser "issolvi jew iżżomm xi ħaġa qaddisa", jew "biex tippurifika jew teħles mid-dnub".1 Dawn id-definizzjonijiet jirriflettu l-fatt li l-Bibbja tuża l-kelma "qaddis" f'żewġ modi: 1) status speċjali, jiġifieri, li tkun individwata għall-użu ta 'Alla, u 2) imġieba morali - ħsibijiet u azzjonijiet proporzjonati bi status qaddis, Ħsibijiet u azzjonijiet li huma konformi mal-mod ta ’Alla.2

Huwa Alla li jqaddes lill-poplu tiegħu. Huwa hu li jifredha għall-iskop tiegħu, u huwa hu li jippermetti l-imġieba qaddisa. Hemm ftit kontroversja fuq l-ewwel punt li Alla jissepara lin-nies għall-iskop tiegħu. Imma hemm kontroversja dwar l-interazzjoni bejn Alla u l-bniedem li jiġi bl-imġieba li tqaddes.

Il-mistoqsijiet jinkludu: Liema rwol attiv għandhom l-Insara fis-santifikazzjoni? Sa liema punt għandhom il-Kristjani jistennew li jirnexxu jallinjaw il-ħsibijiet u l-azzjonijiet tagħhom mal-istandard divin? Il-Knisja kif għandha teżorta lill-membri tagħha?

Aħna ser nippreżentaw il-punti li ġejjin:

  • Is-santifikazzjoni ssir possibbli bil-grazzja ta ’Alla.
  • Il-Kristjani għandhom jippruvaw jirrikonċiljaw il-ħsibijiet u l-azzjonijiet tagħhom mar-rieda t’Alla kif żvelat fil-Bibbja.
  • It-tqaddis huwa tkabbir progressiv b'reazzjoni għar-rieda ta 'Alla. Ejja niddiskutu kif tibda t-tqaddis.

Qdusija inizjali

In-nies huma korrotti moralment u ma jistgħux jagħżlu lil Alla fuq inizjattiva tagħhom stess. Rikonċiljazzjoni trid tinbeda minn Alla. Intervent grazzjuż ta 'Alla huwa meħtieġ qabel ma persuna tkun jista' jkollha fidi u ddur lejn Alla. Jekk din il-grazzja hi irresistibbli hija kontroversjali, iżda l-Ortodossija taqbel li huwa Alla li jagħmel l-għażla. Huwa jagħżel in-nies għall-iskop tiegħu u b'hekk iqaddeshom jew ipoġġihom barra għall-oħrajn. Fi żminijiet antiki, Alla qaddes lill-poplu ta ’Iżrael, u fi ħdan dak il-poplu huwa baqa’ jqaddes lill-Leviti (eż. Levitiku 3:20,26; 21,6; Dewteronomju 5). Huwa ssortjahom għall-iskop tiegħu.3

Madankollu, il-Kristjani huma mmarkati b'mod differenti: "Il-qaddisin fi Kristu Ġesù" (1 Korintin 1,2). "Aħna ġew imqaddsa darba għal dejjem permezz tas-sagrifiċċju tal-ġisem ta 'Ġesù Kristu" (Lhud 10,10).4 L-insara huma mqaddsa bid-demm ta ’Ġesù (Lhud 10,29; 12,12). Huma ġew iddikjarati sagri (1 Pietru 2,5: 9,) u huma msejħa "qaddisin" matul it-Testment il-Ġdid. Dan huwa l-istatus tagħhom. Din il-qdusija inizjali hija ġustifikazzjoni (1 Korintin 6,11). «Alla Għażel Lilek L-Ewwel Biex Bliss fis-Qdusija Spiritwali» (2 Tessalonikin 2,13).

Imma l-iskop ta ’Alla għall-poplu tiegħu jmur lil hinn minn dikjarazzjoni sempliċi ta’ status ġdid - huwa singulari għall-użu tiegħu, u l-użu tiegħu jinvolvi bidla morali fin-nies tiegħu. In-nies huma "magħżula ... biex jobdu lil Ġesù Kristu" (1 Pietru 1,2). Huma għandhom jiġu mibdula fix-xbieha ta 'Ġesù Kristu (2 Korintin 3,18). Mhux biss għandhom ikunu ddikjarati qaddisin u ġusti, huma wkoll se jitwieldu mill-ġdid. Ħajja ġdida tibda tiżviluppa, ħajja li għandha ġġib ruħha b'mod sagru u ġust. Għalhekk, il-qdusija inizjali twassal għall-qaddis tal-imġieba.

Sanctifikazzjoni tal-imġieba

Anke fit-Testment il-Qadim, Alla qal lill-poplu tiegħu li l-istat sagru tagħhom kien jinkludi bidla fl-imġieba. L-Iżraelin għandhom jevitaw l-impurità ċerimonjali għax Alla għażilhom (Dewteronomju 5:14,21). L-istat qaddis tagħhom kien jiddependi mill-ubbidjenza tagħhom (Dewteronomju 5:28,9). Is-saċerdoti għandhom jaħfru ċerti dnubiet għax kienu qaddisin (Eżodu 3: 21,6-7). Id-devoti kellhom ibiddlu l-imġieba tagħhom waqt li jkunu ġew individwati (Ġenesi 4:6,5).

L-elezzjoni tagħna fi Kristu għandha implikazzjonijiet etiċi. Peress li l-Qaddis sejjaħna, l-insara huma mħeġġa "biex inkunu qaddisin fil-bidla kollha tiegħek" (1 Pietru 1,15: 16). Bħala poplu magħżul u qaddis t’Alla, għandna nuru ħniena sħuna, ġid, umiltà, ġentilezza u paċenzja (Kolossin 3,12).

Id-dnub u l-impurità ma jappartjenux lin-nies ta ’Alla (Efesin 5,3; 2. Tessalonikin 4,3). Meta n-nies jitnaddfu lilhom infushom minn proġetti tal-mistħija, huma jiġu "mqaddsin" (2 Timotju 2,21). Għandna nieħdu kontroll fuq ġisimna b’mod li hu sagru (2 Tessalonikin 4,4). "Qaddis" ħafna drabi huwa assoċjat ma '"bla ħtija" (Efesin 1,4; 5,27; 2 Tessalonikin 2,10; 3,13; 5,23; Titu 1,8). Il-Kristjani huma msejħa biex ikunu qaddisa (1 Korintin 1,2) "tagħmel bidla qaddisa" (2 Tessalonikin 4,7: 2; 1,9 Timotju 2: 3,11; Pietru). Aħna inkarigati biex "chase sanctification" (Lhud 12,14). Qalulna li aħna qaddisin (Rumani 12,1), qalulna li aħna "saru qaddisin" (Lhud 2,11:10,14;), u aħna mħeġġa nkomplu nkunu qaddisin (Rivelazzjoni 22,11). Aħna mqaddsa bil-ħidma ta ’Kristu u l-preżenza tal-Ispirtu s-Santu ġewwa fina. Ibiddilna minn ġewwa.

Dan l-istudju qasir tal-kelma juri li l-qdusija u s-santifikazzjoni għandhom xi ħaġa x'jaqsmu ma 'l-imġieba. Alla jidentifika lin-nies bħala "qaddisin" għal skop li jwassal ħajja qaddisa wara Kristu. Aħna salvati biex inkunu nistgħu nipproduċu xogħlijiet tajbin u frott tajjeb (Efesin 2,8-10; Galatin 5,22-23). L-opri tajbin mhumiex il-kawża tas-salvazzjoni, iżda konsegwenza ta ’dan.

Xogħlijiet tajbin huma prova li t-twemmin ta 'persuna huwa reali (Ġakbu 2,18). Pawlu jitkellem dwar "ubbidjenza għall-fidi" u jgħid li l-fidi hija espressa permezz tal-imħabba (Rumani 1,5; Galatin 5,6).

It-tkabbir tul il-ħajja

Meta n-nies jaslu biex jemmnu fi Kristu, huma mhumiex perfetti fil-fidi, fl-imħabba, fix-xogħlijiet, jew fl-imġieba. Pawlu jsejjaħ lill-qaddisin u aħwa Korintin, imma għandhom ħafna dnubiet f’ħajjithom. L-ammonizzji numerużi fit-Testment il-Ġdid jindikaw li l-qarrejja għandhom bżonn mhux biss struzzjoni duttrinali, iżda wkoll twissijiet dwar l-imġieba. L-Ispirtu s-Santu jbiddilna, iżda ma jrażżanx ir-rieda tal-bniedem; ħajja qaddisa ma toħroġx awtomatikament mill-fidi. Kull Kristu jrid jieħu deċiżjonijiet dwar jekk nagħmlux it-tajjeb jew il-ħażin, anke waqt li Kristu qed jaħdem fina biex ibiddel ix-xewqat tagħna.

L- "awto l-qadim" jista 'jkun mejjet, imma l-Insara għandhom ukoll iwaqqfuh (Rumani 6,6-7; Efesin 4,22). Irridu nkomplu noqtlu l-opri tal-laħam, il-fdalijiet ta 'nfusna qodma (Rumani 8,13; Kolossin 3,5). Anke jekk mietna mid-dnub, id-dnub għadu ġewwa fina u m'għandniex inħalluha tiddeċiedi (Rumani 6,11-13). Il-ħsibijiet, l-emozzjonijiet u d-deċiżjonijiet għandhom ikunu ffurmati konxjament skont ix-xejra divina. Il-qdusija hija xi ħaġa li tmur wara (Lhud 12,14).

Qalulna li nkunu perfetti u li nħobbu lil Alla b’qalbna kollha (Mattew 5,48;
22,37).
Minħabba l-limitazzjonijiet tal-laħam u l-fdalijiet ta 'l-awto l-qadim, aħna ma nistgħux nagħmlu dan perfettament. Anke Wesley, li tkellem bla biża 'ta' "perfezzjoni," qal li ma kienx ifisser in-nuqqas sħiħ ta 'imperfezzjoni.5 It-tkabbir huwa dejjem possibbli u kmandat. Jekk persuna jkollha mħabba Nisranija, hi jew hi ser tħabrek biex titgħallem kif tesprimiha aħjar, b'inqas żbalji.

L-appostlu Pawlu kien kuraġġuż biżżejjed biex jgħid li l-aġir tiegħu kien "qaddis, ġust, u bla ħtija" (2 Tessalonikin 2,10). Imma hu ma qalx li hu perfett. Anzi, huwa laħaq għal dak il-għan u eżorta lil oħrajn biex ma jaħsbux li huma laħqu l-għan tagħhom (Filippin 3,12: 15). L-insara kollha għandhom bżonn maħfra (Mattew 6,12:1; 1,8 Ġwanni 9) U jrid jikber fil-grazzja u l-għarfien (2 Pietru 3,18). It-tqaddis għandu jiżdied tul il-ħajja.

Iżda l-qdusija tagħna mhix se titwettaq f'din il-ħajja. Grudem jispjega: “Jekk napprezzaw li s-santifikazzjoni tinkludi l-persuna kollha, inklużi ġisimna (2 Korintin 7,1: 2; 5,23 Tessalonikin), allura naraw li l-qdusija mhix se titlesta sakemm il-Mulej jirritorna u nirċievu korpi ta 'qawmien ġdid. "6 Imbagħad biss se nkunu meħlusin minn kull dnub u nirċievu korp glorifikat bħalma għandu Kristu (Filippin 3,21; 1 Ġwanni 3,2). Minħabba din it-tama, aħna nikbru fil-qdusija billi naddfu lilna nfusna (1 Ġwanni 3,3)

Ammonizzjoni Biblika għall-qdusija

Wisq ra l-ħtieġa pastorali li tħeġġiġ lill-fidili għall-ubbidjenza prattika li tirriżulta mill-imħabba. It-Testment il-Ġdid fih ħafna tali twiddib, u huwa sewwa li jippridkahom. Huwa ġust li jankraw l-imġieba fil-motiv tal-imħabba u fl-aħħar mill-aħħar
L-għaqda tagħna ma ’Kristu permezz tal-Ispirtu s-Santu li huwa s-sors tal-imħabba.

Għalkemm aħna nonoraw lil Alla u nirrikonoxxu li l-grazzja trid tagħti bidu għall-imġieba kollha tagħna, aħna nikkonkludu wkoll li tali grazzja hija preżenti fil-qlub ta ’kull min jemmen u nħeġġiġhom biex iwieġbu għal din il-grazzja.

McQuilken joffri approċċ prattiku aktar milli dogmatiku.7 Hu ma jinsistix li dawk kollha li jemmnu għandhom esperjenzi simili fis-santifikazzjoni. Huwa favur ideali għoljin, iżda mingħajr ma jippresupponi l-perfezzjoni. L-eżortazzjoni tiegħu biex isservi bħala r-riżultat aħħari tal-qdusija hija tajba. Huwa jenfasizza t-twissijiet bil-miktub dwar l-apostasija minflok ma titnaqqas mill-konklużjonijiet teoloġiċi dwar il-perseveranza tal-qaddisin.

L-enfasi tagħha fuq il-fidi hija ta 'għajnuna għaliex il-fidi hija l-bażi tal-Kristjaneżmu kollu, u l-fidi għandha konsegwenzi prattiċi f'ħajjitna. Il-mezzi ta 'tkabbir huma prattiċi: talb, Iskrittura, boroż ta' studju, u approċċ kunfidenti għall-provi. Robertson iħeġġeġ lill-Kristjani biex jikbru u jixhdu mingħajr ma jesageraw talbiet u aspettattivi.

Il-Kristjani huma mħeġġa biex isiru dak li huma wara d-dikjarazzjoni ta ’Alla; l-imperattiv isegwi l-indikattiv. L-insara għandhom jgħixu ħajja qaddisa għax Alla ddikjarahom qaddisa u maħsub għall-użu tagħhom.

Michael Morrison


1 RE Allen, ed. The Concise Oxford Dictionary of Current English, it-8 edizzjoni, (Oxford, 1990), p. 1067.

2 Fit-Testment il-Qadim (AT) huwa qaddis għal Alla, ismu hu qaddis u hu l-qaddis (iseħħ aktar minn 100 darba b’kollox). Fit-Testment il-Ġdid (NT) hija applikata "qaddisa" aktar spiss għal Ġesù milli għall-Missier (14-il darba kontra tliet darbiet), imma ħafna iktar spiss fuq il-moħħ (disgħin darba). L-OT jirreferi għan-nies qaddisa madwar 36 darba (Persuni kkonsagrati, saċerdoti u l-poplu), ġeneralment f'termini tal-istatus tagħhom; it-NT jirreferi għan-nies qaddisa madwar 50 darba. L-OT jirreferi għal postijiet qaddisa madwar 110 darba; l-NT 17-il darba biss. L-OT jirreferi għal affarijiet sagri madwar 70 darba; l-NT tliet darbiet biss bħala xbieha għal poplu qaddis. L-OT jirreferi għal żminijiet qaddisa fi 19-il vers; l-NT qatt ma jiddeskrivi ż-żmien bħala sagru. F'termini ta 'postijiet, affarijiet, u ħin, il-qdusija tirreferi għal status magħżul, mhux għal imġieba morali. Fiż-żewġ testmenti, Alla huwa qaddis u l-qdusija ġejja minnu, imma l-mod kif il-qdusija taffettwa lin-nies hija differenti. L-enfasi fuq it-Testment il-Ġdid tirrigwarda n-nies u l-imġieba tagħhom, mhux għal status speċifiku għal affarijiet, postijiet u żminijiet.

3 Speċjalment fl-AT, it-tqaddis ma jfissirx salvazzjoni. Dan huwa evidenti minħabba li l-affarijiet, il-postijiet u ż-żminijiet ġew imqaddsa wkoll, u dawn jirrelataw mal-poplu ta ’Iżrael. Użu tal-kelma "qdusija" li ma tirreferix għas-salvazzjoni jista 'jinstab ukoll f'1 Korintin 7,4: 9,13 - li ma jemmnux kien ġie mqiegħed b'ċertu mod f'kategorija speċjali għall-użu ta' Alla. Lhud juża t-terminu "qaddis" biex jirreferi għal status ċerimonjali taħt il-Patt il-Qadim.

4 Grudem josserva li f'diversi siltiet fl-ittra lill-Lhud, il-kelma "santwita" hija kważi ekwivalenti għall-kelma "ġustifikata" fil-vokabularju ta 'Pawlu (W. Grudem, Teoloġija Sistematika, Zondervan 1994, p. 748, nota 3.)

5 John Wesley, "A Plain Account of Christian Perfection," f'Millard J. Erickson, ed. Qari fit-Teoloġija Nisranija, Volum 3, Il-Ħajja Ġdida (Baker, 1979), p. 159.

6 Grudem, p. 749.

7 J. Robertson McQuilken, "Il-Perspettiva ta 'Keswick," Ħames Punti ta' Santifikazzjoni (Zondervan, 1987), pp. 149-183.


pdfqdusija